1 CURSO ONLINE: FUNDAMENTOS DA TEOLOGIA REFORMADA – AUGUSTUS NICODEMUS

Módulo 02: Deus Soberano

Aula 05: Os decretos de Deus

INTRODUÇÃO

1) Estamos iniciando mais um módulo do curso Teologia da Fé Reformada.

2) No módulo anterior (No Princípio) estudamos acerca das Sagradas Escrituras e da
Santíssima Trindade.
3) Nesse módulo (Deus Soberano) estudaremos sobre a soberania de Deus e como
ele governa a sua criação.
4) Na aula de hoje iniciaremos o estudo dos decretos de Deus.
5) Recomendamos que tenha sua Bíblia e a Confissão de Fé disponíveis.

I – A SOBERANIA DE DEUS E A LIBERDADE DO HOMEM – ler parag. I

1) Deus ordenou tudo o que acontece

a. Ordenar = decretar (explicar o que é um decreto)
b. Desde a eternidade – antes da criação do mundo e do homem
c. Pelo conselho da sua própria vontade
i. Isso é, não foi pelo conselho de alguma criatura (anjos e homens)
ii. A vontade de Deus é sábia e santa
d. Deus tudo ordenou de maneira livre
i. Ele não se viu obrigado a ordenar nada
ii. Ele não tinha qualquer necessidade de fazer isso
iii. Ele fez sem constrangimento de qualquer espécie
e. E tudo inalteravelmente
i. Não haverá mudanças no que Deus ordenou
ii. Ele é imutável em seus decretos
iii. Não se arrepende nem volta atrás

2) Contudo, de uma forma que não entendemos, os decretos soberanos de Deus não
o tornam autor do mal nem violenta a vontade do homem ou dos anjos
a. A Bíblia claramente ensina a soberania de Deus sobre todas as coisas

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b. Contudo, a mesma Bíblia responsabiliza os anjos e os homens por suas

escolhas e decisões
c. É o que chamamos de antinômio – duas verdades igualmente ensinadas na
Bíblia, aparentemente contraditórias – como Trindade, as duas naturezas de
Cristo
d. O que podemos afirmar com segurança:
i. Deus não é o autor do pecado – a Bíblia nunca atribui o pecado a
Deus, ou qualquer ato mau, perverso ou injusto
ii. Seus decretos não violam a vontade de suas criaturas
1. Os homens agem livremente conforme desejam
2. Seu arbítrio foi manchado pelo pecado, mas eles ainda tomam
decisões conforme bem entendem
3. De maneira que não entendemos, as pessoas decidem
livremente fazer aquilo que Deus ordenou na eternidade
iii. Os decretos de Deus também não tiram a liberdade e contingência das
causas secundárias
1. São os meios pelos quais as coisas acontecem
2. Jacó deu a túnica a José... (RC Sproul)
iv. Deus na verdade estabeleceu na eternidade as causas secundárias –
por exemplo, os meios para um índio eleito ser salvo

3) Textos bíblicos que embasam esses pontos acima

Isa. 45:6-7; Ef 1.11; Rom. 11:33; Heb. 6:17; Ml 3.6; Sal.5:4; Tiago 1:13-17; I João
1:5; Mat. 17:2; João 19:11; At.2:23; At. 4:27-28 e 27:23, 24, 34.

4) Como a CFW resume esses pontos – Capítulo II parag. 1

Desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sábio e santo conselho da sua própria
vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, porém de modo
que nem Deus é o autor do pecado, nem violentada é a vontade da criatura, nem é
tirada a liberdade ou contingência das causas secundárias, antes estabelecidas.
5) A relevância desses pontos para nós hoje
a. Base segura para conforto e confiança em meio às tribulações, como a
pandemia

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b. Base para rejeitarmos o libertarianismo e o hiper-calvinismo

II – A SOBERANIA DE DEUS E SUA PRESCIÊNCIA – ler parágrafo 2

1) O conhecimento de Deus acerca do futuro é totalmente abrangente

a. Ele sabe tudo quanto pode acontecer
b. Ele sabe tudo quanto há de acontecer
c. Em todas as circunstâncias imagináveis
2) Deus não ordenou ou decretou coisa alguma com base em presciência
a. A eleição e predestinação não foram feitas por Deus ter visto como futura as
decisões humanas de crer em Cristo
b. A predestinação não se baseia na decisão humana que Deus previu – a
decisão humana sempre é para o mal – ele não pode e não quer escolher a
Cristo – nunca
3) Deus não decretou algo como coisa que haveria de acontecer em tais e tais
situações
a. Isso é o ensino do molinismo – doutrina do católico Juan de Molina quanto à
soberania de Deus e sua presciência
b. Deus não decretou nada – ele previu o que os homens fariam em tais e tais
circunstâncias
c. Deus de fato sabe todas as possibilidades em determinadas circunstâncias –
mas por que Ele decretou tudo o que existe
4) As passagens bíblicas relevantes

Rm 8.28-39; 1Pe 1.1-2; At 13.48; Prov.16:33; I Sam. 23:11-12; Mat. 11:21-23; Rom.
9:11-18.

5) Como a CFW resume esse ponto – II.2

Ainda que Deus sabe tudo quanto pode ou há de acontecer em todas as
circunstâncias imagináveis, ele não decreta coisa alguma por havê-la previsto como
futura, ou como coisa que havia de acontecer em tais e tais condições.
6) Quais as visões sobre a soberania de Deus e a decisão humana que são contrárias
à compreensão reformada?
a. Pelagianismo – pois crê que o homem pode decidir por si
b. Arminianismo – porque baseia a predestinação na presciência

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c. Molinismo – pois nega os decretos

d. Teologia relacional – nega a onisciência de Deus

Até a próxima aula!

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vivo, horário e links importantes.

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