Percursores

Auguste Comte (1798-1857)

• Séc. XVIII
• Filho da Revolução Industrial- Sociedades desorganizada
• Comte vem de uma família burguesa altamente conservadora
A lei dos três estados:
• Teológico ou Fictício
→ Estado primitivo, imaturo, de natureza especulativa para “problemas
insolúveis”;
→ Superficial, conhecimento “a prior”, falsificação da realidade
→ Organizações Sociais- baseadas em explicações normativas, artificiais
e ortodoxas:
 Fetichista
 Politeísta
 Monoteísta
• Metafísica ou Abstrato
→ “ir para além da natureza”, é especulativa e ainda não é a verdadeira explicação;
→ Epistemologia- estudo do conhecimento lógico das formas de conhecer
→ Explicação através de conceitos, porque não é observável e pode ser muitas coisas ao
mesmo tempo
• Positivismo
→ Física social, sociologia erradicando a observação, ortodoxamente decalcada pelo método de
Kant – realidade traduzida à realidade numérica

Teológico ou
Imaginação Religião
Fictício

Lei dos três Metafísica ou

Razão Filosofia
Estados Abstrato

Observação
Positivismo Ciência
Experimentação

Sociologia de Comte:
• Só existe conhecimento se houver observação;
• Observação através de regras:
→ Tudo o que não pode ser comprovado não pode entrar
→ Recolhe e compara fatos
• Vai produzir teorias para gerar uma lei geral (quantitativa)
• Desencadeia o conceito de física social (Sociologia)
• Sistematiza os dados e compara o que os une para poder criar uma lei geral
Karl Marx (1818-1883)
• Ideias opostas ao Comte
• Tem várias abordagens- diversas facetas que estão interligadas no seu
discurso
• Leitura socio-histórica- compara as sociedades e períodos históricos
para perceber a nossa sociedade; só percebe o presente olhando para o
passado onde perceber o caminho que originou a nova sociedade
• O progresso aumentou as desigualdades que quer romper
Manifesto do Partido Comunista:
• Propõe uma rutura com a sociedade através da Revolução Marxista;
• Não aborda estratos sociais, mas sim Classes Sociais;
• Propões o Comunismo- sociedade sem classes;
• Analise profunda do mundo capitalista;
• Crítica ao capitalismo
→ O avanço económico não chegou a todos

Infraestruturas- economia, no ponto de vista social é quem tem a classe dominante (burguesia)

Natureza económica Explora a grande massa comunitária para ficar cada vez mais rica

Superestrutura- todo o resto da sociedade que está nas mãos da classe dominante
O Partido Comunista permitia ficar com as rédeas económicas e com todo o resto.
Sociedade Industrial:
• O valor de troca é injusto;
→ o valor do produto aumenta enquanto que o salário do trabalhador se mantém;
→ Marx quer dividi o lucro também pelos trabalhadores;
→ Só se consegue se as pessoas tiverem consciência do estado de Alienação a que estão
submetidas.

Tempo socialmente necessário:

• É variável
• A introdução de nova tecnologia reduziu o tempo de trabalho

• A produtividade aumenta
• O tempo de trabalho diminui O valor de troca diminui

Crítica ao Capitalismo:
• Não é resultado do esforço humano, mas da tecnologia;
• Cria as condições para um aumento do tempo livre;
• Reduz as atividades de cada trabalhador que a dada altura poderá ser substituído por máquinas

Para Marx com a introdução da tecnologia vai levar os trabalhadores ao desemprego

Deixa de fazer sentido o nível de riqueza

Critérios da crítica do Marxismo Capitalismo:

• É historicamente contextualizada;
• No início existe um elogio ao capitalismo;
• Crítica imanente;
• Os seres humanos usam o plano de trabalho inconscientemente (Alienação);
• O capitalismo aumenta a capacidade humana;
• Capitalismo emancipatório;
→ Cria-se o potencial para a melhoria de condições para o trabalhador e nega constantemente
esse potencial;
• É um defensor do que virá após o capitalismo

Marx:
• Introduz um olhar multidisciplinar para a sociedade;
• Olha do ponto de vista socio-histórico e tenta perceber o que acontece nesse momento
tendo em conta comparações

Método Dialético- entender o confronto de ideias entre as classes sociais

• Teoria valo/trabalho
• Classes Sociais
• Materialismo Histórico
• Capital Relações de Poderes
• Mais-valia
• Alienação
• Consciência de Classes (Alienação)

Conceitos:
Classes Sociais- grupo de agentes sociais nas mesmas condições no processo de produção, e que
possuem afinidades políticas e ideológicas.
Luta de Classes- a constante por interesses opostos, na sociedade capitalista, a divisão social
ocorreu devido a apropriação dos meios de produção para um grupo de pessoas
(burgueses) e outro grupo explorado devido à sua capacidade e força de trabalho
(proletariado).
Mais-valia- imagine que um funcionário demore cerca de 2 horas para fabricar um determinado
produto. Neste período, ele produz o suficiente para pagar todo o seu trabalho.
Entretanto, este funcionário permanece mais tempo na fábrica e recebe o equivalente
à produção de apenas um deste produto. O custo da produção continua o mesmo,
assim como o salário do funcionário, que receberá menos para gerar mais lucro.
Alienação- aprisionamento; usam o plano de trabalho inconscientemente.
Consciência de Classes- um indivíduo com consciência de classe irá agir de forma solidária com
os restantes membros desta classe, na defesa dos interesses coletivos. A
consciência de classe é determinada pela luta de classes.
Materialismo histórico- fundamental para delinear as relações entre as classes sociais que
formam a sociedade.
Alexis de Tocqueville (1805-1859)
• Séc. XIX
• Foi um diplomata
• 1835- Escreveu a “Democracia na América”
→ Vai estudar a democracia
→ Método: observação participante- vai para a América perceber como se
organiza

Sociedades democráticas- comunhão entre governo e quem se deixa governar

Argumento: a Revolução Francesa não foi de rutura com o Antigo Regime pois o
que resulta leva aos mesmos motivos que levaram a essa rutura.

Liberdade- não é característica específica da democracia.

Igualdade- cada um de nós tem potencial para ser força de governo

Não existe sociedade democrática só com a ideia de liberdade, temos de juntar a ideia de
Igualdade.

Riscos da democracia:
• Individualismo/egoísmo- o excesso leva a uma degradação, as sociedades estão
desfragmentadas
• Governar para as maiorias- as ideias podem não agradar a todos
→ A relação que se estabelece entre sociedade civil e governador
→ O espaço publico constrói-se por ideias maioritárias

Conclusão:
• A democracia, a igualdade e o compromisso político fortlecem-se mutuamente na sociedade;
• Embora a Revolução Francesa tivesse o objetivo de alcançar a liberdade, acabou por destruir a
possibilidade da sua realização;
→ Administração política era centralizada sob o regime absolutista e no novo regime tornou-se
ainda mais centralizada
• Método: observação participante
• Democracia = igualdade
→ Se houver uma sociedade desigual vai gerar problemas para a democracia
→ Tocqueville acredita que os países democráticos aumentam o potencial para as sociedades
se tornarem materialistas e individualistas
→ Um excesso de individualismo leva então a uma degradação que poderia levar a uma
liberdade político ou até ao colapso da democracia

Como passar de despótico para liberal?

Liberal: • equilíbrio de forças
→ aceitam as diferenças dos outros → o poder está dividido por sistemas para levar à
estabilidade democrática, não se rompem os
princípios básicos de uma democracia
Despótica: • participação cívica
→ não toleram que as ideias sejam diferentes → todos os estados/províncias partilham do
mesmo poder
• liberdade de imprensa
Herbert Spencer (1820-1903)
• Séc. XIX
• Sociólogo positivo
→ Tem a concessão que a sociologia é devedora das ciências sociais
• Teoria Darwinismo Social + Biologia – ele olha para a sociedade como um
biólogo olha para um ser vivo
• Pai do Funcionalismo Estrutural
• Aplica os conceitos biológicos na sociedade

Método: Funcionalismo Estrutural

Conceito: organização

Sociedades complexas- heterogéneas (compostas por coisas distintas)

• Segmentação
• Maior interdependência

Tipologia:
• Sociedades simples;
• Sociedades compostas;
Funcionalismo Estrutural
• Sociedades duplamente compostas;
• Sociedades triplamente compostas
Aplicação do Darwinismo, o que tiver mais recursos vai evoluir
Darwinismo- hierarquia
• Os mais fortes evoluem
• Os mais fracos ou se integram nos padrões das sociedades ou não se integram

Cooperação:
• Obrigatória
→ Sociedades militares
• Voluntária
→ Sociedade industrial

Sociedades como um organismo:

• Se um destes organismos não funciona temos de nos adaptar

Sociedade ideal: tem a liberdade de escolha e se adaptar

Síntese:
• Conceito de evolução (Evolucionismo);
→ Juntou a biologia com a sociedade
• Apoia o Darwinismo Social
• Caracteriza as sociedades
• Método: Funcionalismo Estrutural
→ Estudamos como cada uma destas partes contribuem para o todo
Frédéric Le Play (1806-1882)
• Pai da sociologia como ciência empírica- Natureza Empírica
→ O sociólogo não deve fazer juízos de valores
• Necessidade de método de observação
→ Através da recolha de dados é que fazemos a interpretação da sociedade

Observa como esse ramo de atividades se organiza:

• Observação participante- refletem sobre a natureza e detalha essas técnicas
de observação direta
→ Forma de funcionalismo familiar

Normas para olhar para a sociedade:

• Tem de recolher dados e interpretar e só aí dá sentido ao estudo da sociedade;
• Tem de definir o problema de estudo
→ Questões mais concretas do social
• Método comparativo
→ Constrói o que vai designar como “tipo” - o que as caracteriza através das características em
comum

Síntese:
• Detalhou o método de comparação
→ Explicações detalhadas dos fenómenos (monografia)
• Distanciar das nossas convicções (juízos de valor/moral) que não nos compete fazer, mas sim
tentar entender comparações
• Não devemos fazer juízo de valores
• Ensinamentos:
→ Distanciar das convicções
→ Determinar o que vou observar e colocar objetivos
• Método quantitativo- recolha de dados
• Descrever para interpretar
• Recolhe, interpreta e chega a uma conclusão através dos dados
• Combina dados quantitativos com dados qualitativos