AVALIAÇÃO MB1

CURSO Direito

DISCIPLINA Antropologia Jurídica

DOCENTE Marilya Paula Almeida Marques

DISCENTE

AVALIAÇÃO N1

PONTUAÇÃO: 0 A 70 PONTOS DATA 28/09/2022 – D2A

INSTRUÇÕES DA PROVA GABARITO

● Esta é uma prova individual, sem consulta.
● Ela se compõe de duas partes: objetiva e QUESTÃO VALOR RESPOSTA PT.
discursiva.
● Após a resolução das questões objetivas, 01 10
transcrever as respostas para o gabarito,
indicando a alternativa correta; 10
02
● As respostas no gabarito deverão ser à caneta,
não serão aceitas rasuras.
● As questões discursivas poderão ser a lápis, 03 10
porém sem direito a reclamações.
● As questões discursivas devem apresentar 10
04
respostas em que constem uma linha de
raciocínio completa.
● As questões discursivas devem ser escritas 05 10
com letra legível, a leta ilegível não será
corrigida. 06 10 Discursiva

07 10 Discursiva

NOTA

VISTO
 RESPOSTA - QUESTÃO 6

RESPOSTA - QUESTÃO 7

Questão 1 (10 pontos)

 “A ANTROPOLOGIA é a ciência que estuda os diversos aspectos da vida social em
diferentes culturas ou sociedades humanas. Sua principal característica é o interesse pela
diversidade de modos de viver da humanidade, possuindo um vasto leque de investigação como
grupos étnicos e religiosos, migrações, formação de grupos rurais e urbanos e suas formas de
expressão e comunicação por meio da arte, de narrativas, do parentesco, de performances, da
cultura material, dos tipos de moradias e a relação com o meio ambiente. ”
Considerando o esse conceito geral de antropologia, pode ser conceituado a antropologia
linguística como
a.sub-ramo da antropologia que estuda a evolução do homem e como essa distribuição em grupos
étnicos foi realizado no planeta;
b.sub-ramo da antropologia que estuda o homem através dos vestígios materiais disponíveis no
solo;
c.sub-ramo da antropologia que estuda os dialetos e a comunicação dos homens como parte do
seu patrimônio cultural;
d.sub-ramo da antropologia que estuda a cultura e os reflexos na sociedade moderna.

Questão 2(10 pontos)

“Como já mencionado, o Tratado de Versalhes – firmado após a Primeira Guerra Mundial

– prejudicou gravemente a Alemanha e fez surgir um sentimento de revanchismo. A precária
situação econômica do país não conseguiu ser revertida pelo governo republicano que assumira
o país após 1918 e, como alternativa, em 1919 surgiu o Partido Nacional-Socialista dos
Trabalhadores Alemães – o Partido Nazista. Liderado pelo ex-cabo do exército Adolf Hitler, o
Partido Nazista compartilhava crenças com o Partido Fascista italiano – como o
ultranacionalismo –, mas trazia uma nova característica: o racismo. A ideia disseminada por
Hitler e seus apoiadores era de que os alemães pertenciam a uma raça pura e superior – a raça
ariana – e que as demais etnias deveriam ser subjugadas ou exterminadas. ” (Trecho do Politize
Segunda Guerra Mundial).
Considerando o racismo como um fenômeno antropológico, e considerando como parte
do fenômeno estranhamento, o racismo é
a. Recusa do estranho
 b. Uma concepção cultural
c. Aceitação de que existem culturas superiores e inferiores
d. Fascínio pelo estranho

Questão 3(10 pontos)

“Acontece na vida cultural do mesmo modo que na fala: a seleção é a necessidade
primordial. Nossas cordas vocais e nossas cavidades orais e nasais podem gerar uma quantidade
praticamente ilimitada de sons diferentes. As três ou quatro dúzias da língua inglesa são uma
seleção que não coincide sequer com as de dialetos estreitamente vinculados como o alemão e o
francês. Ninguém se atreveu a estimar o número total de sons usados em diferentes idiomas do
mundo. Todavia, cada língua tem de fazer a sua seleção e sujeitar-se a ela, sob pena de ser
totalmente ininteligível. Não seria possível utilizar para a comunicação um idioma que usasse até
mesmo poucas centenas dos possíveis elementos fonéticos efetivamente registrados. “ Ruth
Benedict, Padrões Culturais
Sobre a teoria da antropóloga Ruth Benedict, é incorreto afirmar que,
a. Ela propõe que as culturas concedem um maior privilégio a certas personalidades e
rejeitam outras, formando determinados padrões de cultura
b. Enfatiza que o que é realmente importante na formação do comportamento individual
é a cultura, e não os aspectos biológicos.
c. Defende a existência de uma cultura que seja inerentemente individual na qual a
cultura social não influencia nas concepções dos indivíduos.
d. Conseguiu demonstrar que cada povo tem uma cultura com imperativo moral que
deve ser entendido como um todo

Questão 4 (10 pontos)

“E o Capitão-mor mandou em terra no batel a Nicolau Coelho para ver aquele rio. E tanto
que ele começou de ir para lá, acudiram pela praia homens, quando aos dois, quando aos três, de
maneira que, ao chegar o batel à boca do rio, já ali havia dezoito ou vinte homens. Eram pardos,
todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas
setas. Vinham todos rijos sobre o batel; e Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos.
E eles os pousaram. ” (Trecho da carta de Pero Vaz de Caminha)
A carta exemplifica com facilidade em como pessoas “novas” eram recepcionadas pelos
ditos europeus, sobre os fenômenos que estão aqui estampadas, podemos afirmar que se trata de
um exemplo de
a. Estranhamento
b. choque de Culturas
c. Racismo
d. Eurocentrismo

Questão 5 (10 pontos)

“A lei natural pressupõe o homem inserido numa ordem caótica, original. Ao patamar de
existência primitiva, a mulher, com sua vocação religiosa, contrapunha a humanidade, o que
comprovam ritos à Demeter, deusa da terra, da agricultura, e com isso propunha um modo de
vida que vai se estabelecendo mais elevado, tranquilo, inclusive monogâmico. ”
Este é um trecho retirado de um texto que fala sobre BACHOFEN, um dos antropólogos
evolucionistas mais famosos e que desenvolveu uma teoria sobre
a. A passagem de uma sociedade matriarcal para uma sociedade patriarcal
b. O Desenvolvimento do homem contrapondo com a atualidade.
c. O Método de dedução das situações sociais.
d. A passagem da sociedade patriarcal para uma sociedade matriarcal.

Questão 6 – Discursiva (10 pontos)

"A discriminação pela origem pode ser reportada desde a Antiguidade, quando povos
gregos e latinos classificavam os estrangeiros como bárbaros. A origem da designação do
preconceito de raça, em específico, é mais nova, tendo sido alavancada nos séculos XVI e XVII
pela expansão marítima e colonização do continente americano. O domínio do “novo mundo”
(assim chamado pelos europeus), o genocídio dos povos nativos e a escravização sistêmica de
povos africanos geraram um movimento de tentativa de justificação de tais relações de poder por
uma suposta hierarquia das raças.
 Os europeus consideravam, em sua visão eurocêntrica, que povos de origem europeia nata
seriam mais inteligentes e capazes para dominar e prosperar, enquanto os negros e indígenas
foram, por muitas vezes, considerados animais."
Brasil Escola- Racismo
Considerando o texto acima e as aulas ministradas, aponte:
a. Qual é a, dentro da antropologia, a teoria defendida pelos racistas? (5 pontos)
b. Considerando o racismo como um problema estrutural, quais mecanismos poderiam ser
utilizados para o combate ao racismo na sociedade brasileira? (5 pontos)

Questão 7 – Discursiva (10 pontos)

“A conexão preferencial do direito materno com os ramos mais antigo do mundo grego
faz com que cada forma primeira da tradição ganhe particular importância para o conhecimento
da ginecocracia, e igualmente permite esperar, desde o início, que a posição do direito materno
diante do mito corresponda ao significado elevado que ele reivindica na vida, como ponto central
de toda uma cultura.
Tanto mais urgentemente se nos impõe então a pergunta acerca de qual significado
estamos autorizados a atribuir a cada proto-forma da tradição humana, que uso estamos
autorizados a fazer de seus testemunhos. A resposta deve ser preparada através do exame de um
exemplo particular do ciclo legendário lício.
Ao lado de dados plenamente históricos, Heródoto relata na história mítica régia um caso
de regime sucessório materno. Os herdeiros não foram os filhos de Sarpedão, mas Laodâmia, a
filha, que por sua vez transmitiu o reino a seu filho, que expulsou aos tios. O relato que recolhe
Eustáquio dá uma expressão simbólica deste sistema hereditário, em que a ideia fundamental do
direito materno se reconhece na sua voluptuosa sensualidade. ”
O direito materno. Uma pesquisa sobre a ginecocracia do
mundo antigo, em sua natureza religiosa e jurídica.
Considerando o texto, aponte:
a. Qual a relação entre a teoria de Johann Bachofen e o direito materno? (5 pontos)
b. Quais as implicações sucessórias na teoria de Johann Bachofen? (5 pontos)