Curso: Ciências da Educação – Educação Social

UC: Organização de Tempos Livres 2022/2023

Professor Doutor Adel Igor Romanov Pausini

Trabalho realizado por: Bianca Mcmillan

Número: a22209655

2022/2023

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Questões

1. (4.0) Disserte acerca da relevância do planejamento na Organização de Tempos

Livres, bem como do Planejamento Estratégico Situacional, apontando a distinção
e a relevância dos principais momentos do método PES relacionando-os com a
OTL.

2. (4.0) Partindo dos pressupostos marxistas, explique a relação existente entre

Revolução Industrial, Capitalismo e Organização dos Tempos Livres.

3. (4.0) Explique o conceito de Economia da Cultura, relacionando-a com os

Direitos Humanos, a Organização dos Tempos Livres e o Desenvolvimento Social
e Humano.

4. (8.0) Explique e relacione os conceitos de Instituições Sociais (Weber), Cultura

(Bourdieu), Ciência Pública e Ciência Cidadã com as atividades de Organização
de Tempos Livres. Neste sentido (Ciência Pública e Ciência Cidadã), construa um
ciclo de atividades de lazer que busque favorecer o protagonismo dos participes e
estimule o espírito crítico. (8.0)

Resposta ás questões

1. O planejamento pretende ajudar a organizar e a criar um plano que tenha como

objectivo alcançar um determinado resultado, um indivíduo que dê valor à
organização deverá planear com a devida antecedência, este simples ato demonstra o
seu interesse pelo trabalho e a sua eficácia.

Surge um novo tipo de planejamento denominado de “PES”, planejamento estratégico

situacional, este pretendia substituir o planejamento tradicional, desenvolvido por
Carlos Matus na década de 70, economista e político chileno acreditava que o plano
tradicional já não era confiável e apresentava falhas por ser tão centralizado e confiar
tanto na predição, já o novo modelo estratégico percebe que a realidade está
constantemente a mudar e que a predição torna-se imprecisa, foca-se no longo prazo e
na descentralização.
Este é formado por quatro periodos: o momento explicativo, o normativo prescritivo,
o estratégico e o tático operacional.
O momento explicativo identifica-se com o presente “foi” , “tende a ser” e “é”, inicia-
se pela ideia de haver um problema a resolver, através dos agentes críticos que por sua

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 vez são meticulosamente escolhidos de acordo com as suas capacidades de
intervenção. Esta etapa constitui-se em analisar e diagnosticar o problema que nos
envolve.
Segue se o segundo momento, o normativo, é responsável pelo desenvolvimento da
acção, define o plano de acção para os problemas, deseja alcançar a (Situação-
objectivo), ou seja o plano só é útil se atribuirmos objectivos à situação.
Em terceiro temos o momento estratégico, a etapa onde as acções são desenvolvidas,
«é um meio para encadear situações favoráveis ao ator que
planeja e desfavoráveis para os atores que podem impedir o desenvolvimento do
plano». Por ultímo temos o momento tático-operacional que como o nome indica
ocorre quando finalmente o plano fica em acção e programa acções com o intuito de
obter certos objectivos.
Pelo PES surgir numa época de crise e de necessidade de diminuir o poder do estado,
este modelo surge no período perfeito, “«Defendeu-se o planejamento e a gestão
descentralizados por meio da instituição de sistemas educacionais locais que
planejassem suas necessidades e administrassem sem a excessiva dependência
das burocracias centrais”»
Esta metadologia é carcacterizada por encorajar participação, ser ajustável ou seja
encontrar-se constantemente em desenvolvimento e procurar influenciar a sua própria
realidade, afinal um bom plano não vem da adivinhação mas sim de um plano
estratégico que não se foque só no curto prazo, como por exemplo o plano tradicional.
Não que o PES não tivesse as suas imperfeições mas a comparar com o tradicional, é
de facto melhor, a metadologia usada no modo tradicional era demasiado fixa
considerando que a realidade e os planos são suscetíveis a mudanças constantes, este
plano nunca resultaria, já o PES por ter conhecimento destas mudanças, alterna o seu
planeamento de acordo com as mesmas, daí ser mais seguro e verdadeiro.

2. Os conceitos em estudo estão todos relacionados de diversas formas, sendo que a mais
evidente é a luta de classes, ou seja todos procuram alcançar o mesmo propósito, a
igualdade social, a importância dos direitos humanos e por último combater a
exclusão social, denota-se a importância da Organização dos Tempos Livres como
disciplina e área de intervenção para educar de forma não formal indivíduos e incutir-
lhes saberes e valores para uma boa cidadania e para seres responsáveis e capacitados.

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Estes saberes serão necessários para combater o capitalismo e contribuir para um bom
funcionamento da sociedade, tal pressuposto foi realçado pela doutrina política,
conhecida pelo marxismo.
O marxismo foi uma doutrina política fundada pelo filósofo Karl Marx e Friedrich
Engels, que se caracterizava por teorias sobre a luta de classes e a sua divisão social
do trabalho, crítica e analisa o capitalismo com o intuito de futuramente implementar
o comunismo e por fim procura entender o papel da luta de classes na mudança
economica.
Apesar dos bens materiais contribuirem generosamente para o surgimento do
capitalismo, Webber salienta de que só esta ideia não cria o sistema gigante que é o
capitalismo, para isso é necessário haver uma negociação entre as classes sociais do
que resultado da luta entre elas.
Cito se seguida uma frase do texto que leva a esta ideia: «"empresário capitalista
aceitasse não usufruir nada da sua riqueza a não ser o sentimento irracional de ter
realizado bem o seu trabalho" (1976, p. 71)
Foi principalmente pela classe proletária que surgiu o marxismo, querendo derrubar
o capitalismo, um sistema economico que obviamente apenas favorecia as classes
sociais mais altas, os pobres ficavam mais pobres e os ricos ficavam mais ricos, sem
os proletários não existiria capitalismo, sendo que os mesmos são usados para realizar
o trabalho duro mas acabam por lucrar nem 50% do que o chefe faz, neste caso o
burguês.
E na mera tentativa de conseguir obter igualdade social e uma divisão digna dos
lucros no trabalho, esta luta inicia-se.
Com a Revolução industrial, o capitalismo torna-se mundial e é espalhado pelo
mundo inteiro, tornando-se uma realidade, e faz um grande impacto na estrutura da
sociedade. Surge no século XVII na Inglaterra, e consistiu primordialmente no
desenvolvimento de novas técnicas de produção de mercadorias, e na divisão social
do trabalho, investe em meios que melhoram o ritmo de trabalho e a vida do
trabalhador, gerando muitos postos de trabalhos na cidade, no entanto este novo modo
de produção afectou a vida de muitos trabalhadores por já não haver necessidade de
mão de obra por existir máquinas industriais que realizam o trabalho do homem de
forma mais rápida e mais barata, sunstituindo o trabalho humano na fabricação de
muitas mercadorias. Pelo lado positivo alcança-se uma maior liberdade economica
com pouca intervenção do estado, tal e qual como Marx queria e percebe-se, que ter

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 cuidado com o trabalhador e dar-lhe mais lucros consequentemente traria excelentes
resultados para o negócio.

3. O termo cultura é amplo e pode ser associado à economia, ao desenvolvimento social

e humano e ressalta a importância dos direitos humanos para uma estruturação de uma
sociedade digna.
A economia da cultura é o ramo do estudo da economia que estuda a relação entre a
cultura e os acontecimentos económicos como um todo.
Curiosamente quando pensamos em economia não relacionamos a mesma com a
cultura, no entanto esta torna-se indespensável e faz parte de muitos dos lucros
económicos, através de por exemplo, obras de arte, musica, a dança, o teatro, e a
literatura, etc.
Hoje em dia consumimos cultura todos os dias, seja através do nosso telémovel, ou de
algo mesmo físico como ir a um concerto, ao consumirmos estas actividades culturais
obtemos um sentimento de prazer e felicidade pelas mesmas, pagamos por estas
actividades o que contribui para o desenvolvimento da economia.
O desenvolvimento humano implica o respeito por todos os direitos humanos, estes
direitos são essenciais para cada ser humano, independentemente do seu sexo, género,
cor, religião ou qualquer outro status, um simples direito que deveria ser universal a
todos os indíviduos caracterizou-se numa luta durante anos para obter esta conquista
que já devia ser realizada sem lunta e reinvidicação.
Todos os seres humanos merecem ser tratados todos da mesma forma e com os
mesmos direitos, estes são quatro dos tipos, primeiro os direitos civís como o direito á
liberdade, á segurança, à justiça e à igualdade; depois os direitos políticos como o
direito ao voto e ter uma voz nas decisões políticas do seu país; de seguida os direitos
sociais, como o direito à saúde e ao bem-estar; os direitos economicos como o direito
ao trabalho, a uma divisão justa do trabalho e a uma receção de ordenado igual à de
outros trabalhadores independentemente dos do seu sexo; e por último os direitos
culturais.
Faz-se necessário uma proteção do direito e da cultura, por a mesma incorporar a
essência dos seres humanos, define as suas crenças, os seus valores, as suas atitudes,
os seus gostos pessoais, a sua educação, visto que não é possível uma natureza
humana sem manifestação cultural visa-se intregar esta nos seus direitos básicos.

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 Outro aspecto importante de mencionar é o desenvolvimento destes direitos, sem o
respeito pelos direitos humanos não pode haver desenvolvimento, acabando por não
só afectar os seres humanos mas também estagna grande parte da economia.
O desenvolvimento corresponde a um processo longo que permite atingir novos
direitos e mudanças positivas, incluem estas a eliminação da pobreza o que está
relacionado com a economia da cultura, a igualdade de oportunidades para todos os
indivíduos e por sua vez a eliminação dos Estados opressivos, sendo uma menor
intervenção do estado um objectivo a alcançar.
Com a organização dos tempos livres conseguimos obter cidadãos que partilhem
uma cidadania responsável, formamos e educamos indíviduos através de actividades
de lazer que contribuem para o desenvolvimento dos direitos humanos, criando novos
valores e conhecimentos.
A economia partcipa ativamente no desenvolvimento social e humano, confronta-se
entre a riqueza e a divisão da mesma, de modo a melhorar as condições de vida. Pode
se considerar a economia a base de todos os problemas, é com ela que podemos
consumir tanto o lazer cultural como necessidades básicas do ser humano, para ela
trabalhamos a nossa vida toda para podermos ser independentes, transmitindo valores
ás futuras gerações,etc.
No entanto a economia não é justa, a sua distribuição não é realizada justamente o que
acaba por trazer desigualdades a muitos cidadãos, desta forma percebemos que o
crescimento economico é o que faz prosperar a nossa sociedade mas que para nada
nos serve este crescimento se não existir um cumprimento pelos direitos humanos, e
consequentemente o desenvolvimento social não se realizaria.
Torna-se essencial o cumprimento destes direitos para uma boa manutenção de
qualidade e bem-estar de vida do nosso país e sociedade.

4. Segundo Max Webber, um importante sociologo e economista,e fundador da

sociologia, considera que as instituições sociais são mecanismos criados para integrar
o indivíduo na sociedade, denominado por Webber de coesão social por unir vários
indivíduos em um só, seja isto realizado pela igreja ou pelo estado.
Promovem dois tipos de socialização estas instituições: a socialização primária e a
socialização secundária; a socialização primária é feita através de instituições do dia a
dia, das quais o indivíduo interage com no quotidiano como a igreja, e laços

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familiares que ensinam as bases da formação social, como os valores e éticas morais,
a partir do OTL podemos realçar estas aprendizagens.
Já na socialização secundária esta aprendizagem é conseguida por instituições com
mais prestígio como a Escola, o trabalho e o Estado, por impor ao indíviduo as
normas e regras necessárias para um bom funcionamento de uma sociedade.
É na familia que a criança começa a sua própria aprendizagem, onde começa a criar
os seus valores, as suas morais, a sua personalidade, tudo começa nos laços
familiares, daí se costumar dizer que a verdadeira sorte é onde nascemos, se todas as
crianças tivessem a sorte de nascer numa família boa não haveria tanta maldade e
crime no mundo. Aprende assim no convívio social as principais noções de coesão
social como o amor, a igualdade, a fraternidade e a amizade.
A religião também participa ativamente para este objectivo, segundo Max Webber, a
igreja é um elemento importante que reforça a coesão social, a mesma é fundamental
para que tenhamos uma sociedade melhor, sem ela teremos um Estado de insucesso e
desintregação social.
A instituição com mais poder acaba por ser o Estado, que por reunir os três poderes,
o legislativo, o judicional e o executivo consegue incutir maiores normas sob o
indivíduo, acabando por promover imenso a coesão social por unir vários membros da
sociedade de acordo com as suas características como o idioma, e o território.
No entanto Pierre Bourdieu considera que o poder tem diversas fontes e que de
acordo com os poderes de cada indivíduo seja este economico, social ou cultural
podem-se influenciar negativamente entre si, por outros membros da sociedade não
possuírem as mesmas vantagens. Bourdieu acredita na influência cultural que a
cultura traz ao poder a partir da sua produção, o mesmo confia na dominação cultural
e como esta é fundamental na educação do indivíduo junto com as outras instituições
sociais.
O cidadão deve ser envolvido em actividades de OTL que promovam o seu bem-estar
e que estimulem o seu espírito crítico, pela ciência cidadã e pela ciência pública,
podemos envolver os cidadãos na socialização, através do trabalho e de actividades de
investigação ciêntifica e pelo do trabalho em comunidades: “«O conceito de lazer,
numa perspectiva de melhoria de qualidade
de vida, está voltado para o desenvolvimento do sujeito como pessoa
e membro de uma coletividade que, por meio das relações lúdicas, insiste na longa
jornada rumo ao prazer. A melhoria na qualidade de vida

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resulta da qualidade de interação entre pessoas e o meio, vivendo uma
sociedade em transformação (BRAMANTE, 1992).”»
Destas actividades podemos destacar alguns exemplos como: o jogo, a dança, a luta, a
ginástica e o esporte são alguns exemplos que promovem este tipo de aprendizagem e
abrem a mente ao indivíduo.