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Judeus e juda�smo
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Alternar a subsec��o Divis�es �tnicas
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Biologia
Estado de Israel
Di�spora
Mudan�as na popula��o
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Guerra contra os judeus
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Alternar a subsec��o Hist�ria dos judeus
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Judeus

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Origem: Wikip�dia, a enciclop�dia livre.
Disambig grey.svg Nota: "Judia" redireciona para este artigo. Para outros
significados, veja Judia (desambigua��o) ou Judeu (desambigua��o).

Este artigo cita fontes, mas que n�o cobrem todo o conte�do. Ajude a inserir
refer�ncias. Conte�do n�o verific�vel pode ser removido.�Encontre fontes: ABW �
Google (N � L � A) (Mar�o de 2010)
Judeus
Israeli blue Star of David.svg
Estrela de Davi, um dos s�mbolos do povo judeu.
Map of the Jewish Diaspora in the World.svg
Mapa da di�spora judaica ao redor do mundo.
Map of the Jewish Diaspora in the World.svg
Popula��o total
Estimada em 14,6 milh�es[1][2]

Regi�es com popula��o significativa

Israel 6 533 842 [3]
Estados Unidos 5 765 019 [4]
 Fran�a 490 000 [5]
Canad� 374 000 [5]
Reino Unido 295 000 [5]
R�ssia 221 000 [5]
Argentina 184 000 [5]
Alemanha 150 000 [5]
Brasil 125 000 [6]
Austr�lia 104 000 [5]
Ucr�nia 79 000 [5]
Chile 75 000 [7]
�frica do Sul 71 500 [5]
Hungria 49 000 [5]
M�xico 39 600 [5]
B�lgica 30 500 [5]
Pa�ses Baixos 30 000 [5]
It�lia 28 400 [5]
Bielorr�ssia 27 000 [8]
Eti�pia 26 196 [9]
Su�cia 20 000 [10]
Su��a 18 000 [11]
Uruguai 17 900 [5]
Turquia 17 700 [5]
Espanha 12 000 [5]
Ir� 10 700 [5]
Let�nia 10 000 [12]
�ustria 9 000 [5]
Azerbaij�o 6 800 [5]
Dinamarca 6 400 [5]
L�nguas
L�nguas judaicas hist�ricas:
hebraico � i�diche � ladino � outras

L�nguas lit�rgicas:
hebraico � aramaico
Religi�es
Juda�smo
Grupos �tnicos relacionados
�rabes e outros grupos semitas.
Um judeu (em hebraico: ????????; romaniz.: Yehudi; no singular; ?????????, Yehudim,
no plural; em ladino: ??????, Djudio, sing.; ???????, Djudios, pl.; em
i�diche: ????, Yid, sing.; ?????, Yidn, pl.) � um membro do grupo �tnico e
religioso originado nas Tribos de Israel ou hebreus do Antigo Oriente. O grupo
�tnico e a religi�o judaica, a f� tradicional da na��o judia, s�o fortemente inter-
relacionados, sendo que as pessoas convertidas ao juda�smo s�o inclu�das neste
grupo, enquanto judeus convertidos para outras religi�es s�o exclu�dos deste
conceito.

Os judeus ao longo dos s�culos foram alvo de uma longa hist�ria de persegui��es em
v�rias terras, resultando numa popula��o que teve frequentemente sua distribui��o
demogr�fica alterada ao longo dos s�culos. A maioria das autoridades coloca o
n�mero de judeus entre 12 e 14 milh�es, representando 0,2% da atual popula��o
mundial estimada.[13] De acordo com a Ag�ncia Judia para Israel, no ano de 2007
havia 13,2 milh�es de judeus mundialmente; 5,4 milh�es (40,9%) em Israel, 5,3
milh�es (40,2%) nos Estados Unidos, e o resto distribu�do em comunidades de v�rios
tamanhos no mundo inteiro.[2] Esses n�meros incluem todos aqueles que se consideram
judeus se afiliados ou n�o e, com a exce��o da popula��o judia de Israel, n�o
inclui aqueles que n�o se consideram judeus ou que n�o s�o judeus por halach�. A
popula��o total mundial judia, entretanto, � dif�cil de medir. Al�m das
considera��es hal�hicas, h� fatores seculares, pol�ticos e identifica��es
ancestrais definindo quem � judeu e que aumentam o quadro consideravelmente.[2]
Mais precisamente, segundo os censos divulgados nas enciclop�dias Britannica e
Mirador (Barsa) (edi��es 1957, 1960, 1967), logo ap�s a segunda grande guerra, de
sua totalidade, restaram apenas 200 mil indiv�duos.

Etimologia

Professor judeu em Samarcanda, no Uzbequist�o. Foto de cerca de 1905 a 1915.

A palavra "judeu" originalmente era usada para designar aos filhos de Jud�, filho
de Jac�, posteriormente foi designado aos nascidos na Judeia.[14] Depois da
liberta��o do cativeiro da Babil�nia, os hebreus come�aram a ser chamados de
judeus. A palavra portuguesa "judeu" se origina do latim judaeu e do grego
iouda�os. Ambas palavras v�m do aramaico, ?????, pronuncia-se "iahude". O primeiro
registro do voc�bulo em portugu�s foi no ano de 1018.[15]

Palavras etimologicamente semelhantes s�o usadas em outras l�nguas, tais como jew
(ingl�s), jude (alem�o), j�de (dinamarqu�s), ????? ou yahudi (�rabe). No entanto,
varia��es da palavra "hebreu" tamb�m s�o usadas para designar um judeu, como
acontece em ebreo (italiano), ????? ou yevrey (russo), e�?a??? ou evraios (grego
moderno) e evreu (romeno). Em turco, a palavra usada � musevi, derivada de Mois�s.

Judeus e juda�smo
Ver artigo principal: Hist�ria judaica
A origem dos judeus � tradicionalmente datada para aproximadamente 2 000 a.C. na
Mesopot�mia, quando a destrui��o de Ur e da Caldeia for�ou a popula��o a imigrar
para outros lugares. A fam�lia de Abra�o estava entre aqueles que estavam imigrando
para a Ass�ria.[16] Abra�o � considerado o fundador do juda�smo.[17]

A Estela de Mernept�
A Estela de Mernept�, datada para 1 200 a.C., � um dos mais antigos registros
arqueol�gicos do povo judeu na Terra de Israel, onde o juda�smo, a primeira
religi�o monote�sta, se desenvolveu. De acordo com relatos da B�blia, os judeus
desfrutaram per�odos de autodetermina��o primeiramente sob ju�zes b�blicos de
Otniel at� Sans�o. Depois, em aproximadamente 1 000 a.C., Rei Davi estabeleceu
Jerusal�m como a capital do Reino Unido de Israel e Jud�, tamb�m conhecido como a
Monarquia Unida, e de l� reinaram as Doze Tribos de Israel.

Reconstru��o do Templo de Salom�o

Em 970 a.C., Salom�o, o filho do Rei Davi, tornou-se rei de Israel.[18] Dentro de
uma d�cada, Salom�o come�ou a construir o Templo de Jerusal�m conhecido como o
Primeiro Templo. Depois da morte de Salom�o (em 930 a.C.),as doze tribos se
dividiram e as dez tribos do norte criaram o Reino de Israel. Em 722 a.C., os
Ass�rios conquistaram o Reino de Israel e expulsaram os judeus, come�ando a
Di�spora judaica. Num tempo de mobilidades e jornadas limitadas, os judeus se
tornaram os primeiros e mais vis�veis imigrantes. Naquele tempo, como hoje, os
imigrantes eram tratados com suspeitas.

O per�odo do Primeiro Templo acabou em 586 a.C. quando os Babil�nicos conquistaram

o Reino de Jud� e destru�ram o Templo de Jerusal�m. Em 538 a.C., depois de 50 anos
de Cativeiro Babil�nico, o rei persa Ciro II permitiu que os judeus regressassem
para reconstruir Jerusal�m e o templo sagrado. A constru��o do Segundo Templo foi
completada em 516 a.C. durante o reino de Dario I, setenta anos ap�s a destrui��o
do Primeiro Templo.[19][20] Quando Alexandre, o Grande conquistou o Imp�rio Persa,
a Terra de Israel ficou sob controle helen�stico e depois sob controle da Dinastia
ptolomaica que depois o perdeu para o Imp�rio Sel�ucida. A tentativa dos sel�ucidas
de reformar Jerusal�m como uma polis helen�stica chegou ao m�ximo em 168 a.C. com a
bem sucedida revolta dos Macabeus de Matatias o Sumo Sacerdote e os seus cinco
filhos contra Ant�oco IV Epif�nio, e o estabelecimento deles do Reino Hasmoneu em
152 a.C. com Jerusal�m novamente como sua capital.[21] O Reino Hasmoneu durou mais
de cem anos, mas quando o Imp�rio Romano se fortaleceu ele instalou Herodes como um
"rei fregu�s" judeu, ou seja, aquele que governa um estado sat�lite (estado
independente que tem muita influ�ncia de um outro pa�s). O Reino de Herodes tamb�m
durou cem anos. O fato de os judeus serem derrotados na Grande Revolta Judaica em
70 d.C., a primeira das Guerras judaico-romanas, e na Revolta de Barcoquebas em 135
contribuiu para os n�meros e a geografia da di�spora, pois uma grande parte da
popula��o judaica da Terra de Israel foi exilada e muitas pessoas foram vendidas
como escravos por todo o Imp�rio Romano. Desde ent�o, judeus come�aram a morar em
quase todo os pa�ses do mundo, principalmente na Europa e Oriente M�dio, sofrendo
discrimina��o, preconceito, opress�o, pobreza e at� genoc�dio (veja: anti-
semitismo, Holocausto). Houve per�odos, todavia, de prosperidade cultural,
econ�mica e individual em v�rios locais, como em Alandalus e na Haskal�.

At� o final do s�culo XVIII, os termos judeus e aderentes do juda�smo eram

praticamente sin�nimos, e o juda�smo era a principal liga��o entre os judeus,
independentemente do grau de ader�ncia de cada um. Ap�s o Iluminismo e sua
contraparte judaica Haskal�, uma gradual transforma��o ocorreu durante a qual
muitos judeus declarassem ser membros da na��o judaica n�o implicava ter aderido �
sua f�.

O substantivo hebreu "Yehudi" (plural Yehudim) originalmente se referia-se � tribo

de Jud�.[22] Depois, quando o Reino de Israel se separou do Reino da Israel
Meridional, o Reino de Israel do Sul come�ou a se referir pelo nome de sua tribo
predominante, ou como o Reino de Jud�. O termo originalmente se referia aos membros
do reino meridional, embora o termo B'nei Yisrael (Os filhos de Israel, ou
israelitas) fosse ainda usado para os dois reinos. Depois que os ass�rios
conquistaram o reino setentrional, deixando o reino meridional como o �nico estado
israelita, a palavra Yehudim gradualmente torna-se o principal voc�bulo ou termo
usado para se referir �s pessoas que se aderiram � f� judaica, ao inv�s de somente
�s pessoas do Reino de Jud�. A palavra portuguesa judeu � no final das contas
derivada da palavra Yehudi (veja: Etimologia). A primeira utiliza��o desta palavra
no Tanakh (B�blia Hebraica ou Velho Testamento) para referir-se �s pessoas da f�
judaica est� no Livro de Ester.

Quem s�o os judeus

O Muro Ocidental em Jerusal�m � o que resta do Segundo Templo de Salom�o.

A pergunta "quem s�o os judeus?" gera um debate pol�tico, social e religioso entre
os diversos grupos judaicos sobre quem pode ser considerado como tal.

O povo judeu n�o pode atualmente ser reduzido a sendo somente religi�o, ra�a ou
cultura, porque ultrapassa seus limites conceituais aceites. Reduzi-lo a qualquer
um desses pontos seria mero reducionismo, pois ele � na verdade uma miscel�nea das
tr�s, dando espa�o a v�rias interpreta��es do que � ser judeu e, especialmente,
quem � judeu. Interpreta��es essas que dependem de qual � a sua tradi��o religiosa
(ortodoxa, conservadora, reformista, cara�ta) e do espa�o geogr�fico onde se
encontram (sefarditas, asquenazitas, persas, norte-africanos, indianos etc.) (ver
etnias judaicas).

Na hist�ria recente ocidental, e consequentemente na hist�ria judaica, uma

revolu��o conceitual levou o juda�smo e o povo judeu a um tempo de grandes mudan�as
estruturais. A essa revolu��o, a hist�ria deu o nome de Iluminismo (em
hebraico: ?????; Haskal�). Nesse per�odo hist�rico, os antigos grupos religiosos
detentores de tradi��es milenares observaram o nascimento de uma gera��o que via na
cria��o de grupos com novas formas de pensar a possibilidade de sa�da de seus
guetos milenares, n�o somente no plano f�sico, mas tamb�m mental e filos�fico. Por
vezes esses novos grupos distanciaram-se da velha liga��o do judeu com a religi�o
judaica-m�e, por�m sem nunca perder a sua chama interna de identidade, sentimento
esse que � o ponto de aproxima��o de todos os judeus e a mais importante linha para
a complexa continua��o da na��o que �, hoje, esse povo.

Assim, com a inser��o de novas filosofias no seio do juda�smo, d�spares concep��es

surgiram sobre as quest�es b�sicas da tradi��o judaica. E obviamente cada grupo
desenvolveu suas discuss�es de como se definir uma resposta sensata � pergunta
constante: "Quem � judeu?". Essa defini��o de resposta se deu, em sua maioria, sob
duas linhas gerais: Pessoa que tenha passado por um processo de convers�o ao
juda�smo ou pessoa que seja descendente de um membro da comunidade judaica.

Contudo, esses dois assuntos s�o repletos de diverg�ncias. Quanto �s convers�es,

existem diverg�ncias principalmente sobre a forma��o dos tribunais judaicos
respons�veis pelos atos. Isso faz com que pessoas convertidas atrav�s de um
tribunal judaico reformista ou conservador n�o sejam aceitas nos c�rculos ortodoxos
e seus rabinos que exigem um tribunal formado somente por rabinos ortodoxos, pois
entendem serem outros rabinos incapazes de fazer o converso entender a grandeza da
lei que est� tomando sobre si. Por outro lado, o juda�smo reformista e conservador,
acusa os ortodoxos de fazerem exig�ncias absurdas, n�o mais se preocupando com a
ess�ncia do ser judeu e sim, com regras e rigidez desnecess�ria.

J� quanto a descend�ncia judaica, a diverg�ncia aparece na defini��o de quem viria

a linha judaica, se matrilinearmente, patrilinearmente ou ambas as hip�teses. A
primeira � a majorit�ria, sendo apoiada pelo juda�smo rab�nico ortodoxo e
conservador. Essa tese t�m for�a e raio de a��o maiores por ser adotada pelo Estado
de Israel, al�m de grande parte das comunidades ao redor do mundo. Por�m, a
patrilinearidade � defendida pelo juda�smo cara�ta e os judeus Kaifeng da China,
grupos separados dos grandes centros judaicos e que desenvolveram sob tradi��es
diferentes com base em costumes que remontam a v�rios s�culos passados. Por �ltimo,
existe a tese que ambos os pais podem dar ao filho a condi��o de judeu que �
defendida pelo judeus reformistas que em mar�o de 1983 por tr�s votos a um
reconheceu a validade da descend�ncia paterna mesmo que a m�e n�o seja judia desde
que a crian�a seja criada como judeu e se identifique com a f� judaica.

Quest�es de como atitudes e comportamentos podem abalar a identidade judaica,

tamb�m entram na discuss�o. Como por exemplo se um judeu que faz tatuagens ou que
nega sua religi�o ou ascend�ncia, pode continuar sendo considerado como tal. Apesar
de um judeu necessariamente n�o ter que seguir o juda�smo, as autoridades
religiosas geralmente enfatizam o risco da assimila��o do povo judeu ao abandonar
os mandamentos e tradi��es do juda�smo. Por�m defende-se que n�o importa a gera��o
ou a��es futuras de pai ou m�e, o juda�smo e o consequente "ser judeu" � um direito
natural da crian�a.

Atualmente, estima-se que exista, ao redor do mundo, uma popula��o[23] judaica de

aproximadamente 13 milh�es de pessoas, concentradas principalmente nos Estados
Unidos e em Israel.

Divis�es �tnicas
Ver artigo principal: Etnias judaicas

Judeus chineses, fim do s�culo XIX ou come�o do s�culo XX

Dentro da popula��o judaica do mundo, que � considerada um grupo �tnico, h�
divis�es �tnicas distintas, a maioria sendo o resultado das ramifica��es
geogr�ficas da popula��o Israelita, e subsequentemente de independentes evolu��es.

V�rias comunidades judaicas foram estabelecidas por colonos judeus em muitos

lugares ao redor do Velho Mundo, muitas vezes bem distantes de outras assim
resultando num quase permanente ou �s vezes permanente isolamento de outras
comunidades judaicas. Durante o mil�nio das di�spora judaicas as comunidades se
desenvolveram sob as influ�ncias pol�ticas, culturais, naturais e populacionais de
seus ambientes locais. Atualmente, manifesta��es dessas diferen�as entre as
divis�es �tnicas judaicas podem ser observadas nas express�es culturais judaicas de
cada comunidade, na diversidade lingu�stica judaica e nas mesclas entre as
popula��es judaicas.

Historicamente, as divis�es �tnicas entre judeus foram divididas em dois principais

grupos: os asquenazes (em hebraico: ??????????????; Ashkenazim), ou "alem�es"
(Ashkenaz significando "Alemanha" em hebraico medieval, denotando suas origens da
Europa Central), e os sefarditas (??????; S'faradim), ou "espanh�is" (S'farad
significando "Espanha" ou "Ib�ria" em hebraico, denotando suas origens espanholas e
portuguesas).[24] Os mizrahim, ou "orientais" (Mizrach significando "Oriente" em
Hebraico), isto �, judeus m�dio-orientais, centro-asi�ticos, caucasianos e norte
africanos, podem constituir um terceiro grupo principal e os Teimanim (em hebraico:
??????????; Teimanim) ou "iemenitas (Teiman significando "I�men" em hebraico, mas
representa os judeus tamb�m de Om�) podem formar um quarto.[25]

Judeus indianos, cerca de 1900

Grupos judaicos menores incluem os judeus indianos incluindo os Bene Israel,[25]
Bnei Menashe, Judeus Malabar e Bene Efraim; os Romaniotas da Gr�cia;[25] os Italkim
ou Ben� Romada It�lia; diversos judeus africanos, incluindo mais numerosamente os
Beta Israel da Eti�pia;[25] e os judeus chineses, mais notavelmente os judeus de
Kaifeng, como tamb�m outras mas atualmente extintas comunidades.

Um menino Beta Israel, em 2005

As divis�es entre todos esses grupos s�o duras e suas fronteiras n�o s�o s�lidas.
Os mizrahim, por exemplo, s�o uma cole��o heterog�nea de comunidades judaicas
norte-africanas, centro-�siaticas, caucasianas e m�dio-orientais que s�o
frequentemente tanto n�o relacionados um ao outro como s�o para qualquer dos grupos
judaicos anteriormente citados. Em uso moderno, por�m, os mizrahim s�o chamados de
sefaraditas[25] por causa de estilos similares de liturgia, apesar de independentes
evolu��es dos sefarditas. Assim, entre Mizrahim h� judeus iraquianos, judeus
eg�pcios, judeus b�rberes, judeus libaneses, judeus curdos, judeus l�bios, judeus
s�rios, judeus bukharan, juhurim.[25] judeus georgianos,[25] abayudaya[25] e v�rios
outros. Os Teimanim do I�men e Om� s�o �s vezes inclu�dos, embora seu estilo de
liturgia seja �nico e eles se diferenciem em respeito �s mesclas encontradas entre
eles e as mesclas encontradas nos mizrahim.[25] Al�m disso, h� uma diferencia��o
feita entre as preexistentes comunidades judaicas m�dio-orientais e norte-africanas
como distintas dos descendentes dos emigrantes sefarditas que se estabeleceram na
Europa, no Oriente M�dio e no Norte da �frica depois da expuls�o dos judeus da
Espanha pelos Reis Cat�licos em 1492[26] e alguns anos depois da expuls�o decretada
em Portugal.[25]

Apesar dessa diversidade, os judeus asquenazitas representam a maioria do moderno

povo judeu, com aproximadamente 80%[25] dos judeus mundialmente (e at� quase 92%
antes da Segunda Guerra Mundial e Holocausto).[26] Como resultado de sua emigra��o
da Europa durante as �pocas de guerra, os asquenazitas tamb�m representam a maioria
esmagadora dos judeus nos continentes do Novo Mundo e em continentes anteriormente
sem nativos judeus, como no Brasil, no Uruguay, na Argentina,[27] nos Estados
Unidos, no Reino Unido,[28] no Canad�, na Austr�lia, na �frica do Sul,[29] entre
outros lugares. Na Fran�a, a emigra��o de mizrahim do Norte de �frica levou eles a
serem de maior n�mero que os preexistentes judeus europeus. Somente em Israel a
popula��o judaica representa todos os grupos, independente da propor��o de cada
grupo dentro da popula��o judaica mundial.

Evid�ncia de DNA
Ver tamb�m: A Inven��o do Povo Judeu
Um estudo publicado pela National Academy of Sciences descobriu que, "Os resultados
suportam a hip�tese de que o conjunto gen�tico paternal das comunidades judaicas da
Europa, da �frica do Norte e do Oriente M�dio descenderam de uma popula��o
ancestral comum m�dio-oriental, e sugerem que a maioria das comunidades judaicas
permaneciam relativamente isoladas de comunidades vizinhas n�o judaicas durante e
depois da di�spora."[30] Os pesquisadores ficaram surpresos com a extraordin�ria
uniformidade gen�tica que eles descobriram entre judeus modernos, n�o importa para
onde a di�spora os tenha espalhado pelo mundo. Contradizendo a teoria do "mesti�o",
o DNA demonstrou consideravelmente menos inter-casamentos entre judeus durante os
�ltimos 3 000 anos que o achado em outras popula��es.

"Os resultados concordam com a hist�ria e tradi��o dos judeus e refutam teorias
como aquelas que afirmam que as comunidades judaicas consistem principalmente de
conversos de outras f�s, ou que eles descendem dos cazares, uma tribo turca
medieval que adotou o juda�smo".[31]

Al�m disso, "A an�lise proveu testemunhas gen�ticas que essas comunidades
guardaram, at� um n�vel extraordin�rio, suas identidades biol�gicas afastadas das
na��es onde elas se hospedaram, evid�ncia de relativamente poucos inter-casamentos
ou convers�es para o juda�smo durante os �ltimos s�culos".[31] E outra descoberta,
paradoxal mas n�o surpreendente, � que pelo par�metro do cromossomo Y, as
comunidades judaicas do mundo s�o bem relacionadas aos s�rios e aos palestinos.[32]
Esse estudo descobriu que, "A extrema semelhan�a das popula��es judias e n�o judias
m�dio-orientais observadas ... suporta a hip�tese de uma origem m�dio-oriental
comum,"[30] como faz o DNA mitocondrial de pelo menos 40% da atual popula��o
asquenazita.[33] Ent�o, embora os cazares possam possivelmente ter sido absorvidos
na popula��o judia mundial moderna como a conhecemos hoje, � improv�vel que eles
tenham formado uma porcentagem significante de ancestrais de judeus modernos.[34]

An�lises de DNA tamb�m determinaram que os judeus modernos descendentes dos

Cohanim, a tribo sacerdotal, dividem um ancestral comum em Israel datando para 3
000 anos atr�s, 1 700 anos mais velho que a convers�o dos cazares ao juda�smo. Esse
resultado � consistente para todas as popula��es judias ao redor do mundo.[35]

"Usando a combina��o de gen�tica molecular e an�lises matem�ticas, os cientistas

chegaram numa estimada data para o mais recente ancestral comum dos Cohanim
contempor�neos. De acordo com essa an�lise, o ancestral comum vivia entre o �xodo
(aprox. 1 000 a.C.) e a destrui��o do Primeiro Templo (586 a.C.), consistente com
os relatos b�blicos. Resultados similares foram obtidos baseados em analises de
comunidades tanto sefarditas quanto asquenazitas, confirmando a liga��o ancestral
das suas comunidades que ficaram separadas por mais de 500 anos".[36] "Para datar o
sumo sacerdote original, a equipe de pesquisa usou uma f�rmula baseada numa taxa de
muta��o geralmente aceita. Essa f�rmula proveu 106 gera��es para judeus
asquenazitas e sefarditas, ou entre 2 650 e 3 180 anos, dependendo se uma gera��o �
contada como 25 ou 30 anos".[36]

Biologia
A explica��o biol�gica evidente para ambos os fen�menos (diversidade de judeus e
semelhan�a com a popula��o onde vivem) � a miscigena��o, que tomou formas
diferentes em situa��es hist�ricas diversas: casamentos mistos, proselitismo em
grande escala, guerras e pogroms constantemente acompanhados de estupro (legalizado
ou tolerado).

A cren�a de que, apesar desses dados estat�sticos, haveria um tipo judaico

facilmente reconhec�vel baseia-se, em grande parte - embora n�o inteiramente -, a
diversas concep��es equivocadas. Ela n�o leva em considera��o o fato de que os
tra�os considerados tipicamente judaicos, se comparados aos povos n�rdicos, deixam
de ser t�o evidentes num contexto mediterr�neo. Igualmente, parece ignorar o
impacto do ambiente social sobre o f�sico e a apar�ncia individuais. Al�m disso,
confunde heran�a biol�gica com heran�a social.

H�, entretanto, certos tra�os heredit�rios que caracterizam um determinado tipo de

judeu contempor�neo. � luz da gen�tica demogr�fica moderna, eles podem ser
atribu�dos, em grande parte, aos processos que agiram, durante s�culos, nas
condi��es de segrega��o do gueto: endogamia, desvio gen�tico, press�es seletivas.
Essas �ltimas agiram de diversas maneiras: por sele��o natural (por exemplo,
atrav�s de epidemias), por sele��o sexual e, com menos certeza, por sele��o dos
tra�os de car�ter que favorecem a sobreviv�ncia no interior do gueto.

Al�m disso, a hereditariedade social, por condicionamento durante a inf�ncia, agiu

como poderoso fator de forma��o, mas tamb�m de deforma��o.

Cada um desses processos contribuiu para a gera��o do "tipo do gueto". No per�odo

p�s-gueto, ele foi se diluindo aos poucos. Quanto � composi��o gen�tica e �
apar�ncia f�sica da popula��o da �poca pr�-gueto, quase nada sabemos. No contexto
da concep��o apresentada neste livro, essa "popula��o original" era
predominantemente turca, misturada, numa medida desconhecida, a elementos
palestinos arcaicos e outros. Nem temos como dizer quais desses assim chamados
tra�os t�picos, como o "nariz judeu", constituem o produto de uma sele��o sexual no
interior do gueto ou a manifesta��o de um determinado gene tribal "persistente".
Tendo em vista que aquela conforma��o especial das narinas � frequente entre povos
�rabes semitas e raras entre povos brancos caucasianos, temos um indicador a mais
que vem sublinhar o papel dominante desempenhado pela "d�cima terceira tribo"
(Khazares) na hist�ria biol�gica dos judeus.[37]

Estado de Israel
Ver artigos principais: Israel e Israelenses
Israel, o estado-na��o judeu, � o �nico pa�s onde os judeus s�o a maioria dos
cidad�os.[38][39] Israel foi estabelecido como um estado democr�tico e independente
em 14 de maio de 1948.[3] Dos 120 membros em seu parlamento, a Knesset,[40]
atualmente 12 membros s�o �rabes israelenses, a maioria representando os partidos
pol�ticos �rabes e um juiz da Suprema Corte � um �rabe palestino.[41] Entre 1948 e
1958, a popula��o judaica cresceu de 800 000 para 1 milh�o.[42] Atualmente, os
judeus s�o 76,4% da popula��o israelense, ou 5 433 842 milh�es de cidad�os.[3] O
come�o do estado de Israel foi marcado pela imigra��o em massa de sobreviventes do
Holocausto e de judeus fugindo de terras �rabes.[43] Israel tamb�m tem uma grande
popula��o de judeus et�opes, a maioria que foi trazida para Israel nos fins dos
anos 80 e no come�o dos 90.[44] Durante os anos 70, 160 mil imigrantes chegaram da
Uni�o Sovi�tica, quase metade de todos os imigrantes que chegaram em Israel naquela
�poca.[45] Esse per�odo tamb�m teve um aumento de imigrantes da Europa Ocidental,
da Am�rica Latina e dos Estados Unidos.[46] Entre 1948 e 1995, alguns imigrantes de
outras comunidades tamb�m chegaram, incluindo imigrantes da �ndia, L�bia ou �frica
do Sul, entre outros[47] Entre 1948 e 2007, imigraram para Israel 3 053 799
pessoas.[48] Alguns judeus emigraram de Israel para outros lugares por causa de
problemas financeiros ou por causa do clima pol�tico e do conflito �rabe-
Israelense. Emigrantes israelenses judeus s�o conhecidos como "yordim" (aqueles que
descem [de Israel]; o op�sito � "olim", ou aqueles que sobem [para Israel]).

Di�spora
Ver artigo principal: Di�spora judaica
As ondas de imigra��o para os Estados Unidos e para outros lugares na viragem para
o s�culo XIX s�o resultado de v�rias causas, incluindo os pogroms na R�ssia, o
genoc�dio dos judeus europeus durante o Holocausto e a funda��o do Estado de Israel
(e subsequente �xodo judaico de pa�ses �rabes). Tudo isso resultou nas mudan�as dos
centros populacionais do povo judeu no final do s�culo XX.

Nesse cart�o comemorativo de Rosh Hashana do come�o da d�cada de 1900, judeus

russos, com malas na m�o, observam seus parentes americanos os acenando do lado
ocidental. Mais de dois milh�es de judeus fugiram dos pogroms do Imp�rio Russo para
a seguran�a dos Estados Unidos entre 1881 e 1924.
Atualmente, a maior comunidade judia no mundo depois de Israel � os Estados Unidos,
com 5 165 019 judeus. Em outros lugares na Am�rica, h� tamb�m popula��es
significativas de judeus no Canad�, na Argentina e no Brasil, e menores popula��es
no M�xico, no Uruguai, na Venezuela, no Chile e em v�rios outros pa�ses.

A maior popula��o judaica da Europa Ocidental e terceira maior popula��o judaica

mundialmente pode ser encontrada na Fran�a, com 490 000 judeus, a maioria que s�o
imigrantes ou refugiados de pa�ses �rabes norte-africanos como a Arg�lia, Marrocos
e Tun�sia (ou seus descendentes). Existem 295 000 judeus no Reino Unido. H�
aproximadamente 356 700 judeus vivendo nos 15 pa�ses que pertenciam � antiga Uni�o
Sovi�tica, a grande maioria situada na Europa �sia.[5] A comunidade judaica que
est� mais crescendo mundialmente, fora de Israel, � a da Alemanha. Milhares de
judeus do antigo Bloco de Leste se estabeleceram na Alemanha desde a queda do Muro
de Berlim.[49]

Nos pa�ses �rabes do Norte da �frica e do Oriente M�dio existiam por volta de 900
000 judeus em 1945. Por causa do anti-sionismo[50] depois da funda��o de Israel,
persegui��es sistem�ticas for�aram quase todos esses judeus a fugirem para outros
lugares. Aproximadamente 600 000 foram para Israel enquanto os outros 300 000 foram
para a Europa, Am�rica ou Austr�lia. Aproximadamente 8 000 judeus vivem atualmente
nas na��es �rabes.[51] De acordo com o American Jewish Year Book, o Ir� tem por
volta de 10 700 judeus,[5] enquanto a Revista 18 aumenta esse n�mero para 25 000.
[52]

Antes de 1979, o pa�s tinha por volta de 100 000.[53] Depois da revolu��o de 1979,
alguns judeus iranianos emigraram para Israel ou Europa, mas a maioria imigrou (com
seus compatriotas n�o judeus) para os Estados Unidos (especialmente Los Angeles).
[54]

Fora da Europa, �sia e Am�rica, existem significativas popula��es de judeus na

Austr�lia e na �frica do Sul.

Mudan�as na popula��o
Assimila��o
Desde pelo menos o tempo dos gregos antigos, uma propor��o de judeus se assimilou
na sociedade gentia ao redor deles, por escolha ou por os for�a, parando assim de
praticar o juda�smo e perdendo as suas identidades judaicas. Algumas comunidades
judaicas, como por exemplo os judeus de Kaifeng, na China, desapareceram
completamente, mas a assimila��o permaneceu relativamente baixa durante o �ltimo
mil�nio, porque frequentemente n�o deixavam os judeus se integrar nas sociedades
onde eles viviam. O advento do Iluminismo judaico, ou Haskal�, no fim do s�culo
XVIII e a subsequente emancipa��o das popula��es judaicas da Europa e Am�rica no
s�culo XIX, mudou a situa��o, permitindo aos judeus cada vez mais participar e ser
membro de uma sociedade secular. O resultado foi uma crescente tend�ncia de
assimila��o, conforme judeus se casam com c�njuges gentis e param de participar em
comunidades judaicas. Taxas de casamentos entre religi�es variam muito: No Estados
Unidos, elas s�o pouco menos de 50%,[55] no Reino Unido, por volta de 50%, na
Austr�lia e M�xico, t�o baixo quanto 10%[56][57] e na Fran�a, podem ser t�o altos
quanto 75%. Nos Estados Unidos, somente cerca de um ter�o das crian�as de
casamentos entre religi�es se afiliam com pr�ticas religiosas judaicas. O resultado
� que a maioria dos pa�ses na di�spora tem popula��es judias religiosas est�veis ou
diminuindo um pouco conforme os judeus continuam a assimilar os pa�ses onde eles
vivem.

Guerra contra os judeus

Por toda a hist�ria, muitos governadores, imp�rios e na��es oprimiram suas
popula��es judaicas ou tentaram elimin�-las completamente. M�todos utilizados
estenderam-se de expuls�o para total genoc�dio; dentro das na��es, frequentemente a
amea�a desses m�todos extremos era suficiente para silenciar a oposi��o. A hist�ria
do antissemitismo inclui a Primeira Cruzada que resultou no massacre dos judeus; a
Inquisi��o espanhola (liderada por Tom�s de Torquemada) e a Inquisi��o portuguesa,
com suas persegui��es e autos-de-f� contra os crist�o-novos e marranos; os
massacres cossacos de Bohdan Khmelnytsky na Ucr�nia; os pogroms apoiados pelos
Tsars russos; como tamb�m as persegui��es da Espanha, Portugal, Inglaterra, Fran�a,
Alemanha e outros pa�ses onde os judeus se estabeleceram. A persegui��o atingiu o
pico na Solu��o final de Adolf Hitler, que levou ao Holocausto e o genoc�dio de
aproximadamente 6 milh�es de judeus de 1942 para 1945.

De acordo com James Carroll, "Os judeus consistiam por volta de 10% da popula��o
total do Imp�rio Romano. Por essa rela��o, se outros fatores n�o interferissem,
haveria uns 200 milh�es de judeus no mundo hoje, ao inv�s de algo como 13 milh�es".
[58] Existem v�rios fatores demogr�ficos complexos envolvidos; a taxa de
crescimento populacional, migra��o, assimila��o e convers�o afetaram muito o
tamanho da atual popula��o judaica.

Crescimento
Israel � o �nico pa�s com uma popula��o judaica consistentemente crescendo por
causa de crescimento populacional natural, embora as popula��es judaicas de outros
pa�ses na Europa e Am�rica do Norte recentemente cresceram por causa de imigra��o.
Nas di�spora, em quase todo pa�s a popula��o judaica em geral � ou diminuindo ou
est�vel, mas comunidades ortodoxas e haredim, cujos membros frequentemente evitam o
controle de natalidade por raz�es religiosas, sofreram um crescimento populacional
r�pido.[59]

Judeus ortodoxos e conservadores desencorajam converter n�o judeus, mas muitos

grupos judaicos tentaram estender a m�o para as comunidades judaicas assimiladas da
di�spora para aumentar o n�mero de judeus. Al�m disso, enquanto no princ�pio o
juda�smo reformista favorece a busca de novos membros para a f�, essa posi��o n�o
significa proselitismo ativo, em vez disso adotando a forma de um esfor�o de
estender a m�o para c�njuges n�o judeus de judeus. Tamb�m h� uma tend�ncia de
movimentos Ortodoxos que procuram os judeus seculares para lhes dar uma identidade
judaica mais forte para que haja menos chance de casamento entre judeus e n�o
judeus. Como resultado dos esfor�os por estes e outros grupos judaicos durante os
�ltimos vinte e cinco anos, houve uma tend�ncia de judeus seculares que ficaram
mais religiosamente observantes, conhecidos como o movimento Baal Teshuva, mas as
implica��es demogr�ficas da tend�ncia s�o desconhecidas. Adicionalmente, h� um
crescente movimento de convers�o ao juda�smo por gentios que tomaram a decis�o de
caminhar na dire��o de se tornarem judeus.

L�nguas judaicas
Ver artigo principal: L�nguas judaicas
O hebraico � a l�ngua lit�rgica do juda�smo (chamado de lashon ha-kodesh, "a l�ngua
sagrada"), a l�ngua em que as Escrituras Hebraicas (Tanakh) foram escritas, e o
idioma falado diariamente entre as pessoas judias por s�culos. No s�culo V a.C., o
aramaico, uma l�ngua relacionada, se juntou ao hebraico como o idioma falado na
Judeia.[60] No s�culo III a.C., os judeus da di�spora estavam falando grego e 70
eruditos judeus at� traduziram a Tor� para o grego por causa de falta de
alfabetiza��o em hebraico dentro das comunidades judaicas.[61] O hebraico moderno �
atualmente um dos dois idiomas oficiais do Estado de Israel, junto com o �rabe.

Eliezer Ben Yehuda

O hebraico foi reconstitu�do como um idioma falado por Eliezer ben Yehuda, que
chegou na Palestina em 1881. O idioma n�o era usado como uma l�ngua materna desde
tempos dos Tanaim.[60] Por mais de dezesseis s�culos o hebraico foi usado quase
exclusivamente como uma l�ngua lit�rgica, e como o idioma no qual a maioria dos
livros sobre juda�smo foram escritos, com poucos falando somente hebraico no
Shabat.[62] Por s�culos, os judeus mundialmente falavam a linguagem local ou
dominante das regi�es para onde eles migraram, geralmente desenvolvendo formas
distintas de dialetos ou ramificando-se para l�nguas independentes. O i�diche � uma
l�ngua judeu-alem� desenvolvida pelos asquenazes que migraram para a Europa
Central; o ladino � uma l�ngua judeo-espanhola desenvolvida pelos judeus sefarditas
que migraram para a Pen�nsula Ib�rica. Por causa de muitos fatores, incluindo o
impacto do Holocausto sobre a judiaria europeia, o �xodo judaico de terras �rabes e
a frequente emigra��o de outras comunidades judaicas ao redor do mundo, l�nguas
judaicas antigas e distintas de diversas comunidades, incluindo o gruz�nic, o
judeo-�rabe, o judeo-b�rbere, o krymchak, o judeo-malaiala e muitos outros, sa�ram
de uso.

Os tr�s idiomas mais geralmente falados entre judeus hoje s�o o hebraico moderno, o
ingl�s e o russo. Algumas l�nguas rom�nicas, como o franc�s e o espanhol, tamb�m
s�o amplamente usados.[63]

Cultura
Ver artigo principal: Cultura judaica
O juda�smo guia seus aderentes em ambos h�bito e f�, e foi chamado n�o somente de
religi�o, mas tamb�m de um "estilo de vida",[64] assim fazendo dif�cil tra�ar uma
clara diferen�a entre juda�smo, cultura judaica e identidade judaica.

Por toda a hist�ria, em lugares e �pocas diversas tanto quanto o mundo antigo
heleno, na Europa antes e depois do Iluminismo (veja: Haskal�), em Alandalus, na
�frica do Norte e no Oriente M�dio, na �ndia e na China, ou nos contempor�neos
Estados Unidos e Israel, o fen�meno cultural desenvolveu que os judeus podem ser
caracteristicamente judeus sem serem de nenhuma maneira especificamente religiosos.
Alguns fatores nisso v�m de dentro do juda�smo, outros da intera��o de judeus ou
comunidades espec�ficas de judeus em seus arredores, outros das din�micas culturais
e sociais dentro da comunidade, em oposi��o a religi�o em si mesma. Esse fen�meno
levou a culturas judaicas consideravelmente diferentes �nicas para suas pr�prias
comunidades, cada uma tanto autenticamente judaica quanto a pr�xima.

Hist�ria dos judeus

Ver artigo principal: Hist�ria judaica
Judeus e migra��es

Entalhe da expuls�o dos judeus de Frankfurt no dia 23 de agosto 1614. O texto diz:
"1380 pessoas velhas e jovens foram contadas � sa�da do port�o"
Por toda a hist�ria judaica, os judeus foram repetidamente diretamente ou
indiretamente expulsos de suas terras natais originais ou das �reas onde eles
estavam residindo. Essa experi�ncia como ambos imigrantes e emigrantes desenvolveu
a identidade judaica e pr�tica religiosa em muitas forma, e deste modo s�o
elementos importantes da hist�ria do povo judeu. Uma lista com algumas dessas
migra��es inclui:

O patriarca Abra�o emigrou de Ur dos caldeus para a terra de Cana�;

Os Filhos de Israel experienciaram o �xodo (significando "partida" ou "sa�da" em
grego) do Antigo Egito, como registrado no Livro de �xodo;
O Reino de Israel foi mandado ao ex�lio permanente e espalhou-se ao redor do mundo
(ou pelo menos em lugares desconhecidos) pela Ass�ria;
O Reino de Jud� foi exilado pela Babil�nia, depois retornou � Judeia e foi
novamente exilado pelo Imp�rio Romano;
A dispers�o de 2 000 anos da di�spora judaica come�ando sob o Imp�rio Romano, a
medida que os judeus estavam espalhados por todo o mundo romano e estabeleciam-se
em qualquer lugar onde podiam viver livremente para praticar sua religi�o. Durante
a di�spora, o centro da popula��o judaica mudou da Babil�nia para a Pen�nsula
Ib�rica;
Muitas expuls�es durante e a Idade M�dia e Iluminismo na Europa, incluindo: 1290,
16 mil judeus foram expulsados da Inglaterra;[65] em 1396, 100 mil da Fran�a;[66]
em 1367, eles foram expulsos da Hungria;[67] em 1421 os judeus foram expulsos da
�ustria.[67] Muitos destes se estabeleceram no Leste Europeu, principalmente nas
atuais Pol�nia, R�ssia, Ucr�nia e Bielorr�ssia;[67]
Com a Inquisi��o espanhola, 200 000 judeus sefarditas foram expulsos da Espanha em
30-7-1492.[68] Em janeiro de 1493 cerca de 37 000 judeus foram expulsos da
Sic�lia[69] e em 1496, oito foram expulsos de Portugal (dezenas de milhares foram
for�ados a converter ao cristianismo).[68] Os judeus expulsos desses pa�ses fugiram
principalmente para os Pa�ses Baixos, para o Imp�rio Otomano, para a �frica do
Norte e para o Oriente M�dio;[70]
Durante o s�culo XIX, as pol�ticas da Fran�a de cidadania igual para todos, sem
levar em considera��o a religi�o de cada um, levou � imigra��o de judeus para o
pa�s (especialmente do Leste Europeu e da Europa Central), que foi apoiada por
Napole�o Bonaparte;
A chegada de milh�es de judeus para o Novo Mundo, incluindo a imigra��o de mais de
dois milh�es de judeus do Leste Europeu para os Estados Unidos de 1880 para 1925;
Os pogroms no Leste Europeu, o come�o do anti-semitismo moderno, o Holocausto e o
come�o de nacionalismo �rabe serviram para abastecer os movimentos e migra��es de
enormes segmentos da Judiaria de pa�s para pa�s e de continente para continente,
at� que eles chegaram em grandes n�meros para sua terra natal hist�rica em Israel;
A Revolu��o Iraniana for�ou muitos judeus iranianos para escapar do Ir�. Muitos
acharam ref�gio nos Estados Unidos (particularmente em Los Angeles ou outras
cidades da Calif�rnia) e Israel. Comunidades menores de judeus iranianos existem no
Canad� e Europa Ocidental;[71]
Quando a Uni�o Sovi�tica deixou de existir, muitos dos judeus no territ�rio afetado
(que eram refuseniks) de repente tinham autoriza��o para sair do pa�s. Isso
produziu uma onda de imigra��o para Israel no come�o da d�cada de 1990.
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