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ESCRAVIDÃO NO BRASIL
Seja a Diferença! Disciplina: HISTÓRIA
A escravidão no Brasil teve início no século XVI,
durante o Período Colonial, e consistiu no uso da
mão-de-obra forçada de mulheres e homens
africanos. Essas pessoas foram retiradas a força
dos muitos grupos étnicos dos quais faziam parte
no continente africano e trazidas ao Brasil nos
chamados navios negreiros.
A escravidão foi uma prática que perdurou por
longos anos, tornando-se uma estrutura que
influenciou muito a formação do Brasil, em
sua política, economia e sociedade.
É importante começar pontuando que desde o
começo da Idade Moderna, com as grandes
navegações e a expansão marítima na
Europa, as potências europeias mantinham
relações com o continente africano.
No início do Século XVI, as atenções
portuguesas voltaram-se para a América
Portuguesa. Na tentativa de firmar a escravos dos senhores das terras. Segundo a
colonização, garantir a presença portuguesa e
impedir invasões estrangeiras, começaram o
cultivo de açúcar, dando início, em 1530, ao Ciclo
da Cana-de- Açúcar.
Para alavancar esse processo, era necessário
ter grandes quantidades de mão-de-obra. Mas,
porque os portugueses foram buscar um enorme
contingente humano em um continente distantes,
ao invés de utilizar o trabalho dos nativos
indígenas?
Alguns fatores influenciaram para que a escolha
fosse por escravizar os africanos, principalmente.
Em primeiro lugar, a forma de produção dos
indígenas não era condizente com a do
sistema mercantilista europeu, pois estavam
acostumados a produzir apenas para o próprio
consumo. Por não entender a função desse tipo
de trabalho exaustivo, a mão-de-obra indígena
tornou-se menos eficaz.
Enquanto isso, grande parte da população
africana já trabalhava em um sistema de
produção mercantilista aplicado nas ilhas e costa
africanas. É importante pontuar que já existia
escravidão na África antes da escravização
imposta pelos europeus. Entretanto,
Sua aprovação é a nossa missão. #Diferencial2023!
Professor(a): ADRIELE SILVA
eram práticas distintas, e a escravidão
empreendida por portugueses, espanhóis,
holandeses e ingleses tornou-se um intenso
negócio lucrativo.
Outro fator importante que impulsionou a busca
por mão-de-obra na África, foi o fato de que a
Coroa não permitia a escravização dos
nativos no Brasil. Isso porque, desde os
primeiros anos da colônia, grande parte dos
indígenas fora catequizada pelos jesuítas, que
os consideravam “homens com alma”, apesar de
atrasados. Os negros africanos, ao contrário,
eram considerados pelos jesuítas como “homens
sem alma”.
A própria Igreja Católica justificava a
escravidão africana, alegando que os negros
africanos sofriam de uma maldição bíblica, a
expulsão de Cam e seus filhos por Noé e a
determinação de que estes seriam sempre
passagem bíblica, estes servos estariam para
sempre marcados pela pele. Em nenhum
momento, a passagem diz que a marca era a
pele negra. Entretanto, a Igreja Católica
prontamente fez essa interpretação a fim de
desumanizar os negros africanos e justificar as
violências que sobre eles eram acometidas.
Pode-se pontuar também que, os índios, por
serem nativos e conhecerem bem as
terras, tinham muito mais facilidade que os
africanos para fugir. Além disso, o uso do
trabalho indígena não era lucrativo para a Coroa.
Enquanto isso, o tráfico atlântico tornou-se
uma atividade muito rentável para a Coroa
Portuguesa, por conta dos impostos cobrados
aos traficantes de escravizados. Sendo assim, o
translado de pessoas negras africanas se tornou
um dos mais lucrativos comércios naqueles
tempos.
O Tráfico Atlântico
O tráfico atlântico foi responsável pela retirada de
quase 13 milhões de pessoas do continente
africano. Dessas, mais de 5 milhões vieram para
o Brasil. O porto do Rio de Janeiro foi o porto que
mais recebeu africanos escravizados no mundo.
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Durante a trajetória nos navios, muitos homens,
mulheres e crianças morriam no caminho. Isso
por conta da superlotação, das péssimas
condições higiênicas e pela falta de comida.
“Navio negreiro” do artista Rugendas.
Nas muitas rotas traçadas pelos traficantes de
escravizados, negros de diversas etnias foram
transportados para o Brasil. Alguns dos mais
conhecidos foram os bantus, sudaneses, e
guineanos-sudaneses muçulmanos.
A prática da escravidão
Ao chegarem aos portos brasileiros, por conta de
sua condição debilitada, os negros tinham sua
pele limpa, os cabelos cortados e a pele untada
de óleo. Nesse momento, era oferecida uma
alimentação mais consistente também.
Eram classificados por sua idade e sexo e eram
levados para os comércios a céu aberto, onde
eram comprados. O comércio era também feito
frequentemente pelos anúncios de jornais e os
homens adultos eram os cativos mais caros.
Os escravizados trabalhavam nos latifúndios de
produção de café, nas minas de ouro e diamante,
nos serviços domésticos e, quando na cidade,
como “escravos de ganho”. Estes último
realizavam pequenos comércios e serviços nos
espaços urbanos.
A escravidão foi um processo imensamente
violento. A mão-de-obra negra africana era
submetida a longas jornadas de trabalho, sem
alimentação e condições de vida adequadas.
Tudo o que produziam era tomado pelos
senhores e não eram remunerados por seu
trabalho.
Além disso, eram aplicadas várias formas
de castigo físico como punição ao mau-
comportamento ou à baixa produtividade, como
as chibatadas no tronco, os açoites, o uso de
correntes e de muitos outros atos que visavam
humilhar e violentar essa população. As mulheres
negras escravizadas foram vítimas de inúmeros
atos de violência sexual.
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A resistência e o fim da escravidão
Desde o princípio da escravidão, a população
negra africana empreendeu várias tentativas
de resistência e fuga. Foram sempre
extremamente reprimidos, mas obtiveram
sucessos em muitas ocasiões.
Exemplo disso foram os
inúmeros quilombos organizados entre os
escravizados fugidos e que constituíram uma
grande força de resistência à escravidão. Além
disso, as estratégias que englobaram a
manutenção de sua cultura, tradição e costumes
- assim como a formação de famílias -
representaram formas de sobreviver e resistir à
violência que lhes era imposta.
Negros que trabalhavam como escravos de
ganho frequentemente conseguiam comprar sua
própria liberdade. Havia também pessoas em
condições sociais mais altas que eram contra a
escravidão e compravam a liberdade dos
escravos que podiam. A partir de algumas
brechas, negros e seus descendentes
conseguiram conquistar outros espaços que não
o de “escravos” ainda dentro da ordem
escravocrata.
A partir da metade do século XIX, a escravidão
passou a ser contestada pela Inglaterra. Isso
porque, estava interessada na expansão de seu
mercado consumidor no Brasil e, em meio a sua
ação imperialista na África, não via vantagens no
tráfico atlântico brasileiro.
A pressão para a abolição também foi interna.
Os movimentos abolicionistas se intensificaram
neste momento a partir da ação de negros
libertos e da classe média branca do país. Nesse
momento surgiram discursos abolicionistas e
republicanos favoráveis a uma economia mais
dinâmica a partir da mão-de-obra livre e de um
sistema político mais moderno.
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Mediante às pressões internas e externas, foram
adotadas leis que levaram, gradativamente, ao
fim da escravidão no Brasil:
1850 - Lei Eusébio de Queiroz: proibição do
tráfico negreiro;
1871 - Lei do Ventre Livre: determinou que os
filhos nascidos de mulheres escravizadas,
nasciam livres. Porém, o senhor permanecia
responsável por essa criança até que ela
atingisse 21 anos; fazendo com que
permanecessem trabalhando em regime de
escravidão, apesar da lei;
1885 - Lei dos Sexagenários: determinou a
libertação dos escravizados que tivessem 60
anos ou mais. Essa lei, entretanto, era mais
vantajosa para os senhores do que para os
escravizados, uma vez que eram poucos os
negros escravizados que chegavam a essa idade
e os que chegavam, já não eram produtivos nas
fazendas;
1888 - Lei Áurea: Lei assinada em 13 de maio,
enquanto Dom Pedro II viajava, por sua filha, a
Princesa Isabel.
É por conta das resistências dos próprios
escravizados, da pressão inglesa e do
movimento abolicionista que a escravidão
chegou ao fim em 13 de maio de 1888, com a
assinatura da Lei Áurea.
A lei, entretanto, não significou a inserção efetiva
dessa população na sociedade que continuou a
sofrer com as péssimas condições de vida e com
o preconceito racial, mesmo após a suposta
“libertação”.

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