ESCRAVIDÃO NA ÁFRICA
 A escravidão era uma prática corrente nas
sociedades africanas por séculos antes da chegada
dos europeus ao continente. Quando OS europeus
desembarcaram na África, já havia um mercado de
mão de obra escravizada antigo e estruturado.
 A escravidão era comum em grande parte das
sociedades africanas, e por isso a demanda
europeia encontrou rapidamente a oferta necessária
no continente. A existência de inúmeros indivíduos
dedicados ao comércio de escravizados explica a
rapidez da implementação do tráfico negreiro nos
séculos XV e XVI.
 Chefes africanos participaram ativamente do
comércio de escravizados, capturando e vendendo
cativos e fazendo alianças com os europeus.
A identidade africana é algo bastante recente, resultado dos
movimentos de libertação nacional do continente no século XX. Nesse
momento, a luta política contra as potências colonizadoras forjou
uma identidade ampla, que englobava diversos povos do
continente.
 Os europeus transformaram a escravidão em um
sistema global, que alcançou uma dimensão
geográfica (África, América, Europa e parte da
Ásia) e uma escala (volume de pessoas
escravizadas) inéditas. Além disso, em busca de
lucro e de trabalhadores para as economias
coloniais, os europeus fomentaram a escravidão no
continente africano, estimulando a guerra e a
captura e venda de seres humanos em troca de
mercadorias, armas e munições.
 Pela primeira vez a cor da pele passa a ser um
marcador da escravidão. O que fundamentou a
existência do racismo, presente até
contemporaneidade.
ESCRAVIDÃO NO BRASIL COLONIAL
 A montagem de uma estrutura econômica baseada
na produção em larga escala de gêneros tropicais
demandou um grande volume de trabalhadores já no
início do processo de colonização.
 As famílias portuguesas que migravam para o Brasil
não chegavam em número suficiente e, mais
importante, não desejavam trabalhar nas fazendas
coloniais na produção de açúcar, tabaco, algodão,
etc.
 Num primeiro momento, empregou-se a escravização
dos povos indígenas, e, a seguir, houve a introdução
dos escravizados africanos.
 Razões para o emprego da escravidão negra africana
no Brasil: problemas de natureza demográfica
para a continuidade da escravização indígena:
doenças trazidas pelos europeus, como varíola,
sarampo e gripe, dizimaram as populações nativas, o
que dificultou o emprego em larga escala dessa mão
de obra; a experiência dos portugueses:
escravizados africanos eram empregados em
Portugal e na produção açucareira do arquipélago da
Madeira desde o século XV; a existência de um
grande mercado de escravizados na África antes
da chegada dos europeus: isso facilitou a obtenção
de mão de obra escravizada em grande volume para
emprego na economia colonial.
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 No final do século XVI, a mão de obra escravizada
negra africana tornou-se dominante no Brasil. Isso
não significou o fim da escravidão indígena, que
permaneceu em diferentes partes do território até o
final do período colonial, em especial nas regiões
mais pobres e no interior, por causa da dificuldade de
importação de escravizados africanos.
TRAFICO NEGREIRO
 Ao longo de 350 anos séculos XV e XIX,
aproximadamente 25 milhões de africanos tenham
sido capturados, arrancados de suas comunidades e
escravizados. Desses, metade morreu antes de
embarcar nos navios negreiros.
 Tumbeiros: Estima-se que 12,5 milhões de africanos
foram forçados a embarcar nos navios rumo a
América, desses, calcula-se que 10,5 milhões
tenham desembarcado na América, ou seja, a
travessia matou quase 2 milhões de pessoas ao
longo do período.
 A África ocidental tornou-se a principal fornecedora
de escravizados para as Américas. Mais de 80% dos
cativos provinham da região da Costa da Mina
(também chamada Costa do Ouro) – atuais Gana e
Togo –, da República do Benim, da Nigéria, do
Congo e de Angola.
 Brasil, a maior nação escravista da América
moderna, recebeu aproximadamente 5 milhões de
africanos, a maioria dos escravizados tinha como
origem a possessão portuguesa de Angola, e os
principais centros importadores de cativos foram
Salvador, Rio de Janeiro e Pernambuco.
 Pode-se dividir os povos africanos escravizados no
Brasil em dois grandes ramos étnicos: os
sudaneses, predominantes na África ocidental e que
englobavam diversos grupos, como haussás, jejes e
iorubás, e os bantos, presentes nas regiões do
Congo, de Angola e de Moçambique e do qual faziam
parte os angolas, os moçambiques e outros.
MORTE SOCIAL: O PROCESSO DE “COISIFICAÇÃO”
 Retirada forçada da sua terra natal
 Perda do nome de nascimento, substituído por um
católico no processo de batismo
 Proibição do uso da língua materna/ ou falta de uso
em razão do afastamento dos seus semelhantes
tribais
 Proibição de culto, práticas religiosas diversas e
práticas culturais
 Imposição do catolicismo
 Separação das famílias
 Alocação em grupos com rivalidades internas (tribos
rivais)
 Submetidos à violência psicológica, eram vítimas
também de todos os tipos de violência física, desde o
açoite, tortura até a morte.
 As mulheres escravizadas eram, além de açoitadas
e torturadas, vítimas constantes de estupros.
Obrigadas a amamentar os filhos das senhoras,
tinham seus próprios filhos roubados, escravizados e
vendidos.
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  Enquanto a ideia do “ser mulher” em voga era a de
permanecer no lar, ficar distante dos espaços
públicos, não trabalhar, ser frágil e delicada, às
mulheres negras era relegada a posição de objeto
sem gênero, postas como algo à parte desse ideal,
sendo vistas como mulheres apenas em momentos
de abuso e violência sexual.
RESISTÊNCIA
 Onde houve escravidão houve resistência: fugas
individuais e coletivas; formação de quilombos;
enfrentamento e assassinato de feitores e senhores;
promoção de rituais e festejos de origem africana,
como o jongo e o congado; preservação de religiões
de matriz africana; manutenção de costumes e
práticas culturais como a capoeira, entre outras.
 Quilombo dos Palmares – o maior símbolo da
resistência negra no Brasil: maior quilombo da
América Latina, chegou a possuir cerca de 20 mil
membros. Surgiu no final do século XVI, na capitania
de Pernambuco, numa região em que hoje está
localizado o estado de Alagoas.
o Os únicos líderes conhecidos são Ganga
Zumba e Zumbi.
o Em 1678, Ganga Zumba, recebeu uma
oferta de paz do governador da capitania de
Pernambuco, d. Pedro de Almeida. Ganga
Zumba foi a Recife negociar os termos da
oferta de paz com o próprio. A proposta de
paz foi aceita, mas gerou divisão no
quilombo, porque não contemplava os
escravos fugidos. A divisão resultou na
morte de Ganga Zumba e o novo líder que
assumiu – Zumbi –minou a possibilidade de
acordo.
o Houve uma nova fase de confrontos, até
que entre 1692 e 1694, o bandeirante
Domingos Jorge Velho liderou uma nova
expedição. A tropa era composta por
milhares de homens e possuía, inclusive,
canhões.
o Considera-se o fim de Palmares o ano de
1694, mas a resistência na região seguiu
pelos anos seguintes. O líder Zumbi resistiu
até 1695, quando foi emboscado e morto
pelos portugueses. As tropas continuaram
na região até meados do século XVIII para
impedir que Palmares ressurgisse.
como escravos até o fim dos tempos. / Negros não
possuem alma.
 Filosofia: Pensadores iluministas, apesar de
defenderem igualdade e liberdade, disseminavam
ideias preconceituosas contra negros e africanos,
contribuindo para sua inferiorização. Exemplos: “Eu
me inclino a suspeitar que os negros são
naturalmente inferiores aos brancos (...)” Frase de
Davi Hume, filósofo britânico. “Os negros africanos
não receberam da natureza qualquer inteligência que
os coloque acima da tolice (...)” Frase de Immanuel
Kant, filósofo alemão.
 “”“Ciência”””:
1. Teoria do evolucionismo social: prega que a
humanidade é uma só, mas apresenta
estágios únicos e obrigatórios de evolução,
que vão do mais simples ao mais complexo.
Nessa linha evolutiva, os brancos
representariam as sociedades mais
elaboradas e os negros as mais atrasadas.
2. Teoria do determinismo racial (ou
darwinismo social): dividia a humanidade em
raças a partir do entendimento de que esses
grupos possuiriam atributos físicos e
psicológicos específicos. A divisão de raças
corresponderia a uma diferenciação de
culturas e de estágios de desenvolvimento,
e o grupo (raça/etnia) seria o fator
preponderante para explicar o
comportamento do indivíduo. Para os
darwinistas sociais, os brancos seriam uma
raça superior aos outros povos.
O POVO NEGRO NO BRASIL CONTEMPORÂNEO

RELIGIÃO, FILOSOFIA E “””””CIÊNCIA””””” PARA

JUSTIFICAR A ESCRAVIDÃO NEGRA
 Na escravidão colonial moderna, um sistema de
ideias apareceu para começar a justificar e legitimar
a escravização dos povos negros e africanos.
Argumentos religiosos, filosóficos e/ou
pretensamente científicos criaram um arcabouço
ideológico que sustentou a defesa do cativeiro negro
e que produziu o racismo.
 Religião: “a maldição de Cam” Noé amaldiçoou a
descendência de Cam, no caso seu neto Canaã. De
acordo com a tradição, os descendentes de Canaã
teriam migrado para a África, onde trabalhariam

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