Levi De Carvalho Rodrigues

levicarvalho001@gmail.com
080.171.803-14
Levi De Carvalho Rodrigues
levicarvalho001@gmail.com
080.171.803-14

DIREITOS HUMANOS
Prof.: Mathyas de Sousa
AVANTE IMPARÁVEIS, disponibilizo a vocês um
instrumento auxiliar de estudos para a nossa aula
de SISTEMA GLOBAL – CARTA DAS NAÇÕES
UNIDAS, com essa proposta pretendemos conferir
segurança e tranquilidade para uma preparação
completa, sem necessidade de recurso a outros
Levi De Carvalhoseus
materiais didáticos. levicarvalho001@gmail.com
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A aula será estruturada da seguinte forma: teoria de
forma objetiva, direta e esquematizada, com
referência e análise sucinta do pensamento
doutrinário dominante e das legislações pertinentes
ao assunto com muitas questões anteriores de
provas comentadas. Garanto que será notável a
evolução de todos aqueles que levarem a sério a
metodologia.
Importante lembrar que esse material é instrumento
auxiliar de estudos para o nosso curso. Além disso,
há o nosso fórum de dúvidas e estarei disponível
através do e-mail: mathyassj29@gmail.com ou
telegram (@prof_mathyas). Aluno nosso não vai
para a prova com dúvida! Basta nos escrever que
responderei todas as dúvidas da maneira mais
rápida possível.
INTRODUÇÃO
O Sistema Global, objeto de estudo da presente
aula, é capitaneado pela Organização das Nações
Unidas. O surgimento da ONU, entretanto, é
marcado por uma série de eventos históricos
importantes, os quais são denominados de
1
precedentes históricos, com destaque para a Liga
das Nações, que foi uma tentativa frustrada de criar
um organismo internacional capaz de manter a paz
e segurança.
Assim, antes de estudarmos propriamente ONU
vamos dar atenção a esses aspectos precedentes,
que nos situarão na matéria. Lembre-se, tendo em
vista a objetividade desejada nos estudos para
concurso público, traremos as informações
centrais, que comumente são exigidas em provas
de concurso.
SISTEMA LIGA DAS NAÇÕES
Desde o final da Primeira Guerra Mundial, foi
cogitada a criação de um organismo internacional
para a manutenção da paz. Na Conferência de
Paris, em 1919, logo após o término da Guerra,
criou-se a Liga das Nações, para promover a
cooperação, a paz e a segurança internacionais,
condenando agressões externas contra a
integridade territorial e a independência política de
Rodrigues
membros. Para atingir tal fim foram criadas
sanções econômicas e militares a quem
descumprisse as regras.
Não obstante, esta convenção pugnou pela criação
de condições justas e humanas de trabalho para
homens, mulheres e crianças, prevendo a criação
de um organismo internacional, que resultou na
criação Organização Internacional do Trabalho
(OIT). Contudo, a Liga não obteve êxito, o que é
comprovado pela deflagração da Segunda Guerra
Mundial.
ONU E A PROTEÇÃO INTERNACIONAL
DOS DIREITOS HUMANOS
A Organização das Nações Unidas (ONU) é a
entidade internacional responsável pela
coordenação do sistema global (ou universal) de
Direitos Humanos. Criada em 1945, meses após o
término da Segunda Guerra Mundial, com a
assinatura da Carta das Nações Unidas, objetivou
a defesa dos Direitos Humanos, o respeito à
autodeterminação dos povos e a solidariedade
nacional, através do fomento da paz entre as
nações, cooperação com o desenvolvimento
sustentável, bem como o monitoramento do
cumprimento dos
direitos humanos e das liberdades fundamentais.
Fundada por 51 países – entre eles o Brasil –
atualmente a ONU conta com praticamente todas
as nações do mundo. Trata-se de um organismo
complexo com órgãos especializados, que tem
importantes propósitos. Os propósitos (ou
objetivos) indicam aquilo que se pretende realizar,
vale dizer, quais os objetivos desejados pela ONU.
CUIDADO! TENHA MUITA ATENÇÃO!
O primeiro deles é a manutenção da paz e
segurança internacionais. Para tanto, a ONU
propugnará pela tomada de medidas com a
finalidade de evitar ameaças à paz e caso ocorram
agressões, adotará práticas pacíficas e de acordo
com os princípios de justiça e de direito a fim de
reprimir tais agressões.
O segundo propósito da ONU é o desenvolvimento
de medidas apropriadas para a promoção de
relações amigáveis entre os países, sempre
observando a igualdade entre osLevi países e a
De Carvalho
autodeterminação dos povos. levicarvalho001@gmail.com
O terceiro propósito consiste em na solução 080.171.803-14
de
problemas internacionais de caráter econômico,
social, cultural ou humanitário, bem como para
promover e estimular o respeito aos direitos
humanos e às liberdades fundamentais, sem
quaisquer distinções.
Finalmente, o quarto propósito trazido na ONU é a
busca pela harmonização das ações dentro da
ONU para a consecução de objetivos comuns. A
ideia desse propósito é unificar as ações no sentido
envidar os esforços para os objetivos comuns da
comunidade internacional e não objetivos
específicos ou particulares de determinados países
membros da ONU.
Artigo 1. Os PROPÓSITOS das Nações unidas são:
1. Manter a paz e a segurança internacionais e,
para esse fim: tomar, coletivamente, medidas
efetivas para evitar ameaças à paz e reprimir os
atos de agressão ou outra qualquer ruptura da paz
e chegar, por meios pacíficos e de conformidade
com os princípios da justiça e do direito
internacional, a um ajuste ou solução das
controvérsias ou situações que possam levar a uma
perturbação da paz;
2
2. Desenvolver relações amistosas entre as
nações, baseadas no respeito ao princípio de
igualdade de direitos e de autodeterminação dos
povos, e tomar outras medidas apropriadas ao
fortalecimento da paz universal;
3. Conseguir uma cooperação internacional para
resolver os problemas internacionais de caráter
econômico, social, cultural ou humanitário, e para
promover e estimular o respeito aos direitos
humanos e às liberdades fundamentais para todos,
sem distinção de raça, sexo, língua ou religião; e,
4. Ser um centro destinado a harmonizar a ação das
nações para a consecução desses objetivos
comuns.
COOPERAÇÃO INTERNACIONAL
ECONÔMICA E SOCIAL
O artigo 55 prevê o fomento de situações favoráveis
à dignidade humana, como níveis mais altos de
vida e o respeito universal e efetivo a todas as
Rodrigues
raças, sexos, línguas e religiões. Esse dispositivo
evidencia a preocupação da ONU não apenas com
a questão da paz e segurança internacionais. Há
evidente propósito do órgão na defesa dos direitos
humanos e, inclusive, dos direitos humanos
prestacionais, tais como os direitos sociais,
caracterizados pela segunda dimensão de direitos.
Artigo 55. Com o fim de criar condições de
estabilidade e bem estar, necessárias às relações
pacíficas e amistosas entre as Nações, baseadas
no respeito ao princípio da igualdade de direitos e
da autodeterminação dos povos, as Nações Unidas
favorecerão:
a) níveis mais altos de vida, trabalho efetivo e
condições de progresso e desenvolvimento
econômico e social;
b) a solução dos problemas internacionais
econômicos, sociais, sanitários e conexos; a
cooperação internacional, de caráter cultural e
educacional; e
c) o respeito universal e efetivo raça, sexo, língua
ou religião.
 EXERCÍCIOS ( ) É um dos propósitos das Nações Unidas
conseguir uma cooperação internacional para
resolver os problemas internacionais de caráter
01. Com relação aos propósitos da “Carta das econômico, social, cultural ou humanitário e para
Nações Unidas”, assinale a alternativa correta. promover e estimular o respeito aos direitos
humanos e às liberdades fundamentais para todos,
a) Desenvolver relações amistosas entre as sem distinção de raça, sexo, língua ou religião.
nações, baseadas no respeito ao princípio de
limitação de direitos e de autodeterminação dos A) V – V – F.
povos, e tomar outras medidas apropriadas ao B) F – F – V.
fortalecimento da paz universal. C) V – F – V.
b) Conseguir uma cooperação internacional para D) F – V – F.
resolver os problemas internacionais de caráter
econômico, social, cultural, político ou humanitário, GAB.
e para promover e estimular o respeito aos direitos 01 – D
humanos e às liberdades fundamentais para todos, 02 – C
sem distinção de raça, sexo, língua ou religião.
c) Dirimir conflitos sociais, internos, das nações.
d) Manter a paz e a segurança internacionais e,
para esse fim, tomar, coletivamente, medidas
efetivas para evitar ameaças à paz e reprimir os
atos de agressão ou outra qualquer ruptura da paz,
e chegar, por meios pacíficos e de conformidade
com os princípios da justiça e doDedireito INTRODUÇÃO
Levi Carvalho Rodrigues
internacional, a um ajuste ou levicarvalho001@gmail.com
solução das
controvérsias ou situações que possam levar 080.171.803-14
a uma Por genocídio devemos compreender a destruição
perturbação da paz. metódica de um grupo étnico ou religioso pela
e) Dirimir conflitos políticos, internos, das nações. exterminação de pessoas. Essa conduta é
totalmente reprovada pela comunidade
02. Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que internacional de modo que é tratada como crime jus
se afirma a seguir, acerca da Carta das Nações cogens.
Unidas de 1945, e assinale alternativa com a
Significa dizer, constitui um crime a ser adotado por
sequência correta.
toda a comunidade internacional,
independentemente de ter ou não assinado a
( ) É um dos propósitos das Nações Unidas
“Convenção contra o Genocídio”, que ora
desenvolver relações amistosas entre as nações,
estudamos.
baseadas no respeito ao princípio de igualdade de
direitos e de autodeterminação dos povos, e tomar Assinada em 1948, a Convenção contra o
outras medidas apropriadas ao fortalecimento da Genocídio entrou em vigor internacionalmente em
paz universal. 1951. No Brasil, foi aprovada pelo Congresso
( ) É um dos propósitos das Nações Unidas manter Nacional no mesmo ano e promulgada pelo Poder
a paz e a segurança internacionais e, para esse fim, Executivo em 1952.
tomar, individualmente, medidas paliativas para
Para a prova é fundamental compreender o
evitar ameaças à paz e reprimir os atos de agressão
conceito de genocídio. Veremos adiante, na análise
ou outra qualquer ruptura da paz e chegar, por
direta da convenção, o conceito legal, que é o que
meios bélicos e em conformidade com os princípios
você deve levar para a prova. Contudo, vamos
da justiça e do direito internacional, a um ajuste ou
tratar aqui, em linhas gerais, do conceito trazido
solução das controvérsias ou situações que
pela doutrina e das espécies desse tipo penal.
possam levar a uma perpetração da paz.

3
O genocídio, segundo a doutrina: constitui-se,
efetivamente, em crime contra a humanidade e a
ordem internacional porque visa eliminar a
diversidade e a pluralidade que caracterizam o
gênero humano.
Portanto, tenha em mente que o bem jurídico
protegido é a humanidade, ou seja, o ser humano
reunido em grupos de pessoas.
Registre, ainda, que o sujeito ativo sempre será
uma pessoa natural, não podendo ser praticado por
pessoas jurídicas, ao passo que o sujeito passivo
será o grupo nacional, étnico, racial ou religioso,
vítima dos atos perpetrados.
GENOCÍDIO: DISPOSIÇÕES GERAIS
Genocídio constitui a prática com intuito deliberado
de destruir determinado grupo nacional, étnico,
racial ou religioso.
A fim de explicitar melhor o conceito, o art. 2º elenca
Levi De CarvalhoOrganização
alguns exemplos de atos considerados como
prática de genocídio:
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• Assassinato de membros do grupo;
• Atentado grave à integridade física e mental de
membros do grupo;
• Submissão deliberada do grupo a condições de
existência que acarretarão sua destruição física,
total ou parcial;
• Medidas destinadas a impedir os nascimentos no
seio do grupo; e a
• Transferência forçada das crianças do grupo para
outro grupo.
Em todos os casos, é indispensável a identificação
da finalidade específica, isto é, se houve a
deliberada pretensão de destruir, em todo ou em
parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso.
Também serão puníveis quatro espécies de
condutas diretamente relacionadas com o crime de
genocídio, quais sejam:
• Acordo com vistas à prática do crime de
genocídio;
• Incitamento público à prática do crime de
genocídio;
4
• Tentativa;
• Atuação como cúmplice;
As punições em decorrência da prática dos atos
acima podem ser aplicadas tanto aos governantes
e funcionários quanto aos particulares.
Outra regra relevante é a que prevê que o crime de
genocídio NÃO poderá ser enquadrado como crime
político para fins de extradição.
E não menos importante, cumpre nos destacar que,
os Estados signatários da Convenção são
obrigados a adotar medidas para evitar esse tipo de
crime.
O documento prevê as seguintes medidas:
• Criminalização severa das condutas; e,
• Submissão a tribunais competentes ou tribunais
criminais internacionais, tal como o Tribunal Penal
Internacional, criado pelo Estatuto de Roma.
As Partes Contratantes,
Considerando que a Assembléia Geral da
Rodrigues das Nações Unidas, em sua
Resolução 96 (1) de 11 de dezembro de 1945,
declarou que o genocídio é um crime contra o
Direito Internacional, contrário ao espírito e aos fins
das Nações Unidas e que o mundo civilizado
condena;
Reconhecendo que em todos os períodos da
história o genocídio causou grandes perdas à
humanidade;
Convencidas de que, para libertar a humanidade de
flagelo tão odioso, a cooperação internacional é
necessária:
Convêm no seguinte:
ARTIGO I
As Partes Contratantes confirmam que o genocídio,
quer cometido em tempo de paz, quer em tempo de
guerra, é um crime contra o Direito Internacional,
que elas se comprometem a prevenir e a punir.
ARTIGO II
Na presente Convenção, entende-se por genocídio
qualquer dos seguintes atos, cometidos com a
intenção de destruir no todo ou em parte, um grupo
nacional, étnico, racial ou religioso, como tal:
a) matar membros do grupo;
b) causar lesão grave à integridade física ou mental
de membros do grupo;
c) submeter intencionalmente o grupo a condição
de existência capazes de ocasionar-lhe a
destruição física total ou parcial;
d) adotar medidas destinadas a impedir os
nascimentos no seio de grupo;
e) efetuar a transferência forçada de crianças do
grupo para outro grupo.
ARTIGO III
Serão punidos os seguintes atos:
a) o genocídio;
b) a associação de pessoas para cometer o
genocídio;
c) a incitação direta e pública a cometer o
genocídio;
d) a tentativa de genocídio;
e) a co-autoria no genocídio.
ARTIGO IV Levi De CarvalhoInternacional
As pessoas que tiverem cometido olevicarvalho001@gmail.com
genocídio ou
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qualquer dos outros atos enumerados no Artigo III
serão punidas, sejam governantes, funcionários ou
particulares.
ARTIGO V
As Partes Contratantes assumem o compromisso
de tomar, de acôrdo com suas respectivas
constituições, as medidas legislativas necessárias
a assegurar as aplicações das disposições da
presente Convenção, e, sobretudo, a estabelecer
sanções penais eficazes aplicáveis às pessoas
culpadas de genocídio ou de qualquer dos outros
atos enumerados no Artigo III.
ARTIGO VI
As pessoas acusadas de genocídio ou qualquer
dos outros atos enumerados no Artigo III serão
julgadas pelos tribunais competentes do Estado em
cujo território foi o ato cometido, ou pela Côrte
Penal Internacional competente com relação às
Partes Contratantes que lhe tiverem reconhecido a
jurisdição.
ARTIGO VII
O genocídio e os outros atos enumerados no Artigo
III não serão considerados crimes políticos para
efeitos de extradição.
As partes Contratantes se comprometem em tal
caso a conceder a extradição de acordo com sua
legislação e com os tratados em vigor.
ARTIGO VIII
Qualquer Parte Contratante pode recorrer aos
órgãos competentes das Nações Unidas a fim de
que estes tomem, de acôrdo com a Carta das
Nações Unidas, as medidas que julguem
necessárias para a prevenção e a repressão dos
atos de genocídio ou de qualquer dos outros atos
enumerados no Artigo III.
ARTIGO IX
As controvérsias entre as Partes Contratantes
relativas à interpretação, aplicação ou execução da
presente Convenção, bem como as referentes à
responsabilidade de um Estado em matéria de
genocídio ou de qualquer dos outros atos
enumerados no Artigo III, serão submetidas à Côrte
Rodrigues de Justiça, a pedido de uma das
Partes na controvérsia.
EXERCÍCIOS
01. Segundo disposição expressa da
Convenção para a Prevenção e Punição ao
Crime de Genocídio, entende-se por genocídio,
entre outros, o seguinte ato cometido com a
intenção de destruir, no todo ou em parte, um
grupo nacional, étnico, racial ou religioso:
A) promover, de maneira forçada ou insidiosa, a
integração progressiva do grupo à comunhão
nacional.
B) promover a diáspora, deportação ou
transferências ilegais dos membros do grupo.
C) submeter os membros do grupo à privação da
liberdade física grave, em violação das normas
fundamentais de direito internacional.
D) fomentar a divisão e o conflito violento entre os
membros do grupo.
E) efetuar a transferência forçada de crianças do
grupo para outro grupo.
5

02. A Convenção para a Prevenção e a
Repressão do Crime de Genocídio considera
genocídio a prática de quaisquer atos
cometidos com a intenção de destruir, no todo
ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial
ou religioso, tais como, EXCETO:
A) Atentado grave à integridade física e mental de
membros do grupo.
B) Submissão deliberada do grupo a condições de
existência que acarretarão a sua destruição física,
total ou parcial.
C) Supressão da personalidade jurídica de
membros do grupo.
D) Transferência forçada das crianças do grupo
para outro grupo.
GAB.
01 – E
02 – C
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INTRODUÇÃO
A DUDH, adotada pela Assembleia Geral da ONU
em 1948, é o principal instrumento do Sistema
Global e a principal contribuição para a
universalização da proteção ao ser humano. A
partir do seu texto, extrai-se que a proteção à
dignidade da pessoa decorre da simples condição
humana.
Em razão do contexto histórico, bem como pela
maciça adesão ao seu texto (48 ratificações e
apenas 8 abstenções, sem reservas ou
questionamentos) a Declaração é considerada
fonte motriz dos sistemas de direitos humanos
existentes.
NATUREZA JURÍDICA
A Declaração Universal dos Direitos Humanos,
conforme ensina Flávia Piovesan, foi adotada sob a
forma de Resolução, o que levou muitos estudiosos
a afirmarem que o documento constituía mera carta
de recomendações. Contudo, outra corrente de
pensamento, majoritária no Brasil e, hoje, de maior
expressão na comunidade internacional,
compreende que a declaração possui CARÁTER
JURÍDICO.
Tanto é que nossa Constituição Federal, alinhada
ao sistema global de direitos humanos, reproduziu
todos esses direitos em seu texto. Muitas vezes
você terá a sensação de que está lendo norma da
CF.
DIREITOS ALBERGADOS
São diversos os direitos previstos na DUDH. A
doutrina elenca o rol de direitos que são
assegurados pela DUDH: havendo um consenso
sobre os direitos de 1° dimensão (civis e políticos)
e sobre os direitos de 2° dimensão (sociais,
econômicos e culturais) – todos possuindo o
mesmo valor e integrando um todo único,
indivisível.
Diante da importância desse documento
internacional, entendemos que você deve
memorizar e ter em mente o rol de direitos para
eventual questão objetiva. Pois em alguns casos,
as provas questionam os direitos que estão
prescritos na Declaração.
DISPOSIÇÕES LEGAIS
Considerando que o reconhecimento da dignidade
inerente a todos os membros da família humana e
de seus direitos iguais e inalienáveis é o
fundamento da liberdade, da justiça e da paz no
mundo.
Considerando que o desprezo e o desrespeito
pelos direitos humanos resultaram em atos
bárbaros que ultrajaram a consciência da
Humanidade e que o advento de um mundo em que
os homens gozem de liberdade de palavra, de
6
crença e da liberdade de viverem a salvo do temor
e da necessidade foi proclamado como a mais alta
aspiração do homem comum,
Considerando essencial que os direitos humanos
sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que
o homem não seja compelido, como último recurso,
à rebelião contra tirania e a opressão,
Considerando essencial promover o Toda pessoa tem direito à vida, à liberdade e à
desenvolvimento de relações amistosas entre as
nações,
Considerando que os povos das Nações Unidas
reafirmaram, na Carta, sua fé nos direitos humanos
fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa
humana e na igualdade de direitos dos homens e
das mulheres, e que decidiram promover o
progresso social e melhores condições de vida em
uma liberdade mais ampla,
Considerando que os Estados-Membros se
comprometeram a desenvolver, em cooperação
com as Nações Unidas, o respeito universal aos
direitos humanos e liberdades fundamentais e a
Levi De CarvalhoTodo
observância desses direitos e liberdades,
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Considerando que uma compreensão comum
desses direitos e liberdades é da mais080.171.803-14
alta
importância para o pleno cumprimento desse
compromisso,
A Assembléia Geral proclama:
A presente Declaração Universal dos Diretos
Humanos como o ideal comum a ser atingido por
todos os povos e todas as nações, com o objetivo
de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade,
tendo sempre em mente esta Declaração, se
esforce, através do ensino e da educação, por
promover o respeito a esses direitos e liberdades,
e, pela adoção de medidas progressivas de caráter
nacional e internacional, por assegurar o seu
reconhecimento e a sua observância universais e
efetivos, tanto entre os povos dos próprios Estados-
Membros, quanto entre os povos dos territórios sob
sua jurisdição.
Artigo I
Todas as pessoas nascem livres e iguais em
dignidade e direitos. São dotadas de razão e
consciência e devem agir em relação umas às
outras com espírito de fraternidade.
Artigo II
Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos
e as liberdades estabelecidos nesta Declaração,
sem distinção de qualquer espécie, seja de raça,
cor, sexo, língua, religião, opinião política ou de
outra natureza, origem nacional ou social, riqueza,
nascimento, ou qualquer outra condição.
Artigo III
segurança pessoal.
Artigo VI
Toda pessoa tem o direito de ser, em todos os
lugares, reconhecida como pessoa perante a lei.
Artigo VII
Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem
qualquer distinção, a igual proteção da lei. Todos
têm direito a igual proteção contra qualquer
discriminação que viole a presente Declaração e
contra qualquer incitamento a tal discriminação.
Artigo VIII
ser humano tem direito a receber dos
Rodrigues
tribunais nacionais competentes remédio efetivo
para os atos que violem os direitos fundamentais
que lhe sejam reconhecidos pela constituição ou
pela lei.
Artigo IX
Ninguém será arbitrariamente preso, detido ou
exilado.
Artigo X
Todo ser humano tem direito, em plena igualdade,
a uma justa e pública audiência por parte de um
tribunal independente e imparcial, para decidir seus
direitos e deveres ou fundamento de qualquer
acusação criminal contra ele.
Artigo XI
1.Todo ser humano acusado de um ato delituoso
tem o direito de ser presumido inocente até que a
sua culpabilidade tenha sido provada de acordo
com a lei, em julgamento público no qual lhe
tenham sido asseguradas todas as garantias
necessárias à sua defesa.
2. Ninguém poderá ser culpado por qualquer ação
ou omissão que, no momento, não constituíam
delito perante o direito nacional ou internacional.
Também não será imposta pena mais forte de que
7
aquela que, no momento da prática, era aplicável
ao ato delituoso.
Artigo XII
Ninguém será sujeito à interferência na sua vida
privada, na sua família, no seu lar ou na sua
correspondência, nem a ataque à sua honra e
reputação. Todo ser humano tem direito à proteção
da lei contra tais interferências ou ataques.
Artigo XIII
1. Todo ser humano tem direito à liberdade de
locomoção e residência dentro das fronteiras de
cada Estado.
2. Todo ser humano tem o direito de deixar qualquer
país, inclusive o próprio e a esse regressar.
Artigo XIV
1. Todo ser humano, vítima de perseguição, tem o
direito de procurar e de gozar asilo em outros
países.
2. Esse direito não pode ser invocado em caso de
perseguição legitimamente motivada por crimes de
direito comum ou por atos contráriosLevi
aos objetivos
De CarvalhoArtigo
e princípios das Nações Unidas. levicarvalho001@gmail.com
Artigo XV 080.171.803-14
1. Todo ser humano tem direito a uma
nacionalidade.
2. Ninguém será arbitrariamente privado de sua
nacionalidade, nem do direito de mudar de
nacionalidade.
Artigo XVI
1. Os homens e mulheres de maior idade, sem
qualquer restrição de raça, nacionalidade ou
religião, têm o direito de contrair matrimônio e
fundar uma família. Gozam de iguais direitos em
relação ao casamento, sua duração e sua
dissolução.
2. O casamento não será válido senão com o livre
e pleno consentimento dos nubentes.
3. A família é o núcleo natural e fundamental da
sociedade e tem direito à proteção da sociedade e
do Estado.
Artigo XVII
1. Todo ser humano tem direito à propriedade, só
ou em sociedade com outros.
2. Ninguém será arbitrariamente privado de sua
propriedade.
Artigo XVIII
Todo ser humano tem direito à liberdade de
pensamento, consciência e religião; esse direito
inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e
a liberdade de manifestar essa religião ou crença
pelo ensino, pela prática, pelo culto em público ou
em particular.
Artigo XIX
Todo ser humano tem direito à liberdade de opinião
e expressão; esse direito inclui a liberdade de, sem
interferência, ter opiniões e de procurar, receber e
transmitir informações e idéias por quaisquer meios
e independentemente de fronteiras.
Artigo XX
1. Todo ser humano tem direito à liberdade de
reunião e associação pacífica.
2. Ninguém pode ser obrigado a fazer parte de uma
associação.
Rodrigues
XXI
1. Todo ser humano tem o direito de tomar parte no
governo de seu país diretamente ou por intermédio
de representantes livremente escolhidos.
2. Todo ser humano tem igual direito de acesso ao
serviço público do seu país.
3. A vontade do povo será a base da autoridade do
governo; essa vontade será expressa em eleições
periódicas e legítimas, por sufrágio universal, por
voto secreto ou processo equivalente que assegure
a liberdade de voto.
Artigo XXII
Todo ser humano, como membro da sociedade,
tem direito à segurança social, à realização pelo
esforço nacional, pela cooperação internacional e
de acordo com a organização e recursos de cada
Estado, dos direitos econômicos, sociais e culturais
indispensáveis à sua dignidade e ao livre
desenvolvimento da sua personalidade.
Artigo XXIII
1. Todo ser humano tem direito ao trabalho, à livre
escolha de emprego, a condições justas e
favoráveis de trabalho e à proteção contra o
desemprego.
2. Todo ser humano, sem qualquer distinção, tem
8
direito a igual remuneração por igual trabalho.
3. Todo ser humano que trabalha tem direito a uma
remuneração justa e satisfatória que lhe assegure,
assim como à sua família, uma existência
compatível com a dignidade humana e a que se
acrescentarão, se necessário, outros meios de
proteção social.
4. Todo ser humano tem direito a organizar
sindicatos e a neles ingressar para proteção de
seus interesses.
Artigo XIV
Todo ser humano tem direito a repouso e lazer,
inclusive a limitação razoável das horas de trabalho
e a férias remuneradas periódicas.
Artigo XXV
1. Todo ser humano tem direito a um padrão de vida
capaz de assegurar a si e à sua família saúde, bem-
estar, inclusive alimentação, vestuário, habitação,
cuidados médicos e os serviços sociais
indispensáveis e direito à segurança em caso de
desemprego, doença invalidez, viuvez, velhice ou
outros casos de perda dos meios de subsistência
Levi De Carvalhodeterminadas
em circunstâncias fora de seu controle.
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2. A maternidade e a infância têm direito a cuidados
e assistência especiais. Todas as crianças,
nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozarão da
mesma proteção social.
Artigo XXVI
1. Todo ser humano tem direito à instrução. A
instrução será gratuita, pelo menos nos graus
elementares e fundamentais. A instrução elementar
será obrigatória. A instrução técnico-profissional
será acessível a todos, bem como a instrução
superior, esta baseada no mérito.
2. A instrução será orientada no sentido do pleno
desenvolvimento da personalidade humana e do
fortalecimento do respeito pelos direitos do ser
humano e pelas liberdades fundamentais. A
instrução promoverá a compreensão, a tolerância e
a amizade entre todas as nações e grupos raciais
ou religiosos e coadjuvará as atividades das
Nações Unidas em prol da manutenção da paz.
3. Os pais têm prioridade de direito na escolha do
gênero de instrução que será ministrada a seus
filhos.
Artigo XXVII
1. Todo ser humano tem o direito de participar
livremente da vida cultural da comunidade, de fruir
as artes e de participar do progresso científico e de
seus benefícios.
2. Todo ser humano tem direito à proteção dos
interesses morais e materiais decorrentes de
qualquer produção científica literária ou artística da
qual seja autor.
Artigo XVIII
Todo ser humano tem direito a uma ordem social e
internacional em que os direitos e liberdades
estabelecidos na presente Declaração possam ser
plenamente realizados.
Artigo XIX
1. Todo ser humano tem deveres para com a
comunidade, na qual o livre e pleno
desenvolvimento de sua personalidade é possível.
2. No exercício de seus direitos e liberdades, todo
ser humano estará sujeito apenas às limitações
Rodrigues pela lei, exclusivamente com o fim de
assegurar o devido reconhecimento e respeito dos
direitos e liberdades de outrem e de satisfazer as
justas exigências da moral, da ordem pública e do
bem-estar de uma sociedade democrática.
3. Esses direitos e liberdades não podem, em
hipótese alguma, ser exercidos contrariamente aos
objetivos e princípios das Nações Unidas.
Artigo XXX
Nenhuma disposição da presente Declaração
poder ser interpretada como o reconhecimento a
qualquer Estado, grupo ou pessoa, do direito de
exercer qualquer atividade ou praticar qualquer ato
destinado à destruição de quaisquer dos direitos e
liberdades aqui estabelecidos.
TERMINOLOGIA
Antes de iniciarmos o estudo da disciplina, é
importante realizarmos uma observação para evitar
9
confusões, qual seja: devemos distinguir Direitos
Humanos de Direitos Fundamentais.
Pode-se dizer que, ontologicamente, inexiste
diferença entre ambos, pois ambos designam, em
suas essências, direitos que materializam a
dignidade da pessoa humana. Mas é possível
diferenciar-lhes no que se refere à positivação.
A expressão "direitos fundamentais" é utilizada
para referir-se aos direitos positivados na ordem
jurídica interna do Estado, enquanto a expressão
"direitos humanos" costuma ser adotada para
identificar os direitos positivados na ordem
internacional.
Como vocês podem perceber, os conceitos são
praticamente idênticos. Assim, a distinção não
reside no conteúdo de tais direitos, mas no plano
de positivação.
CONCEITO
A essência do conceito da disciplina centra-se
na proteção aos direitos mais importantes das
Levi De Carvalhohumanos
pessoas, notadamente, a dignidade. Ou seja, a
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ideia central é materializar os direitos básicos,
imprescindíveis para a defesa da dignidade
080.171.803-14
das
pessoas.
Para Bruna Pinotti Garcia Oliveira e Rafael de
Lazari, a qual dispõe: Direitos Humanos são
aqueles inerentes ao homem enquanto condição
para sua dignidade, e que usualmente são
descritos em documentos internacionais para que
sejam mais seguramente garantidos. Ainda não se
pode perder de vista a essência da finalidade dos
direitos humanos, que é a proteção da dignidade da
pessoa humana, resguardando seus atributos mais
fundamentais. A conquista de direitos da pessoa
humana é, na verdade, uma busca da dignidade da
pessoa humana.
Antônio Peres Luño (1995, p.48) consagra uma
definição usualmente adotada pela doutrina,
segundo o qual os direitos humanos constituem um:
conjunto de faculdades e instituições que, em cada
momento histórico, concretizam as exigências de
dignidade, liberdade e igualdade humanas, as
quais devem ser reconhecidas positivamente pelos
ordenamentos jurídicos em nível nacional e
internacional.
Percebeu como falamos em dignidade da
pessoa humana para conceituar a matéria? Então,
muita atenção! Afirmam os estudiosos, portanto,
que a base dos direitos humanos é a dignidade da
pessoa.
Mas o que é dignidade? Segundo a doutrina,
dignidade é a convicção de que todos os seres
humanos têm direito a ser igualmente respeitados,
pelo simples fato de ser humano. Ou seja,
assegurar a dignidade de um ser humano é
respeitá-lo e tratá-lo de forma igualitária,
independentemente de quaisquer condições
sociais, culturais ou econômicas.
CENTRALIDADE
É possível falar em democracia sem falar em
direitos humanos? Não! Não é possível. Um Estado
Democrático de Direito tem os direitos humanos
como seu ponto central. Daí surge a expressão
“centralidade dos direitos humanos”.
Uma democracia deve criar direitos e garantias
para tutelar a dignidade da pessoa humana! Isso é
central! Falar sobre a centralidade dos direitos
Rodrigues é falar da sua importância para a
construção de uma sociedade harmoniosa e que
protege
as pessoas contra arbitrariedades.
O Brasil, um Estado Democrático de Direito,
trouxe na sua Constituição Federal, a dignidade da
pessoa humana como um dos seus fundamentos
(CF, Art. 1º III):
CF/88 Art. 1º - A República Federativa do
Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados
e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em
Estado Democrático de Direito e tem como
fundamentos:
III – a dignidade da pessoa humana;
FUNDAMENTAÇÃO
Os fundamentos envolvem as bases, sobre as
quais os Direitos Humanos encontram suas razões.
Isso é importante para que possamos compreender
as premissas que envolvem a nossa matéria, Esse
tema é abstrato, envolvendo conceitos históricos e
discussões filosóficas. Entretanto, vamos trazer ele
de forma sucinta e didática, com destaque para as
principais informações.
Em linhas gerais, busca-se responder ao
seguinte questionamento: Por que esses direitos
10
devem ser validados e respeitados? Qual o amparo
filosófico que os legitima?
Para a corrente jusnaturalista, o fundamento
está em normas anteriores e superiores ao direito
estatal posto, decorrente de um conjunto de ideias,
de origem divina ou fruto da natureza
humana. Conforme Rafael Barreto (2014, p.26), os
direitos humanos extrairiam validade de uma ordem
natural própria das coisas, de um Direito natural, de
base moral, que antecede ao próprio direito
positivo.
Segundo o pensamento positivista, a validade
dos direitos humanos decorre do seu
reconhecimento nas constituições, isto é, do direito
validamente posto pelo Estado como normas
vigentes. A normatização dos direitos humanos
confere segurança jurídica às relações sociais,
tendo finalidade pedagógica perante a comunidade
na medida em que faz prevalecer valores éticos que
estão positivados nas normas jurídicas.
Cumpre nos destacar que, no curso da história,
todas essas teses já foram adotadas e todas
tiveram sua importância no processo de afirmação
Levi De
dos direitos humanos, mas cabe destacar que, Carvalho Rodrigues
levicarvalho001@gmail.com
inegavelmente devemos adotar o conjunto desses
080.171.803-14
fundamentos com vistas a realização da dignidade
da pessoa. Essa é a compreensão que você usará
no dia da prova. Tá ok?!
CARACTERÍSTICAS
Em razão da consolidação dos Direitos
Humanos no estudo do Direito Internacional
Público, por meio da edição de inúmeros tratados
internacionais, hoje é possível enumerar diversas
características que permeiam o estudo da nossa
matéria. Além disso, você notará que muitas
dessas características são intuitivas e estão
relacionadas umas às outras. Essas características
gerais são:
• Historicidade;
• Irrenunciabilidade;
• Inalienabilidade;
• Imprescritibilidade;
• Indivisibilidade
• Relatividade;
• Universabilidade;
• Aplicabilidade imediata;
As características constituem um recurso
didático que tem por finalidade permitir uma visão
global de determinado assunto, a partir de
categorias e grupos de temas. Em nosso estudo,
faz-se necessário estudar de forma objetiva e direta
estes atributos de afirmação e consolidação dos
direitos humanos nos mais diversos ambientes.
▪ Historicidade;
Os direitos humanos são frutos do processo
histórico, de modo que, resultam de uma longa
caminhada histórica, marcada muitas vezes por
lutas, sofrimento e violação da dignidade da pessoa
humana.
Assim, não podemos afirmar que o conjunto de
direitos que compõe nossa matéria surge em
determinado fixo. A historicidade é a base para o
estudo das dimensões (ou gerações), ou seja, a
disciplina é expansiva.
O que significa dizer que a caminhada histórica
é sempre no sentido de reconhecer novos direitos
e ampliar a proteção à pessoa, não se admitindo
suprimir direitos já reconhecidos na ordem jurídica,
pois isso configuraria um retrocesso.
▪ Irrenunciabilidade;
Por envolver o rol de direitos mais importantes
de uma pessoa, não poderão ser renunciados,
ainda que se deseje abrir mão deles. O titular não
pode dispor do núcleo essencial ou mínimo dos
seus direitos humanos. Isto é, se revela a
impossibilidade de o próprio ser humano – titular
desses direitos – abrir mão de sua condição
humana e permitir a violação desses direitos. Desta
característica decorre que eventual manifestação
de vontade da pessoa em abdicar de sua dignidade
não terá valor jurídico, sendo reputada nula.
▪ Inalienabilidade;
Os direitos humanos não são objetos de
comércio. A inalienabilidade pugna pela
impossibilidade de se atribuir uma dimensão
pecuniária desses direitos para fins de venda.
Realmente, a dignidade da pessoa humana não é
um valor econômico, não é negociável.
▪ Imprescritibilidade;
A pretensão de respeito e concretização de
direitos humanos não se esgota e nem se consome
pelo passar dos anos, podem ser exigida a
qualquer momento.
11
 Atenção! A imprescritibilidade não deve ser
confundida com a prescritibilidade da reparação
econômica decorrente da violação de direitos
humanos.
▪ Indivisibilidade;
Os direitos humanos não são divisíveis. Eles
formam um conjunto de direitos interdependentes.
Em suma, os direitos humanos formam um bloco
único de direitos.
A dignidade humana somente é respeitada
quando todos os direitos humanos são protegidos,
não importando nenhuma outra qualidade
adicional, como nacionalidade, opção política,
orientação sexual, credo, entre outras.
Não há hierarquia entre os direitos humanos.
Todos são importantes para proteção da dignidade
humana. Havendo colisão entre esses direitos deve
haver uma harmonização dos bens jurídicos no
caso concreto.
▪ Relatividade;
Passa a ideia de que os direitos humanos
podem sofrer limitações, podem ser relativizados,
não se afirmando como absolutos. Ou Levi De
seja, Carvalho Rodrigues
podem
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sofrer limitações para adequá-los a outros valores
coexistentes na ordem jurídica. 080.171.803-14
Excepcionalmente, a doutrina aponta que
existem dois direitos que são ditos como absolutos!
São direitos que não podem ser relativizados em
hipótese alguma, quais sejam: direito à proibição de
tortura e proibição de escravidão.
▪ Universabilidade;
Essa característica deve ser compreendida em
dois sentidos.
No sentido de que esses direitos destinam-se
a todas as pessoas, independentemente de suas
características pessoais, culturais, sociais ou
econômicas.
E também no sentido de abranger todos os
territórios, isto é, de validade em todos os países e
em todas as sociedades. É dizer, direito válidos em
qualquer lugar do planeta, direitos pertencentes a
uma sociedade mundial.
Diz-se, portanto, que os Direitos Humanos são
universais, pois se aplicam a todas as pessoas em
qualquer lugar do mundo!
Aqui surge uma questão importante: A
prioridade de proteção a alguns grupos, como
idosos e mulheres, fere a característica da
universalidade dos direitos humanos? Não! Entre a
discussão das minorias e maiorias, sendo sabido
que as minorias, historicamente desprotegidas,
necessitam de maior carga protetiva exatamente
para fornecer um ideal de igualdade material (ou
substancial).
Outra questão importante: Os direitos humanos
são extensíveis aos animais? Não! Prevalece na
doutrina que os direitos humanos não são
extensíveis aos animais. Atualmente, outros ramos
do direito fazem essa proteção, por exemplo, o
Direito Ambiental.
▪ Aplicabilidade Imediata;
Consiste no reconhecimento formal de que os
direitos humanos são completos e, por serem
dotados de eficácia plena, podem, desde logo, ser
aplicados. Regras e princípios que disciplinam a
matéria possuem aplicabilidade imediata e direta,
não precisam de outras normas que venham
especificar como será a aplicação desses direitos.
ESTRUTURA NORMATIVA –
TEORIA DOS STATUS DE JELLINEK
Coloquei tal disposição no material sob uma
razão: é tema cobrado em provas. Embora a
cobrança seja muito difusa, quando o tema
aparece, ele derruba diversos candidatos.
Esclarecido esse detalhe, vamos lá!
A teoria de Jellinek relaciona o homem e o
Estado. A partir dessa relação é possível alcançar
quatro resultados: sujeição, defesa, prestacional e
participativo. É uma teoria que estuda a relação
dos direitos de dignidade do indivíduo em face
do Estado. De forma objetiva:
Pelo status subjectionis (ou passivo) o Estado
teria a competência para vincular o indivíduo ao
estado por intermédio de regras e proibições.
Pelo status libertatis (ou negativo), em
contraposição, temos a criação de
um espaço para livre atuação da pessoa, com
capacidade de autodeterminação sem interferência
do Estado.
Pelo status civitatis (ou positivo) busca-se
exigir atuações positivas do Estado para
atendimento dos interesses dos cidadãos.
12
 Pelo status activus (ou ativo) temos um
conjunto de prerrogativas e faculdades
que o indivíduo possui para participar da formação
da vontade do Estado, refletindo no exercício de
direitos políticos e no direito de aceder aos cargos
em órgãos públicos.
Achou complicado lembrar esses nomes
todos? Vamos facilitar:
Status subjetionis → status passivo
Status libertatis → status negativo
Status civitatis → status positivo
Status activus → status ativo
Com base nos quatro status acima, é possível
delinear uma classificação dos Direitos Humanos
em:
→ Direitos de DEFESA
→ Direitos PRESTACIONAIS
→ Direitos de PARTICIPAÇÃO
Os direitos humanos de defesa caracterizam-
se por constituir uma prerrogativa que poderá ser
utilizada pela pessoa contra eventuais arbítrios
Levi De CarvalhoEstado
estatais. Constituem, portanto, direitos de cunho
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negativo, que resguardam a liberdade080.171.803-14
dos
indivíduos.
Os direitos humanos prestacionais
relacionam-se com a prerrogativa de a pessoa
exigir uma conduta ativa do Estado a fim promover
os direitos mais básicos. Esses direitos, de cunho
positivo, tutelam os direitos de igualdade.
Os direitos humanos de participação
envolvem a participação política da pessoa, por
intermédio da qual é possível exigir uma abstenção
ou uma prestação. Temos, portanto, uma natureza
mista, que se revela na defesa dos direitos de
liberdade (como, o direito de votar) e dos direitos de
igualdade (a exemplo da realização periódica de
eleições, com a permissão ampla dos cidadãos
como candidatos).
DIMENSÕES (OU GERAÇÕES)
Outro tema pertinente ao estudo da teoria
geral refere-se a análise de suas dimensões ou
gerações. Trata-se de uma associação em
períodos em que a sociedade se preocupou com
um ou outro direito humano. Segundo Rafael
Barreto (2014, p. 44), a expressão representa um
conjunto de direitos institucionalizados num
determinado momento histórico, com
características similares e um valor comum.
Não há consenso quanto ao número de
gerações - havendo quem fale em 3, 4 e até 5 - mas
existe entendimento pacífico sobre as 3 primeiras
gerações, que, em linhas gerais podem ser assim
identificadas.
• 1° geração → direitos de liberdade → civis
e políticos;
• 2° geração → direitos de igualdade →
sociais, econômicos e culturais;
• 3° geração → direitos de fraternidade →
difusos, dos povos, da coletividade (meio
ambiente, consumidor, desenvolvimento);
Feitas as observações preliminares, vejamos
cada uma das dimensões:
▪ 1° (primeira) dimensão
Compreende os direitos civis e políticos, ditos
direitos da liberdade, decorrentes das revoluções
liberais e da transição do Estado absolutista para o
de direito. Esta categoria impõe uma
Rodrigues
abstenção
estatal, por limitarem a atuação do
Estado em defesa dos direitos das pessoas.
Os acontecimentos históricos que marcam a
primeira geração são a Revolução Gloriosa, na
Inglaterra, em 1688; O processo de Independência
dos Estados Unidos da América, em 1776; e,
principalmente, a Revolução Francesa, de 1789. E
por fim, possuem como referenciais jurídicos a
Constituição Americana, de 1787 e a Declaração
dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, na
França.
▪ 2° (segunda) dimensão
Compreende os direitos sociais, econômicos e
culturais, que são os direitos da igualdade, furto da
transição do Estado liberal para o Estado social.
São direitos notadamente prestacionais. Exige do
Estado uma obrigação a atuar de forma positiva
para assegurar tais direitos.
Os acontecimentos históricos que marcam
essa geração são a Revolução Mexicana, de 1910,
e, principalmente, a Revolução Russa, de 1917,
que levou à implantação do Estado Socialista na
Rússia e impactou profundamente o cenário político
mundial. E por fim, possuem como referenciais
jurídicos a Constituição Mexicana, de 1917
(primeiro texto constitucional a proclamar os
13
direitos sociais), e a Constituição de Weimar na
Alemanha, em 1919.
▪ 3° (terceira) dimensão
Compreende os direitos difusos dos povos e da
humanidade, ditos direito da fraternidade ou
solidariedade. Constituem, na realidade, os direitos
assegurados às pessoas em geral.
Nesse sentido, vejamos os ensinamentos de
Rafael Barreto (2019, p. 48), sua característica
central não estará relacionada com o papel do
Estado, mas sim com o fato de serem direitos
reconhecidos ao homem pela mera condição
humana, direitos pertencentes à humanidade,
independente de qualquer condicionamento quanto
à origem, etnia, sexo ou qualquer outro fator que
configure uma discriminação.
Assim, os direitos de terceira dimensão
englobam, por exemplo, os direitos ao
desenvolvimento, meio ambiente e a proteção ao
consumidor. Perceba, portanto, que a proteção se
destina à coletividade.
O acontecimento histórico que marca essa
geração é o pós Segunda GuerraLevi De Carvalho
Mundial, em Rodrigues
especial o surgimento da Organização das Nações
levicarvalho001@gmail.com
Unidas (ONU), em 1945. Possuindo como 080.171.803-14
marco
jurídico a Declaração Universal dos Direitos
Humanos, criada pela Assembleia Geral da ONU,
em 1948.
▪ Outras gerações de direitos humanos
Alguns doutrinadores afirma existir a quarta e a
quinta dimensão dos Direitos Humanos. Devemos
saber, inicialmente, que essas dimensões não são
consenso na doutrina, mas, por vezes, aparecem
em provas.
Segundo Norberto Bobbio, a quarta dimensão
dos Direitos Humanos compreende os direitos
relacionados às pesquisas biológicas e à
manipulação do patrimônio genético das pessoas.
Paulo Bonavides também afirma a existência de
uma quarta geração, compreendida pelo direito à
democracia, e de uma quinta geração, que
compreende o direito à paz.

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