Ooooi!

Td bem?
Olha, foi isso que consegui. Pode averiguar se tá ok?
Caso não esteja, quero contratar seu serviço.
Beijos e obrigado,
Josef

RESUMO

O New Look de Dior foi criado em 1947 e ressuscitou o espartilho que havia caído em desuso
na primeira década do século XX. Tal peça apertou os corpos das mulheres durante séculos
gerando dificuldade de movimentação. Assim sendo, o New Look não podia ser novo. Por
conseguinte, graças ao estranhamento causado por seu título de new e com o intuito de
compreendê-lo melhor, atentou-se, nessa pesquisa, para a data de seu lançamento, logo
após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), e observou-se que algo inédito aconteceu
nesta batalha: o crime de genocídio. Este era um crime novo, sem nome. Tal denominação
foi criada para chamar esta nova forma de assassinar. Ou seja, o crime de genocídio estava
fora do simbólico, isto é, ainda não podia ser tratado por meio da linguagem, sendo, portanto,
captado como traumático, como excesso a ser elaborado e como ponto de não retorno. Uma
ruptura que modifica a vida: nada mais será como antes. Desse modo, poderia se considerar
que o novo é o traumático. Neste estudo, então, tratou-se do traumático, portanto do novo,
como transformacional. A partir daí, questionou-se se o New Look, com seu apelo ao
passado sob a forma de espartilho, e por conseguinte algo já conhecido, foi uma das
respostas possíveis a tal evento, dado que resgatar o passado seria uma resposta ideal e a
repetição uma tentativa de controle do fato traumático. Optou-se, inicialmente, por
desenvolver uma musculatura teórica que abarcasse a história do espartilho; a França sob
ocupação nazista e as exigências feitas às mulheres antes, durante e depois da guerra; a
Alta Costura, forte representante da cultura francesa, que sofreu tentativas de roubo pelos
nazistas; o New Look e seu criador. O estudo do traumático na teoria psicanalítica, seguindo
a obra freudiana, o ensino de Jacques Lacan e a leitura de Colette Soler, forneceu elementos
fundamentais para embasar esta pesquisa. Efetuou-se uma reflexão sobre como responder a
esse novo, real que invade o simbólico. Uma investigação do genocídio perpetrado pelos
nazistas e das particularidades de tal evento foi baseada em autores como Hannah Arendt e
Primo Levi. A mulher, na cultura e, mais especificamente, na psicanálise, acompanha todo o
trajeto, às vezes de forma discreta, às vezes de forma explícita. Tratou-se, ainda, da
circuncisão como um tipo de correlato à castração que gera horror e crimes sinistros. Com
este trabalho, espera-se contribuir para diálogos interdisciplinares bem como favorecer
diferentes perspectivas do e no campo da moda.

abstract
The New Look by Dior was created in 1947, resurrecting the corset, which had fallen
out of favor in the first decade of the 20th century. This piece squeezed women's
bodies for centuries, making it difficult to move. Therefore, the New Look could not
be in fact new. Thus, given the incongruity caused by the title of new, and in order to
understand it better, this research paid attention to the date of the New Look’s
release, right after the Second World War (1939-1945), and it was observed that
something unprecedented had happened in that battle: the genocide crime. This
was a new, nameless crime. Such a denomination was created to name this new
form of murder. In other words, the genocide crime was outside of the Symbolic,
that is, it still could not be dealt with through the language, being captured,
therefore, as something traumatic, an excess to be elaborated, a point of no return.
A rupture that changes life: nothing will ever be the same again. In this way, one
could consider that the new is the traumatic. In this study, the traumatic, and
therefore the new, was treated as transformational. From there, it was questioned
whether the New Look, with its appeal to the past in the form of a corset, thus a
piece already known, was one of the possible responses to such an event, given that
bringing back the past would be an ideal response and the repetition an attempt to
control the traumatic event. It was decided, then, to start this work by developing a
theoretical frame that would encompass the history of the corset; France under Nazi
occupation and the demands made on women before, during and after the war;
Haute Couture, a strong representative of French culture, which suffered theft
attempts by the Nazis; the New Look and its creator. The study of the traumatic in
the psychoanalytic theory, guided by the Freudian work, the lectures of Jacques
Lacan and the reading of Colette Soler, all provided the fundamental elements to
support this research. A reflection was made on how to respond to this new, the
Real that invades the Symbolic. An investigation of the genocide perpetrated by the
Nazis and of the particularities of such an event was based on authors such as
Hannah Arendt and Primo Levi. The subject of women in the culture and, more
specifically, in psychoanalysis, was present throughout the journey, sometimes
subtly, sometimes explicitly. Finally, this study also investigated the circumcision as
a correlate to castration, causing horror and menacing crimes. With this work, it is
expected to contribute to interdisciplinary dialogues as well as to favor different
perspectives of and in the field of fashion.