Quem criou a metapsicologia?

Freud
O termo foi cunhado por Freud em seus estudos sobre as relações entre o inconsciente e a consciência
para designar um conhecimento psicológico que considere as dimensões tópica, dinâmica e econômica do
psiquismo, que se mostram nessas relações.

Quais as três dimensões da metapsicologia: tópico, dinâmico e econômico.

A metapsicologia freudiana compõe-se, então, dos seguintes textos: Uma introdução ao narcisismo, As

pulsões e seus destinos, O recalcamento, O inconsciente e Luto e melancolia. Eles explicitam a concepção
de Freud da chamada primeira tópica, em que o modelo econômico tem uma ênfase especial.

Quais os principais conceitos da metapsicologia segunda tópica?

O cerne da metapsicologia nessa segunda tópica é o capítulo seguinte, O eu e o isso (1923), onde são

destacados os dois sentidos de inconsciente presentes no texto (latente e recalcado) e o Eu é
compreendido como emergente do Isso, como o desenvolvimento de uma projeção de uma superfície do
corpo

Quais os motivos que levaram Sigmund Freud a elaborar os artigos da metapsicologia?

O que obrigou Freud a fazer mudanças significativas na sua teoria metapsicológica, inicialmente

apresentada no capítulo 7 de A interpretação dos sonhos, foram os problemas clínicos que não podiam
ser tratados de maneira adequada por esse primeiro modelo.

Quais são as 4 características da pulsão descritas por Freud em 1915?

A elaboração do conceito de pulsão realiza-se por meio de seus quatro elementos: a fonte, quelle; a
pressão, drang; a finalidade, ziel e o objeto, objekt. A fonte (quelle) é o lugar a partir do qual o estímulo
pulsional tem sua origem.

Quais os 3 tópicos da 1º teoria do aparelho psíquico?

O “Iceberg do Aparelho Psíquico” Primeira tópica: Consciente, Pré-consciente, Inconsciente; Segunda

tópica: Id, Ego e Superego.

Quais são as 3 divisões da segunda tópica?

A Segunda Tópica de Freud: teoria estrutural

ID;EGO;e SUPEREGO.

AB-REAÇÃO: Segundo Laplanche & Pontalis (“Vocabulário de Psicanálise”), ab-reação é a “descarga

emocional pela qual um sujeito se liberta do afeto ligado à recordação de um acontecimento traumático“.
Isso permitiria que este afeto (energia vinculada a traços de memória) não continue na condição
patogênica. Isto é, ao ab-reagir, o sujeito toma consciência da origem do seu sintoma e lhe dá uma
resposta emocional, no sentido de interrompê-lo.
Na fase inicial dos trabalhos de Freud (com Breuer), a ab-reação era alcançada especialmente sob hipnose
ou sob estado hipnótico. O método catártico visava, pela sugestão hipnótica e pela técnica da pressão,
produzir um efeito emocional forte no paciente. Este momento também poderia surgir de modo
espontâneo. Nesta época, Freud enfatizava a importância do trauma: a ab-reação retoma 0 traumatismo
psíquico inicial para superá-lo. Falando de uma forma simplória, a ab-reação é quando “cai a ficha” do
analisando e ele assimila que um determinado sintoma ou incômodo está vinculado a uma motivação
que, até então, restava inconsciente e que veio à consciência. E, sobre isso, reage com uma energia
psíquica significativamente forte para interromper os efeitos patogênicos anteriores.

Esta ab-reação poderia ser: espontânea: sem a intervenção clínica, mas sim logo em sequência ao evento
traumático com um intervalo tão curto, de modo que impeça que a sua recordação se carregue de um
afeto muito importante para se tornar patogênico; ou secundária: provocada pela psicoterapia de
natureza catártica, que permitiria ao paciente rememorar e tornar tangível pela palavra o evento
traumático; ao fazer isso, o paciente se liberaria da quantidade de afeto reprimido que tornava este
evento patogênico.

Freud percebe já em 1895: “É na linguagem que o homem acha um substituto para o ato, substituto
graças ao qual o afeto pode ser ab-reagido quase da mesma maneira.” Então, mesmo Freud ainda
estando vinculado ao método catártico nesta época, coloca a palavra como central para o sujeito elaborar
a ab-reação. Esta centralidade da palavra estará ainda mais presente na fase posterior de maturidade da
obra de Freud.
O que impede o paciente de ab-reagir?

Por causa do estado psíquico que este encontra no sujeito: pavor, auto-hipnose, estado hipnóide. Esta
razão é relacionada à histeria hipnoide.

Por causa de circunstâncias principalment sociais, que obrigam o sujeito a reter as suas reações. Esta
razão é vinculada à histeria de retenção.

Por causa do recalque ou repressão: por ser menos doloroso ao sujeito reprimir para fora do seu
pensamento consciente. Esta razão é associada à histeria de defesa.

Logo após a publicação de Estudos sobre a histeria (Breuer e Freud), Freud manteve apenas a última
forma (repressão/recalque).
Freud divide o funcionamento da mente humana em três instâncias psíquicas que interagem entre si
dentro no Modelo Estrutural. Assim definidos, o ID é uma estrutura psíquica primitiva e instintiva voltada
à satisfação e ao prazer. É ele quem busca garantir desde o nascimento que as necessidades básicas sejam
atendidas, com vista à sobrevivência.

O EGO, por sua vez, é a maneira pela qual a mente mantém os impulsos e desejos do ID “sob controle”.
Por consequência, um mecanismo de manutenção da sanidade mental.

Por fim, fechando os estágios, o SUPEREGO age como moderador do EGO. Ele proporciona discernimento
ao indivíduo daquilo que seria moralmente aceito ou não.

Sendo assim, estará sempre alicerçado nas experiências vivenciadas ao longo da vida.

A Ab-reação como uma defesa da psique

Ao longo da vida, o indivíduo passa por uma série de situações em que seus instintos vão sendo
contrapostos às questões éticas e morais do Superego. Cabe ao Ego a difícil tarefa de contrabalancear
esses polos tão extremados entre si, bloqueando ocorrências traumáticas. O Ego se utiliza de mecanismos
de defesa, podendo ser:

negação, deslocamento, sublimação ou qualquer outro artifício que a mente seja capaz de criar na busca
de um equilíbrio constante.

Toda ação gera, necessariamente, uma reação. Mas, conforme dito anteriormente, algumas dessas
reações, ou mesmo impulsos originários do ser humano são suprimidos pelo Ego. Isso ocorre de acordo
com o seu julgamento. Assim, essas supressões ao longo da vida vão enfraquecendo o “véu” que as
esconde e gerando uma ab-reação.

A ab-reação e a vazão de sentimento causados por eventos traumáticos

Por se tratar de algo que não se encontra no consciente, sendo algum evento traumático ocorrido no
início da infância, a liberação da dor causada ocorre de forma psicossomática.

A psicossomatização é a forma pela qual a dor bloqueada pelo ego consegue “rasgar o véu” que a
mantém escondida do consciente. Ela frustra então o seu controle sobre as emoções. O que acaba
desencadeando limitações das atividades funcionais.
Essas limitações podem ser de ordem motora, respiratória, emocional ou ainda, a ocorrência de vários
desses sintomas. Além disso, existindo uma infinidade de meios para a saída dessas emoções represadas
ao longo de anos.

Os eventos traumáticos e as somatizações

A amplitude dos efeitos transcende o evento ocorrido. Por exemplo, uma criança que fora agredida de
forma física pelos responsáveis e teve esse evento traumático regulado pelo ego, não necessariamente
vai somatizá-lo na fase adulta. Ou seja, sendo um pai agressivo.

As somatizações podem ocorrer desde um adulto que tem dificuldade em falar em público, de se
relacionar com mulheres ou tenha dores no corpo… Enfim, uma vasta gama de mecanismos de “pedido
de socorro” para que aquela dor, até então inacessível ao consciente, seja curada.

Revivendo o passado

Ab-reação é o nome dado à descarga emocional que leva o indivíduo à reviver os sentimentos do evento
passado. Vai muito além, da lembrança do fato ou de lágrimas advindas dessa lembrança. Nesse caso,
ocorre uma liberação emocional tão intensa que é capaz de fazer com que o indivíduo se veja exatamente
no momento do trauma.

Ou seja, essa descarga emocional traz à tona todos os sentimentos ruins sobre determinado fato. E, caso
o indivíduo esteja num estado psíquico em que seja possível uma melhor compreensão, ocorrerá a
catarse. A catarse nada mais é que a forma pela qual o trauma é expurgado definitivamente.

A ideia de pulsão

Na teoria de Freud, pulsão designa a representação psíquica de estímulos originados no organismo e

chegam até a mente. É como se fosse um impulso energético agindo internamente, de modo que conduz
e molda as nossas ações. O comportamento resultante se diferencia do gerado por decisões, já que este é
interno e inconsciente.

Ao contrário do que é popularmente divulgado, a pulsão não designa necessariamente equivalência ao

instinto. Mais ainda na obra freudiana, onde existem dois termos específicos para trabalhar o seu
significado. Enquanto Instinkt mostra um comportamento animal hereditário, Trieb trabalha o sentido de
pulsão caminhando sobre a pressão irrefreável.

Na obra de Freud, o trabalho com as pulsões era visto com dualidade, tanto que se dividia em várias
vertentes. Ao longo do tempo a premissa inicial foi se modificando, gerando uma nova roupagem à teoria.
Com isso, surge o duelo entre a pulsão de vida, Eros e a pulsão de morte, Thanatos.

Pulsão de vida

A pulsão de vida dentro da Psicanálise fala a respeito da conservação de unidades e dessa tendência.
Basicamente, se trata de preservar a vida e existência de um organismo vivo. Assim, se cria movimentos e
mecanismos que ajudem a mover alguém em escolhas que priorizem sua segurança.

A partir daí se alimenta uma ideia de ligamento, de modo que se possa juntar partes menores para formar
unidades maiores. Além de formar essas estruturas maiores, o trabalho também é fazer a conservação
delas. Para exemplificar, pense em células que encontram condições favoráveis, se multiplicando e
criando um novo corpo.

Em suma, a pulsão de vida almeja estabelecer e manusear formas de organização que ajudem a proteger
a vida. Trata-se de ser constante positivamente, de modo que um ser vivo se direcione à preservação.

Exemplos de pulsão de vida

Há diversos exemplos corriqueiros que podem estabelecer um conceito prático da pulsão de vida. A todo
o momento, estamos procurando uma forma de sobreviver, crescer e fazer mais em nossas ações e
pensamentos. isso fica bastante simplificado quando observamos:
Sobrevivência

A princípio, todos nós mantemos uma rotina de nos alimentarmos sempre que o corpo exigir ou mesmo
sem necessidade aparente. O ato de comer indica o fornecimento de subsistência para que possamos
continuar vivos. É algo instintivo, de modo que o corpo e a mente entrem em declínio caso não seja
atendido.

Multiplicação/ propagação

O ato de produzir, multiplicar e fazer acontecer é um direcionamento direto para levar a vida. Precisamos
fazer crescer em nossa realidade recursos e atividades importantes para a manutenção geral da
humanidade. São exemplos o ato de trabalhar para ser remunerado, se exercitar para ter saúde, ensinar
para espalhar conhecimento, entre outros.

Sexo

O sexo se mostra como a união de corpos a fim de se unirem momentaneamente. Indo mais além,
também pode dar a origem para uma nova vida, multiplicando e dando origem a uma nova existência.
Nisso, além das pessoas envolvidas, o sexo pode dar início a um processo de criação, perpetuando a vida.

Pulsão de morte

A pulsão de morte indica a redução por completo das atividades de um ser vivo. É como se a tensão se
reduzisse ao ponto de que uma criatura viva atinja o estado de inanimamento e inorgânico. A meta é
fazer o caminho inverso ao crescimento, nos levando à nossa forma mais primitiva de existência.

Em seus estudos, Freud abraçou o termo utilizado pela psicanalista Bárbara Low, o “Princípio de Nirvana“.
De forma simples, esse princípio trabalha a redução exponencial de qualquer excitação presente em um
indivíduo. No budismo, o Nirvana conceitualiza “a extinção do desejo humano”, de maneira que
alcancemos a quietude e felicidade perfeita.

A pulsão por morte mostra caminhos para que um ser vivo caminhe em direção ao seu fim sem
interferência externa. Dessa maneira, retorna ao seu estágio inorgânico do seu próprio modo. De forma
poeticamente fúnebre, o que sobra é o desejo de cada um morrer ao seu próprio modo.

Exemplos de pulsão de morte

A pulsão de morte pode ser encontrada em diversos aspectos de nossas vidas, mesmo naqueles mais
simples. Isso porque a destruição em suas formas faz parte de tudo que é ligado à vida e precisa de um
fim. Por exemplo, vemos isso nos âmbitos destacados a seguir:

Alimentação

A alimentação, obviamente, pode ser vista com um impulso direcionado à vida, já que faz a nossa
manutenção existencial. Contudo, para que isso ocorra, precisamos destruir o alimento e somente então
se alimentar dele. Existe aí um elemento agressivo, se contrapondo ao primeiro impulso e tornando-se
contraparte dele.

Suicídio

Acabar com a própria vida é um sinal claro de retorno para a não existência do ser humano. De forma
consciente ou não, alguns indivíduos conseguem contrapor seu impulso de vida e encerrar os seus ciclos.
Como dito linhas acima, cada um escolhe o modo de terminar com sua própria vida.

A saudade

Relembrar o passado pode ser um exercício doloroso para quem não abriu mão de algo ou alguém. Sem
perceber de início, o indivíduo está se machucando, procurando inconscientemente uma forma de sofrer.
Por exemplo, uma criança busca a foto da mãe falecida para lembrá-la, mas vai sofrer com a ausência da
mesma.
O meio em que vivemos define a nossa jornada construtiva e destrutiva

Quando se fala em pulsão de vida e pulsão de morte é bastante comum se deixar de lado o ambiente em
que crescemos. Através dele é que construímos uma identidade pessoal que nos distingue dos demais.
Sem contar que isso também significa a construção da pluralidade cultural, de modo que encontremos
elementos que façam nossa construção.

De acordo com a Psicanálise, é a implicação do inconsciente que acaba por dividir um indivíduo de sua
identidade própria do mundo. Ou seja, nossa parte interna estipula um limite de onde terminamos e onde
o mundo externo começa. Com isso, se pode levantar o questionamento de qual força, interna ou
externa, iniciou a ação.

Por causa disso que a Psicanálise trabalha a respeito dos sintomas que a nova realidade trouxe à tona.
Graças à ela, por exemplo, podemos entender melhor os ingredientes da violência nos tempos atuais.
Consequentemente, esse entendimento sobre a pulsão de vida e pulsão de morte ajudará a compreender
o inconsciente e a satisfação pulsional.

Equilíbrio e sobreposição

A pulsão de vida e a pulsão de morte, além de outras, trabalham em oposição uma com a outra. Quando
essas forças destrutivas são direcionadas para fora, uma das pulsões expeliu agressivamente essa
instância. Nisso, o organismo de alguém pode se manter protegido ou mesmo liberar comportamentos
agressivos para si e aos outros.

No entanto, no momento em que uma posição subjuga a outra, se inicia a ação, já que não há equilíbrio.
Por exemplo, quando o suicídio acontece, a pulsão de morte acabou por prevalecer sobre a pulsão de
vida.

Considerações finais sobre pulsão de vida e pulsão de morte

A pulsão de vida e a pulsão de morte designam movimentam naturais para o limiar da existência.
Enquanto a outra se inclina à preservação, a outra faz o caminho oposto, de modo a erradicar uma
existência. A todo o momento cada uma dá sinais de assumir o controle, desde ações mais simples ou
eventos determinantes.

O meio em que vivemos colabora diretamente para a expansão de cada uma dessas instâncias, de
maneira que virem reflexos. A exemplo, um depressivo sem qualquer perspectiva de vida pode achar que
encontrou o seu caminho por meio do suicídio. Ao mesmo tempo em que construímos nossa identidade
pessoal, lidamos com nossa imagem coletivamente.