Interbits – SuperPro ® Web

LISTA HITÓRIA GERAL (ILUMINISMO E REVOLUÇÃO FRANCESA)

1. (Enem) Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no século
XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e
proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração
se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido preparada por
uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o iluminismo.

FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981

(adaptado).

Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de

pensamento que tem como uma de suas bases a
a) modernização da educação escolar.
b) atualização da disciplina moral cristã.
c) divulgação de costumes aristocráticos.
d) socialização do conhecimento científico.
e) universalização do princípio da igualdade civil.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

“O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos
demais não deixa de ser mais escravo do que eles. (...) A ordem social, porém, é um direito
sagrado que serve de base a todos os outros. (...) Haverá sempre uma grande diferença
entre subjugar uma multidão e reger uma sociedade. Sejam homens isolados, quantos
possam ser submetidos sucessivamente a um só, e não verei nisso senão um senhor e
escravos, de modo algum considerando-os um povo e seu chefe. Trata-se, caso se queira,
de uma agregação, mas não de uma associação; nela não existe bem público, nem corpo
político.”

(Jean-Jacques Rousseau, Do Contrato Social. [1762]. São Paulo: Ed. Abril, 1973, p.
28,36.)

2. (Unicamp) No trecho apresentado, o autor

a) argumenta que um corpo político existe quando os homens encontram-se associados
em estado de igualdade política.
b) reconhece os direitos sagrados como base para os direitos políticos e sociais.
c) defende a necessidade de os homens se unirem em agregações, em busca de seus
direitos políticos.
d) denuncia a prática da escravidão nas Américas, que obrigava multidões de homens a
se submeterem a um único senhor.

3. (Fuvest 2019) É difícil acreditar que a Revolução Francesa teria sido muito diferente,
mesmo que a Revolução Americana nunca tivesse acontecido. É fácil mostrar que os
americanos não tentaram uma semelhante ruptura substancial com o passado, como
fizeram os franceses. No entanto, (...) as duas revoluções foram muito parecidas.

Página 1 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

Robert R. Palmer, The Age of The Democratic Revolution: The Challenge, Princeton,
Princeton University Presse, vol. I, 1959, p.267.

Com base no texto e em seus conhecimentos acerca da Revolução Francesa e do

revolucionário processo de independência dos Estados Unidos, assinale a afirmação
correta.
a) A revolução norte-americana repercutiu pouco nos movimentos liberais da Europa e,
mesmo na França da época da Ilustração, seu impacto foi mais de ordem econômica do
que política.
b) O processo de independência dos Estados Unidos foi marcado pela ausência de
divisões internas entre os colonos e pela exclusão das camadas populares da sociedade
no processo político.
c) O processo de independência dos Estados Unidos foi consumado pela redação de uma
Constituição, cuja elaboração ficou a cargo de notáveis, que representavam os
interesses das classes proprietárias.
d) A guerra da independência norte-americana caracterizou-se pela ausência de
radicalismo político e social, o que se deveu à menor penetração dos ideais Ilustrados
nos últimos anos do período colonial.
e) A revolução norte-americana repercutiu não só na Ilustração europeia e na Revolução
Francesa, como demonstrou de modo teórico e prático a viabilidade de um grande
Estado republicano e democrático.

4. (Fuvest)

A imagem pode ser corretamente lida como uma

a) defesa do mercantilismo e do protecionismo comercial ingleses, ameaçados pela cobiça
de outros impérios, sobretudo o francês.
b) crítica à monarquia inglesa, vista, no contexto da expansão revolucionária francesa,
como opressora da própria sociedade inglesa.
c) alegoria das pretensões francesas sobre a Inglaterra, já que Napoleão Bonaparte era
frequentemente considerado, pela burguesia, um líder revolucionário ateu.
d) apologia da monarquia e da igreja inglesas, contrárias à laicização da política e dos
costumes típicos da Europa da época.

Página 2 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

e) propaganda de setores comerciais ingleses, defensores dos monopólios comerciais e

contrários ao livre-cambismo que, à época, ganhava força no país.

5. (Fuvest) Oh! Aquela alegria me deu náuseas. Sentia-me ao mesmo tempo satisfeito e
descontente. E eu disse: tanto melhor e tanto pior. Eu entendia que o povo comum estava
tomando a justiça em suas mãos. Aprovo essa justiça, mas poderia não ser cruel?
Castigos de todos os tipos, arrastamentos e esquartejamentos, tortura, a roda, o cavalete,
a fogueira, verdugos proliferando por toda parte trouxeram tanto prejuízo aos nossos
costumes! Nossos senhores colherão o que semearam.

Graco Babeuf, citado por R. Darnton. O beijo de Lamourette. Mídia, cultura e revolução.
São Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 31. Adaptado.

O texto é parte de uma carta enviada por Graco Babeuf à sua mulher, no início da
Revolução Francesa de 1789. O autor
a) discorda dos propósitos revolucionários e defende a continuidade do Antigo Regime,
seus métodos e costumes políticos.
b) apoia incondicionalmente as ações dos revolucionários por acreditar que não havia
outra maneira de transformar o país.
c) defende a criação de um poder judiciário, que atue junto ao rei.
d) caracteriza a violência revolucionária como uma reação aos castigos e à repressão antes
existentes na França.
e) aceita os meios de tortura empregados pelos revolucionários e os considera uma
novidade na história francesa.

6. (Unesp) Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja a pessoa e os bens
de cada associado com toda a força comum, e pela qual cada um, unindo-se a todos, só
obedece contudo a si mesmo, permanecendo assim tão livre quanto antes. Esse, o
problema fundamental cuja solução o contrato social oferece.
[...]
Cada um de nós põe em comum sua pessoa e todo o seu poder sob a direção suprema da
vontade geral, e recebemos, enquanto corpo, cada membro como parte indivisível do
todo.

(Jean-Jacques Rousseau. Do contrato social, 1983.)

O texto apresenta características

a) iluministas e defende a liberdade e a igualdade social plenas entre todos os membros
de uma sociedade.
b) socialistas e propõe a prevalência dos interesses coletivos sobre os interesses
individuais.
c) iluministas e defende a liberdade individual e a necessidade de uma convenção entre
os membros de uma sociedade.
d) socialistas e propõe a criação de mecanismos de união e defesa de todos os
trabalhadores.
e) iluministas e defende o estabelecimento de um poder rigidamente concentrado nas
mãos do Estado.

Página 3 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

7. (Ufu) As mães, as filhas, as irmãs, representantes da Nação pedem ser constituídas em

Assembleia Nacional. Considerando que a ignorância, o esquecimento ou o menosprezo
dos direitos da mulher são as únicas causas das desgraças públicas e da corrupção do
governo, resolvemos expor, numa declaração solene, os direitos naturais, inalteráveis e
sagrados da mulher. Em consequência, o sexo superior em beleza, como em coragem nos
sofrimentos maternais, reconhece e declara, em presença e sob os auspícios do Ser
Supremo, os seguintes direitos da mulher e da cidadã.

Art. 1 - A mulher nasce livre e permanece igual ao homem em direitos. As distinções

sociais não podem ser fundadas, senão, sobre a utilidade comum.

Art. 2 - A finalidade de toda associação política é a conservação dos direitos naturais e

imprescritíveis da mulher e do homem. Estes direitos são: a liberdade, a prosperidade, a
segurança e, sobretudo, a resistência à opressão.

Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã. 1791. (adaptado)

O documento acima foi proposto à Assembleia Nacional da França, durante a Revolução

Francesa, por Marie Gouze. A autora propunha uma Declaração de Direitos da Mulher e
da Cidadã para igualar-se à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, aprovada
anteriormente. A proposta de Marie Gouze expressa
a) o reconhecimento da fragilidade feminina, devendo a Constituição francesa garantir
ações legais e afirmativas com o objetivo de reparar séculos de exploração contra a
mulher.
b) a participação das mulheres no processo revolucionário e a reivindicação de ampliação
dos direitos de cidadania, com o intuito de abolir as diferenças de gênero na França.
c) a disputa política entre os Jacobinos e Girondinos, uma vez que estes últimos
defendiam uma radicalização cada vez maior das conquistas sociais no processo
revolucionário.
d) o descontentamento feminino ante as desigualdades que as leis francesas até então
garantiam entre os integrantes do terceiro Estado e a aristocracia.

8. (Uftm) A cada um a sua função e o seu lugar na terra. No topo estão os religiosos,
intermediários indispensáveis entre a cidade terrestre e a cidade celeste (...). Depois vêm
os nobres, que receberam da Providência a qualidade de guerreiros e estão, portanto,
investidos da missão de manutenção da ordem. Finalmente, para o último lugar são
relegados os trabalhadores, destinados ao trabalho e ao sofrimento para o bem comum.

(Pierre Bonnassie. Dicionário de história medieval, 1985. Adaptado.)

O texto faz referência

a) a um tipo de organização social que se apoiava nas diferentes aptidões dos seres
humanos.

Página 4 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

b) às crenças milenaristas, segundo as quais apenas os pobres alcançariam o reino dos

céus.
c) à igualdade social, que caracteriza a sociedade ocidental desde a Antiguidade.
d) ao antropocentrismo, que reservava lugar de destaque para a vontade dos indivíduos.
e) à divisão da sociedade em três ordens, colocada em xeque pela Revolução Francesa.

9. (Ifsp) Antes de 1789, inúmeros problemas devastavam a França, o que a levou à grande
revolução de 14 de Julho.

Assinale a alternativa que contém os fatores que propiciaram o surgimento da Revolução.

a) O decreto do Bloqueio Continental por Napoleão Bonaparte, o que levou praticamente
toda a
Europa a uma guerra. Esta, fazendo milhares de vítimas entre os franceses, trouxe um
colapso à economia (pela diminuição da mão de obra) o que levou o país à revolução
de 14 de julho.
b) A coroação de Luis XIV como o “rei Sol”. Monarca vaidoso e perdulário, construiu
Versalhes,
solapando as finanças francesas, o que levou o país a imensos deficits. Descontentes com
a
situação, filósofos iluministas pregavam a substituição da Monarquia por uma República
e a luta entre monarquistas e republicanos levou ao início da Revolução.
c) O enorme deficit causado por altos gastos com a Corte e o pagamento de dívidas aliado
às baixas receitas, recaindo todo o ônus dos impostos sobre o Terceiro Estado. Além
disso, o ideário iluminista adotado pela burguesia fez com que esta se dispusesse a lutar
por uma igualdade jurídica.
d) A França estava devastada pelas guerras de religião, havendo perseguições e
assassinatos de huguenotes pelos católicos. Buscando a paz social, o rei Luis XIV
estabeleceu o Edito de Nantes, trazendo a liberdade religiosa. Descontentes com a
medida real, os católicos depuseram e aprisionaram o rei, o que deu início à revolução.
e) O surgimento da Revolução Industrial na França, o que levou milhares de camponeses
às cidades, em busca de melhores condições de vida. Não encontrando trabalho (não
conheciam o trabalho fabril), vivendo nas ruas e lançados à miséria, grande parte da
população de Paris invadiu a Bastilha, buscando um teto para se abrigar do rigoroso
inverno francês. O rei reagiu expulsando os invasores, o que deu início à revolução.

10. (Enem) Em nosso país queremos substituir o egoísmo pela moral, a honra pela
probidade, os usos pelos princípios, as conveniências pelos deveres, a tirania da moda
pelo império da razão, o desprezo à desgraça pelo desprezo ao vício, a insolência pelo
orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao dinheiro pelo amor à glória, a boa
companhia pelas boas pessoas, a intriga pelo mérito, o espirituoso pelo gênio, o brilho
pela verdade, o tédio da volúpia pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos grandes
pela grandeza do homem.

HUNT, L. Revolução Francesa e Vida Privada. In: PERROT, M. (Org.) História da Vida
Privada: da Revolução Francesa à Primeira Guerra. Vol. 4. São Paulo: Companhia das
Letras, 1991 (adaptado).

Página 5 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

O discurso de Robespierre, de 5 de fevereiro de 1794, do qual o trecho transcrito é parte,

relaciona-se a qual dos grupos político-sociais envolvidos na Revolução Francesa?
a) À alta burguesia, que desejava participar do poder legislativo francês como força
política dominante.
b) Ao clero francês, que desejava justiça social e era ligado à alta burguesia.
c) A militares oriundos da pequena e média burguesia, que derrotaram as potências rivais
e queriam reorganizar a França internamente.
d) À nobreza esclarecida, que, em função do seu contato, com os intelectuais iluministas,
desejava extinguir o absolutismo francês.
e) Aos representantes da pequena e média burguesia e das camadas populares, que
desejavam justiça social e direitos políticos.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

O texto abaixo, de John Locke(1632-1704), revela algumas características uma
determinada corrente de pensamento.

"Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto
da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão
dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se ao domínio e controle de
qualquer outro poder?
Ao que é óbvio responder que, embora no estado natureza tenha tal direito, a utilização
do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão terceiros porque,
sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco
observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado
é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no abandonar uma
condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão
que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros estão já unidos, ou
pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que
chamo de propriedade."
(Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991

11. (Enem) Do ponto de vista político, podemos considerar o texto como uma tentativa
justificar:
a) a existência do governo como um poder oriundo da natureza.
b) a origem do governo como uma propriedade do rei.
c) o absolutismo monárquico como uma imposição da natureza humana.
d) a origem do governo como uma proteção à vida, aos bens e aos direitos.
e) o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade.

12. (Unesp) "Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos".

Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na
segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais,
introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas.
Estas observações se aplicam:

Página 6 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

a) às Monarquias Constitucionais.
b) ao Despotismo Esclarecido.
c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático.
e) aos Principados ítalo-germânicos.

13. (Unicamp)

Observe a obra do pintor Delacroix, intitulada A Liberdade guiando o povo (1830), e

assinale a alternativa correta.
a) Os sujeitos envolvidos na ação política representada na tela são homens do campo com
seus instrumentos de ofício nas mãos.
b) O quadro evoca temas da Revolução Francesa, como a bandeira tricolor e a figura da
Liberdade, mas retrata um ato político assentado na teoria bolchevique.
c) O quadro mostra tanto o ideário da Revolução Francesa reavivado pelas lutas políticas
de 1830 na França quanto a posição política do pintor.
d) No quadro, vê-se uma barricada do front militar da guerra entre nobres e servos durante
a Revolução Francesa, sendo que a Liberdade encarna os ideais aristocráticos.

14. (Unesp)

Página 7 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

A gravura representa a marcha de mulheres revolucionárias até o palácio real de Versalhes

em 5 de outubro de 1789.

A participação das mulheres na Revolução Francesa

a) levou à conquista do direito de voto, porém não do direito de exercer cargos executivos
no novo governo francês.
b) teve ressonância parcial nas decisões políticas, pois apenas as mulheres da alta
burguesia envolveram-se nos protestos políticos e civis.
c) foi notável nas manifestações e clubes políticos, porém seus direitos políticos e sociais
não foram ampliados significativamente.
d) originou a igualdade de direitos civis em relação aos homens após a proclamação da
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.
e) diminuiu bastante após os conflitos e a violência generalizada que marcaram a tomada
da Bastilha.

15. (Unesp) Todos os homens são criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos
inalienáveis, entre os quais figuram a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Para
assegurar esses direitos, entre os homens se instituem governos, que derivam seus justos
poderes do consentimento dos governados. Sempre que uma forma de governo se dispõe
a destruir essas finalidades, cabe ao povo o direito de alterá-la ou aboli-la, e instituir um
novo governo, assentando seu fundamento sobre tais princípios e organizando seus
poderes de tal forma que a ele pareça ter maior probabilidade de alcançar-lhe a segurança
e a felicidade.

(Declaração de Independência dos Estados Unidos (1776). In: Harold Syrett (org.).
Documentos históricos dos Estados Unidos, 1988.)

O documento expõe o vínculo da luta pela independência das treze colônias com os
princípios
a) liberais, que defendem a necessidade de impor regras rígidas de protecionismo fiscal.
b) mercantilistas, que determinam os interesses de expansão do comércio externo.
c) iluministas, que enfatizam os direitos de cidadania e de rebelião contra governos
tirânicos.
d) luteranos, que obrigam as mulheres e os homens a lutar pela própria salvação.
e) católicos, que justificam a ação humana apenas em função da vontade e do direito
divinos.

Página 8 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

16. (Unesp 2015) O pensamento iluminista, baseado no racionalismo, individualismo e

liberdade absoluta do homem, ao criticar todos os fundamentos em que se assentava o
Antigo Regime, revelava as suas contradições e as tornava transparentes aos olhos de um
número cada vez maior de pessoas.

(Modesto Florenzano. As revoluções burguesas, 1982. Adaptado.)

Entre as críticas ao Antigo Regime, mencionadas no texto, podemos citar a rejeição

iluminista do
a) princípio da igualdade jurídica.
b) livre comércio.
c) liberalismo econômico.
d) republicanismo.
e) absolutismo monárquico.

Página 9 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

Gabarito:

Resposta da questão 1:
[E]

[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]

O pensamento citado no comando da questão pertence ao Iluminismo, filosofia na qual
racionalismo, liberalismo, naturalismo e igualdade civil eram exaltados e defendidos,
em oposição clara ao Antigo Regime.

[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]

Podemos dividir os direitos de cidadania em três tipos: civis, políticos e sociais. No
contexto europeu, podemos dizer que os primeiros a serem universalizados foram os
civis, e isso se iniciou justamente no período histórico que o texto da questão analisa.
Assim, os legisladores da época se preocupavam com a questão da propriedade, da
liberdade e da igualdade, mas ainda não com o sufrágio universal (direitos políticos)
nem com a universalização do ensino (direitos sociais).

Resposta da questão 2:
[A]

Resposta de Filosofia:
Rousseau enxerga no contrato social o estabelecimento e a garantia da liberdade civil.
Nesse sentido, ele rejeita tanto um governo que subjugue os homens, quanto as
agregações que se originam dessa subjugação por não constituírem-se como corpo
político. Deve-se considerar que os direitos políticos e sociais, para Rousseau, não são
baseados em direitos sagrados, sendo, na verdade, a ordem social a base de todos os
direitos.

Resposta de História:
Rousseau foi um dos principais expoentes do iluminismo. Ao discutir a situação do
homem, preocupa-se com as condições políticas da época e defende o direito da
sociedade na escolha de seus governantes.

Resposta da questão 3:
[E]

Ambas as revoluções – americana e francesa – sofreram influência do pensamento

iluminista e como a americana foi anterior, ela acabou por também influenciar a
francesa. A Independência dos EUA, por ser o primeiro movimento revolucionário a
acontecer no século XVIII, acabou demonstrando na prática como formar um Estado
Republicano.

Resposta da questão 4:
[B]

A imagem mostra a Monarquia Inglesa retratada como um monstro ou um ser diabólico.

Logo, podemos ler a imagem como uma crítica ao expansionismo inglês, que oprimia
seu próprio povo e os povos pela Inglaterra dominados.

Página 10 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

Resposta da questão 5:
[D]

O texto mostra os sentimentos de Graco Babeuf em relação aos eventos que iniciaram a
Revolução Francesa, em 1789. Tais sentimentos apresentam-se contraditórios, embora,
ao final, Babeuf deixe claro que a ação violenta dos revolucionários era uma resposta
aos abusos cometidos pelo Antigo Regime francês ("Nossos senhores colherão o que
semearam"). Posteriormente, na fase da Revolução Francesa conhecida como Diretório,
Graco Babeuf liderou a Conjura dos Iguais.

Resposta da questão 6:
[C]

“Do Contrato Social” é a obra mais difundida de Rousseau, célebre pensador iluminista
que, apesar de críticas à propriedade como elemento que determina a divisão social, e de
defender a participação popular nos organismos de poder, não defende o socialismo, ou
seja, de igualdade plena. Os iluministas, incluindo Rousseau, defendiam a igualdade
jurídica, ou seja, a ideia de que todo homem é igual perante a lei. Para esse autor, o
Estado é expressão da vontade coletiva dos homens e fundamental para a manutenção
da organização social.

Resposta da questão 7:
[B]

Embora a Revolução Francesa tenha sido ideologicamente conduzida sob o lema

“Liberdade, Igualdade, Fraternidade”, e seja inegável o progresso na garantia de direitos
e liberdades individuais, a modernização manteve distinção entre homem e cidadão,
assim como não eliminou a desigualdade de gênero.

Resposta da questão 8:
[E]

O texto do dicionário faz menção à organização social da Idade Média, em que o clero
seria responsável por rezar, os nobres deveriam guerrear e os camponeses deveriam
trabalhar para sustentar essa ordem estamental. No período pré-revolucionário, houve a
contestação desse sistema social, pois não havia apenas camponeses “carregando” o
Estado francês, mas também trabalhadores urbanos (sans-culottes) e a burguesia, alguns
dos grupos responsáveis pela Revolução Francesa.

Resposta da questão 9:
[C]

O governo napoleônico e o Bloqueio Continental são posteriores à Revolução, que em

1789 pretendia eliminar o absolutismo de Luis XVI (neto do Rei Sol). As Guerras de
religião são analisadas como antecedentes da formação do absolutismo e o Rei Sol não
foi deposto, governando até a morte em 1715. Somente com Napoleão Bonaparte e no
período posterior é que se pode pensar na industrialização na França.

Resposta da questão 10:

[E]

Página 11 de 12
 Interbits – SuperPro ® Web

Robespierre foi o principal líder jacobino e comandou o governo da França entre 1792 e
1794, durante a Revolução. Considerado como líder popular, era advogado e membro
de uma pequena burguesia arruinada financeiramente. Defendeu medidas de controle
econômico e de geração de empregos, assim como a ampliação dos direitos políticos a
todos os homens, independentemente da renda.

Resposta da questão 11:

[D]

John Locke pode ser considerado como precursor do ideário iluminista. Um dos pontos
fundamentais de sua filosofia considera que a origem do governo significa uma
superação do estado de natureza, por meio do estabelecimento de um “contrato” entre
governantes e governados, cujos direitos naturais (vida, bens e direitos) são assim
preservados.

Resposta da questão 12:

[B]

Resposta da questão 13:

[C]

A pintura de Delacroix é uma homenagem à Revolução de 1830 na França, que pôs fim
ao governo de Carlos X. Segundo palavras do próprio Delacroix, “ainda que não tenha
lutado por meu país, posso representa-lo”. Além disso, a pintura relembra o ideário da
Revolução Francesa, em especial na bandeira tricolor nas mãos da Liberdade.

Resposta da questão 14:

[C]

A despeito da significativa participação das mulheres na execução da Revolução

Francesa, o movimento acabou por não representar ganhos sociais e políticos reais para
as mesmas. A Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, por exemplo,
documento mais significativo produzido pelos revolucionários, não inseria as mulheres
nos ganhos civis conseguidos à época.

Resposta da questão 15:

[C]

O Iluminismo, movimento contrário ao Absolutismo e que defendia o direito à liberdade

e à igualdade dos povos, influenciou uma série de movimentos mundo afora, incluindo a
Independência das 13 Colônias.

Resposta da questão 16:

[E]

O movimento iluminista criticava, basicamente, duas instituições: (1) o Absolutismo

Monárquico e (2) a Igreja Católica.

Página 12 de 12