Aluno(a): Stefhany Nataly da Silva Vieira
Professor(a): Tallita Fernandes
Série/ano/ turma: 1ª Série A Turno: Matutino
Data: 08/06/2020
ESTUDO DIRIGINDO – LITERATURA – 2º BIMESTRE
Questão 1. __________________________________
De ponta a ponta, é tudo praia-palma, muito chã e
muito formosa. Pelo sertão nos pareceu, vista do
mar, muito grande, porque, a estender olhos, não
podíamos ver senão terra com arvoredos, que nos
parecia muito longa. Nela, até agora, não pudemos
saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma
de metal ou ferro; nem lho vimos. Porém a terra em
si é de muito bons ares [...]. Porém o melhor fruto
que dela se pode tirar me parece que será salvar
esta gente.
Carta de Pero Vaz de Caminha. In: MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R.
História moderna através de textos. São Paulo: Contexto, 2001.
A carta de Pero Vaz de Caminha permite entender o
projeto colonizador para a nova terra. Nesse trecho,
o relato enfatiza que objetivo do colonizador:
RESPOSTA: Valorizar a catequese a ser realizada
sobre os povos nativos. A Igreja Católica buscava
novos fiéis naquele momento, visto o cenário
Europeu, Reforma Protestante, etc. Os índios eram
considerados “tabula rasa”, uma solução para
angariar novos membros.
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Questão 2.
(Uff) A "Carta de Pero Vaz de Caminha", escrita em
1500, é considerada como um dos documentos
fundadores da Terra Brasilis e reflete, em seu texto,
valores gerais da cultura renascentista, dentre os
quais se destaca:
a) a visão do índio como pertencente ao universo
não religioso, tendo em conta sua antropofagia;
Nº
NOTA:
VALOR = 1,5 Pontos
b) a informação sobre os preconceitos
desenvolvidos pelo renascimento no que tange à
impossibilidade de se formar nos trópicos uma
civilização católica e moderna;
c) a identificação do Novo Mundo como uma área
de insucesso devido à elevada temperatura que nada
deixaria produzir;
d) a observação da natureza e do homem do
Novo Mundo como resultado da experiência da
nova visão de homem, característica do século
XV;
e) a consideração da natureza e do homem como
inferiores ao que foi projetado por Deus na Gênese.
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Questão 3.
Quando partiu das terras recém-descobertas em
direção às Índias, Pedro Álvares Cabral encarregou
qual dos membros de suas caravelas a ir para a corte
portuguesa informar ao rei sobre a descoberta?
a) Pero Vaz de Caminha
b) Cristóvão Colombo
c) Gaspar de Lemos
d) Mem de Sá
e) Bartolomeu Bueno da Silva.
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Questão 4.
Transcreva para o espaço abaixo um trecho da
carta de Pero Vaz de caminha que descreva:
a) A terra onde se encontra:
RESPOSTA:
“Neste dia, a horas de véspera, houvemos vista
de terra! Primeiramente dum grande monte,
mui alto e redondo; e doutras serras mais baixas
ao sul dele; e de terra chã, com grandes
arvoredos: ao monte alto o capitão pôs nome–
o Monte Pascoal e à terra – a Terra da Vera
Cruz.”
b) Os indígenas que ali estão:
RESPOSTA: “A feição deles é serem pardos,
maneira de avermelhados, de bons rostos e
bons narizes, bem-feitos. Andam nus, sem
nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir ou
de mostrar suas vergonhas; e nisso têm
tanta inocência como em mostrar o rosto.”
c) Alguns costumes indígenas:
RESPOSTA: “Então estiraram-se de costas
na alcatifa, a dormir, sem buscarem maneira
de cobrirem suas vergonhas, as quais não
eram fanadas; e as cabeleiras delas estavam
bem rapadas e feitas. O Capitão lhes mandou
pôr por baixo das cabeças seus coxins; e o
da cabeleira esforçava-se por não a quebrar.
E lançaram-lhes um manto por cima; e
eles consentiram, quedaram-se e dormiram.”
Questão 5. ________________________________
Como vimos durante o primeiro bimestre, uma
mesma palavra pode expressar diferentes sentidos,
que são determinados por fatores como o contexto e
a intenção de quem fala ou escreve. Quando uma
palavra é utilizada com significação objetiva,
limitando-se aos sentidos descritos no dicionário,
dizemos que foi empregada denotativamente.
Quando é utilizada com significação subjetiva,
expressando outros sentidos por associações,
dizemos que foi empregada conotativamente.
Considerando essas informações, observe
estes fragmentos retirados da Carta de Caminha e,
em seguida, responda aos itens A e B:
I. “Nem comem senão desse inhame, que aqui há
muito, e dessa semente e frutos, que a terra e as
árvores de si lançam. E com isto andam tais e tão
rijos e tão nédios, que o não somos nós tanto, com
quanto trigo e legumes comemos.”
II. “Contudo, o melhor fruto que dela [da nova
terra] se pode tirar parece-me que será salvar esta
gente. E esta deve ser a principal semente que
Vossa Alteza em ela deve lançar.”
A. É possível perceber que os termos destacados não
possuem o mesmo significado nos dois contextos.
Assim, indique os possíveis significados dos
vocábulos “semente” e “fruto” em cada uma das
passagens do texto.
RESPOSTA: No primeiro trecho, “semente”
significa o óvulo maduro já fecundado das plantas, e
“fruto” significa o ovário maduro das plantas que
originam as frutas.
No segundo trecho, “semente” significa um
conhecimento inicial que eles podem lançar sobre os
índios para salvá-los, e “fruto” significa a melhor
característica que eles encontraram naquela terra.
B. Considerando a reposta anterior, explique: Em
qual trecho os vocábulos destacados foram
empregados conotativamente? E em qual foram
utilizados denotativamente?
RESPOSTA: No primeiro trecho, os vocábulos
foram empregados denotativamente porque as
palavras foram usadas no sentido literal, e no
segundo trecho, os vocábulos foram empregados
conotativamente porque as palavras foram usadas no
sentido figurado.
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Questão 6.
A Carta é considerada um marco
documental, pois, por intermédio dela, é possível
recuperar aspectos culturais e ideológicos da
sociedade portuguesa da época. Tendo em vista essa
consideração, retire trechos da carta que comprovem
o afastamento de algumas ações indígenas da
concepção portuguesa de civilização, representando,
portanto, um choque cultural entre os dois povos.
RESPOSTA: “A feição deles é serem pardos,
maneira de avermelhados, de bons rostos e bons
narizes, bem-feitos. Andam nus, sem nenhuma
cobertura. Nem estimam de cobrir ou de mostrar
suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência como
em mostrar o rosto. Ambos traziam os beiços de
baixo furados e metidos neles seus ossos brancos e
verdadeiros, de comprimento duma mão travessa,
da grossura dum fuso de algodão, agudos na ponta
Boa Atividade!
como um furador. Metemnos pela parte de dentro do
beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os Profª Tallita
dentes é feita como roque de xadrez, ali encaixado
de tal sorte que não os molesta, nem os estorva no
falar, no comer ou no beber.”
“Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capitão
traz consigo; tomaram-no logo na mão e acenaram
para a terra, como quem diz que os havia ali.
Mostraram-lhes um carneiro: não fizeram caso.
Mostraram-lhes uma galinha, quase tiveram medo
dela: não lhe queriam pôr a mão; e depois a
tomaram como que espantados.”
“Muitos deles ou quase a maior parte dos que
andavam ali traziam aqueles bicos de osso nos
beiços. E alguns, que andavam sem eles, tinham os
beiços furados e nos buracos uns espelhos de pau,
que pareciam espelhos de borracha; outros traziam
três daqueles bicos, a saber, um no meio e os dois
nos cabos. Aí andavam outros, quartejados de
cores, a saber, metade deles da sua própria cor, e
metade de tintura preta, a modos de azulada; e
outros quartejados de escaques

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Questão 7.
De acordo com o exposto na carta, que obstáculo foi
apontado por Caminha para a evangelização
dos índios?

RESPOSTA: O obstáculo seria a comunicação entre

eles porque a língua dos índios era diferente da dos
portugueses.
“Parece-me gente de tal inocência que, se homem
os entendesse e eles a nós, seriam logo cristãos, porque
eles, segundo parece, não têm, nem entendem em
nenhuma crença.”