Isolamento

Reclusão [khalwat]  é melhor que isolamento  [` uzlat]  ‫العزلة‬  . É uma espécie de

isolamento, que só pode ser prescrito pelo xeique. Seu prazo mais curto é de 40 dias,
conforme mencionado no Alcorão Sagrado sobre Sayiddina Musa  , “ E lembre-se
que designamos quarenta noites para Moisés ” (Surah al-Baqarah, 51). Muslim narrou
que o Profeta  fez reclusão na caverna de Hira por um mês completo. Seu objetivo é
limpar o coração da conexão com este mundo de prazeres materiais e trazê-lo a um
estado de lembrança de Allah, Todo-Poderoso e Exaltado. Nele ocorrem inúmeras
visões, e ele eleva o murid a um estado de conhecimento de si mesmo, e daí a um estado
de conhecimento de Allah.
A reclusão exige que o buscador se desconecte das pessoas e se desvincule de todas as
interações materiais por um determinado período de tempo. Seu coração deve estar
ocupado apenas na Lembrança de Deus, e sua mente relaxada das preocupações
diárias. Tudo isso deve ocorrer sob a orientação de um xeique gnóstico, para nos ensinar
se esquecermos, e para nos lembrar se formos desatentos, e para expulsar do coração
todas as fofocas e sussurros do ego.
O xeque ordena que o murid se isole em uma sala onde será servido todos os dias
apenas com o necessário para a sobrevivência. Então ele ensinará à sua língua a maneira
de recitar Dhikr , até que ele esteja ocupado com essa recitação. O shaikh apoiará seu
murid na abertura da Visão da Presença Divina no coração  (surat al-mushahada fil-
qalb) . Aconteça o que acontecer com o murid durante a reclusão, ele deve contar ao seu
xeique, e deve escondê-lo de qualquer pessoa que não seja o xeique.
A reclusão não é uma inovação, mas uma ordem de Allah, Todo-Poderoso e Exaltado,
em seu Livro Sagrado e no exemplo do Profeta  . O Profeta  costumava fazer
reclusão na caverna de Hira nas montanhas de Makkah, lembrando-se de Allah, Todo-
Poderoso e Exaltado. Está indicado no Alcorão, na Surat al-Muzzamil, (73, 8):
“ Lembra-te do nome do teu Senhor e dedica-te a Ele com total devoção. ”
Allama Abu Sa'ad em seu Comentário sobre a Explicação do Alcorão por Fakhr ad-
Din ar-Razi , volume 8, p. 338, diz:
“O significado deste versículo é manter-se isolado de qualquer pessoa que não seja
Allah, Todo-Poderoso e Exaltado, lembrando-se Dele dia e noite, por tasbih,
tahmid   e  tahlil , e desconectar-se, por todo o poder que você tem, e aproximar-se Dele
através as estações meditativas de tal forma que você não verá ninguém, exceto Ele, e
fique longe de conexões com outros que não Ele através dessa meditação.”
A meditação aqui repousa na reclusão. A prova disso no Alcorão pode ser encontrada na
história de Maryam  , a mãe de Jesus (a):
“ Então seu Senhor a aceitou com uma aceitação graciosa, e fez com que ela crescesse
de forma excelente, e fez de Zakariyya seu guardião.  Sempre que Zakariya a visitava
em sua reclusão, encontrava sua provisão. Ele disse: 'Ó Maryam, de onde você tirou
isso?' Ela respondeu: 'É de Allah. Certamente, Allah dá a quem quer sem medida.' ”
(Ali `Imran, 37)
Allah disse no Alcorão, em Surat al-Kahf (ayat 16), mencionando a história dos
companheiros da caverna, eles foram ordenados:
“ Dirija-se à Caverna: seu Senhor derramará Suas misericórdias sobre você e disporá
de seu negócio para o conforto e a facilidade. ”
Da mesma forma, a reclusão tem uma prova na sunnah. Bukhari relata que 'A`yesha (r)
disse: “O Profeta adorava fazer reclusão. E ele estava se isolando na Caverna de Hira.”
Imam Nawawi, explicou o hadith de 'A`yesha (r), “Estar sozinho com quem você ama é
a verdadeira reclusão. É o caminho dos piedosos e é o caminho dos conhecedores.”
Ele disse, em sua explicação do Sahih Muslim ,
“O Profeta  disse: 'A reclusão foi feita para ser amada por ele', porque com ela o
coração ficará vazio de toda essa vida materialista e ficará em paz. Ajuda a aprofundar a
meditação na Presença Divina de Allah, e com isso seus apegos a dunya diminuirão, e
com isso sua reverência aumentará.”
Imam Zuhri disse: “Eu me admiro com as pessoas, que elas deixaram a reclusão. O
Profeta  estava fazendo algumas coisas e depois as deixando, mas nunca deixou a
reclusão até morrer.”
Abi Jamra disse em explicação deste hadith:
“O Profeta, quando se isolou e deixou as pessoas para trás e se desligou deste mundo,
recebeu revelação de Jibril na Caverna de Hira. Qualquer um que imitar o Profeta em
reclusão, sob a ordem de seu shaikh, será elevado ao estado de santidade.
“A prova da reclusão é que o Profeta  , através de sua reclusão na Caverna de Hira, foi
elevado ao estado em que recebeu revelação. Durante suas reclusão, o primeiro fruto
foram sonhos verdadeiros, e desse estado ele foi elevado ao estado em que recebeu
revelação, ao estado em que poderia receber revelação do anjo Jibril. Então ele foi
elevado cada vez mais até que ele alcançou, durante a Noite da Ascensão, a Presença
Divina, à estação de dois arcos de comprimento ou mais próximo.”
“Todas essas estações foram fruto de sua reclusão na Caverna de Hira. Vemos a partir
disso que, se seguirmos os passos do Profeta  , seremos elevados de um estado para
outro, até atingirmos os altos estados de santidade, e nos encontraremos na Presença
Divina”.
Shaikh `Abdul-Qadir disse:
“Da caverna de Hira, onde o Profeta  costumava fazer reclusão, a luz emanou, o
amanhecer brilhou e o nascer do sol veio. As primeiras faíscas da luminescência do
Sufismo Islâmico foram atingidas. Nunca o Profeta  deixou sua reclusão, mesmo
quando saiu da caverna de Hira. Durante toda a sua vida ele fez reclusão, nos últimos
dez dias do Ramadã todos os anos.”
Imam Qastallani, ao explicar este hadith, em seu livro Rashad us-Sari vol. 1, pág. 62:
“A reclusão colocará o coração em paz e abrirá nele fontes de sabedoria, porque
desconectará o murid da vida materialista e permitirá que ele se lembre de Allah, Todo-
Poderoso e Exaltado. Em sua reclusão, ele também deve se isolar e isolar-se de si
mesmo, para ver apenas Allah, Todo-Poderoso e Exaltado. Só então ele receberá o
Conhecimento Invisível, e seu coração será a base para isso.”
Ibn Hajar al-Asqalani disse, ao explicar o hadith de 'A'yesha (r), "A reclusão está
esvaziando o coração de tudo, exceto Allah". [ Fath al-Bari , v.1, p. 18]
Abul Hasan ash-Shadili ‫ ق‬disse: “Há dez benefícios da reclusão:
1. Segurança de toda má conduta da língua, porque não há com quem conversar em
reclusão
2. Segurança de toda má conduta dos olhos, porque não há ninguém para ver dos
seres humanos
3. Segurança do coração de todos os tipos de show e outras doenças semelhantes
4. Ele vai te elevar ao estado de ascetismo
 5. Isso o salvará de acompanhar pessoas más
6. Isso lhe dará tempo livre para fazer dhikr
7. Ele lhe dará o doce sabor da adoração, e orações e súplicas à Presença Divina
8. Vai dar satisfação e paz ao coração
9. Isso evitará que seu ego caia em maus modos
10. Isso lhe dará tempo para meditar e prestar contas de si mesmo, e tornar seu
objetivo a Presença Divina.
Isso é o que o Profeta mencionou em seu hadith, narrado por Bukhari, no livro
de Riqaq . Abu Huraira (r) relatou que o Profeta disse  : “Há sete que serão mantidos
sob a sombra de Allah, no Dia em que não houver outra sombra além da Sombra
de Allah … lágrimas brotam de seus olhos”.
Explicação da reclusão por Shaikh `Abdullah ad-
Daghestani ‫ق‬
Certa vez, um famoso orientalista francês veio ao grandshaikh Abdullah Daghestani em
Damasco e disse: “Ó meu mestre, estou indo até você depois de estudar os Salmos, a
Torá, a Bíblia e o Alcorão Sagrado. Estudei todos os tipos de filosofia, todas as religiões
e muitos outros sistemas de conhecimento. Mas ainda assim, não sinto nada em meu
coração. Não sinto satisfação. Pelo contrário, é como se eu estivesse na beira de um
penhasco e estivesse prestes a cair. Fiquei tão trêmulo que vou de um centro a outro,
buscando o que é real. Onde posso alcançar essa realidade e obter satisfação em meu
coração? Onde posso encontrar meu Senhor?”
“Eu estive em todos os lugares. Perguntei a filósofos famosos, orientalistas, pessoas que
eu considerava santas. Li tudo o que pude. No entanto, quando fiz uma pergunta a
qualquer estudioso, senti como se eles estivessem me dando uma resposta que eu já
sabia. Eles não estavam me dando nada de novo. Estou confuso."
“Ouvi seu nome e finalmente vim até você. Depois de você eu não vou a lugar
nenhum. Você vai me dar uma resposta à minha pergunta? Tudo o que você disser eu
vou seguir e acreditar. Mas se você não me der uma resposta, ficarei como estou,
confuso e incerto pelo resto da minha vida.”
Grandshaikh disse: “Meu filho, se você pegar a semente de uma maçã ou qualquer fruta
e deixá-la seca, por centenas de anos, ela permanecerá seca. Mas se você pegar essa
semente e colocá-la em um campo e plantá-la, então voltar depois de um mês, você verá
que um broto verde saiu. Se você cavar e tentar encontrar essa semente, não a
encontrará mais, ela desapareceu, substituída por algo novo. Se você continuar a regar
essa planta, ela se tornará uma árvore e essa árvore dará frutos. Mas onde está a semente
original? Ele desapareceu. Não há mais semente original. A semente tornou-se uma
grande árvore agora, com frutos brotando, dando frutos para as pessoas comerem”.
“Da mesma forma, se você pegar um ovo e colocá-lo embaixo de uma galinha por 21
dias, depois de exatamente 21 dias esse ovo desaparecerá e um novo pintinho
surgirá. Algo novo surge. Se você olhar embaixo da galinha, não encontrará mais o ovo
lá. O ovo desapareceu. Foram os vinte e um dias sob aquela galinha que a
transformaram em uma nova geração.”
“Algo semelhante acontece com os seres humanos quando estão no ventre materno por
cerca de nove meses e dez dias. Dentro desse útero eles estão sem nenhuma conexão
com nada de fora, sozinhos. No entanto, após esses nove meses e dez dias de solidão,
surgirá uma nova geração, uma nova criação. Meu filho, em cada um desses três
exemplos havia algo que entrou em reclusão. A semente se separou do mundo material
acima do solo e ficou isolada por várias semanas, então uma nova planta surgiu. O ovo
entrou em reclusão sob sua mãe, sem conexão com a vida material fora de sua casca e
surgiu uma nova geração. O esperma ficou recluso no óvulo dentro do ventre da mãe
por nove meses, sem conexão com o mundo externo de sua vida materialista,
“Meu filho, se você não entrar em reclusão, nunca diga a si mesmo, como a semente diz
a si mesma: 'Quero me separar da vida materialista deste mundo e desaparecer dele por
amor a Deus e por o benefício de outros seres humanos.' Pois a semente gera fruto. Se
você não experimentar um retiro como este, se você não se desligar da vida materialista,
abandonar seu ego e sacrifício completo e desaparecer no nada para existir apenas em
Deus, você nunca encontrará sua realidade última, seu verdadeiro eu. Jamais você será
como aquela árvore que dá frutos para as pessoas comerem. Se você não for como
aquele ovo e se separar do materialismo, refugiando-se na casca da reclusão e existindo
apenas na presença de seu Senhor, meditando, concentrando-se nEle, adorando-O em
seu coração,
“Por que você deve imitar aquele esperma que entra em reclusão por nove meses? O
útero da mãe consiste em três camadas. Isso foi mencionado há 1400 anos no Alcorão
Sagrado em Surat az-Zumar, 6;, em uma época em que não existiam microscópios. O
Profeta  também disse: 'O ventre de uma mãe é composto de trevas, isto é, de
camadas.' Você deve entrar nessa solidão, cortando seu vínculo com tudo o que é
externo, separando-se das coisas materiais deste mundo, para ficar a sós com seu Senhor
e, assim, fazer conexão com sua realidade última, ajustando essa imagem que você usa
aqui à sua original na Presença Divina”.
“Você nunca conhecerá a satisfação, não importa quantos livros você leia, pois quando
você lê, você só ouve os livros. O conhecimento que eles contêm é apenas
conhecimento de boatos, e não real. No entanto, em reclusão, você não apenas ouve,
mas sente. Você não só vai ver, mas você vai cheirar. É então que os olhos do coração
se abrem. Meu filho, se você não entrar em reclusão, seu coração nunca sentirá o
contentamento que você procura há tanto tempo.”
Imediatamente o erudito disse: “Você me deu uma resposta à minha pergunta e uma
solução para o meu problema que eu nunca recebi de ninguém. Meu coração está
aberto. Mostre-me o caminho." Grandshaikh deu-lhe permissão para entrar em reclusão
em um local designado, isolando-se de tudo. Ele entrou naquele lugar como um homem
comum, mas depois de um ano saiu um santo”.