SIMULADO FILOSOFIA – 3º ANO

1º ANO
01. Não se ensina filosofia; ensina-se a filosofar.
Esta célebre frase de Kant expressa de modo sucinto e claro que a filosofia
A) é imanente, ao passo que o filosofar é transcendente.
B) aprende-se apenas através da atitude crítica do indivíduo.
C) tem utilidade exclusivamente especulativa, mas não pedagógica.
D) deixa de ser ensinada quando todos se atrevem a filosofar.
E) deve substituir a memorização pela elucubração.
02. A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos
não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a mais nobre é a mais
justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. Todos estes atributos estão presentes
nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.
ARISTÓTELES. A Política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010. Ao reconhecer
na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como:
A) busca por bens materiais e títulos de nobreza.
B) plenitude espiritual e ascese pessoal.
C) finalidade das ações e condutas humanas.
D) conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
E) expressão do sucesso individual e reconhecimento público.

2º ANO

01. Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os germes são
úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao
apresentar uma

A. Abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica.

B. Teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
C. Justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
D. Elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
E. Explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.
02. O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a
Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da
natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo
e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos
apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo
que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem
essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra. Para Leucipo e
Demócrito a physis é composta:
a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
b) pela água.
c) pelo fogo.
d) pelo ilimitado.
e) pelos átomos.

3º ANO

01. O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes requisitos:

a) ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si.

b) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas
atitudes e a essência dos valores morais.

c) não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, deixando-as fluir
livremente

d) dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato

e) ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem avaliar os efeitos e
as consequências dela sobre si e sobre os outros

2. (ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive
sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas
dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia
de Lima Barreto).

O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade
inerente ao humano, porque as normas morais são:

a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.

c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.

d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter

e) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.

GABARITO
1º ANO 2º ANO 3º ANO
01. B 01. E 01. B
02. C 02. E 02. D