1. (UNICAMP 2017 2ª fase - 2º dia) “Onde está aquela tua prudência?

Onde está a sagacidade

nas coisas que se devem discernir? Onde está a grandeza de alma? Já as pequenas coisas te
afligem? (....) Nenhuma destas coisas é insólita, nenhuma inesperada. Ofender-te com estas
coisas é tão ridículo quanto te queixares porque caíste em público ou porque te sujaste na
lama. (...) O inverno faz vir o frio: é necessário gelar. O tempo traz de novo o calor: é
necessário arder. A intempérie do céu provoca a saúde: é necessário adoecer. Uma fera em
algum lugar se aproximará de nós, e um homem mais pernicioso que todas as feras. Algo a
água, algo o fogo nos retirará. Esta condição das coisas não podemos mudar. Mas isto
podemos: adotar um espírito elevado e digno do homem nobre para que corajosamente
suportemos as coisas fortuitas e nos harmonizemos com a Natureza.”
(Sêneca, Carta de Sêneca a Lucílio, CVII. Prometeus,

Maceió, ano 1 - n o 1, p.121, jan.-jun. 2008. Disponível em

https://www.academia.edu/4204064. Acessado em 19/12/2016.)

A partir da leitura do texto escrito pelo filósofo Sêneca,

a) identifique e explique um princípio do estoicismo latino;
b) cite dois legados culturais do mundo romano, além da filosofia, para a tradição ocidental.

2. (ENEM 2017 1° dia - Caderno 1 - Azul - 2ª Aplicação) XI. Jamais, a respeito de coisa
alguma, digas: “Eu a perdi”, mas sim: “Eu a restituí” . O filho morreu? Foi restituído. A mulher
morreu? Foi restituída. “A propriedade me foi subtraída”, então também foi restituída. “Mas
quem a subtraiu é mau”. O que te importa por meio de quem aquele que te dá a pede de volta?
Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do
mesmo modo como fazem os que se instalam em uma hospedaria.
EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A.
Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão: UFS, 2012 (adaptado).
A característica do estoicismo presente nessa citação do filósofo grego Epicteto é

a) explicar o mundo com números.

b) identificar a felicidade com o prazer.
c) aceitar os sofrimentos com serenidade.
d) questionar o saber científico com veemência.
e) considerar as convenções sociais com desprezo.

3. (UNICENTRO 2010 - AppProva) Sobre o conceito de ética, analise as assertivas e assinale

a alternativa que aponta a(s) correta(s)

I. Para Aristóteles, as ações humanas não são como as operações naturais. Na natureza cada
ser segue necessariamente as exigências impostas por sua matéria e por sua forma, ou seja, o
acidente é secundário. Em relação às ações humanas dá-se exatamente o contrário, nelas o
acidente predomina, pois embora o homem possua vontade e poder de escolher a ação que
deseja realizar, ele também se engana e pode não alcançar aquilo que almejou.
II. A ética epicurista é basicamente um hedonismo. O motor e a meta da vida humana são
identificados ao prazer. Prazer, mas prazer com medida e senso de limite. O hedonismo
epicurista alia prazer e serenidade.
III. A primeira e mais importante idéia geral do estoicismo é a exaltação da natureza, daí o
primeiro princípio da ética estóica: todos devem viver em conformidade com a natureza. Nisto
resume-se a virtude. Pautar a vida segundo as prescrições da natureza significa, para os
estóicos, servir ao interesse geral da coletividade, antes que seu próprio.
IV. O pensamento ético-teológico de São Tomás de Aquino afasta-se inteiramente do
aristotelismo. O primeiro e inabalável postulado do sistema tomista é o de que o homem não
foi dotado pelo Criador da capacidade de separar a verdade do erro, por isso o juízo ético está
absolutamente ligado aos sentimentos e emoções.

a) Apenas I, III e IV estão corretas.

b) Apenas I está correta.
c) Apenas I e IV estão corretas.
d) Apenas I, II e III estão corretas.
e) Apenas IV está correta.

4. (UNICENTRO 2011) As principais escolas filosóficas, na Grécia Antiga, a partir do século III
a.C., são o estoicismo e o epicurismo, que buscavam a realização moral do indivíduo, e, como
quase todas as escolas da Antiguidade, concebem que o homem deve buscar a sabedoria e a
felicidade.

O principio da ética epicurista está relacionado com a

a) atitude de desvio da dor e da procura do prazer, sendo que a concepção do prazer é

também espiritual e contribui para a paz de espírito e o autodomínio.
b) ideia de que é pela razão que se alcança a perfeição moral e que centra a busca dessa
perfeição no amor e na boa vontade.
c) atitude de aceitação de tudo que acontece, porque tudo faz parte de um plano superior,
guiado por uma razão universal.
d) relação individual e pessoal de cada um com Deus, que é concebido como o Criador
onisciente e onipresente.
e) noção de que cada indivíduo pode escolher livremente entre se aproximar de Deus ou se
afastar Dele.

5. (UENP 2010) Sobre as escolas éticas do período helenístico, da antiguidade clássica da

Filosofia Grega, associe a primeira com a segunda coluna e assinale a alternativa correta.
COLUNA I
I.epicurismo
II. estoicismo
III. ceticismo
IV. ecletismo
COLUNA II
A - É uma moral hedonista. O fim supremo da vida é o prazer sensível; o critério único de
moralidade é o sentimento. Os prazeres estéticos e intelectuais são como os mais altos
prazeres.
B - Visa sempre um fim último ético-ascético, sem qualquer metafísica, mesmo negativa.
C - Se nada é verdadeiro, tudo vale unicamente.
D - A paixão é sempre substancialmente má, pois é movimento irracional, morbo e vício da
alma.

a) I – A, II – B, III – C, IV – D
b) I – A, II – B, III – D, IV – C
c) I – A, II – D, III – C, IV – B
d) I – A, II – D, III – B, IV – C
e) I – D, II – A, III – B, IV – C
 Gabarito
1. a) O estoicismo, escola filosófica que teve no romano Sêneca um de seus principais
expoentes, tinha como um de seus princípios a busca de uma vida equilibrada e em harmonia
com a natureza. Isso seria obtido através de uma conduta de vida baseada na tranquilidade e
na aceitação do infortúnio (a "apatheia", ausência de sofrimento). b) Entre os legados culturais
romanos, podem-se citar:

 o latim, que deu origem a diversas línguas contemporâneas;

 o direito, cujos princípios influenciam a filosofia do direito até hoje;
 a religião, através do cristianismo, oficializado em Roma no século IV;
 as práticas e concepções políticas, como a República;
 as artes, a arquitetura e a engenharia.

2. C
Explicação: ["C"]

3. D
Explicação: D

4. A
Explicação: A

5. D
Explicação: D