MATERIAL DE

APOIO PEDAGÓGICO
PARA APRENDIZAGENS

7º Ano
Ensino Fundamental – Anos Finais
2º Bimestre
Ensino
Religioso
VOLUME 2
GOVERNO DO ESTADO DE MINAS GERAIS
SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO DE MINAS GERAIS
ESCOLA DE FORMAÇÃO E DESENVOLVIMENTO PROFISSIONAL DE EDUCADORES
 SUMÁRIO

ENSINO RELIGIOSO
Planejamento 1: Mística e espiritualidade (parte 1) .............................. pág 01
Planejamento 2: Mística e espiritualidade (parte 2) ............................ pág 05
Planejamento 3: Comunicação com divindades (parte 1) ..................... pág 10
Planejamento 4: Comunicação com divindades (parte 2) .................... pág 12
Planejamento 5: Práticas de espiritualidade (parte 1) ......................... pág 14
Planejamento 6: Práticas de espiritualidade (parte 2) ......................... pág 16
 MATERIAL DE APOIO PEDAGÓGICO PARA APRENDIZAGENS SIGNIFICATIVAS
ANO DE ESCOLARIDADE REFERÊNCIA ANO LETIVO
7 o ano – 2 o Bimestre Ensino Fundamental – Anos Finais 2022

COMPONENTE CURRICULAR ÁREA DE CONHECIMENTO

Ensino Religioso Ciências Humanas
COMPETÊNCIA
UNIDADE TEMÁTICA
Manifestações culturais e religiosas.
OBJETO(S) DE
HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
OBJETO(S) DE CONHECIMENTO HABILIDADE(S)
Princípios éticos e
(EF07ER22MG) Conceituar o que é mística e o que é espiritualidade.
valores religiosos.

PLANEJAMENTO
TEMA DE ESTUDO: Mística e espiritualidade (parte 1)
DURAÇÃO: 2 aulas
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS:
A) CONTEXTUALIZAÇÃO/ABERTURA:
Inicie a aula apresentando as imagens do Cascão. Ressalte que o personagem possui aquafobia e que,
em geral, suas histórias se passam em torno desse tema. Apresente a segunda imagem e discuta com
a classe sobre a motivação que levou o personagem a entrar na água. Discuta as questões morais que o
levaram a superar suas próprias dificuldades. Apresente a terceira imagem e discuta com os estudan-
tes sobre como valores afetivos podem nos levar a tomar atitudes que nem sempre gostaríamos, mas
que nos sentimos motivados devido à importância pessoal que atribuímos a aquela situação.

B) DESENVOLVIMENTO:
Explique para a classe o conceito de espiritualidade, relacionando-o com situações, e que sentidos
e motivações que atribuímos a determinada situação ou atitude são definidos a partir de nossos pró-
prios valores.
Solicite aos estudantes que façam uma produção escrita cujo tema é espiritualidade. Eles podem falar
de uma experiência, própria ou observada, em que alguém tomou uma atitude que não gostaria motiva-
do por valores e princípios que considerou superiores naquela ocasião.
Organize uma rodada de leitura das produções escritas e debate com a classe sobre as experiên-
cias apontadas.

1
 RECURSOS:
Imagens do Cascão impressas ou exibidas através de meios eletrônicos.
PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO:
Avalie a participação dos estudantes no debate e na produção escrita. Zele sempre para que ne-
nhum estudante fique excluído dos momentos de interação coletiva.

ATIVIDADES
1 – Você conhece o personagem Cascão? Observe as imagens a seguir, pois vamos discutir sobre ele.

CASCÃO. São Paulo: Editora Globo, n. 341, jan. 2000.

7º Ano
CASCÃO. São Paulo: Editora Globo, n. 357, set. 2000. p. 21.

a) Qual característica do personagem foi ressaltada nessas duas primeiras imagens?

b) Na sua opinião, vencer um medo é uma coisa fácil? Por quê?

2
 c) O medo de água de Cascão pode trazer prejuízos para
ele? Quais?
d) Como você acha que a aquafobia de Cascão pode pre-
judicar sua convivência com outras pessoas?
e) Na sua opinião, esses motivos são suficientes para
que Cascão tente vencer seu medo de água? Explique.
f) Pelo que você conhece da Turma da Mônica, esses mo-
tivos, em algum momento, foram suficientes para que
Cascão procurasse uma solução para a aquafobia?

CASCÃO. São Paulo: Panini, n. 58, out. 2011. p. 66.

7º Ano
Disponível em: <https://quadrinheiros.com/2020/03/16/o-cascao-lavou-as-maos-por-causa-do-coronavirus/>.
Acesso em: 18 abr. 2022.

g) Essa tira, de 1964, mostra Cascão de uma forma bem diferente. O que o motivou a tomar
essa atitude?
h) Na sua opinião, o amor pela família pode motivar as pessoas a tomar atitudes, mesmo que
sejam contrárias aos seus próprios interesses? Explique.

3
 i) Depois disso, Cascão também en-
frentou seu medo mais uma vez: em
1983, em encarte do jornal Folha de
São Paulo, o personagem foi levar
donativos para vítimas de uma en-
chente que assolou o sul do país e
desabrigou mais de 200 mil pessoas.
O que esse segundo banho do Cascão
tem em comum com o primeiro?

Disponível em: <https://saopauloparacriancas.com.br/cascao-

lavou-maos-primeira-vez-corona/#>. Acesso em: 18 abr. 2022.

Na sua percepção, o quanto a motivação é importante para que uma pessoa tome uma atitude?
Essa motivação externa que nos leva a tomar uma atitude, mesmo que seja contra nossos próprios
interesses, pelo bem de outra pessoa ou pela coletividade, é chamada de espiritualidade. Faça
uma produção escrita de 20 linhas sobre uma experiência, própria ou observada, de alguém que
encontrou motivação exterior para realizar alguma tarefa ou missão. Na próxima aula, dividiremos
essas experiências em classe. Vamos lá?

REFERÊNCIAS
BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformação. Rio de Janeiro: Sextante, 2001.
GRUEN, Wolfgang. O ensino religioso na escola. Petrópolis: Vozes, 1994.
WOLFF, Elias. Espiritualidade do diálogo inter-religioso. São Paulo: Paulinas, 2016.

7º Ano
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 UNIDADE TEMÁTICA
Manifestações culturais e religiosas.
OBJETO(S) DE
HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
Princípios éticos e valores
(EF07ER22MG) Conceituar o que é mística e o que é espiritualidade.
religiosos.

PLANEJAMENTO
TEMA DE ESTUDO: Mística e espiritualidade (parte 2).
DURAÇÃO: 2 aulas.
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS:
A) CONTEXTUALIZAÇÃO/ABERTURA:
Atenção: essa atividade exige preparação prévia.
Divida os estudantes em duplas e solicite que eles façam uma pesquisa prévia para o debate na
próxima aula. Cada dupla deverá pesquisar um dos três temas: rastafarianismo, biografia de Bob
Marley e história da Jamaica.
Inicie a aula recordando aos estudantes sobre a pesquisa feita. Repasse com eles os resultados de
sua pesquisa. Explique que as músicas de Bob Marley falam de sua experiência e luta por liberdade,
e que são fortemente influenciadas pelo pensamento religioso, tanto cristão quanto rastafári.
Explique para os estudantes que a luta de Bob Marley pela liberdade de seu povo é um exemplo de
mística religiosa, ou seja, uma interpretação da realidade e inspiração para agir através do pensa-
mento religioso.

B) DESENVOLVIMENTO:
Solicite que os estudantes se reúnam em grupos de seis integrantes, sendo que necessariamente

7º Ano
devem se agrupar duplas que pesquisaram temas diferentes. Distribua, a cada grupo, uma letra de
música de Bob Marley, com sua respectiva tradução. Os estudantes deverão identificar os elemen-
tos relacionados ao pensamento religioso e ao anseio por liberdade presentes nas letras.
Em um segundo momento, os estudantes podem apresentar a música à turma e explicar o signi-
ficado da letra e as influências religiosas que a permeiam. Caso você deseje, planeje um encerra-
mento com a análise da tradução da letra de Natural Mystic.

RECURSOS:
Letras das músicas impressas, com suas respectivas traduções.
Equipamento multimídia para exibição das músicas (opcional).
PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO:
Avalie a participação dos estudantes na pesquisa, no debate e na apresentação. Zele sempre para
que nenhum estudante fique excluído dos momentos de interação coletiva. Caso seja possível, tra-
balhe interdisciplinarmente com os professores de Língua Inglesa e Arte.

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 ATIVIDADES
1 – Você já ouviu falar em Bob Marley?
Bob Marley (1945-1981) foi um notável cantor de reggae. Ele nasceu na Jamaica, país que foi coloni-
zado pela Inglaterra. Lá também muitas pessoas africanas foram levadas para serem escravizadas.
No tempo de Bob Marley, embora não existisse mais a escravidão, ainda havia muita desigualdade
social e opressão contra as pessoas negras. Suas músicas denunciam essa realidade e motivam as
pessoas a lutar contra ela.
Os ingleses, colonizadores da Jamaica, são um povo cristão protestante. Por muitas vezes, eles
encontravam justificativas religiosas para suas ações. Porém, muitos negros jamaicanos também
tinham acesso à Bíblia e eram cristãos. Por não concordar com as atrocidades dos ingleses, propu-
seram uma nova interpretação da Bíblia e da teologia cristã. Assim nasceu o rastafarianismo.
O rastafarianismo é um grupo religioso que interpreta a Bíblia de forma a defender a liberdade dos
negros, os direitos humanos e a libertação de homens e mulheres. Alguns praticantes da religião
se aproximam mais do cristianismo e valorizam a pessoa de Jesus Cristo, outros consideram Haile
Selassie, antigo imperador da Etiópia, como o enviado de Deus ao mundo para salvar os negros e
conduzir seu retorno à África.
As músicas de Bob Marley são profundamente influenciadas pelo rastafarianismo. Por diversas
vezes ele cita textos bíblicos interpretados de acordo com esse pensamento, propondo o fim da
opressão e a adoção de uma postura pessoal de resistência contra as injustiças. Conheça, a seguir,
algumas de suas músicas.
So Much Things To Say Tantas coisas a dizer
Oooh yeah Oooh sim
They got so much things to say right now Eles têm tantas coisas a dizer agora
They got so much things to say right Eles têm tantas coisas a dizer
They got so much things to say right (now) Eles têm tantas coisas a dizer (agora)
They got so much things to say right Eles têm tantas coisas a dizer
Hey, but I’ll never forget, no way Ei, mas eu nunca vou esquecer, de jeito nenhum
They crucified Jesus Christ Eles crucificaram Jesus Cristo
I’ll never forget, no way Eu nunca vou esquecer, de jeito nenhum
They sold Marcus Gravey for rice, ooh Eles venderam Marcus Garvey por arroz, ooh

I’ll never forget, no way
They turned their backs on Paul Bogle, hey hey
So don’t you forget (no way) your youth
Who you are and where you stand in the struggle
They got so very, so very, so very, so very, so very
So very, so very, so, so very
They sayin’ everything, they sayin’ so much today
They got so much things to say, so much things to say
Well, I and I and I no come to fight flesh and blood
But spiritual wickedness in high and low places
So while they fight you down
Stand firm and give Jah thanks and praises
‘Cause I and I no expect to be justified
By the laws of men, by the laws of men
Whole jury found me guilty
But prove, through Jah proved my innocency
7º Ano
Eu nunca vou esquecer, de jeito nenhum
Eles viraram as costas para Paul Bogle, ei ei
Então não se esqueça (de jeito nenhum) da sua juven-
tude
Quem é você e onde você está na luta
Eles ficaram muito, muito, muito, muito, muito
Muito, muito, muito, muito
Eles dizem tudo, eles dizem tanto hoje
Eles têm tantas coisas a dizer, tantas coisas a dizer
Bem, eu e eu e eu não viemos lutar carne e sangue
Mas a maldade espiritual em lugares altos e baixos
Então, enquanto eles lutam contra você
Fique firme e dê graças e louvores a Jah
Porque eu e eu não esperamos ser justificados
Pelas leis dos homens, pelas leis dos homens
Todo o júri me considerou culpado

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 Oh, when the rain fall, fall, fall now
It won’t fall on one man’s housetop, remember that
When the rain fall
It won’t fall on one man’s housetop
They singin’, so very much, so very much, oh, so
So very much, so, so very
They got so much things to say right (now)
Yeah, the got so much things to say
Hey, but I and I, I and I no come to fight flesh and blood
Spiritual wickedness in high and low places
So while, so while, so while they fight you down
Stand firm and give Jah thanks and praises
I and I no expect to be justified
By the laws of men, by the laws of men
Oh, hey through Jah to prove my innocency,
I told you wicked think they found me guilty
They got la, la la, la, la, la la, la
They “la” very much all the time
So much things to say, rumour about
They got so much without humour
They don’t know what they’re doin’, yeah
BOB MARLEY. So Much things to say. Londres: Island Records, 1977. (3:11)
Vídeo com legendas traduzidas. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=UTO44vKso4c>. Acesso em: 18 abr. 2022.
One love, one heart
Let’s get together and feel all right
Hear the children cryin’ (one love)
Hear the children cryin’ (one heart)
Sayin’ give thanks and praise to the Lord
And I will feel all right
Sayin’ let’s get together and feel all right
Let them all pass all their dirty remarks
(one love)
There is one question I’d really love to ask
(one heart)
Is there a place for the hopeless sinners
Who has hurt all mankind
Just to save his own beliefs?
One love, what about the one heart, one heart
What about, people, let’s get together and feel all right
As it was in the beginning (one love)
So shall it be in the end (one heart)
All right!
Give thanks and praise to the Lord
And I will feel all right
Let’s get together and feel all right, one more thing
7
Mas Jah provou minha inocência
Oh, quando a chuva cair, cair, cair agora
Não vai cair no telhado de um homem, lembre-se disso
Quando a chuva cair
Não vai cair no telhado de um homem
Eles cantam muito, muito, oh, então
Muito, muito, muito
Eles têm tantas coisas a dizer (agora)
Sim, eles têm tantas coisas a dizer
Ei, mas eu e eu, eu e eu não viemos lutar carne e sangue
Maldade espiritual em lugares altos e baixos
Então, enquanto, enquanto, enquanto eles lutam contra
você
Fique firme e dê graças e louvores a Jah
Eu e eu não espero ser justificado
Pelas leis dos homens, pelas leis dos homens
Ei, a verdade tem que provar minha inocência
Me disseram que os ímpios pensam que me acharam
culpado
Eles têm la la la la la la la
Eles falam “la” o tempo todo
Tantas coisas a dizer, boatos
Eles têm muito sem humor
Eles não sabem o que estão fazendo
Um amor, um coração
Vamos ficar juntos e nos sentir bem
Ouça as crianças chorando (um amor)
Ouça as crianças chorando (um coração)
Dizendo agradecer e louvar ao Senhor
E eu me sentirei bem
7º Ano
Dizendo vamos ficar juntos e se sentir bem
Deixe-os passar com todos os seus comentários sujos
(um amor)
Há uma pergunta que eu realmente adoraria fazer
(um coração)
Existe um lugar para os pecadores sem esperança
Quem feriu toda a humanidade
Apenas para salvar suas próprias crenças?
Um amor, que tal um coração, um coração
Que tal, pessoal, vamos nos reunir e nos sentir bem
Como era no começo (um amor)
Assim será no final (um coração)
Tudo bem!
Dê graças e louve ao Senhor
E eu me sentirei bem
Vamos ficar juntos e nos sentir bem, mais uma coisa
 Let’s get together to fight this Holy Armagiddyon Vamos nos unir para lutar contra esse Armagedom sa-
(one love) grado (um amor)
So when the Man comes there will be no, no doom Então, quando o Homem vier, não haverá nenhuma
(one song) desgraça (uma música)
Have pity on those whose chances grows t‘inner Tenha piedade daqueles cujas chances são poucas
There ain’t no hiding place from the Father of Creation Pois não haverá como se esconder do Pai da Criação
Sayin’, one love, what about the one heart? Dizendo: um amor, e quanto a um coração?
(one heart) (um coração)
What about the, let’s get together and feel all right E sobre o “vamos ficar juntos e nos sentir bem”
I’m pleadin’ to mankind (one love) Estou implorando para a humanidade (um amor)
Oh, Lord (one heart) whoa Oh Senhor (um coração) uou
Give thanks and praise to the Lord and I will fell all right Dê graças e louve ao Senhor e eu me sentirei bem
Let’s get together and feel all right Vamos ficar juntos e nos sentir bem
BOB MARLEY. One love, one heart. Londres: Island Records, 1977. (2:44)
Vídeo com legendas traduzidas disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=0TJrkcY4330. Acesso em: 18 abr. 2022.

Exodus
Exodus, movement of Jah people! (oh, yeah!)
Men and people will fight ya down
(Tell me why!)
When ya see Jah light (ha ha ha ha ha ha ha)
Let me tell you if you’re not wrong (Then, why!)
Everything is all right
So we gonna walk (All right!)
Through the roads of creation
We’re the generation (Tell me why!)
Trod through great tribulation
Exodus, (Al right!) movement of Jah people!
(Oh, yeah! Oh, yeah! All right!)
Exodus, movement of Jah people! (oh, yeah!)
(Yeah, yeah, yeah! Well…)
(Uh!) Open your eyes and look within
Are you satisfied with the life you’re living? (Uh!)
Êxodo
Êxodo, movimentação do povo de Jah! (Oh, sim!)
Os homens e as pessoas irão derrotar você
(Diga-me por quê!)
Quando ‘cê vir a luz de Jah (ha ha ha ha ha ha ha)
Deixe-me dizer-lhe se você não está errado (e por quê)
Tudo está tudo certo
Então, nós vamos andar (Certo!)
Pela estrada da Criação
Somos a geração (Diga-me por quê!)
Que passou pela grande tribulação
Êxodo, (Certo!) movimentação do povo de Jah!
(Oh sim! Oh sim! Tudo certo!)
Êxodo, movimentação do povo de Jah! (Oh, sim!)
(Sim, sim, sim! Bem...)
(Uh!) Abra seus olhos e olhe para dentro
Você está satisfeito com a vida que leva? (Uh!)

7º Ano
We know where we’re going Sabemos aonde estamos indo
We know where we’re from Sabemos de onde somos
We’re leaving Babylon Estamos deixando Babilônia
We’re going to our Father land Estamos indo para nossa pátria
(Two, three, four) (Dois, três, quatro)
Exodus, movement of Jah people! Êxodo, movimentação do povo de Jah!
(Movement of Jah people!) (Movimentação do povo de Jah!)
Send us another brother Moses! Envia-nos outro irmão Moisés!
(Movement of Jah people!) (Movimentação do povo de Jah!)
From across the Red Sea! Do outro lado do Mar Vermelho!
(Movement of Jah people!) (Movimentação do povo de Jah!)
Exodus, (Al right! Oh!) movement of Jah people! Êxodo,(Certo! Oh!) movimentação do povo de Jah!
(Oh, yeah!) (Oh, sim!)
Exodus! Exodus! (All right!) Êxodo! Êxodo! (Certo!)
Exodus! (Now, now, now, now!) Exodus! Êxodo! (Agora, agora, agora, agora!) Êxodo!

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 Exodus! (oh, yeah!) Exodus!) Êxodo! (Oh, sim!) Êxodo!
Exodus! (All right!) Exodus! Êxodo! (Certo!) Êxodo!
Move! Andem!
Open your eyes and look within Abra seus olhos e olhe para dentro
Are you satisfied with the life you’re living? Você está satisfeito com a vida que leva?
We know where we’re going Sabemos aonde estamos indo
We know where we’re from Sabemos de onde somos
We’re leaving Babylon, y’all! Estamos deixando Babilônia, viu?
We’re going to our Father land Estamos indo para nossa pátria
Exodus, (All right!) movement of Jah people! Êxodo, (Certo!) movimentação do povo de Jah!
Exodus, movement of Jah people! Êxodo, movimentação do povo de Jah!
Movement of Jah people! Movimentação do povo de Jah!
Move! Andem!
Jah come to break down pression Jah vem acabar com a opressão
Rule equality Estabelecer a igualdade
Wipe away transgression Varrer a transgressão
Set the captives free Libertar os cativos
Exodus (All right, all right!) Êxodo (Certo, certo!)
Movement of Jah people! (Oh, yeah!) Movimentação do povo de Jah! (Oh, sim!)
Exodus, movement of Jah people! Êxodo, movimentação do povo de Jah!
(OH, now, now, now, now!) (Oh, agora, agora, agora, agora!)
Movement of Jah people! Movimentação do povo de Jah!
Move! Andem!
Move(ment of Jah people!) Andem! (Movimentação do povo de Jah!)

BOB MARLEY. Exodus. Londres: Island Records, 1977. (7:25)

Vídeo com legendas traduzidas disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=R4B8JewPRew>. Acesso em: 18 abr. 2022.

REFERÊNCIAS
BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformação. Rio de Janeiro: Sextante, 2001
GRUEN, Wolfgang. O ensino religioso na escola. Petrópolis: Vozes, 1994.

7º Ano
LONDOÑO, Juan Esteban. A Bíblia na música de Bob Marley. Ribla, São Paulo, v. 77, n. 1, p. 103-117,
2018. Disponível em: <https://www.metodista.br/revistas/revistas-metodista/index.php/Ribla/ar-
ticle/view/8762/6253>. Acesso em: 18 abr. 2022.
WOLFF, Elias. Espiritualidade do diálogo inter-religioso. São Paulo: Paulinas, 2016.

9
 UNIDADE TEMÁTICA
Crenças religiosas e filosofias de vida.
OBJETO(S) DE
HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
(EF07ER01X) Reconhecer que o ser humano, através de palavras,
Princípios éticos e valores re- gestos, símbolos, músicas, se expressa e comunica e respeitar as
ligiosos. práticas de comunicação com divindades em distintas manifes-
tações e tradições religiosas.

PLANEJAMENTO
TEMA DE ESTUDO: Comunicação com divindades (parte 1)
DURAÇÃO: 2 aulas
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS:
A) CONTEXTUALIZAÇÃO/ABERTURA:
Apresente a imagem para a turma e discuta sobre a importância das palavras sagradas em cada re-
ligião. Explique que elas podem indicar pertencimento religioso, manifestar sentimentos, expres-
sar súplicas. Explique que, muitas vezes, o uso de expressões de cunho religioso pode ser alvo de
intolerância religiosa.

B) DESENVOLVIMENTO:
Amigo oculto das expressões religiosas: cada estudante receberá uma expressão religiosa em um
papelzinho, como em um amigo oculto convencional. Ele não deve contar aos seus colegas qual
expressão sorteou.
Em um momento posterior, cada estudante falará o significado da palavra que tirou no amigo ocul-
to e os estudantes tentarão adivinhar qual é essa palavra. Caso você julgue necessário, disponibili-
ze a lista completa das palavras que foram sorteadas.

7º Ano
Caso deseje aumentar o clima de participação e competitividade da turma, divida a sala em duas
equipes e marque pontos à medida em que forem acertando as palavras.

RECURSOS:
Imagem impressa ou exibida através de meio eletrônico.
Palavras impressas para sorteio.
Cartaz com todas as palavras sorteadas (opcional).
Brinde para a equipe vencedora (opcional).
PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO:
Avalie a participação dos estudantes no debate sobre a imagem, na pesquisa e na gincana. Zele
sempre para que nenhum estudante fique excluído dos momentos de interação coletiva.

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 ATIVIDADES
1 – Observe a imagem a seguir:

a) A fala de Chico Bento faz alguma refe-

rência religiosa? Qual?
b) A que essa expressão se refere?
c) Quando você ouve alguém usar essa
expressão, de que religião você pensa
que a pessoa é?
d) Que tipo de sentimento pode Chico
Bento expressar ao utilizar essa ex-
pressão?
e) Na sua opinião, por quais motivos al-
guém utiliza expressões religiosas em
sua fala?
f) Você conhece alguma outra expres-
são religiosa que as pessoas utilizem
em sua fala cotidiana?
CHICO BENTO. São Paulo: Editora Globo, n. 168, jun. 1993. p. 7.

2 – Amigo oculto das expressões religiosas:

Cada estudante deverá sortear uma expressão religiosa e pesquisar seu significado, contexto de
utilização e tradição religiosa a que se refere. Na próxima aula, teremos uma competição em equi-
pes: cada estudante falará sobre a expressão que sorteou. Aquele que conseguir adivinhar qual
expressão foi apresentada marca um ponto para sua equipe.

Ave Maria Maná Terço Quebranto Elder

Rosário Avivamento Misericórdia Saravá Mantra
Eucaristia Fariseus Axé Abadá Buda

7º Ano
Hosana Aleluia Epa Babá Ebô Insha’Alla
Apocalipse Pentecoste Eparrêi Umbral (portal) Haraam
Amém Reteté Babalawo Desencarnar Torah
Credo Evangelho Ialorixá Mediunidade Shabat
Salvação Inferno Incorporar Passe Pajelança

REFERÊNCIAS
BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformação. Rio de Janeiro: Sextante, 2001.
GALIMBERTI, Umberto. Rastros do sagrado. São Paulo: Paulus, 2003.
GRUEN, Wolfgang. O ensino religioso na escola. Petrópolis: Vozes, 1994.
WOLFF, Elias. Espiritualidade do diálogo inter-religioso. São Paulo: Paulinas, 2016.

11
 UNIDADE TEMÁTICA
Crenças religiosas e filosofias de vida.
OBJETO(S) DE
HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
(EF07ER01X) Reconhecer que o ser humano, através de palavras, gestos,
Princípios éticos e
símbolos, músicas, se expressa e comunica e respeitar as práticas de comu-
valores religiosos.
nicação com divindades em distintas manifestações e tradições religiosas.

PLANEJAMENTO
TEMA DE ESTUDO: Comunicação com divindades (parte 2)
DURAÇÃO: 1 aula
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS:
A) CONTEXTUALIZAÇÃO/ABERTURA:
Inicie a aula apresentando a imagem. Solicite que os estudantes reconheçam elementos de mani-
festação religiosa presentes na imagem. Discuta com os estudantes sobre a necessidade que as
pessoas têm de utilizar símbolos que remetem à sua fé religiosa.

B) DESENVOLVIMENTO:
Pesquisa de campo: divida os estudantes em equipes de cinco componentes e os desafie a encon-
trar ao menos uma manifestação religiosa pessoal dentro do espaço escolar. Delimite o tempo a
ser gasto com essa atividade.
Cada grupo deverá apresentar a manifestação encontrada, explicando a qual tradição está ligada.
Incentive os estudantes a questionar por que as pessoas estão portando esse símbolo.

RECURSOS:

7º Ano
Imagem impressa ou exibida através de meio eletrônico.
PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO:
Avalie a participação dos estudantes no debate sobre a imagem e no trabalho de campo. Zele sem-
pre para que nenhum estudante fique excluído dos momentos de interação coletiva.

12
 ATIVIDADES
1 – Observe a imagem a seguir.

Disponível em: <https://pixabay.com/pt/photos/garota-colegial-saiba-schulem-67694/>. Acesso em: 18 abr. 2022.

Esta imagem mostra um grupo de crianças afegãs na escola. Observe que todos, meninos e meni-
nas, se vestem de uma forma bem peculiar. Os trajes que eles estão utilizando seguem princípios
do islamismo.
É comum que as pessoas utilizem, em seu cotidiano, elementos que expressam seu pertencimento
religioso e sua fé. Alguns andam com um símbolo religioso, com um livro sagrado ou oração, ouvem
músicas religiosas etc.
Nosso trabalho hoje é localizar manifestações religiosas pessoais dentro de nossa escola. Reú-
nam-se em grupos de cinco componentes e saiam pela escola durante o tempo que o(a) profes-
sor(a) combinou com vocês. Na volta, apresentem o que vocês encontraram e expliquem a que
tradição religiosa se relaciona.
Vamos lá?

7º Ano
REFERÊNCIAS
BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformação. Rio de Janeiro: Sextante, 2001.
GALIMBERTI, Umberto. Rastros do sagrado. São Paulo: Paulus, 2003.
GRUEN, Wolfgang. O ensino religioso na escola. Petrópolis: Vozes, 1994.
WOLFF, Elias. Espiritualidade do diálogo inter-religioso. São Paulo: Paulinas, 2016.

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 UNIDADE TEMÁTICA

Crenças religiosas e filosofias de vida.

OBJETO(S) DE
HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
(EF07ER02X) Identificar e respeitar as práticas de espiritualidade (em ex-
Liderança e direi-
pressões emocionais, vivenciais ou simbólicas) utilizadas pelas pessoas
tos humanos.
em determinadas situações (acidentes, doenças, fenômenos climáticos).

PLANEJAMENTO
TEMA DE ESTUDO: Práticas de espiritualidade (parte 1)
DURAÇÃO: 1 aula
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS:
A) CONTEXTUALIZAÇÃO/ABERTURA:
Relembre a seus estudantes o conteúdo estudado sobre o uso de palavras e símbolos que remetem
à fé pessoal.

B) DESENVOLVIMENTO:
Apresente aos estudantes a música “Êta, butina!” e solicite que eles analisem a letra. Ajude-os a
perceber que o uso da expressão era condicionado a uma reação emocional de alegria, que ocorria
no momento específico do culto. Convide-os a listar outras expressões religiosas e a qual emoção
se relacionam. Peça que cada estudante associe uma expressão ou atitude religiosa ao emoji que
representa a emoção correspondente. Atenção para a possibilidade de relacionar um ato religioso
a mais de uma emoção. Solicite que os estudantes expliquem como essas expressões podem ser
utilizadas em contextos diferentes.
Fique atento(a) quanto à possibilidade de manifestações preconceituosas ou proselitistas, inter-

7º Ano
rompendo e explicando por que são inadequadas quando necessário.

RECURSOS:
Letra da música “Êta, butina!” impressa ou exibida através de meio eletrônico.
Aparelho de som ou multimídia para ouvir a música.
Quadro de emojis impresso ou desenhado na lousa.
PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO:
Avalie a participação dos estudantes no debate sobre a música e no mapeamento de atitudes reli-
giosas. Zele sempre para que nenhum estudante fique excluído dos momentos de interação coletiva.

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 ATIVIDADES
1 – Ouça a música e observe sua letra.

Êta, butina! a) Sobre o que fala a letra desta música?

Numa de nossas igrejas b) Que sentimento fazia Bento gritar “Êta, butina!”?
Lá em Minas Gerais c) As pessoas conseguiam compreender por que
O Bento se converteu
Bento gritava “Êta, butina!”? Explique.
E ele ficou alegre demais
Mas ele era da roça d) Por que Bento usava uma expressão incomum
E não conhecia a doutrina para manifestar seus sentimentos no culto?
Quando Deus abençoava e) Você conhece alguma expressão que seja mais
O Bento gritava: comum as pessoas gritarem em um culto evangé-
“Êta, butina!” lico do que “êta, butina!”?
Êta butina é muita alegria f) Você conhece outras expressões religiosas que as
É demais da conta pessoas utilizam em momentos que demonstram
Tô feliz na roça emoção?
Paguei minha conta
g) Associe as expressões religiosas que você iden-
Jesus curou meu calo no pé
tificou no item anterior a um dos emojis abaixo,
Êta, butina! Não deixo Jesus considerando a emoção representada pela ima-
De jeito maneira
gem. Não se esqueça de justificar sua resposta.
Tô indo pro céu
O mundo é bobiça
Uai, sô, que bênção!
Jesus vem aí!
O pastor preocupado
Deu um par de sapato pra ele
“Vê se ocê se comporta,
Vai vir um pastor do Rio de Janeiro!”
Quando o pastor chegou
E pregava na unção divina
O Bento esqueceu do sapato
E gritou bem alto:
“Êta, butina!”
ELIZEU GOMES. Êta, butina! Rio de Janeiro: MK

7º Ano
Publicitá, 1997. LP (2:04).
Áudio disponível em: <https://www.youtube.com/
watch?v=J8MKTwlQe-s>. Acesso em: 19 abr. 2022.
Imagem disponível em: <https://pixabay.
com/pt/vectors/emoji-smilie-whatsapp-
emo%c3%a7%c3%a3o-rir-2762568/>.
Acesso em: 19 abr. 222.

REFERÊNCIAS
BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformação. Rio de Janeiro: Sextante, 2001.
GALIMBERTI, Umberto. Rastros do sagrado. São Paulo: Paulus, 2003.
GRUEN, Wolfgang. O ensino religioso na escola. Petrópolis: Vozes, 1994.
WOLFF, Elias. Espiritualidade do diálogo inter-religioso. São Paulo: Paulinas, 2016.

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 UNIDADE TEMÁTICA
Crenças religiosas e filosofias de vida.
OBJETO(S) DE
HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
(EF07ER02X) Identificar e respeitar as práticas de espiritualidade (em ex-
Liderança e direitos
pressões emocionais, vivenciais ou simbólicas) utilizadas pelas pessoas
humanos.
em determinadas situações (acidentes, doenças, fenômenos climáticos).

PLANEJAMENTO
TEMA DE ESTUDO: Práticas de espiritualidade (parte 2).
DURAÇÃO: 2 aulas.
PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS:
A) CONTEXTUALIZAÇÃO/ABERTURA:
Atenção: essa atividade exige preparação prévia.
Inicie a aula relembrando a atividade anterior, sobre expressões religiosas em momentos de emo-
ção. Ressalte aos estudantes que, para aquelas pessoas que a religião é importante, ela sempre é
lembrada em momentos de grande emoção.

B) DESENVOLVIMENTO:
Divida os estudantes em grupos de quatro integrantes e solicite que eles localizem uma expressão
religiosa praticada em um momento significativo, como por exemplo, perante acidentes, doen-
ças e fenômenos climáticos. Solicite aos estudantes que pesquisem em jornais e revistas ou sites,
a depender da disponibilidade de meios eletrônicos de pesquisa. Peça que eles selecionem um
acontecimento específico, relatem um panorama do acontecimento e localizem expressões reli-
giosas praticadas pela população perante o acontecimento. Cada grupo deverá criar uma pequena
apresentação para os colegas sobre sua pesquisa.

7º Ano
RECURSOS:
Material de pesquisa: revistas, jornais ou computadores com acesso à internet.
PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO:
Avalie a participação dos estudantes na pesquisa e apresentação. Zele sempre para que nenhum
estudante fique excluído dos momentos de interação coletiva. Fique atento(a) quanto à possibili-
dade de manifestações preconceituosas ou proselitistas, interrompendo e explicando por que são
inadequadas quando necessário.

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 ATIVIDADES
1 – Vamos fazer uma pesquisa em grupo?
Através de jornais, revistas ou pesquisa na internet, encontre relatos sobre situações adversas
experimentadas por parte da sociedade, como por exemplo acidentes, doenças e fenômenos cli-
máticos. Identifique expressões religiosas praticadas pelas pessoas como reação ao fato ocorrido.
Prepare uma pequena apresentação, explicando o fato ocorrido e as manifestações religiosas pra-
ticadas por pessoas em sua decorrência.
Vamos lá?

REFERÊNCIAS
BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformação. Rio de Janeiro: Sextante, 2001.
GALIMBERTI, Umberto. Rastros do sagrado. São Paulo: Paulus, 2003.
GRUEN, Wolfgang. O ensino religioso na escola. Petrópolis: Vozes, 1994.
WOLFF, Elias. Espiritualidade do diálogo inter-religioso. São Paulo: Paulinas, 2016.

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