Caros, geralmente a primeira leitura, do at, está relacionado com o Evangelho. Porém na quaresma é diferente.

Na quaresma
Igreja nos leva aos eventos da história da salvação e isso porque no inicio da Igreja as pessoas eram catequizadas com os
princípios básicos da nossa fé. Na semana passada nós escutamos a leitura a respeito da queda dos nossos pais e o inicio da
história da salvação. E Nesse domingo escutamos outra parte importante dessa história que é o chamado de Abraão.
Importante porque nesse chamado Deus faz três promessas a Abraão. Promete terra: diz que vai dar a terra de Canaã. Deus
também promete descendência ao dizer que faria dele um grande povo, embora tivesse 75 anos e nenhum filho. Abraão teria
de confiar na providência e em terceiro Deus promete uma benção universal, que falarei já. Abraão é o homem de fé, que
escuta Deus, observa seus sinais e segue o que ele manda. Modelo de obediência e entrega. Ele é aquela pessoa que
conhecendo o que Deus quer para sua vida (santidade) segue.

Sabemos que no AT o povo foi infiel muitas vezes a Deus, mas Deus não desiste da humanidade e ainda quer lhes conceder a
salvação. E por isso ele suscita um homem, Abraão. E essa atitude de Deus, de escolher um dentre milhares, é um chamado a
realizar uma missão divina: Ser sinal de Deus no meio dos homens. Abraão deixa família, pátria, terra, o que não era fácil, para
cumprir a ordem de Deus. Ele arrisca tudo, confiando apenas na Palavra de Deus. Aqui a importância da obediência ao chamado
de Deus na nossa vida (santidade, fidelidade, ama-lo) a recomepensa é a promessa divina. EU FALEI Das duas primeiras. A
terceira é a benção universal. O povo nascide de Abraão, será fonte de benção para as demais nações e isso revela a idéia de
que Israel tem a vocação de ser testemunha da salvação de Deus diante de todos os povos, além de um privilégio, é uma
responsabilidade. Através de Israel as nações serão abençoadas, através da descendência de Abraão que a promessa se
cumprirá com a vinda de Jesus, porque Jesus é descendente de Abraão e Davi, o herdeiro do trono, do reino. Através dele, da
Igreja, todas as famílias serão reunidas e abençoadas com o dom e a graça da salvação (cabendo elas aceitarem).

O Evangelho é o da transfiguração. A palavra grega é metamorfó. Isso significa uma mudança radical. A aparência de Jesus é
radicalmente transfigurada. Para os discípulos verem sua glória divina. Do mesmo modo que Jesus tinha antecipado aos
disciupulos que morreria e ressuscitaria, aqui antecipa sua glória.

Para entendermos bem é preciso sempre se lembrar que Jesus é o novo Moisés. Moisés também ficou com o rosto radiante ao
sair da presença de Deus no Sinai. Moisés subiu ao Sinai no sétimo dia, Jesus o novo Moisés transfigurou-se no monte seis dias
depois do anuncio da paixão, no topo da montanha. Moisés leva trÊs pessoas consigo ao subir ao monte, Aarão, nadabe e abiu,
Aarão sumosacerdote e irmão de Moisés, os outros eram seus dois filhos, irmãos. Jesus por sua vez sobe a montanha com
Pedro, o sumo sacerdote da nova aliança com Tiago e João que eram irmãos.

Os disicpulos conheciam a experiência, pele do rosto brilhante, de Moisés pelas escrituras, Jesus os prepara para uma
experiência semelhante. Jesus tem seu rosto transfigurado mas é maior que Moisés porque se revela como o filho de Deus.
Enquanto Moisés estava na montanha, a glória do senhor desceu sobre o topo do Sinai na montanha. Com Jesus acontece a
mesma coisa. Quando Jesus aparece conversando com M e E, uma nuvem os encobriu. E os discípulos se assustaram. Eles eram
judeus, sabiam que era a presença de Deus, uma revelação de Deus.

Jesus se trasnfigura na montanha. A transfiguração se dá no novo monte Sinai, Jesus age como o novo Moisés maior que ele e
trás os disicpulos amontanha para se econtrar com Deus, para entrar no seu mistério e mostrar sua filiação. OS DISCIPULOS
CONHECIAM A HUMANIDADE DE JESUS, mas agora ele mostra que não é só homem, mas uma pessoa divina, o filho do pai e
esse é o mistério da transfiguração.

E pq M e E estão na montanha? No AT M sobe a montanha para encontrar-se com Deus. Então é significativo estar presente
nessa revelação no NT. Elias também sobe o monte Sinai e tem uma manifestação de Deus numa brisa suave. Esses dois que
encontraram Deus no topo da montanha no AT também estão presentes com Jesus na revelação de Deus no NT. São a lei e os
profetas e cristo a cumpre em sua plenitude (céu) .Interessante: Jesus estã se comunicando com os santos mortos do AT. As
vezes se criticam os católicos por rezarem aos santos que já morreram. Jesus está fazendo a mesma coisa.

Jesus aqui também revela o mistério da trindade. A trindade se revela no batismo e também na transfiguração. O pai ‘este é
meu filho muito amado’, o filho que é revelado através da voz do pai e da transfiguração de seu rosto e o ES que se revela numa
nuvem de glória, na coluna de fogo. E os discípulos tiveram o privilégio de presenciar essa revelação. Por isso Pedro diz ‘Senhor,
é bom estarmos aqui, vamos fazer três tendas’, pois é bom estar na glória, contemplando a trindade. E fomos feitos justamente
para isso. Para a passar a vida eterna junto da trindade. Pai, Filho e Es. Pq voltar para os sofrimentos e dificuldades se estavam
contemplando o amor ? Mas descem porque Jesus diz que não era a hora de estarem na glória da trindade. Eles tinham que
subir uma outra montanha antes, a montanha do calvário.