Cultura Religiosa – Texto: O lugar Social da Teologia

Perguntas:

1. O que é o lugar social?

2. Qual é o lugar social da Teologia?
3. Em que consiste a problemática do lugar social da Teologia?

1 - A expressão lugar social, refere-se à localização geográfica de onde algo

está, como um prédio, um bar, uma lanchonete, um shopping e etc. O que é
exposto no texto referido texto, dialogando com a materialidade fundamental da
vida humana. O ser humano, sempre se encontra localizado em algum lugar
material, seja em casa, no trabalho, nas férias, na rotina, e etc. O lugar físico
onde se está, tido do ponto de vista sociológico, é um lugar ocupado por
pessoas, com individualidades diferentes, sendo assim, portanto, um lugar
social e não somente um lugar natural. A expressão lugar físico, também indica
uma posição a que uma pessoa ocupa no conjunto social, um status em
sociedade, não estando esse dependente do fator financeiro. Toda pessoa
ocupará uma posição em sociedade, seja essa pessoa, provida de recursos
financeiros ou não.

2 – O lugar social da teologia, é o lugar onde a fé se encontra, já que concentra

seus estudos na religião. Como na instituição católica pois, se sabe que, a
igreja “faz a ponte comunicadora”, entre os ditames da fé e seus fiés que, a
procuram, por sua vez para ouvir tais ditames. Baseando-se nos demais credos
e partindo da premissa de que Deus, encontra-se antes de tudo, no cerne de
cada um, o lugar da teologia é onde ele há, já que a teologia se dispõe como o
estudo das demais religiões, sendo de extrema importância para o meio social.
Deus, é existente em vários lugares, tanto físicos, quanto imateriais. Mas,
existe antes de mais nada, no âmago do ser humano, o qual está presente nos
lugares físicos e detém as condições imateriais que denotam a presença de
Deus, como a fé em seu âmago. Devendo este, portanto, ser o objeto de
estudo da teologia. O homem de fé.

3 – Infere-se que, as adversidades do lugar social da teologia surgem com a

afirmação de que o lugar a partir de onde se interpreta e se realiza algo é
fundamental para o resultado da interpretação e da realização e que, ainda,
essa característica não é imediatamente percebida como tal. Colocando-se
inconscientemente como objeto do estudo ou da “práxis”, os interesses não
confessados, correspondentes à instalação de um determinado lugar. Assim é
toda interpretação e realização de importância vital, sendo de modo singular no
papel interpretativo da fé, adentrando a totalidade da vida e de seus interesses
mais profundos. Valendo-se tanto para os indivíduos, tanto quanto para o grupo
social, porém, sendo o mecanismo e seus efeitos, diversos nas duas situações.