Tocqueville: ( liberdade e igualdade) como os homens se reúnem para produzir, para garantir seu sustento.
Suas obras são sobre democracia americana, a revolução francesa e o
antigo regime a colonização da Argélia: a preocupação sócio-político é
harmonizar desenvolvimento igualitário e a manutenção da liberdade.
Para Tocqueville igualdade e liberdade é o mesmo que democracia. *
achava que a democracia com liberdade só estava acontecendo nos
estados E.U.A a democracia é algo constituído divino e universal* em
sua visão: significado de democracia: a Existência de seu processo
igualitário como se fosse uma lei necessária para compreender o
processo histórico da humanidade. *Tocqueville prega a igualdade
cultural e política para homogeneizar para que houvesse igualdade plena
o primeiro passo e ir preconceito qualquer fato cultural que pregue a
igualdade contribuiria para tal processo de democracia * Diz que pode
haver democracia (igualdade) porém a ação política que dirá se que essa
democracia se liberal ou tirânica. *Tocqueville se preocupa com a forma
que será aplicada a igualdade tirânica já que pode envolver desvios
perigosos que levem a perda da liberdade, para que isso não ocorra é
necessários que os problemas sejam apontados que se tenha uma ação
política constante em defesa da liberdade. *Duas as preocupação de
Tocqueville o aparecimento de uma sociedade em massa permitindo que
houvesse uma tirania; o segundo seria o surgimento de um estado
Autoritário-despótico. * No que se refere a massa sua preocupação é que
quando houver manifestação (idéias da minoria) essas manifestações
serem consideradas uma normalidade e não fossem realizadas e isso
acarretaria no não desenvolvimento da filosofia, das artes e das ciências
impedindo o desenvolvimento.*E contra o individualismo (que e cria
pelo industrialismo capitalista), já que quando maior dedicação aos
interesses enriquecedores menor interesse pelo estado. Esse por sua vez
tomará decisão sozinho que irá intervir nas liberdades daí nasce um
estado autoritário tirano ou despótico. * manutenção de instituição pode
dificultar o aparecimento de um estado autoritário e mesmo que uma
sociedade massificada. Assim a cidadania se aliando ao estado fortificará
o poder do estado fazendo um estado despótico que comandará o povo
massificado. *As instituições desenvolverá não centralização
administrativa do poder e aliança a isso constitui leis de igualdades são
formulas para ajuda na convivência de liberdade com igualdade.* Na
própria democracia se encontra o Antídoto para os seus males, Porem
independente dessas formulas, e na ação política dos cidadãos esse
projeto se firmará a idéia de democracia. Para Tocqueville a liberdade é
frágil e não deve ser abandonada e momento nenhum. Mesmo que essa
idéia de liberdade seja padronizada por lei devesse ter maior participação
dos cidadãos na política para que isso aconteça e garanta a liberdade. * A
igualdade está sempre ameaçando a liberdade que é frágil. * Tocqueville
e contra a acumulação do poder do estado porém, pensa que é necessário
um certo poder para que haja a administração pública.
Forças produtivas x relações sociais de produção
Infra estrutura e super estrutura. DIALÉTICA: Todos fenômenos
possuem dentro de si um elemento contraditório. Para Marx esse
pressuposto deve ser usado para transformação material tem prioridade
sobre a preocupação espiritual. Usa a filosofia de Hengel como um
elemento transformador. MAQUINO FATURA: avanços tecnológicos
desemprego desequilíbrio entre os aspectos positivos e negativos do
capitalismo. Processo de produção quando se transforma ocorre a
mudança a consciência humana surgindo novos sujeitos históricos.
INÍCIO DA IDADE MÉDIA: trabalho agrícola. Século X artesãos
ganham forças e passam a sair dos feudos para troca de mercadorias,
assim não há mais quitação na dominação feudal. Preeminência da
produção sobre a consciência. TRABALHO: é o que diferencia e
justifica o homem. DESIGUALDADE: analise da situação de
exploração dentro do espaço fabril. Para entender o homem de vê-se
entender como eles asseguraram suas condições materiais de existência.
ÊNFASE: a economia processo de produção que faz com que o homem
mude, o pensamento esta ligado as condições em que o homem vive.
COMUNISMO PRIMITIVO: Igualdade, harmonia bens suficientes para
todos neolítico. NEOLÍTICO REVOLUÇÃO AGRÍCOLA: sedução
substituir a coleta para produzir, para se manter o homem deve
transformar a natureza (força produz a ação transformadora empregada
pelo homem na natureza visando satisfazer suas necessidades. Nas
sociedades primitivas as relações sociais de produção são igualitárias.
TRABALHO ESCRAVO: coletivo nasce das imposições socialmente
construídas. Relação sociais de produção: são as diferentes maneiras
Forças produtivas e relação social de produção ligam-se ao trabalho ou
seja, esfera de produção material. INFRA-ESTRUTURA: base
fundamental sustentáculo da vida produtiva, é a partir delas que as
relações sociais se organizam. SUPERESTRUTURA: bens não
concretos, material ideologia, não estão revestem a infra-estrutura. Infra-
estrutura que ao se transformar transforma a super estrutura sempre nessa
ordem. A produção. Marx não inventa a noção de classes sociais. As
classes sociais nascem de acordo com xxxxxz o comunismo primitivo
onde classes sociais por haver igualdade. Essa igualdade é minada
guando precisamos produzir o nosso sustento. Com produção surge o
excedente e com isto a desigualdade. Quando se produz excedente inicia-
se a troca ou a uma tentativa de se apropriar da produção do outro. O
excedente pode ser acumulado ou apropriado por outro com isso surge as
relações hierarquia conflitos acabando com as relações horizontais a
condição primeira para surgirem classes sociais a produção de
excedentes. Uma vez nascido as classes sociais estas viveram em
conflitos (luta de classes). A história das sociedades que possuem uma
estrutura produtiva é a história das lutas de classes. SOCIALISMO:
caminho de preparação para o comunismo. COMUNISMO PERFEITO:
utopia marxista. MARX: evolucionista para alguns pensadores. Teoria
firme até o capitalismo xxxxxx sua teoria representa seus desejos
(imposição do modo de produção capitalista insustentável devido
desigualdade. Luta de classes oposição de visão de mundo discordância
de ideais. CLASSE EM SI X CLASSE PARA SI. CLASSE EM SI:
elementos comuns professores, domesticas etc...). CLASSE PARA SI:
dominantes que utilizam métodos para manter sua do dominação sobre
seus funcionários, se integrando para manter interesses particulares.
Classe em si quando se der conta de sua importância quando desenvolve
uma consciência de classe torna-se classe para si. MOTOR DA
HISTÓRIA: luta de classes (as mudanças devem a partir das classes
exploradas). HUMANIZAÇÃO : classe para si consciente e capaz de
lutar por seus interesses.
Liberdade e representação
Ciência política (Stuart Mill) pós industrial.
Sistema de contestação pública. Na política sempre vai haver oposição,
trazendo competição. A idéia de sistema de contestação política e criar
mecanismo para absorver está competição institucionalizado
procedimentos capazes de dar voz a insatisfação e ao mesmo tempo que
neutralizam os componentes desagregados presentes na atividades de
opinião tornando alternativa do governo. * Fala-se também de criação de
pedidos eleitorais de base amplas e competitivos com condições de
canalizar a participação da população no sistema política. Na época de
Stuart, o desafio era das elites políticas inglesas de incorpora
“passificamente” a massa de trabalhadores fragilizados pela
industrialização que baseiam as portas do sistema político. *Segundo
Noberto Bobbio na sua proposição diz que todo problema político pode
ser sempre abordados nas seguintes perspectivas a do príncipe a ótica de
quem vê a sociedade de cima e a população de quem é o alvo do poder. *
Concepção organicista o grupo social vem em primeiro lugar e as ações
humanas têm significado na medida em que esperava características do
grupo ou refletem entre os grupos. * Já a concepção individualista coloca
o homem antes da sociedade. E vê na sociedade um elemento de
artificialidade que não aparece na concepção organicista. * Stuart
defendia a idéia de liberalismo com a participação política de todos sem
privilégios criando (ou seja institucionalizando) mecanismo para essa
participação. Para ele a tirania da maioria e tão odiosa quanto a da
minoria isto porque ambas levariam a elaboração de leis baseadas em
interesses classistas. * Mill e a favor do voto plural onde os votos devem
Ter pesos diferentes. Já que os setores privados tende a colocar pelo.
*Em classes proprietárias ou trabalhadora assalariada para que seja feita a
justiça deve-se criar um terceiro bloco as elites cultural. *O valor que
Mill atribui a democracia é a sua concepção de sociedade e indivíduo.
*Para qualquer homem subtraindo se o montante de seu sofrimento do
valor bruto do prazer. Nisso é possível se chegar a um cálculo da
felicidade da sociedade através do resultado dos somatórios para cada
indivíduo, ou seja o bom governo será aquele que garante maior número
liquido de felicidade para maior número de cidadão já que o homem é
capaz de desenvolver suas próprias capacidades. Faz parte de sua
essência a necessidade de desenvolvimento um bom governo é o
democrático porque nele encontramos condições que favorecem o
desenvolvimento das capacidades de cada cidadão. * Como utilitarista
ele recusa a teoria dos direitos naturais.