NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO

Introdução
Fatores que favoreceram ao Ministério
de Jesus
 Língua e cultura globalizadas
(gregos).
 Grande número de estradas,
facilitando o deslocamento das Período Intertestamentário
pessoas e a difusão das idéias  Período Persa
novas (romanos). 430-331 AC
 Dispersão dos judeus e  Período de liberdade
estabelecimento de várias  Permitiu o retorno à terra
sinagogas no mundo da época.  Governo do Sinédrio
 Anseio de liberdade dos judeus por
causa da opressão romana.  Período Grego
 Influência Judaica. 331-167 AC
 Alexandre Magno
Painel Histórico  Consideração com os judeus
 Divisão (4 partes)
 Ptolomeus e Selêucidas
Influência Grega
 Uma língua de alcance universal.
 A filosofia (espírito crítico, razão).
 Uma visão de mundo
transcendente.
 O modelo helênico de homem
ideal.

 Período de Independência
167- 63 AC
 Período dos Macabeus
 Restauração de Israel

REVOLTA DOS MACABEUS

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Antíoco IV Epífanes, aproximadamente
no ano 168 a.C., sacrificou um porco no
altar do Templo dos judeus, em
Jerusalém.
(Dn. 12:11 e Mt. 24:15)
 Período Romano
63 ao tempo de Cristo
 Derrota dos Maca-beus e
destruição do templo
 Antipator é designa-do governador
da Judéia
INFLUÊNCIA ROMANA
 A organização político-militar.
 O desenvolvimento do sentido de
uma unidade sob uma lei universal.
 A pax romana e seus benefícios.
 O sentido de cidadania
INFLUÊNCIA Judaica
 Sólido monoteísmo espiritual.
 Uma esperança messiânica.
 Presença de sinagogas espalhadas
por todo o Império Romano.
 Código de moral e de ética
elevados.
Fases políticas da Palestina no NT
 Herodes, o grande
 Período do nasci-mento de Jesus
 Governava as cinco províncias da
Palestina
 Reconstruiu o templo
 Arquelau (filho)
 Divisão
 Arquelau – Judéia, Samaria e
Iduméia
 Antipas – Galiléia e Peréia
 Filipe – Decápolis
 Lisânias - Abilene
 Deposição de Arquelau
 Anexação da Judéia e da Samaria
ao Império Romano.
 Agripa I
 Governou todo o território de
Herodes, o grande, mais Abilene.
 Território semelhante ao de
Salomão.
 Matou Tiago e prendeu Pedro.
 Morte espetacular (At 12:19-23)
 Agripa II
 Governou sobre Decápolis e
Abilene (At 25 e 26)
 Judéia, Samaria, Galiléia e Peréia se
tornaram províncias romanas.
 Extinção do estado judeu por Tito
(70 dC)
Painel dos Livros
Agrupamento dos livros – 27
 Evangelhos (4)
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 Histórico (1)
 Cartas Paulinas (13)
 Cartas Gerais (8)
 Profético (1)
1. Em Mateus, Jesus é descrito como
aquele no qual se cumpre as profecias
messiânicas. Com inspiração e
autoridade, esse Rei davídico assume os
traços de um novo Moisés que, sem pôr
fim à Lei judaica, justapõe a ela
intransigentes princípios morais baseados
no Amor.
2. Ao longo de todo Evangelho, Jesus
ensina e cura: Ao serviço da mensagem,
os milagres atestam que a libertação
esperada com a vinda do Messias se
realiza em Jesus. Assim, libertado, aquele
que crê no Mestre supremo recebe seu
ensinamento, segue-o passo a passo na
fé, torna-se eventualmente seu discípulo
e procura praticar perfeitamente a lei do
Reino
3. Marcos escreve com a finalidade
de proclamar a “boa-nova de Jesus Cristo,
Filho de Deus”. Marcos apresenta a
história de Jesus como uma seqüência
cronológica tem seu ponto de partida na
entrada em cena de João Batista e o
ponto final da crucificação de Jesus sob
Pilatos (1.9; 15.1).
4. Marcos evidencia, em seu
Evangelho, como história, a relevância do
Jesus terreno para o kerygma e
justamente por isso é o criador do gênero
literário “Evangelho”.
1. Lucas é chamado o “Teólogo da
Salvação”, isto é, do plano divino que
implica “a libertação de toda forma de
mal, especialmente do pecado e da
perdição eterna e uma relação de
amizade e comunhão com Deus”.
2. A palavra salvação aparece
dezessete vezes no evangelho e treze nos
Atos dos Apóstolos. Lucas apresenta uma
salvação atual, não postergada para um
futuro impreciso, faz-se presente uma
constante repetição do termo hoje.
 Uma compreensão correta de
Cristo é o principal objetivo de João.
 A cristologia é central ao livro, pois
a vida eterna depende de um correto
relacionamento com Jesus Cristo.
 O Logos na teologia joanina
significa:
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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
1. A preexistência de Jesus - “No
princípio...” em Jo 1:1 refere-se a um
período anterior a Gn 1:1. O verbo já
existia na eternidade.
2. A divindade de Jesus – “... e o verbo
era Deus” (theos en ho logos)
 3. O verbo como agente da criação –
“todas as coisas foram feitas por ele...”. O
apóstolo Paulo defende essa mesma
teologia “todas as coisas procedem de
(ek) Deus por meio (dia) de Cristo (I Co
8:6 e Cl 1:16);
 4. A encarnação do Verbo – “o verbo
se fez carne e habitou entre nós” –
“habitar” (eskenosen) ou “tabernacular”
o próprio Deus presente em carne, em
humilhação.
 5. O Verbo revelador – Ele veio para
revelar ao seres humanos a vida (1:4) a
luz (1:4-5), a graça (1:14), a verdade, a
glória e o próprio Deus.

... Ele é Deus, por Seus atributos

Deus Pai filho E. Santo
Atributos incomunicáveis:
 Criador
 Onipresente
 Onisciente
 Onipotente
 Eterno
A organização da Igreja
• Seu caráter local, nacional e
mundial (At. 1:8)
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• O Ministério de Paulo, Pedro
eTiago (At. 15)
Atos dos Apóstolos é o título dado ao
quinto e último dos livros históricos do
Novo Testamento. No começo era
chamado de “Os Atos”, “O Evangelho do
Espírito Santo” e “O Evangelho da
Ressurreição”. Ele não contém
propriamente nenhum relato de nenhum
dos apóstolos, exceto Pedro e Paulo. João
é mencionado apenas três vezes; e tudo
o que está registrado de Tiago, filho de
Zebedeu, é sua execução por Herodes.
O livro Atos dos Apóstolos forma
uma ponte entre o registro da vida de
Jesus Cristo e os ensinamentos nos
quatro evangelhos e os escritos e as
obras de Seus apóstolos. Atos ilustra
como o Salvador continuou a dirigir Sua
Igreja por meio dos influxos do Espírito
Santo por meio daqueles que portavam
as chaves do sacerdócio.
O livro dos Atos é a continuação do
Evangelho de Lucas (compare Lucas 1,1-4
com Atos 1, 1-8). O Evangelho apresenta
o caminho de Jesus, Atos apresenta o
caminho da Igreja e juntos, formam o
caminho da salvação. O que os une é a
Ressurreição de Jesus. No centro de tudo
temos a cidade de Jerusalém, ponto de
chegada do caminho de Jesus e ponto de
partidas do caminho da Igreja, que
continua o testemunho de Jesus em
todos os tempos e lugares.
No que diz respeito à sua autoria,
foi certamente o trabalho de Lucas, o
“médico amado” (comp. Lc 1:1-4; At 1:1).
Esta é a tradição uniforme da
antiguidade, embora o escritor em
nenhum lugar faça menção de si mesmo
pelo nome. O estilo e o idioma do
Evangelho de Lucas e dos Atos e o uso de
palavras e frases comuns a ambos
reforçam essa opinião. O escritor aparece
pela primeira vez na narrativa em At
16:11, e depois desaparece até o retorno
de Paulo a Filipos dois anos depois,
quando ele e Paulo deixaram aquele
lugar juntos (At 20:6), e os dois daqui por
diante foram companheiros constantes
até o fim.
O projeto para o Evangelho de Lucas era
dar uma mostra do caráter e obra de
Cristo como em sua história até ser
levado dos seus discípulos para o céu; e
dos Atos, como sua sequência, para dar
uma ilustração do poder e
funcionamento do evangelho quando
pregado entre todas as nações,
“começando em Jerusalém”. As frases
iniciais dos Atos são apenas uma
expansão e uma explicação das palavras
finais do Evangelho.
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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
Ao longo da narrativa, vemos o poder
sempre presente e controlador do
Salvador sempre vivo. Ele opera tudo e
em todos, espalhando sua verdade entre
os homens pelo seu Espírito e pela
instrumentalidade de seus apóstolos.
Com a leitura do livro de Atos dos
Apóstolos devemos compreender que
servir a Deus está acima de todas as
coisas e mesmo em meio às dificuldades
e sofrimentos é necessário mantermos o
padrão bíblico de obediência a Deus.
Fazendo uma comparação da igreja
primitiva com o cristianismo atual, iremos
encontrar diferenças discrepantes. Veja
algumas coisas que ocorre na igreja
atual e não encontramos em Atos dos
Apóstolos:
Muitas pessoas têm procurado as igrejas
evangélicas para obter benefícios
materiais apenas e esquecem-se do que é
de facto a igreja;
A igreja tem sido usada por muitos
apenas para “cobrar” bênçãos de Deus;
O relativismo é tolerado como normal
por muitos. A ideia de pecado passa ser
algo muito vago, “depende”;
A mensagem pregada é mista, ora Jesus,
ora Maria, ora algum teólogo famoso.
Sobre isto Paulo escreveu aos Coríntios:
-(1 Co 1.12,13)
A Igreja Primitiva
A ekklesia nasceu no Pentecostes,
quando o Espírito Santo foi derramado
sobre o pequeno grupo de discípulos
judeus de Jesus, constituindo-os o núcleo
do corpo de Cristo.
A ekklesia é a criação de Deus por
intermédio do Espírito Santo. Por essa
razão, só pode haver, uma única igreja.
A igreja primitiva não era como hoje, uma
instituição ‘organizada’, era uma
comunidade dos judeus dentro do
judaísmo, pequena e de comunhão
aberta.
Quando Paulo organizou igrejas na Ásia,
designou anciãos em cada uma delas
(14.23).
O termo “ancião” é uma tradução de
presbyteros, que também eram
chamados de bispos (episkopoi), termo
que designava um tipo de supervisor da
igreja (20.17, 28).
A narrativa dos primeiros quinze
capítulos de Atos mostra como uma
igreja gentílica, livre da Lei, surgiu. Os
últimos treze capítulos narram como uma
ruptura final se desenvolveu entre a
Igreja e a sinagoga. Nas três missões de
Paulo na Ásia e na Europa, os judeus
tinham rejeitado sua mensagem, mas os
gênios a tinham recebido.
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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
O livro de Atos termina com o solene
anúncio do juízo de Deus sobre Israel e a
afirmação: “Seja-vos, pois, notório que
esta salvação de Deus é enviada aos
gentios, e eles a ouvirão” (28:28).
Assim, a Igreja, que começou como uma
seita judaica em Jerusalém, tornou-se
uma comunidade gentílica em Roma,
completamente livre da associação com
os grupos judaicos.
Os argumentos apresentados por Paulo
na carta aos Romanos são complexos. O
estudo exige bastante atenção para
entender o que ele disse, e não o que
gostaríamos de ouvir. Estudando assim,
recebemos a grande recompensa de
fortalecer a nossa fé e aumentar a nossa
apreciação pela graça de Deus. Este é o
primeiro de uma série de artigos sobre
Romanos. É um estudo prático, em que
procuraremos entender os pontos
principais de cada trecho, e faremos
aplicações para ajudar no nosso dia-a-
dia.
A Epístola aos Romanos é a mais longa
das epístolas de Paulo e é considerada
por muitos como a melhor. Essa epístola
contém a explicação mais completa da
doutrina da justificação pela fé em Jesus
Cristo, em vez das práticas da lei de
Moisés.
Ela contém muitos ensinamentos sobre
as doutrinas de salvação e a aplicação
prática dessas doutrinas na vida diária.
Por meio do estudo desse livro, os alunos
podem sentir mais admiração pela
Expiação de Jesus Cristo e pela esperança
e paz que todas as pessoas podem
encontrar em Cristo.
Parece haver pelo menos três razões
principais para Paulo ter enviado a
epístola aos romanos:
 (1) Preparar-se para sua futura
chegada em Roma. Durante anos,
Paulo quis pregar o evangelho em
Roma (ver Atos 19:21; Romanos
1:15; 15:23). Ele também esperava
que a Igreja em Roma pudesse
servir como base a partir da qual
ele pudesse servir missão na
Espanha (ver Romanos 15:22–24,
28).
 (2) Esclarecer e defender seus
ensinamentos. Paulo enfrentou
repetida oposição das pessoas que
não entenderam ou distorceram
seus ensinamentos sobre a lei de
Moisés e a fé em Cristo (ver Atos
13:45; 15:1–2; 21:27–28; Romanos
3:8; 2 Pedro 3:15–16). Paulo
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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
evidentemente tinha motivos para
suspeitar que tais mal-entendidos
tivessem chegado aos membros da
Igreja em Roma, assim o apóstolo
escreveu para aliviar qualquer
problema antes de ele chegar.
 (3) Para promover a união entre os
judeus e gentios membros da
Igreja. Não muito tempo antes de
Paulo escrever essa epístola, os
cristãos judeus que tinham sido
expulsos de Roma pelo imperador
Cláudio (ver Atos 18:2) começaram
a voltar para Roma e para
congregações cristãs
predominantemente compostas
por gentios. Essa situação pode ter
dado origem a algumas das
tensões e alguns dos problemas
entre os judeus e gentios cristãos.
A Mensagem aos Romanos
Romanos é um livro de ensinamento
profundo e rico. Nela Paulo mostra o
problema de todos os homens: “Não há
justo, nem um sequer” (3:10); “...pois
todos pecaram e carecem da glória de
Deus” (3:23); “...o salário do pecado é a
morte” (6:23); “...a morte passou a
todos os homens, pois todos
pecaram” (5:12).
Mas a mensagem é esperançosa, não
pessimista. Paulo descreve o evangelho
como “o poder de Deus para a salvação
de todo aquele que crê” (1:16).
Pecadores são “justificados
gratuitamente, por sua
graça” (3:24). “Mas Deus prova o seu
próprio amor para conosco pelo fato de
ter Cristo morrido por nós, sendo nós
ainda pecadores” (5:8). “...o dom
gratuito de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus, nosso Senhor” (6:23).
A carta aos Romanos anima os santos nas
suas batalhas diárias contra a tentação e
outras provações: “Logo, muito mais
agora, sendo justificados pelo seu
sangue, seremos por ele salvos da ira....
muito mais, estando já reconciliados,
seremos salvos pela sua vida” (5:9-10).
“...muito mais os que recebem a
abundância da graça e o dom da justiça
reinarão em vida por meio de ... Jesus
Cristo” (5:17).
Paulo afirma que todas as três pessoas
divinas lutam para o nosso bem: “...o
mesmo Espírito intercede por nós” (8:26-
27). “...Cristo Jesus...também intercede
por nós” (8:34). “Se Deus é por nós,
quem será contra nós?” (8:31). A
participação ativa de Deus em nossa
salvação leva a conclusão vitoriosa: “Em
todas estas coisas, porém, somos mais
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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
que vencedores, por meio daquele que
nos amou” (8:37).

Mesmo tratando de alguns fatos

complexos e difíceis de serem
compreendidos pelos leitores (até hoje),
Paulo comunica sua confiança total na
sabedoria de Deus: “Ó profundidade da
riqueza, tanto da sabedoria como do
conhecimento de Deus! Quão
insondáveis são os seus juízos, e quão
inescrutáveis, os seus caminhos” (11:33).
Como é o costume nas cartas de Paulo,
os últimos capítulos de Romanos
oferecem diversas aplicações práticas dos
princípios apresentados. Reconhecendo a Painel Geogáfico
grandeza da graça salvadora de Deus,
devemos nos conduzir como servos fiéis,
mostrando reverência para com o
Senhor, e bondade para com os outros
homens.

Painel dos Livros

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NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO

Painel Temático
 Deus
THEOS
Deus Altíssimo, Todo-Poderoso, Deus
único
“Ef 4:6 : um só Deus e Pai de todos, que é
sobre todos, por meio de todos e em
todos.”
“Rm 3:30: visto que existe um só Deus,
que pela fé justificará os circuncisos e os
incircuncisos.”
Vivo e Verdadeiro “1Ts 1: 9: Porque eles
mesmos anunciam de nós qual a entrada
que tivemos para convosco, e como dos
ídolos vos convertestes a Deus, para
servir o Deus vivo e verdadeiro,”
Eterno, Único, Imortal e Invisível “1 Tm
1:17: Ao Rei eterno, ao Deus único,
imortal e invisível, sejam honra e glória
para todo o sempre. Amém.”
KÚRIOS
Senhor. O Deus que governa.
PATER

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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
Pai – “Jo 15, 16 e 17: Não me escolhestes
vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e
vos nomeei, para que vades e deis fruto,
e o vosso fruto permaneça; a fim de que
tudo quanto em meu nome pedirdes ao
Pai ele vo-lo conceda.
Isto vos mando: Que vos ameis uns aos
outros.”
 Jesus
Como Deus
 “verbo” de Deus (Jo 1:1-3)
 “glória” de Deus (Jo 1:14)
 “imagem do Deus invisível” e Jesus só começou seu chamado
“plenitude de Deus” (Cl 1:15-20)
Eternidade
Uma vez
Como Homem
 “nascido de mulher” (Gl 4:4)
 “homem” (1 Tm 2:5)
Sem pecado
Carne e Sangue
“Outros”
 “Messias de Israel” (Jo 4:25-26, 42)
 “Emanuel” (Mt 1:23)
 “Senhor” e “Cabeça” da igreja (Ef
4:5 e Cl 1:18)
 Consumador da fé (Hb 12:2)
Ministério de Jesus
 Ensino
 Sermão do Monte – “justiça”
“superior” (Mt 5:20)
 “A vocês foi dado o mistério do
Reino de Deus” (Mc 4:11 e Lc
8:10)
 Propósito
 Determinação – “A minha comida é
fazer a vontade daquele que me
enviou e concluir sua obra” (Jo
4:34)
 Tempo – não se antecipou
aos 30 anos
 Tentação (Mt 4:1-11; Mc 1:12-13 e
Lc 4:1-13) não se imcumbiu a
tentação, ainda não era chegado a
hora dele
 1º milagre (Jo 2:1-11) quando sua
mãe pediu ajuda, ainda não tinha
chegado a hora dele
 Irmãos (Jo 7:1-9)
 Reino - Pregava o Reino de Deus
 Proximidade – “E dizendo:
Arrependei-vos, porque é chegado
o reino dos céus. Mateus 3:2”
 Nas cidades – “E aconteceu, depois
disto, que andava de cidade em
cidade, e de aldeia em aldeia,
pregando e anunciando o
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 NOVO TESTAMENTO | MATERIA PARA ESTUDO
evangelho do reino de Deus; e os  Perseguida
doze iam com ele, Lucas 8:1”
 Enviou os discípulos – “E enviou-os  Expansão
a pregar o reino de Deus, e a curar Paulo (At 13 a 28)
os enfermos. Lucas 9:2”  Determinada
 Ensinou sobre o Reino – “(...) O  Visionária
reino dos céus é semelhante (...)”  Missionária
Mateus 13:24  Aberta
 Sacrificial
 Obra  Documentativa
 Sabe o que foi revelado pelo Pai (Jo
5:20)  Ultimos dias
 Agiu pelo poder do Espírito Santo João (Apocalipse)
(At 10:38)  Esperançosa
 Amorosa
 Igreja  Triunfante
 1º periodo Consolidação
Com - Pedro (At 1 a 6) Tema trabalho : Grupos religiosos nos
 Carismática dias de Jesus
 Impetuosa
 Fundamental
 Comungante
 Unida
 Ainda Fechada apenas á essa
multidão ainda não tinha chegado
aos gentios

 Transição
Estevão (At 6 a 12)
 Desprendida
 Destemida
 Evangelizadora
 Sofredora
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