3 – LIVROS HISTÓRICOS

Da Conquista aos Juízes

3.1. Josué
3.2. Juízes
3.3. Rute
Monarquia Unida e a divisão
3.4. 1º Samuel
3.5. 2º Samuel
3.6. 1º e 2º Reis
3.7. 1º e 2º Crônicas
3.8. Esdras, Neemias e Ester
• Verificação de Aprendizagem
3. LIVROS HISTÓRICOS

66
A denominação classifica em geral,
os doze livros de Josué a Ester.

Em comparação ao Pentateuco, os livros de Moisés, ou Lei,

podemos dizer que estes também são históricos, mas sua
ênfase está na história do princípio de tudo, a criação, e
depois segue com o início da história do povo escolhido
(Gn 12) até os limiares da Terra Prometida (Dt 1.1-5).
 Os Livros Históricos, por sua vez, dão continuidade ao
movimento histórico da nação de Israel, o povo escolhido,
durante toda a sua permanência na Palestina.

Cobrem quase sete séculos desde o chamado de Josué

(Js 1.1-2), passando pelas apostasias que levaram o povo a
ser subjugados pelos assírios, depois pelos babilônicos, até
a libertação de Joaquim (2Rs 25.27).

Juntamente com Esdras e Neemias abrangem o

período da libertação dos judeus pelos persas
chegando perto de mil anos de história.
Segundo estudiosos evangélicos conservadores,
datam entre 1405 e 425 a.C.
 Primeiros Profetas e Últimos Profetas

A Bíblia hebraica com suas três divisões (cf. Lc 24.44), inclui os

livros históricos no grupo dos “profetas”, e assim são
designados como “primeiros profetas” em quatro livros: Josué,
Juízes, Samuel e Reis. Estes dois últimos depois foram divididos
em dois cada um, pelos tradutores gregos (Septuaginta).

Os “últimos profetas” são os livros proféticos de Isaías a

Malaquias, também em quatro livros:
Isaías, Jeremias, Ezequiel e Os Doze.
Primeiros e Últimos não se referem necessariamente à
cronologia histórica, mas sim, ao primeiro e segundo grupo
de livros. Os Primeiros compreendem o cenário histórico
para os Últimos.
 Quanto à classificação, esses livros históricos em nossas
Bíblias estão incluídos na segunda parte, História, juntamente
com Rute, 1 e 2Crônicas, Esdras, Neemias e Ester, cuja
classificação vem da Septuaginta, através da Vulgata.

Entretanto, os organizadores do
denominaram-nos
“Profetas”, pois contém dados
históricos escolhidos de acordo com
uma perspectiva profética.

O elemento histórico nos “Profetas

Anteriores” ou “Primeiros Profetas”
está ligado à sua mensagem espiritual.
 As Três Divisões dos Livros Históricos

Os livros históricos podem ser divididos em três diferentes

grupos de acordo com o desenvolvimento da história hebraica.

Período anterior à monarquia – 1405-1075 a.C.

Esse período pode ser também referido

como
.

Consiste do trabalho de conquista de

Canaã e das experiências dos Juízes, e
está registrado em Josué, Juízes e Rute.
a) Período anterior à monarquia – 1405-1075 a.C.

Josué – 1405-1375 – em que a Terra prometida é

ocupada pela fé e coragem. Relacionado a este
importante fato, sete nações de Canaã são
prontas para enfrentar o julgamento prometido.

Juízes – 1375-1075 – em que se tem demonstração

de bênçãos pela obediência e castigos pela
apostasia, conforme a promessa. Enquanto isso
as tribos de Israel são importunadas
principalmente pelos filisteus.

Rute – 1330 – num período de relações pacíficas

entre Israel e Moabe, a verdadeira fé atrai uma
mulher, que vai acabar fazendo parte da linhagem
davídica.
b) Ascensão e queda do reino – 1070-586 a.C.

Esse período envolve a história do reino unido, sob Saul,

Davi e Salomão, e depois o reino dividido, Reino do Norte
e Reino do Sul
1 e 2 Samuel – 1100-970 – o início da
monarquia através de um rei escolhido
pelos padrões do povo, e o
estabelecimento de um rei que governe
para Deus.

1 e 2 Reis – 970-586 – o reino, desafiado pela

idolatria de Canaã, é atacado pelo Egito e
pela Síria. Depois, subjugado pela Assíria e
Babilônia.
1 e 2 Crônicas – da criação de Adão até 586 – com o
propósito relacional com a Aliança, tem-se inicialmente em
Crônicas, traçada a genealogia desde Adão, passando com
foco específico à linhagem davídica dos reis; construção e
queda do Templo de Salomão.
c. A boa vontade para com os remanescentes no tempo dos
gentios – 537-432 a.C.

Esse período registra as experiências do povo de Israel

sob o Império Persa podendo voltar a Jerusalém
conforme promessa divina.

Esdras – 537-458 – a volta do exílio

para a reconstrução do templo e
restabelecimento da devida
adoração. Fato possibilitado pela
política do novo Império Persa em
mandar o povo e seus deuses de
volta a seus países de origem.
Neemias – 445-430 – a volta do
exílio para reconstrução dos muros
de Jerusalém e estabelecimento de
um governo limitado. Fato
possibilitado pela persistente boa
vontade dos governantes persas,
permitindo aos remanescentes
reconstruírem suas cidades...

Ester – 483-473 – embora longe da terra da

aliança, um povo restante na Pérsia
experimenta o cuidado divino. Mordecai, o
primeiro-ministro judeu, traz paz e poder
ao seu povo.
 70
3.1. Josué

Josué é o livro de triunfo e vitória

do Antigo Testamento.
Narra como Israel se estabeleceu
em Canaã; mostra como Deus pune
as nações idólatras; evidencia que o
povo de Deus é herdeiro de suas
promessas.
O título se deve à principal figura do
livro. Josué nome que significa
salvação do Senhor – no grego,
Iesous, Jesus (Vulgata)
Tema - A conquista da terra de Canaã.

❖ Autor

É de consenso geral que o próprio Josué tenha escrito

o livro, com exceção dos versículos finais do livro que
narram sua morte (Js 24.26). O conteúdo se refere à
sua liderança; foi descendente de José pela tribo de
Efraim (Gn 48.19).

❖ Data

Entre 1405 e 1375 a.C.

❖ Conteúdo do Livro
Josué se divide em duas grandes seções, formadas
respectivamente pelos capítulos 1 – 12 que relatam a entrada
em assentamento em Canaã, e 13 – 22 que relatam os vários
incidentes relacionados com a distribuição de terras às tribos
de Israel. E uma seção menor, que inclui os capítulos 23 – 24
em forma de conclusão. Seu esboço pode ser:

✓ A entrada na terra (1 – 5)
✓ A terra subjugada (6 –12)
✓ A terra dividida entre as Doze tribos (13 – 22)
✓ A despedida de Josué (23 – 24)
❖ Propósito do Livro

1. Mostrar como Israel se estabeleceu em Canaã;

2. Mostrar a punição dos cananitas por causa de seus pecados;
3. Mostrar que verdadeiramente o povo escolhido herdará as
bênçãos prometidas por Deus ao seu povo;
4. Preservar a história da conquista de Canaã e a divisão da
terra entre as tribos;
5. Revelar a fidelidade do Senhor (Js 1.2-6)
6. Demonstrar à posteridade de Israel a grande vitória sob o
governo teocrático do Senhor.
 Mar
Mediterrâneo
 A Região da
Transjordânia é
uma Grande
Foi cedida, ainda antes
planície
da morte de Moisés, às situada a
leste
tribos de Ruben e de do rio Jordão.
Gade
que eram ricas em gadoHojeeé ocupada
Mar
Mediterrâneo por isso desejaram seJordânia; nos
pela
estabelecer em Jazer e do Novo
tempos
Gileade, (Nm 32.1-42).
Testamento
Metade da tribo de compreendia a
Manassés também Peréia e Decápolis;
recebeu permissão para se
estabelecer nanos tempos do
Transjordânia por já haverAntigo
conquistado parte testamento
daquele compr
território eendia Basã,
(Nm 32.33). Gileade, Amom e
Moabe.
 Aser, Naftali,
Zebulom, Issacar,
Efraim, Dã,
Benjamim, Judá e
Simeão e a meia
Mar
Mediterrâneo tribo de Manassés.
 Cinco ficaram na
área litorânea:

Aser,
Manassés
(metade), Efraim
(?)
Dã (em parte),
Judá.
 Quatro se
estabeleceram na
região central:

Naftali,
Zebulom,
Issacar,
Benjamim.
Duas ficaram nas
extremidades
Norte-Sul:

Dã (Norte),
Simeão (Sul).
 73
3.2. Juízes

Nele tem-se a história sobre os treze juízes que governaram

Israel desde a morte de Josué até os dias de Eli e Samuel.

Relata o conflito da nação com o povo cananita e consigo

mesma. A palavra chave é confusão.
Pode-se resumir o livro no que se encontra no
capítulo 2.11-23.
Os últimos capítulos (17 – 21) limitam-se a registrar o
estado deplorável durante esse período da história de
Israel.
Tema - O tema deste livro é vitória e fracasso; fracasso e
vitória.
❖ Autor
A tradição judaica atribui a Samuel a autoria do livro
(cf. 1Sm 10.25).
A ênfase dada à tribo de Benjamim sugere a época do rei
Saul, quando Samuel ainda julgava.

❖ Esfera de Ação

Da morte de Josué à magistratura de Samuel.

Cobre cerca de trezentos anos (cf. Jz 11.26).
❖ Data
A expressão “naqueles dias não havia rei em Israel” (17.6;
18.1; 19.1; 21.25) sugere ter sido escrito no tempo da
monarquia, entre os anos 1050 e 1000 a.C. – algum tempo
após o início do reino de Saul, e antes da conquista por
Davi a Jerusalém (cf. Jz 1.21; 19.10,11 cf. 2Sm 5.6,7).

❖ Conteúdo do Livro
1. O período depois de Josué (1 – 3.4)
2. As apostasias, cativeiros e libertações de Israel (3.5 –
16)
3. Apêndice: A anarquia de Israel (17 – 21)
❖ Propósito do Livro

Demonstrar os problemas graves daquela época em

Israel. Por faltar uma unidade nacional por causa do
isolamento das tribos, o povo foi assimilando e
absorvendo os hábitos e costumes dos povos cananitas
além de contraírem o casamento misto.

Por conseguinte, esses problemas trouxeram

consequências graves à religião israelita.

Por estarem já satisfazendo os seus desejos ao culto a Baal,

trouxeram sobre si a opressão dos povos vizinhos; o povo
estava em desobediência a Jeová e havia quebrado a aliança
feita com Ele. O livro mostra, então, que todas essas
condições ameaçaram até mesmo a vida da nação.
 Assim, apontamos três principais propósitos:

Fornecer o relato principal da história turbulenta de Israel na

Terra prometida;
Preservar um registro do caráter de Israel durante o tempo em
que não havia um líder nacional, enfatizando a necessidade de
um rei teocrático.

Teologicamente – revelar o declínio espiritual e moral das tribos

assentadas na Terra prometida; mostrando que o abandono da
fé no Senhor traz o castigo da servidão e caos.

Com o livro de Juízes aprendemos que Deus permanece fiel às suas

promessas, dando ao seu povo repetidas chances de serem salvos
da opressão por meio do arrependimento sincero.
 76
3.3. Rute

Mostra a vida simples da época, e como uma moabita faz

parte da linhagem do rei Davi, por conseguinte do Messias.

O título se deve à figura principal de ação, Rute, cujo nome

significa “amizade”.

Tema - Redenção, demonstrada pelo

Goel, ou seja, pelo “parente–redentor”.
❖ Autor
Samuel (segundo a tradição judaica) provável autor de
Juízes, pode também ter escrito Rute.

❖ Esfera de Ação
Abrange um período de dez anos de história
(provavelmente a época em que Gideão julgava a Israel).

❖ Data

O livro retrata o tempo dos juízes, mas foi escrito por volta
da época do reinado de Davi (c.1000 a.C.). Note que em 4.6-
8 o autor explica costume já não mais praticado.
 ❖ Conteúdo do Livro

1. A migração de Noemi a Moabe e seu retorno a Belém (1)

2. O encontro de Rute com Boaz (2)
3. O apelo para a lei da redenção (3)
4. A redenção de Rute e seu casamento com Boaz (4)

❖ Propósito do Livro

Narrar um episódio entre os ascendentes do Rei Davi que

explicava a introdução de sangue não israelita na linhagem
da sua família. Também ensina sobre o grande alcance da
Graça de Deus.
As últimas palavras desse livro dão a entender que um dos
seus principais alvos é destacar a genealogia do Messias.
 77
3.4. 1 e 2 Samuel

Samuel é o livro da transição da época dos Juízes para a

monarquia.
Mostra a escolha do maior rei de Israel até os dias de hoje.

O título Samuel vem do hebraico

Shemü’el e significa nome de Deus ou
pedido a Deus. Foi atribuído aos livros,
provavelmente por ser a primeira figura
de destaque (cf. capítulos 1 a 25).

1 e 2 Samuel, originalmente eram um

único volume no cânon hebraico.
Tema - O estabelecimento da monarquia e a escolha de Davi como
Rei.
A história do nascimento da monarquia hebraica é contada
através da vida de três homens: Samuel, Saul e Davi. Este último,
o menino pastor que se tornou rei de Israel.
❖ Autor
Tal como a maioria dos Livros Históricos, 1 e 2Samuel são
anônimos.
Conforme a tradição judaica – o Talmude Hebraico, Samuel seria
o autor principal (capítulos 1 a 24). A base para tal afirmação se
encontra em 1Samuel 10.25.
Os coautores devem ser nesse momento, Natã e Gade, que
podem ter continuado a obra após a morte de Samuel (cap.25)
conforme declaração de 1Crônicas 29.29.
❖ Uma observação Importante:

O texto de 1Crônicas 29.29-30 é uma indicação de que os

antigos editores dispunham de várias fontes.

Neste caso, as crônicas (relatos históricos) de Samuel, bem

como as crônicas de Natã e as crônicas de Gade não foram
identificadas, mas é possível que partes delas e de outras
fontes estejam incluídas nos livros de Samuel, Reis e Crônicas.

Mas, atenção: Não confundir crônicas referidas aqui com os

Livros de Crônicas.
❖ Esfera de Ação

1 e 2Samuel abrangem o período histórico do nascimento

de Samuel aos últimos anos de Davi – cerca de 130 anos.

a) Opressão dos filisteus – 1095-1055, 40 anos

b) Magistratura de Eli – 1115-1075, 40 anos
c) Arca em Quiriate-Jearim – 1075-1000, 75 anos
d) Magistratura de Samuel – 1055-1015, 40 anos (?)
e) Reinado de Saul – 1050-1010, 40 anos
f) Reinado de Davi – 1010-970, 40 anos
❖ Conteúdo do Livro – I Samuel
1. A vida de Samuel (1 – 7)
2. A vida de Saul (8 – 15)
3. A vida de Davi (16 – 31)

❖ Conteúdo do Livro – 2 Samuel

1. A elevação de Davi (1 – 10)
2. A queda de Davi (11 –20)
3. Os últimos anos de Davi (21 – 24)
❖ Propósitos dos Livros de Samuel
O primeiro livro tem como objetivo principal relatar a
história do desenvolvimento de Israel da anarquia para a
fundação da monarquia, e o relato da vida de seus
personagens principais: Samuel, o último juiz; Saul, o
primeiro e fracassado rei; Davi, elevado diante de Deus por
sua fé corajosa e dons pessoais.

O segundo livro de Samuel relata a história da vida e do

reinado de Davi. Demonstra através dos altos e baixos
desse rei que, embora o homem falhe em sua vida perante
Deus, com o arrependimento, o Senhor lhe dá o perdão e a
restauração de sua vida, poupando-a; porém, mesmo
sendo perdoado, o pecado trará sobre o homem as suas
consequências.
Samuel foi o último dos juízes
(1Sm 7.6,15-17, cf. At 13.20)
e o primeiro dos profetas (1Sm
3.20-21, cf. At 3.24).
Embora não fosse de linhagem
araônica (1Sm 1.1 cf. 1Cr 6.27-
34), sucedeu Eli no ofício
sacerdotal
(1Sm 7.9-10 cf. 13.12-13).
A maior figura desde Moisés
(Jr 15.1).
 80
3.5. 1 e 2 Reis

Esses livros narram o reinado de Salomão, os reinos

divididos e o cativeiro. Revelam que as mudanças políticas
de Israel são dadas a fim de mostrar a condição religiosa.

É grande o conflito entre a adoração a Deus e a Baal.

Composto originalmente como um

único livro, 1 e 2 Reis têm um título
adequado ao seu conteúdo que
retrata a história dos reis de Israel e
Judá, de Salomão até o cativeiro
babilônico.
Tema - a glória do reino de Salomão, divisão e queda dos reinos.

❖ Autor
Tal como a maioria dos Livros Históricos, 1 e 2Reis são
anônimos. Conforme a tradição judaica, Jeremias escreveu
1 e 2Reis, provavelmente auxiliado por seu secretário
Baruque (Jr 45). De fato foram escritos em seu tempo
(c.580 a.C.).

Certamente o autor fez uso de diversos registros

históricos da época, como se vê nas várias
referências a documentos históricos.
❖ Esfera de Ação
O período envolvido estende-se desde a morte do rei Davi
(1Rs 2.10), o primeiro rei da aliança, até o cativeiro de
Zedequias (2Rs 25.5-7), último rei de Judá.

❖ Conteúdo do Primeiro Livro

1. O estabelecimento do reinado de Salomão (1 e 2)
2. O reinado de Salomão (3 – 11)
3. A divisão e declínio do reino (12 – 22)

❖ Conteúdo do Primeiro Livro

1. O fim do ministério de Elias (1 – 2.13)
2. O ministério de Eliseu (2.14 – 13.21)
3. O declínio e a queda de Israel (13.22 – 17.41)
4. O declínio e a queda de Judá (18 – 25)
❖ Resumo do Conteúdo Histórico

O contexto dos livros de Reis envolve a História de Israel,

próximo de cumprir a promessa de Deus a Abraão em
Gênesis 12.3 que diz:
E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que
te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias
da terra.

Sob o domínio do rei Davi, Israel torna-se poderosa

nação (2Sm 5.1-12); sob o domínio de Salomão, é
quase um império (1Rs 4.21); após Salomão, acontece
a divisão do Reino (1Rs 12. 1-17).
 83
3.6. 1 e 2 Crônicas

É a mesma matéria histórica de Samuel e Reis. A LXX o chama

de Paraleipomena, coisas esquecidas ou o que foi omitido,
retornando como suplemento ao material de Samuel e Reis.

No cânon hebraico, Crônicas está colocado no final, sendo o

último livro dos Escritos, seguindo-se Esdras e Neemias.

Em relação a Samuel e Reis, os livros de Crônicas podem

ser visto sob um prisma diferente.
Os livros dos Reis estão sob uma perspectiva humana,
enquanto os livros das Crônicas estão sob uma perspectiva
divina.
Tema - a história do povo de Deus sob o ponto de vista divino: a
soberania de Deus.

❖ Autor
Embora anônimo, Crônicas, segundo o Talmude e a
maioria dos judeus e cristãos antigos, foi escrito por
Esdras, o sacerdote e escriba.

vê-se claramente que ele utilizou fontes escritas – além do

Pentateuco, os registros proféticos de Samuel, Natã e Gade,
Isaías; e faz referência ao livro dos reis de Israel, e Judá que
não se trata dos atuais 1-2Reis, mas sim registros da corte,
desaparecidos agora ou registro civil (?).
❖ Esfera de Ação
O período envolvido estende-se desde Adão (1Cr 1.1)
até Ciro, rei da Pérsia, no 538 a.C. quando o povo
recebe permissão para voltar (2Cr 36.22-23).

❖ Conteúdo do Primeiro Livro

1. Genealogias desde Adão até Davi (1.1 – 9.44)
2. A história do rei Davi (10.1 – 29.30)

❖ Conteúdo do Primeiro Livro

1. História do rei Salomão (1.1 – 9.31)
2. A história dos reis de Judá (10.1 – 36.23)
❖ Propósito do Livro

O Cronista focaliza os fatos com a intenção de promover

e expressar a fé, pois foi escrito para os exilados que
voltaram da Babilônia para Judá em c.430 a.C.

Seu objetivo principal era vincular os judeus egressos do

cativeiro aos seus antepassados e à sua história messiânica. Em
Crônicas vemos:

a) O cuidado de Deus por seu povo e sua intenção em salvá-lo.

b) Evidencia-se a construção do templo.
c) Os reis piedosos recebem lugar de destaque.
d) Menciona-se com mais ênfase a linhagem de Judá.
 85
3.7. Esdras e Neemias

Os livros de Esdras e Neemias eram considerados um só

volume nos tempos antigos segundo o Talmude,
Josefo e Jerônimo.

A Septuaginta (LXX) também os

considerava um só livro:

Esdras B que seguia o apócrifo Esdras A.

Este, uma obra em grego, reproduzia
2Crônicas 35 – 36, Esdras e Neemias 7.38
– 8.12 como um resumo do período,
contendo mais um relato não existente
no Antigo Testamento.
Tema - Restauração – reconstrução do templo.

❖ Autor de Esdras
O próprio personagem escreveu o livro que tem o seu
nome. Embora não se saiba quem escreveu, Esdras, o
sacerdote, é geralmente considerado o autor ou
compilador dos quatro livros históricos desse período: 1 e
2Crônicas e Esdras-Neemias.

a) Documentos históricos (Ed 4.7- 6.18 e 7.12-26)

b) Genealogias (Ed 2.1-70)
c) Memórias pessoais (Ed 7.27 – 9.15; Ne 1.1 – 7-73)
❖ Data
Embora alguns comentaristas datem o livro de 330 a.C.,
as semelhanças linguísticas com os papiros de Elefantina,
Egito, século V a.C. apontam para uma data mais recuada
quanto à conclusão do livro. Para diferentes estúdios,
diferentes datas:

❖ Esfera de Ação
O período envolvido é de aproximadamente 100 anos: vai
de 538 a 430 a.C., desde a volta de Zorobabel, construtor
do Templo, 537 a.C., até o ministério de Neemias quando
voltou o último grupo em 444 a.C. e se reconstruíram os
muros cobrindo o tempo de avivamento e restauração.
❖ Esdras
Gira em torno do período do retorno da Babilônia até o
estabelecimento do povo na Palestina. Tempo histórico de
mais ou menos 79 anos.

❖ Neemias
Narra desde sua viagem a Jerusalém até a restauração do
culto no Templo. Cobre mais ou menos 12 anos de história.

❖ Conteúdo de Esdras
1. O regresso sob Zorobabel e reedificação do templo (1 –
6)
2. O regresso sob Esdras e seu ministério (7 – 10).
❖ Conteúdo de Neemias
1. A reconstrução do muro de Jerusalém (1 – 6)
2. A restauração do culto e o avivamento religioso (7 –
13.3)
3. A correção dos abusos (13.4 – 31)

❖ Propósito dos Livros

O propósito unificado dos livros Esdras e Neemias, no

aspecto histórico foram escritos para completar a História
de Israel desde Crônicas, demonstrando ao povo que a
Aliança estava sendo mantida pelo Senhor.
 88
3.8. Ester

O livro de Ester se caracteriza por uma singularidade que

o diferencia em relação aos demais livros da Bíblia.
O livro se ocupa em registrar o livramento que Deus deu a
seu povo em terra estranha, ameaçado de total
destruição.

O título do livro se deve à figura

principal, Ester, cujo nome persa
significa Estrela.
Seu nome judaico era Hadassa e
significa murta.
Tema - a realidade da providência divina.
❖ Autor de Ester
O autor é desconhecido, mas nada existe de
intrinsecamente improvável em atribuir-se o livro a
Mordecai – personagem principal e guardião de todos os
fatos relevantes envolvidos (Et 9.20).
❖ Esfera de Ação
A história se passa entre os capítulos 6 e 7 de Esdras; em
Susã, capital de inverno da Pérsia.

Envolve o período de dez anos (483 – 473 a.C.) do reinado

de Xerxes I que aconteceu entre 486 e 465 a.C. Esdras
ainda não havia partido para Jerusalém.

❖ Conteúdo do Livro de Esdras

1. A festa de Assuero (1 – 2)
2. A festa de Ester (3 – 7)
3. A festa de Purim (8 – 10).
❖ Propósito do Livro
O propósito histórico é narrar o livramento dado por Deus
às perseguições de Hamã contra os Judeus, quando o bem
triunfa sobre o mal.

O propósito religioso é explicar a origem da festa judaica

do Purim, uma festa especialmente cara aos judeus da
dispersão.

Com o livro de Ester aprendemos que não importa

quem ou quão ameaçador seja o adversário.
Deus age em favor de seu povo. Não há Hamã,
Herodes ou Hitler que possa destruir o povo de
Abraão a quem Deus propôs abençoar.