Principais Correntes

da Filosofia Africana

Prof. Job Machaiche/2023

 1- Etnofilosofia
Trata-se de grito dos africanos e africanistas pelo reconhecimento do negro
como Homem igual a outros, através de obras. (foram feitos estudos sobre
as etnias africanas).

“Toda Filosofia é uma reflexão cultural, ninguém faz Filosofia sem se

baseiar em uma cultura.” (Anyanwu)

Principais representantes: Placide Tempels, Alexis Kagame, Marcel Griaule e

John Mbiti.

Esta designação foi feita pelos seus críticos, sobretudo por Paulin
Hountondji. Porque fomentava o etnocentrismo.
Sagacidade Filosófica: os que cultivavam a rectidão do
espírito, bom senso dos seus juízos e comportamentos.
Pessoas prudentes e sábias.

Os sábios em causa, eram pessoas que treinavam a agudeza

de espírito para descobrirem com prontidão a explicação de
coisas obscuras.
Muitos deles são iletrados, ou seja, não escolarizados.
Reconhecidos como sábios nas suas comunidades e
conselheiros da mesma em relação a qualquer
problema.
A tarefa que cabe aos filósofos africanos consiste em identificar sábios
nas diversas comunidades e registar por escrito as suas reflexões.

O objectivo é mostrar que em África:

-Há pensadores críticos independentes que desenvolvem as suas
reflexões pelo exercício individual da razão e da crítica numa linha
independente quer dos mitos e crenças populares da sua comunidade
de pertença, quer de uma eventual influência de culturas europeias e
asiáticas.

-A escrita não é a condição necessária para que se considere uma

reflexão como filosófica.
 2- Filosofia Política Africana

Constituida por personalidades que reflectiram sobre os regimes

de governos que fossem apropriados para os povos africanos,
sem contrariar os seus valores culturais.

As principais figuras que contribuiram para o futuro das suas

nações africanas, através dos seus artigos, livros e discursos
foram: Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Kenneth Kaunda,
Albert Luthuli, Eduardo Mondlane, Samora Machel, entre
outros.

Objectivo: “Criar um futuro sócio-económico e político para

África”.
3- Filosofia Cultural Africana: Negritude e Pan-
Africanismo

a) Negritude = é o movimento cultural (que envolve a

literatura, a arte, a dança do Homem negro), cujas origens
remontam a Aimé Cesaire, Leo Damas e Leopold Sedar
Senghor. Por outro lado, Negritude = é um movimento de
cariz político, cujas origens levam-nos ao Pan-Africanismo.
O conceito foi resumido em 3:

-Identidade: o negro deve assumir plenamente a

sua condição;
- Fidelidade: atitude que traduz o Homem negro
à terra-mãe;
- Solidariedade: sentimento que liga
secretamente todos os irmãos negros.
Os significados da Negritude

➢Negritude - Sofrimento e Revolta.

➢Negritude – Política e Independência Nacional.

➢Negritude – Cultura e Humanismo.

➢Negritude Antropológica – Revolução Socialista.

➢Negritude – Motor de desenvolvimento Humano.

b) Pan-Africanismo = surge como manifestação da solidariedade
entre os africanos e os povos de descendência africana.
O seu objectivo principal era “a unidade política dos povos
africanos” .

Obras: Black Renaissance (Renascimento Negro) –

William Du Bois.
Renascent Africa (ensinai o africana que renasça a ser
Homem) – Azikiwe.
“O Homem africano é um ser espiritual, dotado de
dignidade, integridade e valores intrínsecos” –
Kwame Nkrumah.
4. Filosofia Profissional e Académica

Os representantes dessa corrente são:

Paulin Hountondji, Odera Oruka, Kwasi Wiredu, Mercien
Towa e Eboussi Boulaga.

Muitos destes foram críticos da Etnofilosofia

para eles, “o criticismo e o argumento”, são características
essencias de toda a Filosofia.
Filosofia Africana = conjunto de pensamentos relativos a emancipação e
reconhecimento do Homem negro, quer dentro como fora do continente
africano.

As principais figuras da Filosofia Africana são Kwame Nkrumah e Leopold

Sedar Senghor.

-Nkrumah defendia pela “independência imediata dos estados

africanos”, ao passo que Senghor propunha “uma independência
gradual dos estados africanos”.

Para Nkrumah a melhor ideologia dos estados africanos é o socialismo,

por ser conforme as tradições sócio-culturais africanas.

Ele teve o mérito por promover o conceito “African Personality”

Fim