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Identidades Nacionais
Vol. 8, No. 1, Março de 2006, p. 95112

Revisão do livro

Alex G Papadopoulos
Universidade DePaul

Migrações Queer. Sexualidade, cidadania americana e

travessia de fronteira.

ISSN 1460-8944 (impresso)/ISSN 1469-9907 (online) # 2006 Taylor & Francis

DOI: 10.1080/14608940600571396
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Migrações Queer. Sexualidade, Cidadania dos EUA e Travessia de

Fronteiras Editado por EITHNE LUIBHE´ID & LIONEL CANTU´ JR.
Minneapolis, MN: Universidade de Minnesota, 2005 199
pp., ISBN 0 8166 4466-7

Queer Migrations é uma antologia de primeira linha que reúne um elenco interdisciplinar de
trabalhos acadêmicos sobre sexualidade e processos de migração. As oito contribuições foram
feitas por estudiosos de antropologia, arte, estudos culturais, inglês e jornalismo, estudos
étnicos, direito, sociologia e estudos sobre mulheres e gênero. Antes de serem incluídos na
antologia, foram apresentados em duas conferências sucessivas sobre gênero, sexualidade,
cidadania e direitos humanos nas Américas, realizadas em março de 2002.
Os assuntos principais e capítulos são apresentados e discutidos com clareza e vigor analítico
por Eithne Luibhe´id, que também faz a curadoria da contribuição de Lionel Cantu´ Jr. em
coautoria com Alexandra Minna Stern. Luibhe´id e Cantu´ dividem os capítulos principais em
dois grupos temáticos: a Parte I intitulada 'Disciplinando Migrantes Queer' e a Parte II intitulada
'Queering de Comunidades Raciais/Étnicas'. Os capítulos do
primeiro grupo exploram as dimensões históricas, políticas e jurisprudenciais da relação
entre pessoas queer migrantes, principalmente do México, da América Central e do Caribe, e o
governo dos Estados Unidos. Empregando uma variedade de métodos jurídicos, historiográficos,
de teoria social crítica e de métodos literários críticos, os autores revelam coletivamente a
existência de uma filosofia política e de um modus operandi governamental que foram criados
para a promoção dos interesses de uma população branca.
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heteropatriarcado. Além disso, estas estruturas estatais questionam, excluem e até punem
aqueles que transgrediriam a ordem político-sexual normativa do Estado.
É bastante claro nas contribuições que se esta ordem de coisas foi imposta implicitamente
pela sociedade através da reprodução de estruturas e padrões sociais e familiares
heteronormativos, bem como explicitamente pelo Estado através de uma variedade de
dispositivos legais de disciplina dentro dos Estados Unidos, foi cada vez mais rigorosamente
aplicado aos migrantes em perspectiva e potenciais. Somerville explica que a partir da 'Lei
para estabelecer uma regra uniforme de naturalização' de 1790, o Estado americano expressou
através de suas políticas um interesse em promover e nutrir uma cidadania (inicialmente
apenas branca) que incorporasse uma ética sócio-sexual e política baseada em uma “lógica
sanguínea” de seletividade e exclusão. É importante ressaltar que, com as exclusões raciais
terminando na década de 1950, a Lei de Imigração e Nacionalidade de 1952 reformulou a
“lógica sanguínea” de exclusão do governo dos EUA em termos de estrangeiros patologizados
e indesejáveis, que incluíam nomeadamente adúlteros e homossexuais.
Os processos de desfazimento destas estruturas disciplinadoras surgiram nas décadas
subsequentes sob a forma de desafios à lei por parte de migrantes queer latinos e latinos,
muitos dos quais procuravam asilo nos Estados Unidos. Os capítulos de Solomon, Randazzo
e Cantu'/Luibhe'id e Stern na Parte I descrevem e discutem os encontros carcerários legais e
por vezes traumáticos de migrantes gays, lésbicas e transexuais com a Polícia de Fronteiras
dos EUA e o Serviço de Imigração e Naturalização. Eles expõem e discutem os casos seminais
que moldaram o cenário jurídico para a migração e cidadania queer * por exemplo, o caso
Toboso-Alfonso, que se tornou a ponta fina de uma cunha jurídica para começar a desafiar as
estruturas do INS de exclusão de pessoas queer, mas também Pitcherskaya v. INS e
Hernandez-Montiel v. Estas decisões legais aparecem várias vezes nos primeiros quatro
capítulos, reforçando assim a sensação de que o progresso na liberalização da migração
queer tem sido lento e baseado em poucas vitórias concretas. Rand conclui a primeira parte
do volume com uma narrativa queer envolvente que é também uma análise robusta da Estátua
da Liberdade como um ícone erotizado e hegemônico dos Estados Unidos. Ao ir além das
leituras superficiais da Estátua e da Ilha Ellis como ícones de uma América benevolente e
acolhedora, Rand revela pontos de vista contestados sobre a função e o propósito pretendidos
de Lady Liberty e sugere leituras estranhas de sua iconografia. Em última análise, Rand
observa que a maneira como a Estátua é representada e usada pelas elites políticas e
corporativas americanas revela práticas opressivas de gênero e sexuais de longa data.

Se a Parte I da antologia é substancialmente sobre a natureza e os desafios aos regimes

reguladores de imigração dos EUA, a Parte II é sobre o tipo de vidas e comunidades que gays,
lésbicas e transexuais constroem face à exclusão. Pen˜a, Manalansan e Ramirez baseiam-se
nas experiências de migrantes cubanos, filipinos, mexicanos e salvadorenhos para discutir três
interessantes estudos de caso transnacionais de construção e adaptação comunitária. Estas
obras dizem-nos muito sobre a dialética entre sexualidade, migração internacional e
globalização no novo milénio. Apresentados principalmente como etnografias de resistência e
enfrentamento, cada autor opera analiticamente em uma variedade de escalas espaciais que
vão do lar ao lar.
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112 resenhas de livros

teatro geopolítico regional. Pen˜a discute as ligações estruturais entre a opressão estatal e a
exclusão de pessoas queer em Cuba e as exigências político-culturais nos EUA que tornaram
possível absorver os refugiados do chamado êxodo Mariel de 1980 *, um evento que permitiu
a vários milhares de pessoas de gays, lésbicas e transexuais a fugir para os EUA. É
importante ressaltar que ela discute as maneiras fundamentais pelas quais essa infusão
queer na população de Miami mudou tanto a natureza da cubanidade quanto a própria
natureza dos espaços públicos e da vida cotidiana no sul e sudoeste de Miami, onde essa
população se estabeleceu. O trabalho de campo etnográfico de Manalansan e as histórias
orais de filipinos queer na cidade de Nova Iorque revelam as tensões do armário da diáspora
que exige a manutenção tanto das relações familiares tradicionais com a família estrangeira,
como também da negociação cuidadosa da heteronormatividade americana.
Ramirez conclui o volume com um artigo poderoso sobre como ativistas-intelectuais latino-
americanos migrantes reivindicam cidadania cultural em São Francisco, produzindo peças e
filmes sobre memória, transgressão e violência. Estas produções culturais * verdadeiros
'filmes queer' * permitem-lhes, enquanto autores, e aos seus públicos, como consumidores
culturais, renegociar a cidadania e situar-se política, social e sexualmente, tanto nas
localidades em que vivem como nas peças passionais das suas vidas, e voo de seus países
de origem.
Esta antologia constrói uma ponte extraordinariamente importante entre as ciências sociais
e a investigação jurídica sobre a questão da migração queer e da cidadania. Ao longo destes
capítulos infalivelmente fortes, recebemos uma primeira educação concreta sobre um tema
que só pode tornar-se mais importante na era da globalização e das práticas de imigração
cada vez mais restritivas após o 11 de Setembro.

ALEX G. PAPADOPOULOS
Departamento de Geografia, DePaul University, EUA