Mansueto Bernardi

...

O PRIMEIRQ
.
CAUDILHO .

RIO-GRANDENSE .. ..
Fisionomia do herói missioneiro Sepé Tiaraju
•

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·~1

.. .. 11'
EDITORA GL OBO
• IUO DE JANEIRO - PORTO ALEGRE - SÁO PAULO
 J

O PRIMEIRO CAUDILHO
RIO-GRANDENSE

JlfanS'Ueto B ernardi

M a11s1teto B ernardi é uro no-

me sobejamente conhecido, QlaO
só no Rio Grande do Sul, como
tan1bém nos outros Estados do
Brasil.
Além de urna intensa vida
pública, em que exerceu cargos
de relevo nas administra~oes es-
tadual e federal, como home111
de letras publicou di versas obras •
que bem dizem das variegadas •
facetas de sua atividade intelec- • • -

~ f : Pra~a Joao Monae; ••

l

tual e artística. Entre elas con-

; Rua da Glória, A5 f
tam-se: diversos volumes de l : Av. Brír · · •
poesías, reunidas, em sua maior : 23?
parte, sob o título geral de "Ter- .
,
ra Convalescente"; "A Vida e os
Versos de Alceu W amósy" e
"Vida e Poesía de Eduardo Gui-
maraens'', biografía e crítica li-
terária; "O Livro do Bebe", edu-
ca~ao e puericultura; "Como
Administrei a Casa da Moeda e
Estudos lVIonetários", tr abalhos
de administra~ao e nu1nismáti-
ca; "Os Terrenos Urbanos de S.
Leopoldo", "Bandeira N acional
e Bandeiras Estaduais", ''Os
Italianos e a República do Pira-
tini", "O Pensamento Religioso
dos Farrapos" e outros ensaios
de menor porte.
O volume ora apresentado ao
público tem o título de O Pri-
meiro Caudilko R io-Grandense

• •
O PRIMEIRO CAUDILHO
RIO GRANDENSE

•
•

'
 Biblioteca Digital Curt Nimuendajú - Coleção Nicolai
www.etnolinguistica.org
. MANSUETO BERNARDI
(DO INSTITUTO HIST6RICO E GEOGRAFICO DO RIO GRANDE DO SUL)

' • O Prirneiro Caudilho

<
Rio-Grandense
(
•
Fisionomía do herói missioneiro
Sepé Tiaraju

I'

.. EDITóRA GLOBO
RIO DE JANEmO - PORTO ALEGRE - Sl.O P .lULO

•
 DEDICATóRIA
A n1e1nória

dos Padres J oao Batista Hafl~1n.eyer e Carlos Teschauer, S. J.,·

de Aurélio .Porto e Alfredo Varela;
de Alcides Maya e Joáo Si1noes Lopes Neto; <!:

(! •
de l oao Pinto d6 Silva e R<Ubens de Barcellos;
de Roque Ca:Uage e Fernando Luís Osório,
meus confrades e amigos, que a marte já levou, esta singela
contribui~áo a História do Rio Grande antigo.

M. B.

'

'
1957
DIREITOS EXCLUSIVOS DB EDIQÁO, :EX LÍNGUA POR'l'UGU_!BA, Dl
EDITORA GLOBO S. A. - PORTO .ALEGRE - RIO GJt.AND:S DO SUL -
ESTADOS UNIDOS DO BJt.ASIL

•
 ,..

H oniem sou, e nada do que é humano me pode ser indiferente

TERENClO
'

, .
A primeira lei da História consiste em nao dizer cousa falsa,
f a segunda; e11t ter a coragem de dizer a verdade inteira.

LEA.o XIII

A liberdade nao entra no patri·11J!Ónio particular, como as cousas

que estao no comércio, que se dao, trocam, vendem ou co-m-
pram: é um verdadeiro condomínio social; todos o desfrutam
sem que ninguém o possa alienar.
E, se o indivíduo, degenerado, a repudia, a comunhao, mgilante,
a reivindica.

, \ Ru1 BARBOSA

...
I
 -
..
,
1NDICE

I
O Primeiro Caudilho Rio-grandense

O Primeiro Caudilho rio-grandense .. . . . . . . ... .. . .... 15

II I

Evoca<;áo de Sepé Tiaraju

Evoca~ao de Sepé Tiaraju .. . . .. .. . . .... ....... ..

~ 39
• • III
Um "monu1nento a Sepé Tiaraju

Proposta de u1n M onu1nento a Sepé . . . . . . . . . . . . . . . . 47

A D~pla P ersonalidade de S epé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Sepé Tiaraju e Rafael Pinto Bandeira . . . . . . . . . . . . . • 55
Sepé, os l esuíta;s e a Guerra das Missóes . . . . . . . . . . . . 61
Causas e Conseqüencias do Tratado de ,Madrid . . . . . . • 69
A Comrissao de Hist6ria e o Padre Antonio Sef>p . . . . • 73
A Com·issao de História e "Os Tres Mártires rio-gran-
denses'' .......................... ·........... . 78
'A Comissao, as Missóes e o Padre Anchieta ......... . 87
M onumenf>os Eretos e a Erigir ................... . 90 -
A.urélio Porto e as Redu~óes ...................... . 94
S epé e os I ntelectuais rio-grandenses ............... . 96
Ainda Sepé e os Intelectuais ..................... . . 103
• S epe e a P oesia Épica ·...-.....' .................... . 110
S epé e a P oesia Gauchesca ....................... . 118
Em def esa de Sepé Tiara ju ....................... . 119
' 122
S epé e o Rio das Lágrimas ............. • .......... .
r· .
S ePe, iara1u e os Mºl;ta
i ~ r es ....................... . 127
Sepé Tiaraju e a Crúz de Caibaté ................. . 134
Sepé e os Culfores das Tradifóes Gaúchas ... ...... . 139
As Missóes e os M estres da Hist6ria Pátria ....... . 145
eonclusáo ................... ~ ................... . 14&
 IV 1.j
Apendice

Parecer da Comissao de História contra Sepé Tiaraju .. 151

Defesa do parecer da Comissao, pelo Dr. Moysés Vellinho 155
Refuta~áo do parecer, pelo P. Luis Gonzaga Jaeger, S. J. 158
Refuta{áo do parecer, pelo General Rinaldo Camara .... 169
Pá de cal sobre o assunto Sepé ....••....•••..••••• 183

O PRIMEIRO CAUDILHO
RIO G.R ANDENSE
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 •
•

O PRIMEIRO CAUDILHO RIO-GRANDENSE

Que1n f oi o primeiro caudilho rio-grandense? Cronologi- ,

ca111ente, foi o cacique Sepé Tiaraju, que hasceu e v-iveu, com-
bateu
,
e morreu
, . no território dos Sete Povos das Missóes, na
.. epoca pre-ai;onana .
N aquela zona da terra gaúcha, onde primeiro penetrou o
Evangelho, se imprimiu a primeira fólha volante, se ensinaram
as primeiras le.ras, se plantou o primeiro fumo, se cultivou a
(
primeira vide e se claborou o primeiro vinho, se teceu o pri-
meiro algodao, se o;-ganizaram as prin1eiras estancias e se es-
(
.- parziu o primeiro tngo, se compüs o primeiro livro e se fundiu
" o primeiro ferro no Rio Grande; naquele rindio privilegiado, que
é o verdadeiro ben;o da agricultura, da pecuária e da indústria
que ora opulentam o nosso Estado, sob a direc;ao espiritual dos
• Padres Jesuítas cresceu e se educou Sepé.
•
, De conformidade com as Leis das 1ndias, cada missao ou
redw;áo se regia por um cabildo ou camara municipal, mais
ou menos equivalente as que existiam nas povoac;óes espanholas.
Era esse incipiente origanismo. comunal constituído só de
índios e apenas as tribos já cristianizadas gozavam do direito
de sua posse. Cada cabildo se compunha de um corregedor,
um tenente de corregedor, dois alcaides da irmandade, um al-
feres, quatro regedores, um aguazil-mor, um procurador e um
secretário, eleitos anualm·ente pelo povo, salvo o primeiro, que
era nomeado pelo governador, sob ·proposta do cura, conforme
elucida Teschauer, em sua História do Rio Gran.de do Sul.
N esse emhrionário governo municipal, era o corregedor a auto-
ridade mais alta, o prefeito, como diríamos boje. Mas sua
esfera de competencia nao abrangia sümente a polícia e a admi-
nistra<;áo da comunidade. Nao presidia somente ao cabildo.
Na.o ~xercia apenas o poder executivo. Competia-lhe também o
julgamento dos feitos civis e criminais, segundo os códigos en-
""ªº vigentes.
15

16 MANSUETO BERNARDI
Era, pois, o corregedor um verdadeiro expoente,. urna es-
pécie de príncipe, urna influencia legítima, um verdade1ro chefe,
na acepc;áo precisa <leste termo.
Pois a esse pósto eminente ascendera Sepé, gra~s a sua
bravura, a sua inteligencia, a sua capacidade de agremiac;áo e
de comando, aliás hereditária, pois que morubixaba tan1bém
\ fóra o seu progenitor.
No aprendizado da leitura e da escrita, d<1: ~outrina. ~ristá,
das artes mecanicas e da guerra, nas festas ClVlS e religiosas,
nos tradicionais torneios entre mouros e cristaos, sempre Sepé
Tiaraju se distinguira entre os seus pares.
Sabia lac;ar e domar um potro bravío. Sabia arar o solo,
plantar e colher cereais, a cana-de-ac;úcar, a batata, a mandioca.
Sabia como se cultiva e entretece o aLgodáo. Sabfa beneficiar a
erva-mate. Sabia parar un1 rodeio, conduzir urna tropa, ou
manejar tanto urna arma de guerra como ufu pacífico utensílio
agrário, de vez que tódas as indústrias, ofícios, ciencias e. a~tes
./
naquele tempo conhecidas na Europa, grac;as a obra prodigiosa
dos missionários, floresciam .plenamente nas redu~óes.
Já possuindo rudimentos precisos de organiza~áo social, po-
lítica e religiosa, vivian1 os índios urna vida feliz, dividindo o
seu tempo entre as lides mecinicas e agropastoris, as cerimónias
festivas os exercícios de defesa e as prálticas de devo<;áo.
U ~a nova civiliza<;áo deveras hrilhante se elaborava ali e,
em todas as aldeias, tao perfeita era a disciplina, que tudo
marchava como ao ritmo de um compasso musical.
O povo acordava, todas as manhás, ao som dos sinos. Re-
zava, nos seus ten1plos, cantando e executando música religiosa.
la para o trabalho, e trabalhava, ao toque de tan1bores, flautas,
pífaros e charan1elas. Regressava, ao planger da Ave. . Maria.
Em síntese, nas Missóes vivía-se de fato musicalmente, como
aconselha Platao.
O Tratado de Limit~s de 1750, concertado em sigilo entre
os 'Reinos de Portugal e Espanha, veio quebrar, de inopino, ·a
harmonia e o surto ascend.ente daquela próspera comunidade.
Por aquele tratado, cedia Portugal a Espanha a Colonia do
Sacramento, situada na margern esquerda do Rio da Pra~a, ...em
frente de Buenos Aires, em troca dos Sete Povos das Mtssoes,
localizados ao oriente do rio U ruguai. Ao passo, porém, que
ú PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 17
Portugal poderia rétirar da sua ·Colonia a artilharia, as armas,
as provisóes e navíos do Estado, ficando livre aos respectivos
n1oradores continuar a residir ali, sujeitos ao novo Rei, ou a
sair com todos os bens móveis, vendendo o resto, determinava
expressamente o artigo 16 do Tratado que os habitantes das
• Missóes emigrassem, de imediato, para qualquer outro ponto
da possessáo espanhola, levando apenas os bens móveis e semo-
ventes, as annas, a pólvora e as muni<;óes, visto que tudo o
1nais - casas, igrejas, edifícios de qualquer espécie, propriedade
e posse da terra - tudo seria entregue, se1n indenizac;áo al-
guma, a coroa de Portugal.
"Trinta mil guaranís - pondera o ilustre Southey - com
mulheres e filhos, co111 doentes e velhos, com cavalos, ovelhas
e bois, tinham,.con10 no Egito os filhos de Israel, de emigrar
para O deserto, nao fUlg'Índo a escravidao, 111as obedecendo a
urna das 1nais tirani¡as ordens jamais emanadas do poder in-
sensível." (Robert Southey - História do Brasil, vol. 6.0 ,
pág. 9.)
Era um verdadeiro confisco, violento, sumário e odioso, sem
justificativa alguma, sem nenhum apoio em nenhuma lei. Fi-~
xava-se o prazo de um ano para a execu<;áo desse acordo cruel,
que um protocolo do ano seguinte, assinado quando já era mi-
nistro o Marques de Pombal, veio agravar ainda mais.
O Marques de Valdelírios e o General Gomes Freire de
Andrada f oran1 incumbidos, respectivamente, pelos governos de
Castela e de Portugal, da execu<;ao do tratado. Con10 con1issári0
do Superior Geral da Companhia de Jesus, acompanhou o Mar-
ques de Valdelírios o Padre ~uís Altamirano, munido de plenos
poderes sobre todos os jesuítas da América do Sul, e, como .
medida de precau~o, foi transferido do Peru para o Paraiguai,
com as fun<;oes de provincial, o Padre José Barreda, o qual,
"como estranho ao país e ao .povo, nao se deixaria naturalmente
influenciar por nenhtuna considerac;áo pessoal no cumprimento
da vontade do soberano."
Prevendo, com mais argúcia que as duas cortes contratan-
tes, as dificuldades e perigos que a execu<;áo do tratado envol-
via, o governador de Buenos Aires, D. José Andonaégui, repre~
sentou ao Rei sobre ós inconvenientes da permuta. Da mesma
forma, os jesuítas do Paraguai protestaram perante a Audiencia
 I
18 MANSUETO BERNARDI
Real de Charcas, obtendo <leste tribunal um pronunciamento a
seu favor. Assin1 tan1bém a Audiencia de Lima, o governo civil
do Paraguai e o bispado de Córdova e Tucuman.
"Todos pintava1n a cessao das Sete Redu<;óes como contrá-
ria aos interesses da Espanha) aconselhando alguns a anula<;ao
do ártigo 16." (R. Southey - História ·ao Brasil, 6.0 , págs. 16
e 17.)
Todos salientava1n a dureza da estipulac;áo, a injusti<;a da
mudan<;a obrigatória, -a crueldade do esbulho de tantos bens
acun1ulados durante inais de un1 século de trabalho. O mais
eloqüente de todos, porétn, f oi o provincial do Paraguai que
assi111 se j ulgou no de ver de f alar: · No intuito de suavizar a dura sorte dos índios, seus .filhos
"Os índios está.o firme111ente convencidos de que nao é von-
tade do Rei arrebatar-lhes as terras que eles tein possuído du-
rante 130 anos, e as quais foi o seu direito confirmado por di-
versos diplon1as régios. Foi confiando nes~es que eles construí-
ram, nao sin1ples lugarejos, mas verdadeiras cidades, com grande
número de edifícios cobertos de telhas, e com galerías de pedra,
por baixo das quais se anda junto das casas sem receio da ch uva.
Das suas magníficas igrejas, as que lhes custaram menos, im-
portaram, com os respectivos ornamentos, 'em cen1 mil escudos.
Acrescente-se a isto a recordac;ao, que extremamente os impres-
siona, das árvores que plantaram e na cultura das quais consu-
miram mais de 30 anos, para obterem de seus frutos urna bebida
contínua. O valor destas plantac;óes das Sete 1Redu<;óes excede
de um 1nilhao. As suas sen1enteiras de algodao, cujo fruto serve
para f azer f io, e este para fazer teciclo, nao tfan valor inf eri.o r
ªº das árvores ; nao podendo ainda deixar de ver que, partindo,
deixarao n1ais de um milháo de gado, tanto em carneiros como
em vacas, cavalos, muares, etc.
A vida dos missionários está em perigo, por isso que. os
indios estao fortemente resolvidos a nao obedecer. Os neófitos
estao decididos a passar antes para o domínio de PortugaJ do
que a abandonar as suas propriedades. Enfim, a salva<;áo de
suas pobres almas acha-se gravemente comprometida por efeito
da providencia inj usta, que os expóe a desobedecer a seus su-
periores." (C. Teschauer - História do Rio Grande do Sul,
vol. II, págs. 207 e 208.)
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 19
Convocados os missionários mais velhos e, por conseguinte,
mais conhecedores do meio e da psicologia dos índios, tod~s,
exceto um, declararam itnpossível efetuar o que se pretend1a.
"Contudo, assevera Southey, .preparavam-se para obedecer, se
obediencia f ósse exigida." E exigiu-se. Nao obstante, como
acentua Capistrano de Abreu, " ceder ter ras com habitantes f ós~e
un1a amputa<;ao doloi:.osa" e, ainda nlais, "entregar terras, , de~­
xando os bens de raiz, levando os moradores apenas os move1s
e semoventes, reportasse a crueza dos Assírios:', exigiu-se. a
transmi·gra<;ao em 1nassa. (C. de Abreu - Capitulas de His-
\
e
tória olonial, págs. 256-257.)
espirituais e seus pupilos, requereran1 os tnissionários urna pror-
rogac;ao do pra¡o estipulado, alegando a necessidade de se pre-
parárem abrigos para a multidáo, quando chegasse ao seu des-
tino, sem falar nas eacomodac;óes precisas em caminho, e sob
as quais pudesse pernoitar, se nao os varóes e os adultos, ao
menos as mulheres e as crianc;as, os velhos e os enfermos.
. . . , .
Chegados ao ponto de desuno, ma1s um ano sena nece_s~ano
para que as lavouras produzissem algo e as sementes fruuficas-
sem. Nessa conformidade, impetraram os jesuítas, para obe-
decer a letra do tratado, ufil prazo de tres anos, indispensável
a constru<;ao de novas casas e ao amanho das novas terras. O
Marques de Valdelírios respondeu terminantemente que nao
lhes concedería sequer tres meses. E proibiu até, ato contínuo,
quaisquer planta<;6es e sementeiras novas nas Reduc;óes. Des-
tarte, nao hóuve outro remédio senao obedecer.
.~
Transmitiu pessoalmente e com a.máxima cautela o padre
provincial aos tuxavas das Missoes a orde1n de El-Rei. "Acos-
tun1ados desde muito a submissao sem res~rva, escreve Southey,
os caciques mostraran1-se inclinados a obedecer, exceto o .de
Sao Nicolau o qual respondeu com azedu1ne que dos seus mato-
'
res tinha herdado aquelas terras e que delas nao~ .. "
saina.
Sem embargo, tentou-se a transmigra~ao . De cada. povo
saiu um tró<;o de índios, acompanhados de um padre, a. f1m de
explorar o país em busca de localiza~o para os novos es~be­
lecimentos. Escolheram-se até as novas sedes das redu<;oes.
Saíram alguns aldeamentos, embora de má vontade, entre mur-
...
 20 MANSUETO BERNARDI
(' inura<;óes. Outros, porém, r~agiram, negando-se a partir. Ou-
tros que já estavam em cam1nho, retrocederam.
De nada valeram os pedidos e as exorta<;óes dos missioná-
rios. Intimaran1 os curas a nao pregar outra cousa que. nao
fósse o Evangelho. E depostos e encarcerados foram os cabildos
obedientes a E l-Rei. "Que padres sao estes dos nossos tempos?
- clan1avam nas ruas os insurretos. - Os antigos nos def en-
dia1n dos nossos inimi1gos, os portugueses. Iam a guerra conosco,
anitnava111-nos e ainda davan1 a vida por nós, como bons pas-
tores. Mas os de agora nos queren1 despeda<;ar a n1aneira de
tigres, pois nos tnanclarn dar as nossas terras, as nossas e~t~nc:ias,
os nossos trabalhos, o nosso suor e o nosso sangue aos 1n1m1gos
que nos tern roubado, e agora·, enganam o nosso Rei para tirar-
nos tudo de urna vez; mandam que saian1os desterrados para
outros rincóes, onde nos 1natará o trabalho itfsaho e onde a
terra nao basta para nos sustentar. Nao nos deixemos enganar.
e • • • •
Tuntem.o-nos .todos. Acabemos com os nossos morta!s 1n1rmgos.
E os de Santo Ángelo': "Porventura Deus ama os espanhóis
mais que os pobres índios? A quem encomendará Deus a sal-
va<;ao das nossas almas? Aquele que nos quis lan<;ar fora das
nossas terras ?" E os de Sao Louren<;o : "Desta terra, onde
estamos, nao sairemos, enquanto nao formos reduzidos a cinzas,
nem sairemos das nossas fazendas, pois, olhando para quatro
ervais, quatro grandes algodoais e a nossa estancia, nao vemos
para onde nos mudarmos, nao achamos terra alguma boa
para fazer igreja, para fundar urna aldeia ou para plantar um
erval." ('C. Teschauer - Obra citada, págs. 223 e 224.)
A vista <lestes fatos o Padre Luís Altamirano, que se
encontrava entao em Ja~ju, jul!gou mais prudente fugir sem
déten<;a, protegido por grande escolta, a not.ícia de que 300, in-
dios arn1ados da redu<;áo de Sao Miguel, as ordens de Sepe, o
estavan1 procurando, para lhe dar a morte.
Entren1entes, chegam a coxilha de Santa Te~la, perto da
atual cidade de Bagé, cinqüenta soldados port~~e~es e ou~ros
cinqüenta espanhóis, com os con.;.i>:tentes ~f1:1a1s, ca~elaes,
cirurgióes e pilotos adidos a Com1ssao de L1m1tes, a f im. d~
dar início a demarca<;áo. A estancia de Santa Tocla pertenc1a a
redu<;ao de Sao Miguel e nela havia uns guardador:s .de ,g~do
e urna capela, visitada de quando em vez pelos m1ss1onanos.
-
• O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 21
Soúberam da chegada dos_ de1narcadores os miguelenses que
andavam no encal<;o do Padre AJtamirano e, abandonando o pri-
mitivo intento, acorreram para lá. Comandava-os -0 cacique
Sepé Tiaraju, que intimou os demarcadores a fazer alto. "Deus
e Sáo Miguel !hes haviam dado aquelas terras que possuíam",
declarou Sepé. "Se a comissáo e a tropa espanhola queriam
seguir avant!, podian1 fazé-lo, que bem-vindas eram e todo o au-
xílio receberiam. Mas os portuigueses nao entrariam no país."
Um criado lusitano, que andava arrebanhando gado na
fazenda, f oi morto por él es. Em face dos e1npecilhos encontra-
dos, os den1arca<lores julgaran1 de bo1n aviso regressar ao· Rio
da Prata, onde chegaram ao mesmo ten1po que o Padre Alta-
mirano. Tan1bám o lVIarques de Valdelírios acabava de voltar
aquele porto depois de ter conferenciado com Gomes Freire na
embocadura do arroie Chuí, onde haviatn combinado proceder
,,
militarmente contra os insurretos.
Na iminencia da guerra, que tudo estava anunciando, re-
nunciaram os jesuítas aos seus poderes sobre as redu<;óes, re-
núncia que, todavía, nao foi aceita, nem pela autoridade ecle-
siástica nem pela civil.
E rebentou a guerra, a guerra guaranítica, a guerra das
redu<;óes ou das Sete Missóes, como lhes charha.m os historia-
dores. Isto foi e1n princípios do ano de 1754. No Rio Pardo
se iniciaram as hostilidades. Ali se fortificara um destacamento
de portugueses e a desalojá-los saíran1 os guaranís de Sao Luís,
a cujo território pertencia o lugar. Os portugueses fizeram urna
sortida para dispersá-los, mas foram recebidos ,por urna chuva
ele setas, que lhes matou 16 . homens. Interveio, ·entáo, a arti-
lharia, que dispersou, nu1n ápice, os atacantes.
. Retornaram, porém, estes, pouco <lepois, em maior número
e trazendo tam,bém artilharia, a qual constava de grossas ta-
quaras cobertas de couro cru e , at¡irraxadas com .arcos de
ferro. Comandava.-os, desta feita, o Capitáo Sepé Tiaraju, "ho-
1
mem de invulgar v..alor e talento", escrev_e Southe¡y. Náo obs-
tante a sua esperteza, sob o pretexto de urna con feréncia, dei-
xou-se, no entanto, o comandante indígena colher nas maos dos
portugueses, cohÍ. mais trinta soldados.
Capturado o chefe gúarani,· mandarám os portugueses pr~­
por ao inimigo a ·permuta daqtiele e de· seus companheiros por
 •
22 ?vIANSUETO BERNARDI • O PRIMEIRO CAUDILHO RIO-GRANDENSE
" deriva o nome do nosso maior curso d'água. Todos os portu-
urna tropa de cavalos CTUe os índios. uns dias antes. lnes hav1am
tom::iflo. N ao foi fácll se entenderem. atenta a justificada des-
een fianca dos gua r anis.
No intuito de remover as dificuldades anteoostas a troca
f>
.d eseiada. resolveram. por fim. os lusitanos. n1an<lar como emis-
sário o próprio Sepé. escoltado por doze cava leiros. inno tam-
bém ele a cavalo. poré1n nu e sem armas nem esooras. ( Southey
• - História do Brasil. vol. 6.0 , pág-s. 32 e 33.) ·
As p;:irtidas inin1iQ·as eram senani<las por um rio. que o
caudilho indígena pediu o deixassem transppr, a fim de confe-
renciar com os seus. E como lho recusassem, perguntou como
pode ria ele concertar a permuta, sem f alar com a outra parte
1
interessada. E acrescentou. como por gracejo, tque. se quisesse
p·a ssar-se para os seus patrícios, ninguém o po<leria impedir.
R1iram-se os europeus, per!!untando com6 poderia faze-lo. -
·A ssim - retrucou Sepé. E incitando o cavalo com o chicote
e com a ·voz, partiu numa disparada. Perseguiram-no os dra-
.., góes, atirando sobre o fugitivo, mas _sem acertar no alvo. Sepé
embrenhou-se no mato. Desmontou. Atravessou o rio a nado
e se f oi para o campo dos seu s. (Tadeu Enis - Diário da Guerra
dos Guar0;nis, in Anais da Biblioteca Nacional, vol. 52. pág. 491.)
Avultam, no entanto, as opera<;óes. Sob o comando do go-
vernador Andona6gui, avancam os espanhóis oela margem es-
querda do Uruguai, acompanhados por utna flotilha as ord~ns
de D. Juan Echevarria. Os portugueses movem-se do porto do Rio
Gran.de, e alcan~am o alto Jacuí. Chegados ao rio T1gapuí. aqueles
estacam e intentam regressar, mas sao atacados pelos índios. To-
más Hinser aceita o combate e passa pelas armas cerca de tre-
zentos. 0 General Gomes Freire, entrementes. chega ao Rio
1
Pardo e assume em pessoa o comando-g-eral dos Portugueses.
Em setembro, acampam no passo do rio Jacuí, onde encontram
as primeiras patrulhas inirnigas.
Desconhecendo-se mutuamente, ambos os exércitos nega-
ceiam. As sentinelas falam-se. Permutam-se objetos e munic;óes
de boca. E assim se inicia e continua por meses, in f arma o
erudito Carlos Teschauer, um estranho comércio, ora amigável,
ora amea~ador, entre os americanos e os europeus. ·Acampara
Gomes Freire num mato, chamado dos jacus ou faisóes, do que
23
gueses que saíam desse mato, eram vitimados pelos guaranis,
que, d essa maneira, prestaram, entretanto, u1n g rande servi<;o
ao comando inimügo, porquanto assim impediam as deser<;óes.
Foi ali que se realizou, no ano de 1754, urna entrevista
entre Sepé Tiaraju e o-General Gomes Freire de Andrada, en-
trevista que o P adre Teschaue r descreve con1 todas as minúcias,
no segundo volu1ne de sua monumental "História do Rio Gran- •
de do Sul", e que vale a pena trasladar para aquí mais ou menos
textualtnente, visto ressaltar da mes1na, co1n o de un1 alto-relevo,
a consciencia da dignidade pessoal, a altivez ingenita dos rio-
grandenses.
"Gomes Freire convidara o chef e a1neríndio a visitá-lo.
~ste, a princí~io, nao aceitou, mandando perguntar ªº general
europeu por que razáo nao ia ele. Finalmente, condescendeu ir.
Foi-lhe designado lt1gar e tempo, a. vista de ambas as partes.
Para esta cerin1ónia ou comédia de audiencia, foi estendido um
tapete no chao, posta em cima urna cadeira de campo para o
general e nos quatro cantos plantaram-se quatro cabos subal-
te rnos portugueses bem armados. F ora do tapete, estavam doze
dragóes bigodudos e, detrás deles, al1gumas pe<;as: de artilharia
de campanha e, entre estas, um soldado branca e outro preto.
A este cerimonioso prelúdio, seguiu-se um ato muito seco de
parte do índio. O ·correigedor guarani chegou acompanhado de
muitos dos seus até quatro quadras de distancia do tapete do
general. Depois, prosseguiu a cavalo com poucos companheiros,
quando o general mandou que deixasse1n as armas.
- P 'o r que? - perguntou o índio - se o general e sua
gente estáo ar111ados?
E seguiu tao depressq. o intérprete, que chegaram quase
ao mesmo tempo a pr·esen<;a de Gomes Freire. E sem mais
cumprimento nem sauda<;áo que un1 "Bendito e louvado seja
o Santíssimo Sacramento", montado encarou o general para
dizer-lhe a notícia que trazia.
Quando·o intérprete pediu a Sepé que se apeasse para beijar
a mao ao general, retrucou o indio: "Ao teu general beijar a
mao? Por que? Acaso estou eu em terra dele e nao ele na minha?
Dize ao teu general que náo me apeio nem lhe beijo a mao."
24 MANSUETO BERNARDI
Go1nes Freire, com ma j estade, na sua cadeira, respondeu:
- "Diga a esse índio que ele é um bárbaro." E este ao pé da
letra: - "Pois dize-lhe que ele é n1ais bárbaro do que eu."
E depois desse prean1bulo nada cortes, foi dizendo: - "Pois,
general, eu vim para dizer-te que o exército espanhol voltou em
paz, e que tu e teu exército fa<;ais o mesmo e volteis daqui tam-
bém ! É isto e nada mais o que tenho de te dizer."
• Soltou o general u1nas balancl roadas, dizendo que iria até
os Pavos e que tinha soldados mui bravos. A isso. respondeu
o índio que também ele tinha soldados que nao cediam aos por-
tugueses em valor.
Em seguida, mudo u o general de tom f atando em promessa:s
e presentes preparados para ele. Respondeu o chef e indígena
- • t
que nao quena presentes.
Já de animo un1 .pouco mais condescef dente, ªº 1nenos na
aparencia, tirou o Gomes Freire a sua valiosa caixa de rapé e,
tomando urna pitada, a entregou ao intérprete, a fim de que a
oferecesse também ao -corregedor guarani. E aqui - narra o
cronista que forneceu a Teschauer este relato - aqui é ne-
cessário conter o riso. O índio, com rosto carrancudo, diz ao
ofertante:· -"Sai daqui, negro, pois ·pensa o teu amo que eu
preciso do tabaco dele? Ou que porventura eu nao tenha, tao
bom ou ainda melhor do que este?" . veres, armas e muni<;óes. Além ele Andonaégui e Gomes Freire,
E, sen1 1nais conversas, disse aos cotnpanheiros: Iá ha -
ou se ja: Vamos daqui. E dando ele esporas aos cavalos, retor-
naram ao seu acampamento." (Carlos Teschauer - História
do Ria Grande do Sul, vol. 2.0 , págs. 249 e 250. Livraria Sel-
baoh. Porto Alegre, 1921.)
Pouco depois desse encontro, chegou um chasque do General
José Andonaégui, com urna carta para Gomes F'reire, avisando-o
de que resolvera retirar-se para Buenos Aires, atenta a impo~
sibilidade de avan<;a:r. Terminava o governador espanhol acon-
A'
1
selhando o comandante portugues a recolher-se também ao forte
do Rio Pardo com o seu exército, até combinarem novas me-
didas:
Entretanto, os índios, cada vez mais audaciosos, por verem
os portugueses isolados e sem recursos, .os hostilizavam de todos
os modos e por todos os meios ao seu alcance~ rJi:>hilit~nrlo-os
O PRI:MElRO CAUDILHO RIO-GRANDENSE 25
por tal forma, que se viram estes na contin¡gencia de pedir um
armistício, celebrado afinal no dia 19 de novembro de 1754.
Pelas cláusulas desse armistício, ambas as partes se compro··
.metian1 a nao atacar-se, enquanto o exército portugues nao
tornasse a campanha, e a voltaren1 todos para suas terras.
Nessa campanha, se tal nome é aplicável ao caso, - pon-
dera Southey - nao tinhan1 n1ostrado os guaranís nem tino,
nen1 iniciativa, nem unanimicfacle. As dificuldades só por si é
que tinhan1 desacoro<;oado os invasores. Mas ganhara-se tempo
e, com a sua influencia ein ~lfadrid, esperavan1 os jesuítas obter
a revogac;áo do odioso tratado, especiahnente do seu artigo 16,
relativo a deportac;áo. E enquanto en~penl1avaÍn todos os re-
cursos no sentido de alcan<;ar o favor dos poderes terrestr·es,
invocavam, poi outro lado, a intercessao de todós os santos,
a fim de que os def endessem dos seus caluniadores e os auxilias-
sem a demonstrar a( crueldade da estipulac;ao e o fundamento
dos seus informes.
Mas essa esperan<;a foi ilusória e, em dezembro de 1755,
movem-.se de novo os dois exércitos aliados, combinando fazer
junc;ao· nas cabeceiras do rio Negro, a fim de penetrar, via Santa
Tecla, no país dos guaranis. Eran1 em número de 1 600 os
portugueses, uns 2 000 os espanhóis, e enonne a provisao de. ví-
ia também na expedi<;ao o governador de Montevidéu, José
· Joaquim Viana. Juntaran1-se todos etn Santo Antonio, o Velho,
perto de Bagé, entao pertencente a estancia de Sao Miguel. E
distavam urnas 90 léguas das Redu<;óes. En1 princípios de ja-
neiro de 1756, c9me<;aran1 a avanc;ar com extrema lentidao e
teriatn, por certo, retrocedido pela segunda vez, se aos guara-
nis ocorresse ·a lembran<;a de ir:icendiar os catnpos, que deviam
atravessar.
Mas os primitivos rio-grandenses demoravam inativos, ce-
gan1ente co1Yfia·ntes no seu número, na sua bravura pessoal e nos "
• seus santos. Nao se prepararam seriamente para a resistencia
e apenas uns 300 deles, ao mando de Sepé Tiaraju, corregedor
de Sao :J\riiguel, se reuniram para embargar .q passo aos inva-
sores. . . . . , .
As patrulhas avan<;adas dos expedicioné\rios · p~gunt<i:ram
os índios o que busca.vam nas suas terras e se nao tinharn ar.hado
 \
26 MANSUETO BERNARDI
urnas cartas em Aceguá e por que nao se tinham detido. Res-
ponderam os aliados europeus - porque estavam e~critas em
guarani, idioma que nao conheciam.
Quisera1n em seguida conduzi-los a presenGa do Capitao-
General Andonaég-ui, ao que se negaram terminantemente os in-
dígenas. Pouco depois, o próprio Governador Viana encontrou
um piquete de índios, que repetiram as perguntas anteriores.
acrescentando "que nao reconhec'iam senao sua liberdade, que
tinham recebidó de Deus, assim como tinham. recebido aquetas
terras, dependentes da reduc;ao de Sao Miguel, e que por isto
ninguén1 mais lhas podía tirar." E, nesse pressuposto, exigiam
que os estra.n1geiros nao avan<;assen1.
1
Como, entretanto, o gov:ernador de Montevidéu insistisse
en1 prosseguir, os índios deram <le rédea aos s~us cavalos, di-
zendo: "No caminho ·nos encontraremos." E assim, de fato,
sucedeu. No día 7 de fevereiro de 1756, l~ouve diversos peque-
nos encontros e tiroteios isolados, sendo mortos diversos por-
• t
tugueses, que imprudentemente se haviam afastado das guardas
avan<;a<las.
"Em conseqüencia disso - relata o historiador ingles Sou-
they - teve o governador de Montevidéu, José Joaquin1 Viana,
ordem de sair com 300 homens a castigar o inimig-o. Cons-
tando ser este em grande número, enviou-se segundo destaca-
mento. de 500 prac;as, a apoiar o primeiro, mas, antes da che-
gada do refór<;o, tivera lugar un1a escaramu<;a, em que tombou
Sepé Tiaraju. Caiu como um valente. Um cavaleiro portugues
o feriu com um lan<;ac;o, quando o cavalo do caudilho missio-
neiro rodou num buraco de tatu. n1as nao sem receber também
um f erimento, e talvez que Sepé ainda se erguesse, e se salvas·se,
se Viana nao o houvesse morto com um tiro de pistola, aciden-
talmente assin1 caído." (R. Southey - Hist6ria do Brasil, vol.
-:. 6.0 , págs. 48 e 49.)
Sobre o corpo, exanime. do primeiro monarca das coxilp.as,
gaúchas, f oram encontradas duas cartas, escritas em idioma gua-
ra ni. Era. urna, do mordomo de Sao Xavier, e dizia: "Pelo
amor de Deus, nao te deixes enganar por essa gente que nos
odeia. Se lhe escreveres, dize-lhe quá9 indignado estás contra
a sua vinda, quao pouco a tememos, e quáo numerosos somos,
O PRIMETRO CA UDILHO RIO·GRANDENSE 27
e que. a inda que nao f ossemos tantos, nao o temeríamos, por
serem conosco a Santíssima Virgem e os Santos Anjos. En-
vio-te urna bandeira com a imagem de N ossa Senhora do Lo-
reto. Pones bem confiar nas oracóes de todos auantos nos acha- ••
mos neste 1ul?'ar. e especialmente nas das inocentes criancas. que
outra cousa nao fazem senao implorar Deus a teu favor."
Nao tinha assinatura a sel!unda carta. que assim rezava:
"Apenas se aproximarem esses homens oue nos aborrecem. <le-
vemos invocar a protedio de N ossa Senhora. e de Sao Mig-uel.
e de Sao José, e de todos os santos e. se f orem sinceras as
nossas preces. s·e rao ouvidas. D:evemos evitt-1.r tona conf~rencia
com os esoanhóis e ainda mais con1 os portugueses, que sao a
causa de todo t n1al. Lembrai-vos como en1 tem.oos antt¡Q"os ma-
taram muitos milhares de nossos pais, sem oerdoarem nem as
inocentes criancas i cotno nas nossas hrr·e ias profanaram as
ima~ens aue adornavam os altares dedicados a Deus N osso
Senhor. E como querem tornar a fazer-nos o mesmo, a nós e
aos nossos. Nao queremos aqui esse Gomes Freire, que, por
instigacáo do dia1bo. tanto ódio nos tem. Foi ele que enganou o
seu rei e o nosso bom monarca, e por isto nao queremos re-
cebe-lo. Ternos derramado o nosso sanig-ue no servi<;o de E1-Rei,
peleiado suas batalhas na Colonia e no Par31guai, e. apesar disso.
ele nos ordena que abandonemos as nossas casas, a nossa pátria !
Semelhante mandamento nao é de Deus, é do Diabo, mas o nosso
Rei anda sempre pelos caminhos de Deus, nao do Demonio,
assim no-lo tem. <lito sempre. ~le sempre nos an1ou como seus
pobres vassalos, sem jamais buscar oprimir-nos, nem fazer-nos
injusti~,a. E, quando souber de todas estas causas, nao podemos
crer que nos mande abandonar q_uanto ternos, para entregá-lo aos
portugueses. Isto nunca acreditaremos.
Por que nao lhes dá ele Buenos Aires, Santa Fé, Corrientes.,
e o Paraguai? Por que há de somente recair sobre nós, pobres
indios, a ordem de deixar casas, igrejas, tudo quanto possuímos
e recebemos de Deus ?"
"Severa - diz Southey - foi para os guaranís a perda
de Sepé, hornero tao sagaz quao destemido ; o único ;audilho
qu~ algum talento militar desenvolvía e que, embora nao apro-

28 MANSUETO BERNARDI
veitasse quantas vantagens se lhe ofereciam, nunca também ex-
punha a ' sua gente." (R. Southey - Obra citada, págs. 47-51.)
Aq_ui tennina a história de Sepé, a cuja morte se seguiu
pouco depois, no dia 10 de fevereiro de 1756, a horrenda cha~
cina de Caibaté, onde mil e quinhentos' índios "foram imolados
co1no ovelhas pelos seus desapiedados perseguidores. O:s pobres
infelizes que, para evitar as estradas, buscava1n 'refúgio nas ár-
vores, eram derribados pelos mosquetes, quais pássaros ou ma-
cacos." (R. So~they - Obra citada, pág. 53~ )
Aqui . termina a história e comec;a a legenda. O caudilho
Sepé desaparece, con1 a maior parte dos seus, esmagados pela
- aplastante suiperiori<lade das armas ini1nigas. Desaparece o Ca-
pitao Sepé, mas fica e vive o protomártir civil das,Missóes. Des-
truídas as Redu~oes, expulsos, pouco depois, os jesuítas, mor":!
tos, dispersos ou submetidos os guaran is, o t'º"º come<;a a f azer
histéiria, a verdadeira história, a "história-ressurrei<;áo" no
conceito feliz de Michelet.
A sua morte heróica é contada de rancho etn rancho . de
estancia em ~stanc1a, de gal.pao em galpao, na campanha ~ na
A • A •
serra. Os pa1s o apon~am aos filhos como um exemplo. ·A sua
resistencia contra a arbitrariedade, o seu protesto armado con-
tra os prepotent~s cotnissários de dois ~eis grileiros de ultramar,
as .suas fa~anhas, o seu martírio, sao louvados em prosa e verso.
A lenda se apodera dele, atribuindo-lhe virtudes so·brenaturais.
E póe-lhe . . em. redor da testa a auréola dos sant"os, o lunar , man-
da do d1v1no.. . ··
O rio afluente do Vacacaí, em cuja margem foi ·enterrado
o herói gaúcho, batiza--0· a venerac;ao pública com o ·nome de Sao
O PRIMELRO CAUDILHO RIO-GRANDENSE 29
. . •
•
gar, 1500 soldados e seus oficiais, pertencentes , aos Sete Povos
do Uruguai. A 4 de marc;o 111andou 1>. Miguel Mayná. ' Íazer
esta cruz pelos soldados."
Por n1otivo dessa cruz, o campo de batalha de Caibaté no
atual município de Sao Gabriel, ficou mais vulgarmente conhe-
cido pelo ~orne de Campo da •Cruz, que ainda· hoje perdura.
Como se ve, a j ustic;a nao falha. Pode tardar, nlas nao fa-
lha nunca. Todos os que sofrem, todos os que se sacrificam,
todos os que n1orre}n por un1a causa boa, por un1 ideal, superior,
· em defesa da liberdade ou d? co1nunidade, da pátria ou da fa-
1nília, sao um dia reco1npensados. Sepé foi mais que recom-
pensado. F oi canonizado, nao pela Igreja, inas pela tradic;áo
popular que, segundo o provérbio, também · expressa a voz
de Deus.
•
A poesia tan1bém o retrata, com tinta eminentemente cristá,
num painel históric(\. cheio de verdade e de beleza, de em0<;ao
e de vigor. O grande Sin16es Lopes Neto conta, nas Lendas do
' Sul, ter ouvido, em 1902, numa picada que atravessa o rio
Camaqua, entre os inunicípios de Cangu<;u e Encruzilhada, urna
'
velha inestic;a recitar esta rapsódia, que tudo indica haver bro-
tado da mais pura fonte do sentimento popular:
O LUNAR D,E SEPÉ
Eram armas de Castela
·
que vinham do . mar de além.
De P ortugal també1n vinham,
dizeñdo por nosso bem. <

Sepé. Sao Sepé também se denoinin~m unía coxilha, urna ci.:: Mas quem faz gemer a terra, . t
dade, um municipio, urna estac;áo ferroviária daquela regiao. Sao t. , ' .. .
em nome da paz nao vem !
Sepé se intitulam inúmeros edifícios em todo o Estado' e urna
.

empre-sa de transportes, e um ginásio. -

No lugar da sua sepultura:, os sobreviventes da hecaton1be Mandaram por serra aci1na
espantar os cora<;6es,·
de Caibaté erguem urna grande cruz de madeira, símbolo eterno
que os Reis Viziohos queriam
de sacrificio, com a seguinte inscri~áo, em idioma ¡guaran í~ "Em
acabar com as Missóes, ....-·
no~e de ~odos os Santos. No ano de Cristo Jesus de 1756.•~ 7' • - ...,,
entre espadas e mosquetes, • 1

de Je~ere~ro morreu o correge<lor guarani Sepé Ti«lra)u, num - ~

entre lanc;as e canhóes ! :

combate
. .. . . . .que
~ . . houve
' ... . num
.. . . sáibado.
. A. f() dé fevereir6 . ni1111'1. .ter"~~
.... .
feira, feriti-se urna grande batalha 'em <iue'pereceram:· nést~. ·h,:-

30 MANSUETO BERNARDI
Cheiravam as brancas flores
sobre os verdes laranjais.
Trabalhava-se na fólha
que vem dos altos ervais.
Comía-se das lavouras
da mandioca e milharais.
Ninguém a vida roubava
do semelhante cristao.
Nem a pobreza existia,·
que chorasse pelo pao.
\
Jesus Cristo era contente
e <lava a sua ben<;ao.
f•
Por que vinha aquele mal,
se pecado nao ha via? ..
O· tributo se pagava,
se o vice-rei o pedía.
E até sangue se mandava,
na gente mo<;a que ia.
Eram armas de Castela
que vinham do mar de além.
- be Portugal também vinham,
dizendo por nosso bem.
Mas quem faz gen1er a terra,
em nome da paz nao vem !
Os padr.es da Companhia
f aziam a sua mis sao:
batizando as criancinhas
e casando, ·por uniao,
os que j untavam os corpos
por f ór<;a do cora~áo.
Do sangue dum grao Cacique
nasceu um dia um menino,
trazendo um lunar na testa,
\
O PRIMEIRO CA UDILHO RIO-GRANDENSE 31
que era bem pequenino.
Mas era um cruzeiro, f eito
como um emblema divino !
E aprendeu as letras feitas
pelos padres, na escritura.
E tinha por penitencia
que a sua própria figura
de dia, era igua¡ as outras
e diversa, e111 noite escura!
Diferente em noite escura
pelo lunar do seu rosto;
~ que se tornava visível
apenas era o sol pósto.
AsSim era Tiaraju,
chamado Sepé, por g·osto.
Eram armas de Castela
que vinham do mar <le além.
De Portugal também vinham,
dizendo por nosso ben1.
Mas que111 faz gen1er a terra,
en1 nome da: paz nao vem !
Cresceu em sa:hedoria
e n1anpo dos .povos seus.
1Q 1s padres o instruíram,
para o servi<;o de Deus.
E conhecer a defesa
contra os inales dos ateus.
Era mcx;o e vigoroso
e mui valente guerreiro.
Sabia mandar manobras
na coxilha ou no terreiro.
E no meio dos perigos
sempre andava de primeiro.
'

32 MANSUETO BERNARDI
Das brutas escaramu<;as
as artes e as artimanhas
foi o ¡grande Languiru
que lhe ensinou, e as fa~anhas
de se enredar o inimigo
cotn o saber das aranhas ...
E tudo isto aprendía.
E tudo j á n1elhora va,
as ordens de Tiaraju,
que os Sete Povos 1nandava,
escutado pelos padres,
que cada qual consultava.
Eran1 armas de Casteia
-que vinhatn do mar de á:lém.
De Portugal tambén1 vinham,
dizendo por nosso bem.
Mas quen1 faz gemer a terra,
em nome da paz nao vem !
E quando a guerra chegou
por ordem dos Reis de além,
o lunar do ma<;o índio
brilhou de dia também,
para que todos soubesse1n
que Deus lhe que.ria bem.
Era a lo1nba da defesa
nas coxilhas de I-bagé.
r
' Cacique muito matreiro
que nunca mudou de fé:
cavalo deu a ninguém
e a ninguém deixou de a pé.
' respeitara seu senhor.
Lan<;aram-se cavaleiros
e infantes, com partasanas,
contra os Tapes defensores
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE
do seu pomar e cabanas.
A mortandade batía,
como ceifa de espadanas ...
-- Coura<;as duras, de ferro,
abrigo davam a vida
dos muitos que assim fiados
cercavam um só na lida !
Um só, que de arco e flecha,
entra na lut;;i perdida !
Eram armas de Castela
que vinham dÓ mar de alé1n.
De Portugal também vinhatn,
«:lizendo por nosso bem.
Mas quem faz gemer a terra,
em nome da paz nao ven1 ! .
•
Os mosquetes estrondeiam
sobre a gente alvorotada,
que, acima do seu espanto,
tem a vida decepada.
E colubrinas maiores
f azem maior matinada !
Dócil gente, nao receia
as iras de Portugal, .
porque .nunca houve lembran<;a
tde haver-lhe f.eito algum mal:
Nunca manchara seu teto,
nunca com·e ra seu sal !
E de Castela tao pouco
esperava tal furor,
pois senda seu soberano,
Já lhe <lera ouro e sangue,
e primazia, e honor !
 34 MANSUETO BERNARDI
O PRIMEIRO CAUDILHO RJO·GRANDENSE 35
A dor entrava nas carnes ...
por meio do seu clarao.
E a tristeza .entrava na alma
E o lunar da sua testa
dos guerreiros de Sepé,
.. no céu tomou posi<;ao.
que pelejavam defesa. \

- Porque o lunar divino

mandava aquela proeza!
••
Eram armas de Castela
que vinham dó n1ar de além.
De Portugal ta1nbén1 vinham,
dizendo por nosso bem.
Mas quem faz gemer a terra,
en1 nome da paz nao vem !
E já rodavam ginetes
sobre os cor.pos \dos infan~s
das Sete Santas Missóes,
que pareciam gigantes. _
Na peleja tao sozinhos,
no trespasse, tao con fiantes !
' -
Eram armas de Castela
que vinham do mar de além .
De Portugal tambén1 vinha1n
com arrogancia e desdém.
Nisto, Sepé ficou santo,
para seu e nosso bem !
' -
E sobre o plaino e a coxilha,
sobre a vertente e o paul,
• desde entao, a noite, brilha
essa luz no céu azul.
Qu~ o lutiar do. índio mártir
era o Cruzeiro do Sul !

Mas o lunar de Sepé

era o rasto procurado
pelos verdugos dos Reis,
que o haviam condenado,
ficando o povo vencido
e seu haver conquistado !

Enta.o Sepé foi erguido •

pela máo do Deus-Senhor,
que lhe marcara na testa
o sinal ·do seu penhor.
O corpo, ficou na terra.
A alma, subiu em flor !
NOTA: _ Fiz pequenos retoques em alguns v.ersos que, ao
E, subindo para as nuvens, texto de Simoes Lopes, aparecem de .pés quebrados. Acrescente!
mandou aos povos - ben<;ao ! ainda uma sextilha, a última, no intuito ~e acentuar que, sob o
Que mandava o Deus-Senhor, véu da ale~oria pootica, no Lunar de Sepe ':em expressa a pr_o-
digiosa lenda m.issio,n eira da origem do Cruze1ro do Sul. - M. :S.
 /

EVOCA~AO DE SEPÉ TIARAJU

•
•

..
()

EVOCA~AO DE SEPÉ TIARAJU

'
Transcorre na primeira quinzena dest·e mes o bicentenário
de dois fatos notáveis da história do Rio Grande do Sul: a
morte 'do caudilho tape Sepé Tiaraju, verificada' no dia 7 e a
batalha de Caibaté, acorrida no dia 10, perta da atual cidade
de Sao Gabriel, em conseqüencia da Guerra das Missóes, de
1756.
Nao será• despropositado, por isto, proferir sobre os dois
eventos algumas palavras de evoca«;-ao.
( . •
1

Nós ouvimos, pela primeira vez, há muitos anos, o nome

de Sepé Tiaraju dos lábios do saudoso escritor Alcides Maya,
logo após haver ele ingressado na Academia Brasileira de ~
tras. Era, se náo nos enganamos, o primeiro rio-grandense que
lograva penetrar naquele cenáculo, tendo, por esse motivo, a
..
sua elei<;ao s1do acolhida, entre nós, co1n aplausos gerais.
'Regressando o novo academico a Porto Alegre, após longa
ausencia1 fomos, com um amigo, visitá-lo e felicitá-lo, em casa
da fai11ília Faillace, na rua da Varzinha, onde se hospedava,
Ao chegarmos, batemos palmas. E logo veio nos abrir a porta
um homem alto, louro, afável e bem vestido, que nos mandou
entrar. 1)emo-nos a conhecer e come<;amos a conversar ou, me-
lhor, demo-nos a conhecer e Alcides Maya come<;ou a falar
sobre o livro que estava folheando: as Lendas do Sul, de Joáo
Sin1óes Lopes Neto. N enhum dos dois visitantes ainda o ha-
Yia lido. E o gabrielense ilustre nos recon1endou entao, com
instancia, a sua leitura atenta e nos fez urna verdadeira prele-
c;ao sobre o populário gaúcho, detendo-se especialmente no Ne-
grinho do Pastoreio e no Lunar de Sepé, cuja significa<;áo sim·
bélica explicou minuciosamente.

39

40 MANSUETO BERNARDI
Eram essas lendas, '110 juízo do prelecionador, duas das mais
altas cria~óes do espirito americano, dignas de figurar em qual-
quer antologia folclórica mundial. Inspiradas pela piedade crista,
ambas deitavam a sua raiz no mais recóndito da alma popular
rio-grandense, cujas protestos em face da injusti<;a social ex-
pressavam com palavras cheias de vigor e de magia.
O N egrinho do Pastoreio e o Lunar de Sepé representa-
vam, em resumo a rea<;ao e a r.ecompensa da bondade humana,
tocada de essencia evangélica, em fa ce do sofrimento da ra-Ga
negra alienígena e da ra<;a parda indígena, sobre cujo suor e
sobre cujo sangue estava sendo edificada a civiliza<;ao brasi-
leira. • Tendo, ~o ano de 1948, o Dr. Moisés Vellinho, diretor da
Tiaraju era, ainda, um comovente e concreto exemplo de
amor a terra nativa, um exemplo de resjstencia contra a inva-
sao estrangeira, um forte e solene 1grito de protesto contra toda
espécie de arbítrio governamental. Um vulto, por conseguinte,
digno de todo apre<;o, admirac;ao e imita<;ao.
Foi' dos lábios eloqüentes do autor de Alma bárbara e Ruí-
nas vivas, portanto, que nós ouvimos a primeira apología do·
lendário Sepé Tiaraju, com o .qual passamos, de imediato, a
simpatizar profundamente.
2 posic;ao e pubtica<;ao primitiva, um estudo histórico exposto de
Pouco tempo depois, através da monumental Históri<l .do '
Rio Grande do Sul, do Padr.e Carlos Teschauer, S. J., travamos
conhecimento mais íntimo com o Sepé histórico e social, o que
veio confirmar, senao aumentar a admira<;ao pelo caudiJiho mis-
sioneiro, que a literatura de ficc;áo nos havia inspirado. E tendo
sido convidado em 1926 a proferir urna conferencia no Museu
e Arquivo Histórico do Estado, escolhemos como tema .do npss9
trabalho o indio Sepé.
E assim nasceu, sem pretensao alguma de suficiencia ou de
magistério - O Primeiro Caudilho Rio-grandense.
A dissertac;ao teve urna acolhida, urna receptividade abso-
lutamente imprevista, que chegou a nos espantar. E lembro-me
perfeitament.e de que, ao tem1inar a leitura do nosso modesto
ensaio, com a declamac;ao d<rs homéricas sextilhas do Lunar q«;
.. "'
/
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 41
Sepé, de Simóes Lopes Neto, inúmeras pessoas da assistencia..
inclusive o General José Antonio Flores da Cunha, entáo em
pleno apogeu da popularidade, estavam com os olhos rasos de
lágrimas, de tal sorte as haviam tocado a sinceridade e o en-
canto daquela composi<;áo.
Estan1pado O Prim.eiro Caudilho Rio-grandense na imprensa
diária e periódica, o seu exito continuou no decorrer dos anos
seguintes, nao só aqui no Estado, mas também em Sao Paulo e
Rio de J aneiro, sendo grande o número de estudiosos que nos
distinguiu com os seus aplausos, com citac;óes de frases e com
pedidos de cópias.
excelente revista cultural "Provínda de Sao Pedro", nos soli-
citado colabora<;ao.e nao dispondo, no momento, de nenhum tra-
balho inédito, lembramos-lhe a possibilidade de reimprimir O
Prim.eiro Caudilho Rio-grandense, atento o fato de ser a revista
que primitivamente o estampara, de mui difícil consulta e de
continuar o interesse dos estudiosos por aquele sit1bo-elo estudo.
Aquele cintilante homem de letras conferiu-nos a honra de
acolher o nosso alvitre, incluindo o ensaio lflO número 5 de sua
"Provincia".
Para um modesto escritor con10 nós, nada podia ser mais
agradável e confortante do que v·er, 30 anos depois de sua com-
novo a luz da publicidade e sentir, sobretudo, que continuava
a impressionar bem, como impressionara no seu inicio.
Convenceramo-nos~ portanto, de haver acertado no alvo,
quando conferimos a Sepé Tiaraju o predica1nento de "primeiro
caudilho rio-grandense".
3
Eis senao .quando recebemos, de repente, um calhau na ca-
bec;a, sob a forma de um parecer emitido pela Comissao de His-
tória e Geoo-rafia do Instituto Histórico e Geográfico do Rio
Grande do Sul, no qual se desaconselha e desautoriza o culto
popular d·e Sepé, visto nao ser o mesmo nem rio-grandense e
nao passar no fundo, de um íncl\g ~spanhol, a servic;o ~~~ ~§~
1
42 MANSUETO BERNARDI
panhóis, inimigo, portanto, do Brasil e dos Brasileiros. Sepé
nao passaria no conceito da · Comissao, de urna figura la_rvar.
de urn mito, de urna cria<;ao supersticiosa, de um santo de bo-
bagern, indigno, portante, de figurar nas páginas da História
Rio-grandense, da qual deveria, a bem da verdade e para evitar
confusóes, ser définitivamente proscrito.
Nao podemos ocultar a dolorosa surpresa que semelhante
pronunciamento nos causou.
Será mesn10 que cometeramos tamanho enga1110 e que tao
grande número de historiadores e homens de letras se enganara
também como nós, a respeito do assunto?
Tudo é possível nos homens de déhil eng-enho co1no nós.
Porén1, quanto aos outros. dentre os quais figur¡tm nomes este-
lares da hi·stória e da literatura pátria, como se teria dado
semeJhante extravío? • Grande do Sul.
· E voltamos a estudar m·eticulosamente a matéria, sine ira
et studio, isto é, sem ódio nem .p arcialidade, como aconselha
Tácito. com o intuito de ver nao só se nos convencíamos e arre-
pendíamos de nosso eventual eo.uívoco, mas tatribérn de confes-
sá-lo francamente, em caso afirmativo.
·Mas, felizmente ou infelizmente, nao n·os convencemos nem
arrependemos, tudo indicando que, nesse processo, vamos mesmo
morrer inpenitentes, sem confissao de culpa e sem a a:bsolvi<;ao /
dos comissários do Santo Ofício do Instituto Histórico e Geo-
gráifico do Rio Grande do Sul.
E, em conseqüencia, vimos, de público, afirn"lar e reafirmar:
1Y Sepé Tiaraju é, iniludlvelmente, o ptimeiro caudilho
rio-grandense.
2) Sepé Tiaraju nunca foi uma ~igura espectral, mítica,
metafísica, estratosféríca, filha da crendice e da superstic.ao po-
pular, n1as urna personalidade amerindia autentica, viRorosá.
histórica, densa de hun1anidade e preocupaGáo política e social.
3) Sepé Tiaraju nunca foi espanhol, cuja língua nem co-
nhecia, e 111em morreu ern defesa de um Império Jesuítico do
Paraguai, .o qual nunca existiu. . 10) Sepé Tiaraju é, ainda, o líder e condutor da primeira
4) Sepé Tiara ju foi a primeira encarnac;5o <le ttma ener-
gia telúrica e explosiva, o primeiro grito hutnano nne rPhoou
nas coxilhas e selvas meridionais contra urna nefanda arbitra-
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 43
riedade fríamente projetada, e executada a ferro e fogo, por
duas potencias de ultramar, interessadas numa colossa.1 har-
ganha.
S) Sepé Tiaraju absolutamente nao tombou em luta contra
os portugueses, mas em luta, ao mesmo tempo, contra os por-
tugueses, contra os espanhóis e contra os próprios Padres, os
quais, em virtude do preceito de obediencia a que estavam ca-
nónicamente sujeitos e sob an1ea<;a expressa de excomunhao, se
vira1n f on;ados a curvar a cabec;a <liante de um atentado que,
por todos os 111eios le:gais a seu alcance, tudo fizeram para evi-
tar, visto ofender ao 1nesn10 tempo, o direito das gentes, as re-
gras da j usti~a e a dignidade da pessoa humana.
6) Sep~ Tiaraju é, cronológicamente, o primeiro herói,
dessa gloriosa galeria de heróis, de que tanto se orgulha o Rio
•
7) Sepé Tiaraju é o protótipo do cavaleiro cristáo, ga-
lhardo, puro, desinteressado, sem n1edo e sem n1ancha. E justa-
mente por isto, logo após a sua morte heróica, foi canonizado e
erguido pelo 'POVO a categoría de nume tutelar dos pagos, sob a
invoca<;ao de Sao Sepé.
8) Sepé Tiaraju é muito mais gaúcho, e por conseguinte.,
muito mais brasileiro - nao no sentido moderno e político do
vocábulo, mas no sentido autóctone e racial - do que os pró-
prios membros da Comissao de História, os quais descendem de
lusitanos aportados ao Continente de Sao Pedro, quando muito
há 230 anos, ªº passo que ele provinha de urna "na~áo" aqui
radicada "desde o tempo do dilúvio", ~orno expressi~amente
afinnaram os morubixabas guaranís no seu protesto coletivo
contra a violencia da deporta<;ao compulsória, determinada pelo
Tratado de Madrid de 1750.
9) Sepé Tiaraju é o sítnbolo do espírito de sacrifício, e de
fidelidade patriótica, do denodo, do heroísmo, e do apego a terra,
dos prin1itivos donos desta província, que eles estimavam mais
do que a própria vida.
e genuína revolu~ao, - de índole democrática e def en siva e con-
teúdo cívico-social - deflagrada no território do Rio Grande
antigo.
 I

44 MANSUETO BERNARDI

Por direito de nascimento e de conquista, compete-lhe, sem

. sombra alguma de dúvida, o título de primeiro monarca das
coxilhas do Sul.
Sepé Tiaraju merece, por todos esses motivos, um monu-
mento, mas nao um monumento convencional e 'banal, sem maior
significa<;ao coletiva, mas um monumento soberbo, alteroso e
f ormoso, condigno de sua grandeza guerreira, política, moral •
e social.
As razóes justificativas <lestes assertos seráo ulteriormente UM MONUME~TO A SEPÉ TIARAJU
?.duzidas em trabalho de maior porte, no qual fundamentaremos
a nossa completa desaprovac;ao e o nosso formal repúdio ao ex-
travagante e sofístico parecer da Comissao de~História e Geo-
grafía do Instituto Histórico e Geográfico d~ Río Grande do •
Sul. (Do Correio do Povo, Porto Alefire, 5 de fevereiro de
1956). •

.. ,,
 /

..
•

UM: MONUMENTO A SEPE -TIA.RAJU

Pro posta de uni M onuniento a S epé

Em fins de 1955, um oficial do Exército, o Major Joao

• Carlos N obre da Veiga, no intui to de con1emorar o bicentenário
da morte de Sepé Tiaraju, ocorrida no município de $áo Ga-
briel, no día 7 de fevereiro de 1756, teve a patriótica íémbran<;a
( de sugerir ao Gvvernador do Estado a ere<;ao de um monumento
aquele índio tape cristianizado.
( O fundamento d0 seu al vitre foi o seguinte: "Ao que tudo
indica, era este verdadeiro brasil.eiro, na aceP<;áo pura da pala-
. . vra, o principal chefe dos guaranís na resistencia heróica que
estes ofereceram ao cumprimento dos artigos do Tratado de
Madrid, assinado por portu¡gueses e espanhóis, em 13 de janeiro
de 1750.
~ste índio simboliza, na singeleza de sua vida, na pobreza
ele seus recursos materiais e no incomparável devotamente pa-
triótico, o valor pessoal do brasileiro, que em todas as épocas
de nossa história, sempre se opós a sanha incoercível de seus
•
adversários, aos quais nao faltava orienta<;ao guerreira, nem
instrumentos aperfei<;oados de destrui<;áo.
Sr. Governador, creio que nada mais justo para o povo
gaúcho do que reverenciar, na pessoa do índio Sepé, seu passado
de lutas, de glórias e de sacrificios, mandando erguer, em ho-
menagem ao bicentenário do seu desaparecimento em holocausto
a pátria, um monumento que personifique o denodado valor e o
acendrado apego a terra da figura mais simpática dos aconte-
cimentos que ensangüentaram as coxilh<l:s rio-grandenses, na
segunda· metade do século XVIII."
Solicitado pelo ilustre Governador do Estado o pronuncia-
J

1nento do Instituto Histórico e Geográfico sobre essa matéria, a

Comissao d:e História e Geografía emitiu parecer, no qual con-

47

48 MANSUETO Bl!:R:N"ARbt
fessa, de início, "nao lhe ser fácil opinar sobre o brasileirismo
de um indígena que tinha um sentido de pátria e que se afirmou
em luta contra os portugueses." E linhas adiante acrescenta,
como a indicar o critério s~o-uido na redai;áo do seu parecer:
"U1na elen1entar honestidade tnental detennina que a persona-
gem histórica seja situada no seu papel exato e verdadeiro, des-
nuda de fantasias e mistérios, encarada na sua expressáo le-
gítitna analisada em face dos motivos determinantes das suas
atitudes e dos seus atos." (Correio do P.ovo> 26-11-1955.)
Nao há dúvida alguma. Quen1 se ocupa de cousas histó-
ricas assim é que <leve proceder. Mas, infelizmente, a Comissáo
de História é a primeira a nao cumprir esse elementar dever de
honestidade mental, que tao enfatican1ente preconiza aos outros;
pois desloca a seu bel-prazer os termos da questáo, transpondo-a
precqncebidamente de um plano para outrO, convinhável ao seu '
ponto de vista, ao mesmo passo que procura, por todos os modos
e meios, tapar com urna ¡peneira o sol da vcrdade.
Em primeiro lugar, o Major' Nobre da Veiga nao sugeriu
ao Governador Meneghetti um monumento a Sepé como símbolo
de brasilidade, mas sim con10 símbolo "na singeleza de sua vida,
na pobreza de seus recursos materiais e no incomparável devo-
tamento patriótico, do valor pessoal do brasileiro, que em tódas
as épocas de nossa história, sempre se opós a sanha incoercivel
de seus adversários", aduzindo que nada lhe parecía mais justo
do que "reverenciar na pessoa do índio Sepé, o passado de Jutas,
de glórias e_de sacrifícios do po.vo gaúcho, mandando erguer, em
homenagem ao bicentenário do desaparecimento daquele herói em
holocausto a pá:tria, um inonumento que lembre e personifique o
denodado valor ·e o acendrado apego a terra da figura mais sim-
pática dos acontecimentos que ensangüentaram as coxilhas rio-
grandenses, na segunda metade do século XVIII".
Isto é o que está claramente escrito na proposi~áo. No juízo
do proponente, portanto, o 111onumento a Sepé teria como escopo
acentuar e glorificar: l.º, o valor pessoal do brasileiro; 2.º, o
passado de lutas, de glórias e de sacrifícios do próprio povo gaú-
cho, e 3.0 , o valor e o apego a terra do próprio Sepé, que se
fez matar, defendendo-a.
•
•
' O PRI11EIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 49
Em segundo lugar, nao é a:bsolutamente verda<le que Sepé
"se afirmasse em luta contra os portugueses" e nem mesmo em
luta contra a permuta dos Sete Povos das Missóes Orrientais
do Uruguai, ao abrigo entao da bandeira espanhola, pela Colo-
nia do Sacran1ento, detida a marg.em esquerda de Rio da Prata
•
pela Coroa de Portugal. A verdadeira causa da revolta dos
guaranís nao foi o Tratado de Madrid em si. A injustic;a, a
iniqüidade da transtni¡g.rac;ao compulsória foi a causa determi-
nante da sangrenta revoluc;ao.
Sepé nao se afirmou, por conseguinte, em luta contra os
portugueses, mas em luta, ao 1nesmo tempo, contra os portugue-
ses, C<?!J.tra os espanhóis e contra a própria Co1npanhia de Jesus,
cujo repres·entante.1náxin10, na América, só nao pereceu as máos
dos sublevados, porque fugiu precipitadamente para Buenos
Aires.
A meia dúzia de i:embros do Instituto Histórico e Geog~á­
fico, que, de boa-fé, aprovou o parecer da Comissáo de Histó-
ria, foi portanto, vítima de um artificio, de vez que 'o Major
N obre da V eiga nao colocou a questao em termos de brasilidade,
que em 17SO nao existía neni podia existir, mas em termos de
valor pessoal, de lutas, de glórias, de sacrifícios, de heroísmo,
de apego a terra natal, de resistencia contra um esbulho, de re-
volta ~ontra urna injustic;a praticada por mandatários de dois
goy.ernos estrangeiros, que· estayam conculcando os mais elemen- ·
tares princ~pios da moral crista e do direito das gentes.
Será que nenhum de todos os motivos alegadot\ pelo refe-
rido oficial tem qualquer relac;áo com Sepé e nem mesmo com
o povo rio-grandense ou com o povo brasileiro?
•
 \ l
. mente que ele seria incapaz de quaisquer fantasias, sob qualquer
II
A Dupla. Personalidade de Sepé
. ,c.onti?,ua?d~, ensina a Comissao que há dois Sepés: um
h1stonco, o 1nd10 astuto e valente que se afirmou em luta con·
tra os portugueses", o que j¡i mostramos nao ser verdade e
outro lendário, umbrátil, metafísico, pseudo-santo, filho da ~u·
p~rsti~ao e da crendice popular, que "melhor cabe nos agioló-
g1os do que nos fríos relatos históricos", e (\inda mais que
atento o fato de o Sepé imaginário predominar sobre o Sepé
real! ?corre no caso urna verdadeira desfigurac;ao, que cumpre
corng1r.
Urna prova dessa desfigurac;áo seria a histórica entrevista
do caudilho missioneiro com o General Gomes Freire ocorrida
em Rio J?ardo, "em que Sepé dialoga dra1natican1e~te com o
chefe do exército portugues, com linguagem alevantada e ex-
celsa'.', o que a Comissao parece de todo inverossímil. kbona
essa inverossimilhanc;a, no juízo da Comissao urna nota do sau-
~oso A~r~li? Por.to, .aposta a página 436 da sua importantÍS·
sima Historia <Aas Missoes Orientais do Uruguai e assim con-
cebida: "Foi intérpre!e dessa entrevista o Padre Tomás Oar-
que, capelao da Demarcac;áo e depois vigário do Rio Pardo,
que registra o f atp, em documento existente na Biblioteca Na-
cional, mas sem o aparato e f antasias ent que se ressalta o or·
gulho com que Sepé teria tratado a Gomes Freire."
A ac.usac;ao de "fantasista",oformulada pela Comissao, abso-
lutamente
, nao nos atinge. .Em O Primeiro Caudilho Rio-granden-
se, nos narramos a entrevista comas mesmas palavras do Padre
Carlos Teschauer, e o dissemos expressamente. E nem atilliocre 0
venerando pai da historiografia rio-grandense, porque este, por
seu ~urno, confessa lisamente haver extraído o episódio de um
crontsta da Guerra das Reduc;óes.
,Aliás, quem conheceu o Padre Carlos Teschauer, _e o seu
escrupulo mental, e a sua inteiric;a probidade, sabe perfeita-
•
50
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 51
ponto de vista. Era o que havia de mais terra-a-terra, de mais
sin1-sim, nao-nao, de mais cindido, de mais sin1ples.
Certa vez perguntamos-lhe onde encontrara os detalhes da
fuga e da entrevista de Sepé con1 Go1nes Freire de Andrada, em
Rio Pardo, no ano de 1754. 'Respondeu-nos textualmente: ''Nes-
ta altura da vida (.pouco depois éle tnorria com 79 anos) nao
estou inais e1n condi<;oes de r~sponder a sua pergunta. Posso,
porém, ass·egurar-lhe que eu nada inventei. Tudo foi tirado. de
livros e documentos idóneos contemporaneos." E, com efeito,
lendo, mais tarde, a Transnt/li,grafao e Guerra dos Sete Povos,
do Padre Bernardo N usdorf fer, S. J., lá aparece a descri<;áo
exata da fuga de Sepé, tal qual a reproduz Teschauer, descri-
<;áo que com:biwi. co1n os dizeres, ainda n1ais n1inuciosos, do Pa-
dre Tadeu Henis, em Di&rio da Guerra Guaranítica, reprodu..
zidos no vol. 52 d~ Anais da Biblioteca Nacional, págs.. 474
a 544.
Quem, ao invés de Teschauer, descreve a entrevista de Sepé
com Gomes Freire, em tom deveras grandiloqüente e crivado de
naturais fantasias, é o poeta Basílio da Gama, turiferário do
general portugués e agente de .publicidade do Marques de Pom-
bal, no canto II do seu poema Uruguai.. ~
·Ora se o Padre Carlos Teschauer d1sse exatamente a ver-
dade ace~ca de um episódio, por que razáo havia de fantasiar
a respeito do outro?
O fato do Padre Tonús O¿rque narrar a entrevista de
modo discreto e prudente explica-se muito bem pela própria
circunstancia de ser aquele sacerdote capelao da Demarcac;áo e,
nessas condi<;óes, nao querer ou nao poder registrar para a Hi~~
tória as duras verdades. ditas pelo índio tape na cara do maraJa
portugués. Tudo indica, entret3:nto, que a altivez com que Sepé
falou a Gon1es Freire é real e nao fictícia. Pondere-se, com
ef eito, que se tratava de um simples cacique de urna aldeia de
bugres que ia parlamentar, de potencia .ª potenci~, com. o re-
presentante do Rei de Portugal, ~?e para 1sso o h~v1a convidado;
que esse cacique ou corregedor Jª enfrentara e fizera v?lt~r u1!1
exército nos cerros de Bagé; que pus era em fuga o proprio vi-
sitador e comissário~geral dos jesuítas, Padre Lope ·Lu1z Alt~·
mirano, incumbido de auxiliar, de qualquer forma, a transm1-
,
 52 MANSUETO BERNARDI
(\ grac;áo dos _Sete. Pavos; que esse correJgedor era o comandante
geral da art1lhana dos revoltosos e seu verdadeiro líder intelec-
tual, tudo isso aliado a natural soberba dos nativos e veja-se
.com que topete ele se havia de apresentar perante ~ potentado
invasor.
N em era essa a primeira vez que Sepé falava "com orgulho"
ao comandante das fór~as demarcadoras.
. Numa longa informa~ao prestada, em abril de 1754, pelo
d1retor-g~ral da Se~retaria de Estado dos N egócios Estrangeiros,
de Madnd, Francisco Ausmendi, ao ministro Ricardo W all
sucess~r do n1inistro. Carbajal, ao narrar a intima<;áo feitapo;
un1 ~ro~o de g'.uaran1s,_ en1 ~anta Tecla, a partida hispano-por-
tuguesa encan11nhada as Missoes, para que fizesse alto e re-
trocedesse, salienta o informante que' os detnarcadores "notaron
q~e .Clos indio~) hablaban con den1asiado orgullo('. (Anais da
... Biblioteca Macional, vol. 5,z, pág. 3·7.)
Ora quem nesse primeiro encontro, háblou em nome dos
indios, ningué1n ignora, que foi o Capitao Sepé Tiaraju.
Refor~ ainda mais a presun~ao do entono indígena o jutga-
mento emitido ·pelo Cónego Joao Pedro Gay, na sua História
da República Jesuítica, onde declara, com perfeita isen<;áo de
espírito e pleno conhecimento de causa, que os ·tres def eitos
capitais dos guaranís eram "a insolencia, o cinismo e o orgu-
lho." (Notas finais, pág~ 53.) '
Sempre que lemos o relato dessa entrevista, nos lembramos
daquele episódio, contado pelo historiador Alfredo Ferr·e ira Ro-
drigues, de que foi protagonista Bento qonc;alves da Silva, pre-
sidente da República de Piratini, quando regressava de ·s ua pri-
sáo no Forte do Mar, na Bahia. No ca111inho, o caudilho far-
rapo encontrou uns viajantes que o saudaram tocando apenas
como 'dedo da máo direita na aba do chapéu. Disse Bento Gon-
c;alves :.,..."Devemos estar já pisando terras do Rio Grande." -
Por que? - perguntou um dos seus companheiros. - "Porque
no Rio Grande nao se costuma tirar o chapéu para saudar ou-
.. tros homens."
O saudar, tocando simplesmente com o dedo na a·b a do
chapéu, parece-me a reproduc;áo do gesto de Sepé negando-se ·
a apear do cavalo e a ,beijar a mao do general portugues.
°É urna atitude caracteristicamente gaúcha.
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 53
Psicológicamente analisada a entrevista, justo como narra
Teschauer é que <leve ter-se desenvolvido. Nao é nada de es-
tranhar o rampante de Sepé <liante de Gomes Freire. Tal rom-
pa~te era próprio da natureza do indio, que nao conhecia eti-
01:etas. protocolos, nem regras de precedencia nem hierarquia.
Na~ eram os guaranís, - e especialmente nao era Sepé, - cor-
tesaos acostumados a dobrar a espinha <liante dos detentares do
cofre das gra<;as.
N esse sentido, nós ternos outro exemplo histórico muito
elucidativo. No dia 26 de abril de 1500, ancorada a nau capita-
nia na baía de Porto Seg-uro. receheu o aln1irante Pedro Alva-
res Cabr~l : visita de dois índios da ~erra. Depois de lhes ano-
tar as f eic;oe~ e as plumagens que traziam na cabec;a, descreve
Pero Vaz de Ca1ninha, no saboroso e inin1itável estilo de sua
~arta .. os detalhes tdessa outra entrevista: "O Capitao . . quando
, eles v1era1n, estava sentado e1n u1na cadeira, bem vestido, com
um colar de ouro mui grande ao ipesc0<;0, e aos pés urna alcatifa
por estrado."
De forma absolutamente identica recebeu Gom-es Freire o
índio Sepé na margem do rio Jacuí: assente numa cadeira alta,
com um tapete estendido no chao e cercado de homens armados.
Mas, continua o escriváo~pistolóe-rafo: "Sancho de Tovar
Simáo <;le Miranda, Nicolau Coelho, Aires ·Correa ' e nós-outro~
.
que ·aqu1 na nau com eles vamos, sentados :rlo chao, pela alcatifa.
Entraram (os índios)' '11tCDS nao fizera/m sinal de cortesia, nem
de fal~r ao Capitao, neni a ninguém.." (Os grifos sao nossos.)
V1ram? A pesar de estarem fazendo urna visita de paz e
amizade. os índios nao tíveratn nenhuma deferencia, nao fize-
rani nenhuma cortesia ao coman<lant·e da esquadra lusitana.
Muito menos podia fazer "sinais de cortesía" a Gomes
Freire o tape Seoé Tiara iu. one nao f oi a entrevista por motivos
de paz e amizade, mas i.tnicamente para tratar de assuntos de ·
guerra. E que ele nao fez salamaleques, e nao det1 "nem mos-
tras nem sinais de cortesía", confirma-o o próprio poeta Basilio
da Gama. no poema Uru_quai, escrito, conforme confessa o au-
\
tor. sob informacóes de testemunhas presenciais da cena, talvez
mesmo do sacerdote intérprete. · I
Outro interessante detalhe confirma a veracidade do episó-
• dio. A narrativa reproduzida pelo Padre Teschauer na sua
54 MANSUETO BERNARDI ·.
História e que serviu de fundamento a quantos, depois dele; se
ocuparam do assunto, diz que Sepé foi recebido a pequena dis-
tancia do local do encontro, pelo intérprete do comandante por-
tugues.
Ora, nós já: sabemos hoje, gra<;as a diligencia do saudoso
historiador Aurélio Porto, até mesmo o nome desse "língua".
Era o Padre Tomás Clarque, capeláo da Expedic;ao e, depois,
vigário do Rio Pardo.
Para que mais provas e indícios de provas da autenticidad€
da entrevista e da altanería de Sepé?
l ·Rio Grande do ~ul e se nos será lícito praticar a grave injustic;a
•
,
III
Sepé Tiara ju e Rafa.el Pinto Bandeira
Noutra passagem do seu malévolo parecer, acentua a Co-
missáo de História:
'~Quando Iemos que Sepé foi o primeiro caudilho rio-gran-
dense, a nós mesmos perguntarnos que noc;ao ele podía ter do
de conferir-lhe um título a que tem inconcusso e líquido direito
um Rafael Pinto Bandeira, o fronteiro do Sul, que delineou as
nossas fronteiras e q~e, com o seu ingente esfór<;o, criou e con-
solidou esse Río Grande do Sul, que Sepé valentemente comba-
teu, opondo-se quanto póde ao destino histórico de sua inclusao
na civiliza<;áo lusitana e no Brasil?"
Já explicamos, em primeiro lugar, que Sepé nao se opos
de armas. Qa mao a pern1uta dos Sete Povos das Missóes pela
Colonia do Sacramento, o que, no fundo, pouco lhe importava,
mas a violencia da transmigrac;ao, cominada pelo Tratado de
Madrid, com requintes de inaudita barbaridade.
Basta ponderar que, pelo texto do artigo XV do Tratado,
a Colonia do Sacramento deveria ser entregue, por parte de
Portugal, "sem tirar dela mais que a artilharia, armas, pólvora,
mqnic;óes e embarcac;óes e os moradores poderiam ficar livre-
mente nela ou retirar-se para outras terras do Domínio Portu-
gues, com os seus efeitos e móveis, vendendo os bens de raiz,
da mesma liberdade gozando o governador, oficiais e soldados",
ao passo que "das povoa<;óes e aldeias que cede Sua Majestade
Católica na margem oriental do U ruguai - estatui o art. XVI
- sairáo os missionários com todos os móveis e efeitos, 'levando
consigo os índios para os aldear em outras terras de Espanha,
e os referidos índios poderao também levar todos os seus bens
móveis e semoventes, e as armas, pólvora e muni<;óes que tive-
rem, em cuja forma se entregará.o as povoac;óes a Coroa de Por-
55
 •
56 MANSUETO BERNARDI
·:. tugal, com todas as casas, igrej as e edificios, e a propriedade,
e a posse da terra."
Era nada mais, nada menos que um banimento brutal, urna
ordem de despejo in1ediato, um esbulho, um confisco, um roubo
.,, J
urna apropria<;ao indébita, urna ofensa descarada e ostensiva ~
dignidade da pessoa humana e ao seu prolongamento natural que
é a propriedade. ' e~tre os quais alguns tiveran1 certa cultura intelectual, nao pre~
Sobre esse doloroso episódio da história rio-grandense e
brasileira, o grande e im.parcial Capistrano de Abreu pronun-
ciou um julgamento lapidar e definitivo: "Ceder terras com
habitantes é a111puta~ao dolorosa, ainda hoje praticada; entre-
gar as terras, deixando 'Os bens de raiz, levando os moradores
, . ' por un1a posse ultra-secular. Precisa111ente o primeiro in1pulso
apenas os 111ove1s e sen1ov·entes, reporta a crue.za dos Assírios.
Entr~ta~1to, as ~uas cortes _j~lga~a:m con~umar facilmente este
ultraJe a hu111an1clade, se os Jesuitas as aJHdasse111, pesando so-
bre o espírito dos índios. :Q'S j esu ítas acreditaratn-se poderosos
para tanto e 'bem caro pagaran1 este ac:sso de f raqueza ou de
vaidade: quando os índios se levantaram, destnentindo ou antes
engrandecendo seus padres, mostrando que a catequese nao fora
mera domestica<;ao, e a vida interior vibrava-lhes na consciencia
aos jesuítas foi atribuída a responsabilidade exclusiva em tu~
movimento natural, humano e por isso mesmo irre~istível. ('Ca-
pristano de Abreu - Capítulos de História Colonial) págs.
656 e 657.)
N~o n1enos incisivo é o historiador .protestante ingles Ro-
berto Southey:
. "Uns trinta mil guaranís, nao recém-tirados das florestas
ou n1eio reduzidos, e portahto prontos a voltar ao estado selva-
gen1, e capaz,es de so·freren1-lhes os perig-os, privac;óes e trabalhos~
por·ém nascidos como seus pais e avós numa servidáo leve, e
criados con1 . os CCHnodos da vida don1éstica regular, todos estes,
con1 n1u1heres e filhos, com doentes e velhos, com cavalos, ove-
lhas e bois, tinham, - como do Egito os filhos de Israel, - de
emigrar para o deserto, náo fugindo a escravidáo, mas obede-
cendo a urna das mais tiranicas ordens jan1ais emanadas do pe-
der insensível." (Roberto Southey - História do Brasil) vol. VI,
pág. 91.)
Hemetério Veloso da Silveira, que era advogado. apreciando
a questao principalmente sob o ponto de vista jurídico, escreve
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 57
estas palavras ainda mais cándentes: "~sse sentimento de indiO'-
na<;ao e revolta foi, .por quase t9dos os escritores apaixonado~
.
atribuído a sugestóes dos padres, para os quais nao passavam o~
indios de máquinas inconscientes e estúpidas. Nao concordamos
com esse modo de pensar. Por mais rudes que fóssem os índios
c1savam· maior instruc;ao para nutrir o mais entranhadó an1or a
seus la res, a essas habita<;óes solidamente construídas por eles
ou herdadas de seus maiores. Nao há estado de bruteza humana
que fac;a receber com agrado ou com a mais inconsciente confor-
1niclade a espolia~ao de urna propriedade consolidada como essa
dos corac;óes desses homens rudes clev·e ria ser a indio-n<l:''ao
6 '< e a
re.volta_; parf esta, nem se consulta e n1ede a possibilidade de
.tnunfo. Todos os meios suasórios etnpregados pelos homens,
aos quais se habitfta.r~m a respeitar, deveriam ser in1profícuos.
E nem os padres, mentindo a própria consciencia, teriam lógica
bastante para convence-los da justic;a de um decreto que im-
portava urna violenta depredac;ao de seus bens. Nao é de nossos
dias, mas vem de séculos atrasados, o direito de resistencia ou
defesa contra o esbulhb iminente, ou desf or<;o, quando o esbulho
se tornou completo. A legisla~ao dos dois países. apoiada no
di:eito romano, autorizava essa defesa e até o desfór<;o, ex-pró-
pno Marte, do esbulho cometido-." ·(Hen1etério Veloso da Sil- ·
veira - 'A1s· Missoes Orientais e seus antigos doniínios. ·P 'o rtd
Alegre, 191 O, págs. 37 e 38.) · ·
Citan1os, en1 resumo, o teor dos julgamentos d~ss·es tres
historiadores, a fi111 ele que, con1preendida por todos ·a natureza
da lide, melhormente possam também ser fulga:dos os litigantes.
_.... Em segundo lugar, nao ~e trata, absolutamente, de optar
entre um monumento a Sepé Tiaraju e utn monumento a Ra-
fael Pinto Bandeira. O caso aquí nao é do em·prego da dis-
j untiva, mas da copulativa, exigindo a justica histórica que se
promova a ere<;ao de um monumento a Sepé Tiaraju e de outro
monumento a Rafael Pinto Bandeira, pois ambos sao credores
dessa homenagem.
Entretanto, nós pessoalmente, se tivéssemos de optar, no
tocante ao direito de prioridade, entre urna estátua ao corregedor
missioneiro e urna estátua ao brigadeiro continentino, optaría-
 58 MANSUETO BERNARDI
mos pel? pri~eiro. Por isto que Rafael Pinto Bandeira já teve,
por as.s1m dizer, a. s.ua recompenSa. em vida, sob a forma de
honr,an?s·. poder of1c1al e urna fabulosa fortu na, ao passo" qtie
Sepe so ttnha de seu, ,q uando sucumbiu em defesa do seu pago
e de ~ua gente, º. seu cavalo e a sua IanGa, e ainda porque 0 bri-
~adeiro era, o b po completo do conquistador. um falconídeo
ftl?ote de César, valente quanto quiserem, grande soldado quanto
qu1serem, mas. sempre um inegável instrun1ento do im perialismo
europeu c~l?n1zador, sempre um fiel e di Ji gente executor de f rio
plan~ pohttco, tendente a cria.;áo de um vasto império sul-
amer1can.o, s·e mpre um representante do poder civil e militar
ultramarino, ao passo que o corregedor e alferes guarani foi,
para ~uanto~ ~ estude.m ~e1n preconceitos, o tiqo perfeito do .
. ca~ale1ro cnstao, puro, simples, valente, desinteressado, sem
medo e sem mancha; e ajnda mais porque. en1 face do motivo
.º
ex'l?osto, brigadeiro. Rafael Pinto Bandei~a, sejam quais fo-
rei_n os. tttu!os que ? 1mpóe a nossa admira<;áo e ao nosso res-
~e1to •. Jama1~ podera ser catalogado entre os caudilhos. porque
J~m~1s :hef1ou qualquer grande movimento de vindica<;ao. rei-
v1nd1caGao ou protesto popular. E precisa·mente nesse sentido é
que ~epé ~oi, e· continua sendo pelos séculas em fora , o primeiro
caudtlho rio-grandense, como caudilhos também foram. em 35
• B_ento Gon<;alves; em 93, Gumercindo Saraiva. e, em 23, Honó~
no ~emes e Zeca ,.Ne.to, intérpretes e condutores, encar:nac;óes
e -ca1xas de ressonanc1a de tumultuantes aspiraGóes coletivas 1 .
~ se no brigadeiro sul-rio-g-randense houve e-randeza, gran·
deza igualmente houve no caudilho g-uarani. Nao sem fortes
razóes o insuspeito Basílio da Gama lhe chama. no sett noema
heróico, "o altivo Sepé, o grande Sepé" e o General Gomes
Freire, o seu maior inimigo, "um índio de grande valor cha-
mado Sepé". ..
Insistimos neste ponto. A diferen<;a funda1nent~l entre os
dois heróis meridionais assenta no seguinte: Rafael Pinto Ban-
deira ajudou, com a lamina de sua espada cortante e coruscante.
a plasmar. extra-fronteiras. urna vasta obra de arte oolítica. de
índole nitidamente imperialista, ao passo que Sepé Tiaraju con-
,
1) O conceito de caudilho está, por vía de r egra, ligado ao
conceito de ilegalidade e Tevolu!;ao.
O PRIMEIRO C.AUDILHO RIO·GRANDENSE 59
duzia, na ponta de suas flechas e de sua lan<;a, a bandeira pa·
triótica de um insopitável movimento defensivo, de natu reza
democrática e social.
- Cumpre nao olvidar, a propósito, que os cabildos missio-
neiros nao eram nomeados pelos vice-reis ou governadores, mas
eleitos diretamente pelo sufrágio popular.
E se, iporventura, so-ar mal aos ouvidos da Comissao de His-
tória o adjetivo patriótica, substitua-o por este outro matriótica,
isto é, relativo as mátrias, as pequenas pátrias locais, como pre-
ferem dizer os discípulos de Augusto Comte, ao influxo de cuja
doutrina parece haver-se formado o claro espírito de meu dis-
tinto an1igo e antagonista Sr. Othelo Rosa.
Se bem ol!¡armos as cousas, por conseguinte, sem o estorvo
de lunetas de ~or, deformadoras da perspectiva histórica, nós
verificaremos que a orópria fonte da democracia rio-grandense
e brasileira promaniu, múrmura e cristalina, do amago das
Missóes.
Em resumo, Rafael Pinto Bandeira é o paradigma do he-
rói dirigido, ao passo que Sepé Tiaraju é o paradigma do herói
dirigente.
- A prova provada de que Sepé Tiara ju nao defendia, ao
rebelar-se contra urna das cláusulas do Tratado de Madrid, "a
integridade da Provincia do Paraguai", como, com evidente má
vontade, escreve a Comissao de História, está no fato de os índios
perguntarem aos Comissários_incumb\dos da permuta ~ demarca-
<;áo - "por que nao .dá este nosso rei (o de Espanha) aos por-
tugueses ·Buenos Aires, s ·a nta Fé, Corrientes e Paraguai? Só
há de recair esta or.dem sobre os pobres índios, a que1n manda '
que deixem as suas casas, suas igrejas, e enfim quanto tem e
Deus lhes há dado?'~
"A frase é aduzida por Pom:bal contra os indios" - adverte
Serafim Leite. ·_ "No entanto, a aceitac;ao do rei de Espanha
como "nosso rei'' destrói a lenda da "República independente"
entáo inventada pelo mesmo que a aduz." (Serafim Leite S. J.
- História da Co1111panhia de Jesus 1w Brasil, Vol. 6.0 , pág!.
555.) -
- O sargento-mor Manuel de Azevedo Carneiro e Cunha.
na · suculenta M emória sobre a Expedifao de Comes Freire,
inserta na Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Estado,
 60 MANSUETO BERNARDI
" •
ano de 1937, págs. 75 a 94, confirmando em tudo a versao
acima transcrita, referente aos motivos da resistencia armada dos
í~dios, escreve estas palavras, que se transformam alqulmica-
mente em ouro, postas na boca de um soldado portugues, tes-
temunha ocular dos fatos.
Narrando as conversa<;óes entre o General Gomes Freire
e os caciques guaranís acerca da marcha dos portugueses para
as Missóes, escreve o sargento-mor:
'.' ~orno q General ( Go1nes Freire) tinha asseverado que
sen1 vtr resposta da carta que escrevera a Andonaégui náo lar-
garia o passo (do Jacuí) e que, vindo a orde1n de marchar para
adi.ante, · infaliveln1ente asshn o faria e assi1n o esperassem, lhes
pediram (os caciques) q.ue se, compadecesse ~ s.ua pobreza e
que advertisse que Deus os tinha criado naquelas terras que
defendiam conw próprias. < gente, o seu pa~o, a ~a queréncia, a sua pátria, a sua mátria,
O general lhes disse que teria coni éles toda a eqii.idqde, se
depusessem as arm,as, ( poréni) que usando delas e1.n oPosifao,
certamente havia de levá-los a es}ada no últinio rigor da qiterra.
Alegaram os índios, a deitar-se de joelhos diante dele,. pe-
dindo-lhe de 1niios postas,. que se conipadecesse de sua pobrez a.''
(págs. 87-88.) . m?rreu de an1ores nem pelos índios nem pelos jesuítas: "Os
Aí está, no depoimento de um íntegro solda.do portugues,
a explica<;áo do motivo f~ndame9tal da guerra: os Guaranís das
Missó~s nao defendiam nenhum fantástico In1pério J esuítico
do Paraguai, mas, com a sua autonomía, a sua terra. as suas
estancias, os seus ervais, os seus templos, as suas cabanas. as
~uas quintas, as suas lavouras, as suas oficinas, em .síntese, est~
trinomio sagrado: a Hberdad~, a propriedade e a vida.
•
IV
S epé, os J esuítas e a Guerra das Missoes
Perg.unta ª, Comissao, noutro ponto do seu parecer: "Que
defen~~:1a. Se~e ~~ 1750? Se ele tivesse vencido, qual seria a
consequen~1a .h1stonca dessa vitória? As terras, que Deus havia
dado aos 1nd1os, pertenceriam a quem? Aos índios ou a Com-
panhia de J esus ?" •
.. A prir~ei:~ ¡.ergu~ta já f oi cabalmente respondida. Sepé
?ª~ defend1a . a .. 1ntegnd~d~ da Província do Paraguai", como
1ns1nua a Conussao, mas un1ca e simplesmente a sua terra, a sua
o seu ber~o, ass1m ,como o berc;o e o túmulo de seus pais e pa-
ren.tes, de seus avos e tataravós. E nisso precisamente é que
reside a sua grandeza e a sua beleza.
A ~egunda pengunta respondemos com as palavras do CO..
nego J oao Ped~o Gay, testemunha insuspeita, de vez que nunca
tnnta e tantos povos que tinham (os jesuítas) na .sua expulsao
e.m 17~, e . que pela maior parte só contem (agora ) ruínas, se-
n~m hoJ e c1dades ou vilas bem lindas e opulentas e teriam tam-...
b:n1 elas fo:m~do nov~s. redu<;óes." (Joao Pedro Gay - · Histó-
ria da R epublica J esuitica do Paraguai, 2.ª edic;áo, pág. 343.)
E acrescentamos nós: se Sepé tivesse vencido, ter-se-ia evi-
tado um. dos tres maiores crimes da história americana, que fo-
ram: a destruic;ao da civiliza~ao asteca, por obra dos espanhóis
de Hernán, ~ortés, a d~struic;~o da civiliza<;ao incaica, por obra
~os ~~panho1s d~ Francisco P 1 ' zarro e a destrui~ao da civiliza~áo
Jesu1hco-guaran1, por obra dos espanhóis e portugueses do Mar-
ques de Valdelirios e do General Gomes "'Freire de Andrada.
In1agine-se o que seria o Rio Grande do Sul (porque es-
lava escrito no livro do destino que todas as Missóes da margcm
o:iental do U ruguai deviam cair sob o domínio portugues) no
d1a em que a civiliza<;áo jesuítico-guaraní, com todo o seu admi-
1 .- !"
• 1
. l - - .. . .... • 1

MANSUETO BERNARDI
62
rável progresso agrícola e industrial, expandin~o-se par~ ~ su-
deste, se encontrasse com a coloniza<;áo portugu~sa, ger~.anica e
italiana, a subir para o noroeste, por todas as ':1as fl.uv1a1s e ro~
doviárias da hacia do J acuí ! Que fecundo e 1.na~d1to ~o~tat? ·
que estupenda e prodigiosa interpenetra<;ao e misc1gena<;ao · .N ª?
só a fisionomía do nosso Estado sa-ia diversa do que hoJe e,
1nas todo o hen1isfério teria, por certo, sido transfig~rado.
- A terceira pergÜnta da Comissao ~ tao puenl, que nem
merecía res.posta. É cousa sabida. e ressab~da que, p:lo Tratado
de Tordesilhas, as terras pertenc1am nom1nalment,e .ª Coroa de
Espanha mas ef etivamente aos índios que voluntan:1'mente, e1?
1626, a~eitaram 0 domínio castelhano, sob .as segu1ntes cond1-
c;óes: permanecerem livres, pagarem um tributo anual e p;es-
tarem servic;o militar em caso de guer:a. <;Juarr~o aos Jesuitas,
é igualmente sabido e ressa:bido que Jama1s pretenderam ~~m
a propriedade, nem 0 us.uf ruto da terra, cque apenas admin1s-
travam em nome do Reí. . ... .
É também sabido e ressabido, embora a Co1?1ssao te1me
em ignorá-lo, que as Missó_es ·Orientais ,do Ur~1gua1 nunca pe:-
tenceram a Provín.cia do Paraguai,. m_as ~ ?o Rio da ~rata. SeJa
civil seja eclesiasticamente, os m1ss1onanos depend1am .d? go·
várno de Buenos Aires. E tanto isso é verdade ,qu~ fo1 JUSt~­
inente 0 governador e capitao-general das Prov1nc1as do. R:o
da Prata, D. Francisco. de Céspedes, quem .co~ce.deu permi~sao
a Companhia de J esus para vir reduzir e cnst1an~zar os nativos
d~ chamada Província do Tape, dando-lhe para 1sso, em n?m.e
de sua Ma}estade Católica, an1pla faculdade e poder sei:i hnu-
tac;ao e restric;áo alguma, para que fizesse ~ f unda~se !odas as
redu<;Óes possíveis e nelas pusessem OS caciques e JUStl<;aS ªUe
lhe parecessem, e~ nome de S. 1L e dele, govern~dor, dan °-
lhes varas e autoridade, toda a que ju~gasse con~enie)nt~ao, ~er­
vi<;o de ·ambas as Majestades (a do Re1 e a de Cnsto · , ~e u a
-7-1626 A ínteo-ra desse instrumento publico de
tem a dat a d e 4 · b , • ·R·
-o pode se-r lida na obra Os tres Martires io-gran-
concessa , G J er S J
denses, cap. 21, de autoría do Padre Luis . onzaga aeg , . · .... ,
ue mesmo os adversários de Sepé d~venam ler c~m aten<;ao,
q f' de nao mais coineter 0 grave erro de chama-lo, .contra .
a 1m 1 · ' t' de heró1 para·
toda a evidencia histórica, jurídica e ec es1as 1ca,
.
gua10.
•
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE· 63
- Volta a Comissáo, no seu parecer, a bater nas velhas
teclas-pombalinas da responsabilidade dos padres na subleva~ao
dos índios .e <la cria<;ao do Império Jesuítico do Paraguai, adu-
zindo que a publicac;áo dos docun1entos contidos nos dois volu-
mes dos Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (n.os
52 e 53) trouxe esclarecimentos que se pode1n considerar defi-
nitivos, P?rque, compulsando-os, chegou o historiador pernam- .r
bucano Rodolfo García a conclusao de que "justa ou injusta, a
interven<;áo dos jesuítas na insubordina<;áo dos seus jurisdicio-
nados apura-iSe isenta de quaisquer dúvidas." (R. Garcia -
Preambulo aos Anais.)
Nós manuseamos e cotejamos mui atentamente esses mes-
mos documentos e a conclusao a que chegamos é que a náo-res-
ponsabilidade <los j esuítas no levante dos índios se apura isenta
de quaisquer dúvidas, isto é, os padres, dentro dos preceitos da
obediencia a que e~tavam sujeitos e sem transpor jamais os li-
mites do respeito devido a autoridade e as leis morais e civis em
vigor, tudo fizeram no sentido de impedir a prática de um crime.
Malogrados no seu intento, abaixara1n a cabe<;a, restrin-
gindo a sua atividade ' a assistencia espiritual dos sublevados,
;em haver nunca participado de qualquer opera<;áo de guerra.
Se a culpa deles é essa, entao é o caso de dizer: - Felix culpa.
Aurélio Porto, reconhecido e citado pela. Comissao como
autoridade incontestável no assunto das Miss6es, que conhecia
muito mais profundamente do que Rodolfo García, emite opiniáo
identica a nossa, quando escreve: - "Os documentos sobre o
Tratado de 1750, publicados nos dois magníficos volumes dos
Anais da. Biblioteca Nacional, lan¡;am luz sobre os acontecimen·
tos da época. Ante a insurrei¡;ao geral dos indios, que nao se
importavam de pertencer a esta ou aquela coroa, mas agiam -
eni legítima defesa de suas terras e bens. (o grifo é nosso), o,s
padres dos Sete Povos nada mais fizeram do que reproduzir o
gesto antigo dos seus predecessores e tudo arriscar para os so-
correr, material e espiritualmente, nessas horas de sofrimento,
em que jogavam os destinos de sua secular organiza<;áo.
Nao há dúvida do empenho que puseram na mudanfa dos
Povos, embora isto lhes fosse o m.ais cruel de todos os sacrifi-
cios. M a.r, sentindo-se desprestigiados, qua.se anulados ante a.
desconfianfa dos _indios, quando estes se organizaram para com-
'
 • O PRIMEI!tO CAUDILHO RIO·GRANDENSE
64 MANSUETO BERNARDI
.. bater f or,as disciplinadas e superiores, num ato de desespero,
nao os abandonaram a mercé da própria sorte e num gesto que·
niio os deprime, preferem assistir a seus filhos e com eles rece-
ber o peso do· golpe tremendo." (O grifo é ñosso.) (Aurélio
Pórto - As Missoes Orientais do Uruguai, l.ª ed.~ págs.
427 e 428.)
Con10, depois dessa li<;áo irrespondível de Aurélio · Porto,
nacionalista exaltado, ainda falar em responsabilidade dos "ca-
tequisadores, 'dos orientadores, dos diretores mentais dos índios"
na deflagra<;áo do movimento armado a que alucinadamente se
arre1nessaram?
Mas a fobia, a má vontade, a preven<;áo, a aversáo da Co-
missáo de H~stória a tudo quanto cheira a jesuítas e as Missóes
é tao grande que chega a tresler os próprios text"ós históricos,
a ponto de querer, a todo transe, confirmar com um débil
Sitn do Padre Serafim Leite .1J seu vigoras& Nao referente a
suposta existencia de um Império do Paraguai, cuja "integri-·
dade" índios e padres teriam tido o intuito de defender, de 1750
a 1756, contra os portUooUeses.
Eis, a propósito do assunto, o que ensina o provecto autor
da H istória da Conipp,nhia de Je sus no Brasil:
"Nas Missóes do Paraguai nunca houve República, nem Es-
tado nem Teocracia, no sentido autónon10 da palavra, isto é,
Independente. O título de Conquista Espiritual, dada pelo Pa-
dre Ruiz de Montoya, .no século XVII, ao seu livro, indica a
natureza religiosa · das Missóes e a catequese ou conquista dos
1ndios para a R.eligiiio cri1sta. República, Estado, Teocrocia,.
sao no<;óes políticas. Aqui houve apenas a organiza<;ao da ca-
tequese, adaptada as condi<;oes sociais e mentais dos índios e
do isolamento da selva, numa experiencia particular de cómu-
nidade, na verdade surpreendente para o tempo, tudo porém
enquadrado dentro do regin1e político da Monarquía Espan~o­
la." (O:s grifos sao do autor.) (P. Serafim Leite, S. J. - His-
tória da Companhia de Jesus no Brasil, vol. VI, pág. 556.)
·Onde está aí a prova da existencia de um Iinpério Jesuítico
do Parauuai? Prossegue, porém o eminente historiador: "Aque·
la frase bdos Índios , invocando o Rei de Espariha "nosso Rei".
contra urna injusti<;a internaciol)al, que tao duramente os attn-
65
gia, n~ transmigra<;áo violenta, é sem dúvida lingua¡gem dos
Jesuítas. Talvez seja também da Hun1anidade. 'Ü S Índios, com
as suas representa<;óes, procuravam atenuar ou retardar os efei-
tos da desgra~1.. Alguns J esu,ítas dos P ovos (nao todos) acom-
panhararn1.-nos nessas representafoes, (o grifo é nosso), 'que
subiram a Coroa, pelos 1neios legais, (o grifo é do autor).
Achando as portas fechadas, os indios tentaram passar pela
única, que lhes ficava aberta, a da insurrei<;ao e resistencia. Em
casos semelhantes, nao se fez, nem se faz ainda boje, outra
cousa, em todos os povos civilizados do mundo, dando-se-lhe
apenas, com verdade ou por eufen1is1no, o mágico nome de
revolu,ao ou coisa anáiloga. ( Iden1, ibídem, pág. 556.)
Tratando-se de um autor que é notória1nente, na elabora<;áo
• de suas obras, n1'1ito inais por tugues jesuíta do que jesuíta por-
tUJgues, de tal forma o seu sentimento nacionalista se sobrep6e
ªº seu sentimento cristáo (ele mesmo confessa, a pág. 557, que
o fato religioso nao rmpede o .patriotismo individual, antes é
suscetível de lhe aumentar o fervor), semelhante opiniáo se
reveste de urna importancia extraorclinária, capital, acabando,
de vez, com as leudas pombalinas do Império Jesuítico do Para- •
guai e da responsabilidade dos filhos de Santo Inácio na su-
bleva<;ao das Missóes.
A interven<;ao de al,g uns desses religiosos (nao todos) li-
mitou-se, conforme as próprias palavras do Padre Serafim Leite,
a acompanhar os 1ndios nas suas representa<;óes contra a trans-
migrac;áo, representa<;.óes que subiram a Coroa pelos meios usuais
e legais.
Daí nao saíram, sob pena de desobediencia e excomunhao,
con1ina<la pelo con1issário do Superior Geral da Orde1n, Padre •
Lope Luís Altamirano, o único que tinha autoridade para falar
em nome da Companhia, a qual, repetimos, como corpora<;áo,
nao esteve contra o Tratado de Madrid. (Idem, ibidem, págs.
•
557 e 558.)
Aos juízos acima transcritos seria ridículo acrescentar ou-
tras palavras. Urna pequena observa<;áo, entretanto, nos permiti-
mos fazer, e é que o Padre Serafi1n Leite, ao se referir aos seus
irmáos missionários no Paraguai e no Uruguai, só emprega as
palavras Padres Espanhóis, J esuítas Espanhóis, quando mais
certo e mais justo seria dizer Jesuítas da Assistencia de Esp(J¡-
...
 MANSUETO BERNARDI
nha, Padres que seroiam na Província do Paraguai, pois nin-
guén1 ignora que nessas missóes vertian1 lágriinas, suor e san-
gue regulares de inúmeras nacionalidades : espanhóis, alemáes,
austríacos, italianos, irlandeses e até portugueses.
Falar genérica e insistentemente em J esiiítas Espanhóis é,
de certo inodo, insinuar que esses regula.res, por motivos de or-
den1' política, eram naturalmente adversos a Portugal, o que
absoluta111ente nao corresponde a verdade. Grande parte deles
na<la tinha que ver co111 as brigas, emula<;óes, rivalidades e guer-
ras travadas entre Portugal e Espanha.
- Dois fatos notáveis con1provam "isentos de quaisquer
dúvidas'' a náo-responsabilidade dos jesuítas no levante armado
guaranítico:
(
• cruzados para iAtrigar e predispor o espirito da corte contra os
1) Do mesn10 partic1param diversas centenas de índios
n1inuanos e guenoas nao batizados nem [eduzidos, que nunca
obedeceran1 aos padres e sóbre cujo espírito indomável, por
conseguinte, a •palavra dos missionários nao podia exercer qual-
quer influencia.-
2) Depois de clestro~ados os índios e conquistadas as
Re-
du<;óes, o novo governaclor de Buenos Aires, D. Pedro de Ce-
ballos, por ordem da Corte de Madrid, 1nandou proceder. a
rigoroso inquérito sobre os aconteci1nentos.
•
Dito inquérito, efetuado en1 Sao Borja, no ano de 1759, e
no qual depuseram cente11as de testemunhas, tapes e espanholas,
nao apurou a responsabilidade de nenhu111 regular inaciano, tanto
que, ao encerrá-lo, D. Pedro de Ceballos escreveu ao governo,
de que era n1andatário e representante, que todas as acusa<;óes
formuladas contra os me1nbros da Companhia de Jesus, nao
passavam. de "um tecido de enredos e einbustes." (Veja-se todo
o doc. in Joao Batista lfafken1eyer, S. J. - A Conquista Por-
tugruesa do Río Grande do Sul. Rev. do I. H. G. do Estado,
Ano de 1928. págs. 199 a 292.)
.Um tecido de enredos, e1nbustes e corrupc;óes, acrescentare-
mos nós. O próprio D. José I de Portugal, tao preocupado
sempre co1n esportes venatórios e conquistas g~lantes, tanto que,
certa noite, ao voltar de un1a entrevista amorosa, foi objeto de
um tiro de espingarda, mandado desferir por um marido en-
•
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 67
a
ganado, pertencente nobre familia dos Távoras, incidente que
provocou, ein seguida, urna espantosa tragédia, o próprio D.
José corría, na época, que f ora corrompido por grande soma,
para nao se manifestar adverso ao 1'ratado de Jviadrid. (Ve-
ja-se Joao Lúcio de Azevedo - O Marqites de Ponibal e sua
época, e Porto Seguro - História do Brasil, 3.ª ed., vol. IV,
pág. 161. )
A propósito des se fato, o Conde de Stahren1berg, represen-
tante da Austria em Lisboa, transnútindo o boato a sua corte,
fazia este ben1 pouco lisonjeiro comentário: "Isto é apenas Ul11
vago dizer, porém tem seus . visos de verdade."
Da Marquesa de Pon1padour, an1ante do rei Luís XV ele
F ran<;a, sabe-se positivamente que recebeu meio milhao de
jesuítas. Mas o bolo maior quem o con1.eu f oi a Corte Pontifí·
cia, onde ao que par~e, só se salvou o Papa Ganganelli, o qual,
se bem que fraco de animo, todavía era honesto.
O Cardeal Passionei, redator da bula que reformou a Con1-
panhia de Jesus, recebeu duas enormes bichas de brilhantes.
Presente igual recebeu Monsenhor Flório, o qual, devido a sua
cupidez e v·enalidadc, acabou senslo preso no ·Castelo de Sa!-lto
Ángelo. O Padre BtJonaiuti foi galardoado com 300 cequ1ns.
O Conde Cardelli com u1n anel no valor de 600.000 réis (naque-
les tempos). Ao Padre M. Bonten1pi, conf es sor do papa, quis
o Ministro Francisco d' Almada, representante de Portugal em
Ron1a e pri1110 de Pombal, recompensar oficial1nente com do·
nativos n0· valor de 10.000 cruzados, ao que o Su1no P ontífice
se opós terminante1nente, o que nao impediu, por certo, que
aquele sacerdote recebesse a sua gorjeta particular'l1iente.
Mas o presente régio, o presente dos presentes, quem o
auferiu foi Monsenhor Vicente Macedonio, prelado sabidainente
ao ser·vi~o de Pombal, dentro da corte ponti fícia, o qual f oi re-
munerado con1 "48 frutos do Brasil".
Sabem os senhores o que eram, no eufemisn10 diplomático
pombalino, aqueles "48 frutos do Brasil?" Nada 111.ais nada me-
nos que 48 sonantes, reluzentes e eloqüentes barras de ouro de
22 quilates, pesando 22 quilos e quinhentas gran1as !
ªº
o valor desses dourados "pomos", cambio atual de 100
cruze1ros a gra·ma, seria, pois de Cr$ 2.2.S0.000,00 !
68 MANSUETO BERNARDI
(tstes inforn1es sao extraídos de Murr. História dos
J esuít~s no M inistério do Marques de P ombal. Rev. do l. H .
e G. do Estado, ano de 1923, pág. 63 e do Visconde de Carna-
xide - O Brasil na administraf ao pombalina, Cole~ao Brasi-
liana, Sao Paulo, 1940, págs. 184, 185 e 186.)
Con1 argumentos dessa natureza conseguiram o Marques
de Po111bal e seus sócios e coirmaos "iluministas" dos gabinetes
de Madrid, Paris e N ápoles demonstrar ao mundo a responsa-
bilidad e dos jesuítas na deflagra~ao da revolta dos guaranb
dos Sete Povos das 11issóes, em 1750-1756 !
• rota dos guara.nis, a pennuta da Colonia· do Sacra111ento pelos
• dantes no quartel di Abrantes, até que, em 1801, um pugilo de
•
•
V
Ca.usas e Conseqüencias do Tratado de Madrid
I nsiste a Con1issao de História e Geografia en1 perguntar
o que sucedería com o território das Miss·óes, se os índios su-
blevados ·tivessem vencido. Respondemos: o mesmo que suce-
deu, sendo eles derrotados, porquanto, apesar da fragorosa der-
Sete Povos das Missóes nao se realizou, tendo ficado tudo como
gaúchos e paulistas decidiu conquistar e incorporar definitiva-
1nente aqueta zona ao n1apa do Rio ·G rande do Sul, e do Brasil.
O que d en1onstra inilucliveltnente que o n1otivo aparente do
Tratado de Madrid de 1750 f oi a pennuta da Colonia do Sa-
cramento pelas Sete Colonias das Missóes Orientais do Uru-
guai, 111as o n1otivo· recondito, verdadeiro, secreto, foi a destrui-
\áo das Reduc;6es e, através da d estrui<;ao das 'Redu~óes, o en~
volvimento e o comprometimento da Companhia de Jesus. E pre-
cisamente para esse fim se inseriu, no referido aj uste, o texto
do artigo XVI, que deterrninava a expulsáo dos padres e dos ín-
dios, bem como o confisco dos bens de raiz que estes ali possuíam.
Sa:bendo os negociadores e executores do Tratado que nem
mesmo as feras da floresta deixam de se revoltar, quando alguém
as pretende expelir de suas tocas, com muito 111ais razáo era de
se prever que se revoltaria111 30 ()(X) nativos, com 1SO anos de ci-
vilizac;ao crista já impressa nas almas e já com bastante cons-
ciencia da propriedade coletiva, familiar e individual.
Nada obstante, se exigiu a trans111igra~ao e se insistiu na
sua execu<;ao iniediata, a fi111 de acirrar ainda mais os animas.
E o que era de prever, aconteceu, quando bastava supritnir
aqueta cláusula odiosa, para que tudo se resolvesse sem nenhum
trope~o, tanto mais que os próprios guaranís pleitearam o di-
reito de permanecer nos seus aldeamentos, postos agora sob o
69

70 MANSUETO BERNARDI
domínio portugues, o que nao lhes foi permitido. (A. Porto -
O·bra citada, pág. 426.)
É que a senten<;a de sua expulsao e dispersao havia sido,
sob o n1aior sigilo, ·pactuada e assinada en1 Madrid, e devia ser
cu1nprida de qualquer n1aneira, set11 dila<;ao algu1na.
Do que se pode deduzir, se1n receio de erro, que o Tratado
de 1750 foi ótimo na sua origem e propositura, mas péssimo
na sua conclusao e execuc;áo.
- Ten1-se acusado muito o Conde de Bobadela de ser o
autor, oculto, do trac;ado das novas fronteiras luso-espanholas,
bem con10 da idéia da transmigra<;ao compulsória dos tapes.
Acredita1nos na pritneira parte da acusac;ao, que aliás em
nada o desdouraria, n1as nao há provas, nem indícios de provas,
quanto a segunda. N en1 há provas de q ue tenha' partido de ·Ale-
xandre de Gustnáo ou de qualquer outro membro do gabinete
portugues, partícipe do ajuste. < Tomás da Silva Tel~, e o l.º ministro espanhol D. José de Car-
Pelo contrári o, o que docu1nentos coevos comprovam é que
era finne intenc;áo de D. Joa.o V e de Alexandre de Gusmáo,
ao negociar o Tratado de 1750, respeitar o 1náximo possível o
statu quo existente nas l\.1issóes.
Explicando, co1n efeito, ao embaixador portugues em Ma-
drid, Visconde ele Vila Nova de Cerveira, que o escopo nuclear
claquele ajuste era "a escolha de ·balizas conspícuas e inalteráveis
que excluíssem para sen1pre toda dis puta" entre as duas partes
contratantes, acentuava e assegurava o ministro de Estado Marco
A..ntonio de Azevedo Coutinho. en1 16 de 1naio de 1749, e em
resposta ao n1inistro espanhol D. José de Carvajal, - que pon-
derara o escrúpulo ele S. M. ·C. ein 1nocfificar "o governo e boa
disciplina espiritual e temporal" dos Sete Povos - que "tao
longe vai do que ele receia a real inten<;ao do mesn10 Senhor (Rei
de Portugal) , que, antes, no caso que lhe fiquem as ditas Al-
deias, nao pern1itirá que se mude um ápice do atual governo
delas e toda a dif erenc:a consistirá en1 serem portugueses em
Jugar de esoanhóis os jesuítas que as ad1ninistrem." (Anais da
Biblioteca N adonal, Vol. 52. págs. 27 e 28.)
Era a soluc;.áo natural, justa, hu111ana e crista, a única so-
luc;ao que se in1punha no caso e que, todavía, nao f oi. no fi.
nal das negodaGóes, adotada, o que veio acarretar o derrama-
mento de un1 mar ele sangue.
.
O PRIMEJRO CA UDILHO RI O-GRANDENSE 71
Qual o n1otivo da insen;ao da venenosa cláusula XVI na
cauda do Tratado de 1750?
O que histo~iadores de n1onta asseveran1, con1 viso:-:; de
verdade, é que a tran1óia da mudan<:;a con1pulsória dos índios foi
Pngendrada na Corte de Madrid, sob inspirac;ao ou press'.Y.o do
en1baixador ingles, Benjamin Keen. pedreiro-livre, agente de
sociedades secretas, que, desde 1747, urdiam a destruic;áo da
Sociedade Inaciana.
Tal é a opiniao do Padre Pablo I-Iernández, S. J., autor da
notável "Organización Social de las Doctrinas Guaranies de la
C ompafíia de Jesús." E desse parecer é ta1nbé1n o historiador
Padre Francisco Mateos, expresso na Introdu<;ao ao to1110 VIII
da Historia de la Compañia de Jesús en la Provincia del Para-
gumy, do Padr! Pablo Pastells (Madrid, 1949), onde afirma que
o Tratado foi negociado entre o embaixador portugues, D.
vajal "com interven<;áo da Inglaterra e, ao parecer, também das
Seitas, nas costas do egrégio Marques de la Ensenada."
Poder-se-á redargüir que esses dois historiadores sao sus-
peitos, porque pertencentes a Co1npanhia de Jesus.
Vamos adn1itir, de barato e como demonstra<;áo de nossa
lealdade no exan1e do assunto, que a argiii<;ao seja verdadeira.
Mas a mesma suspei<:;áo náo pode ser alegada contra outros his-
toriadores leigos, que nada tem que ver co~ os jesuítas e que,
no entanto, asseveram a mesma cousa. Mencionamos, dentre
outros de fácil consulta, René Fülop-Miller, em Os I esuítas e
o segred?J do seu poder (pág. 474 da edi<;áo Globo, Porto Ale-
gre, 1935) e Charles Seignobos - História Conipara da dos 1
Povos da Europa (Livraria José Oly111pio Editora, Rio, 1946,
págs. 271 a 275.)
- Também se acusa Gomes Freire de "fraqueza" (a ex-
pressáo é do Visconde de Porto Seguro ), por ter pactuado com
os Caciques Guaranis a convenc;áo de Río Pardo ( 14 de novem-
bro de 1753) , n1ediante a qual as duas partes em luta suspen-
diam provisorian1ente as hostilidades.
Nao concordamos con1 o parecer. Pensan1os, antes, con1 o
General Borges Fortes, que, assinando o C?nde de. ~obadel~
aquele tratado de armistício, desferiu, con1 rara hab1hdade dt·
72 MANSUETO BERNARDI
plomática e penetrante visao das cousas, um verdadeiro golpe
de mestre, porque obteve, desse modo, dos embaixadores tapes,
o reconhecimento indireto do don1ínio portugues sobre todo o
território situado na margem oriental do rio Jacuí e da Lagoa
dos Patos até o presidio do Rio Grande.
Dizemos isto para de1nonstrar que nao nutrimos qualquer
prevenc;ao contra o general portugues. Antes, reconhecemos e
proclan1amos, com o ilustre Varnhagen, que ele foi um dos
melhores governador.es do Bra:sil-'Colonial, sendo lamentáv'el
que ainda nao tenha urna estátua no Brasil, ne1n tenha sido ainda
dado o seu nome, ao que nos conste, a nenhun1 logradouro pú-
blico importante, nem a nenhuma povoa<;ao ou distrito no Rio
Grande do Sul.
Nao esquei;atnos ainda que foi et.e que n1aridou construir o
primeiro templo católico ereto no Continente de Sao Pedro, ocu-
pado pelos portugueses. e sendo, portanto, inimigo de Portugal e, por via de heran<;a,
• do Padre Sepp nunca se exerceu, nem podia ter se exercido, em
11
/
VI
•
A Cornissao de História e o Padre Antonio Sepp
A ojeriza <la Comissao de História a tudo o que nao é por-
tugues ou de origem portuguesa na f orma<;ao social e cultural
do Rio Grande do Sul, vem de longa data. Ela pensa e especial-
1nente pensam dois de seus me111bros, os Srs. Othelo Rosa e Moy-
sés Vellinho , que a história do Rio Grande comec;a em
173'7 com a tunda<;áo do presidio pelo brigadeiro Silva País.
Antes disso, tudo era espanhol e estava ao servi<;o da Espanha,
inimigo do B·rasil.
Querem a prova desse asserto? Em 1948, urri municipio
missioneiro sugeriu ao secretário de Educa<;ao e Cultura do
Estado que desse a um grupo escolar dali o nome do Padre
Antonio Sepp, o gigantesco jesuíta tiroles que, durante 41 anos,
missionou no vale do Uruguai, desenvolvendo urna atividade
espiritual, económica e social que en~he de assombro a todos.
Coube ao ilustre historiador e 1neu amig-0 Sr. Othelo Rosa
emitir, como membro da Comissáo de História, parecer acerca
do al vitre. E seu parecer f oi, ein resun10, o seguinte: A a<;ao
beneficio do Rio Grande do Sul. Antes, em sentido contrário
.a nossa civiliza<;áo e ao nosso destino histórico,. tanto mais que
éle ajudou a organizar o célebre exército de 3 000 índios, que
vieram combater os portugueses na Colonia do Sacramento,
como aliados dos espanhóis." (IQ. grifo é nosso.)
"A organiza<;áo militar das Doutrinas - ensina Aurélio Por-
to - data de épocas bastante remotas. Santos, como Cristóvao
de Mendoza, Boroa, Romero e outros haviam resistido a máo ar·
macla, em defesa de .seus pobres catecúmenos, ante a agressao
dos bandeirantes. Outros, mais tarde, a servi<;o dos espanhóis,
haviam defendido a terra contra a expansáo portuguesa. (Obra
citada, pá¡g. 428.)
73
74 MANSUETO BERNARDI
E por que a def enderam? Porque a isso eram obrigados
por lei, porque urna das cláusulas da concessao de licenc;a para
reduziren1 os jesuítas a fé crista a província do Tape era pres-
tarem, índios e padres, auxílio militar, em caso de guerra. Cha-
n1ar os índios e os padres de aliados dos espanhóis é cousa que
faz rir. Alian<;a pressupoe independencia e já se explicou, liinhas
atrás, que nao gozara1n nunca de independencia as lV[issóes do
Uru¡guai e do Paraguai. O que havia entre os padres e os índios.
de um lado e o R·ei de Espanha, de outro, eram relac;óes de
súditos e vassa1os para com o Soberano. Mas vamos dar, nesse
ponto, a palavra ao en1inente Padre Serafi111 Leite, cuja auto-
ridade os Sr. Othelo Rosa e Moysés Vellinho tanto gostan1 de
.invocar:
'
"Na história da Colonia do Sacramento ap!recen1 jesuítas
de Portugal e j esuíta~ de Espanha, a saber, jesuítas da Provín-
cia do Brasil e jesuítas da Província do t>araguai. Todos da
Companhia, mas com deveres políticos opostos. Mas assim con10
no resto do mundo, em tempos d-e guerra, se encontram cató-
licos nos dois campos opostos, assim ta1n bé1n, neste, os jesuítas
do Brasil defendiam a .bandeira portuguesa e os jesuítas do Pa-
raguai a bandeira espanhola. Era a estrita obriga<;ao de cada
qual, como cidadáos e como patriotas. Nem todos os historiado·
res, mesmo os de nota, tém compreendido esta verdade ele-
n1entar.
·O s j esuítas espanhóis, com a experiencia dolorosa das de-
predac;óes praticadas nas suas Aldeias pelos Paulistas ou Por-
tugueses de Sao Paulo, temiam que a Colonia do Sacran1ento
fosse outro baluarte de inhni;gos, donde saíssen1 novas investidas
e lhes destruíssen1 as Missóes. Náo se enganara1n no seu pres-
sentimento. O que levou f oi un1 século a realizar-se. Porque
f oi dela, da Colonia do Sacramento, na troca pro posta pelo tra-
tado de 1750. que veio a depreda<;ao e ruina final das Redu<;óes.
Explica-se, pois, a atividade incessante dos jesuítas castelhanos
em colaborar com os elementos oficiais da Espanha para difi-
cultar ou suprimir aqueta Gibraltar platina." (Serafim Leite, -
Obra citada, Vol. VI, págs. 535 e 536.)
Aquí está: o que era o cumprimento de um estrito dever ci-
vil e religioso, senáo o exercício de um direito curial de legítima
defesa, transforma-se, na pena dos Srs. Othelo Rosa e Moysés
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE
. '
75
Vellinho, en1 sentimento de hostilidade para com Portugal e os
portugueses e, hereditariamente, para com o Brasil e os brasilei·
ros. E justamente porque, mesn10 senda historiadores de nota, nao
querem compreender aquela. verdade elementar, a que alude
o Padre Serafim Leite, negam ao Padre Antonio Sepp o direito
de dar o seu nome a un1 sin1ples grupo escolar elementar, muito
en1bora conhecendo a prodigiosa. ativi<lade por aquele sacerdote
exercida em benefício dos prin1itivos habitantes do Rio Grande
do Sul.
Resumindo-lhe a biografia, o historiador . argentino Gtti-
lherme Furlong acentua que "António Sepp constituía o assom-
bro dos seus conte1nporaneos, "tanta era a sua ha·bilidade, assim
na inúsica e na pintura co1no na escultura e na arquitetura", in-
cluindo-o, por' seu turno, o historiador germanico Wolfgang
l:Ioffmann Harnisch( no rol .dos g·enios universa.is.
Salientando a perfeita isen<;áo de espirito e o múltiplo
valor da obra do missionário tirolés, assevera o Dr. Hof fmann
Harnisch, em pr~fácio a Viageni as Missoes e Trabalhos APos-·
tólicos: "É necessário dizer que ele ( Sepp) nao foi, quer gra-
<;as a sua nacionalidade, quer gra<;as a época em que viveu, pes-
soalmente influenciado pelos antagonisn1os his•pan~portu¡gue­
ses."
Por que, pois, acusá-lo como coadjutor da organiza<;áo do
"célebre exército de 3 000 indios", que foran1 co1nbater os por-
tugueses na Colonia do Sacramento? É o que nós tampém nos
perguntamos, com un1 sentimento náo sabemos se de tristeza ou
de, espanto ou se de tristeza e espanto, ao 1nesn10 tempo.
O fato alegado, fór<;a é confessá-lo, é verdacleiro. Veri fi-
cqu-se em 1680; logo após a funda<;áo da Colonia do Sacramento
por D. Manoel LObo.
:A requisiGao do governador de Buenos Aires, Dr. José de
Garro, as ReduGóes enviaram, como era de seu dever, um exér-
cito de 3 000 guaranís. comandados pelo valente morubixaba
D. Inácio Amandaú, a fim de auxiliar os espainhóis, capitanea~
dos pelo General D. Antonio de Vera Mugica, a desalojar os
portugueses, instalados naquele ponto do Rio da Prata. O em-
bate f oi terrível, distinguindo-se, dentre os atacantes, o cacique
Amandaú, cuja intrepidez decidiu da vitória e, dentre os defen·
, .
 • it
i6 MANSUETO BERNARDI
sores, o casal Manoel Galvao, que preferiu morrer de espada
em punho a entregar-se prisioneiro.
Repelidas duas tentativas consecutivas de expugna<;áo, só
no terceiro assalto a pra<;a forte foi tomada, sendo mortos, dis·
persos ou aprisionados tódos os defensores.
Isso ocorreu em 6 de agosto de 1860. Pergunta-se agora:
como podia o Padre Antonio Sepp ter auxiliado a organiza<;ao
daquele exército, se só chegou as Missóes 11 anos depois ou
seja a 2 de junho de 1691?
É o caso perf eito da fábula do lobo e do cordeiro. Se nao
foi eleJ foran1, decerto, seus progenitor·es ou antecessores ...
E é quanto basta para incrin1iná-lo e condená-lo, de plano, sem
apela<;áo nem agravo.
Damos, porém, a palavra ao máximo histtriador gaúcho,
para que ele resuma, a largos trac;os, a vida desse apóstolo que,
ainda ao morrer, exclama va: "Grac;as ao• Senhor ! Creio que
todos os meus trabalhos, de qualquer espécie, nenhum outro mo-
tivo tiveram senao o amor de Deus":
"A vida do Padre Antonio Sepp é a história da própria
fundacáo · de Sao Joáo Batista. Sua atividade multiforme, sua
inteligencia privilegiada, suas profundas virtudes cristas e sua
fé inabalável ficam ali assinalando as r2ízes da alta civiliza<;áo
que o seu espírito criador soube imprimir aos destinos do seu
Povo. nas obras que executou.
Em Sao Joáo Batista iorra, de 'fornas primitivos, o primeiro
ferro que se fundiu nas Missóes; tempera-se o a<;o que vibra
na sonoridade dos sinos : sobem ao céu os sons harmoniosos do
primeiro órgáo que se fabrica; edifica-se urna cidade modelar,
cuio casario, alinhado e bem-posto. a:brig-a exe_mplares familias
cristas ao servic;o de Deus e da sociedade primitiva; e11gue-se um
templo majestoso, rico de alfaias e de artísticas ornamentacóes
com seus altares de talha dourada e um púlpito com estátuas
douradas e embutidas de madrepérolas; e se estendem as vastas
oficinas onde artistas de toda espécie burilam retábulos famo-
sos, pin~am quadros notáveis, esculturam estátuas magníficas,
lavram as colunas do templo, e fabricam os mais variados instru-
' mentos rnusicais. enquanto os calígrafos, prestimosos e hábeis.
copistas inimitáveis, nos legam os seus trabalhos, que honram
a civiliza\ao jesuíta.
O PRIMEI RO CA UDILHO RIO·GRANDENSE 77
Por outro lado, proliferam as sementeiras, plantam-se ex-
tensos pessegueirais e laranjais, adornam-se as hortas de varia-
' das espécies vegetais, cultivan1-se ervais, hortenses, e pelos cam-
pos das estancias os ga<los constituem o mais alto patrimonio
do povo, a que f ornece carne, leite e seus derivados.
Toda essa organizac;áo reflete a atividade do Padre Anto-
nio, as suas iniciativas em todos os setores do trabalho material,
intelectual e moral, orientadas pela fé profunda que o afasta
mesmo da órbita trac;ada pelo tempo a ac;áo jesuítica, o que o leva
aos maiores dissabores, sofridos resignada1nente pelo amor de
Deus e desse filho que arnou carinhosamente.
Nao cabe aqui detalhar a ac;áo do Padre Sepp e sua influen·
cia para o apogeu .da civiliza<;ao artístico-industrial dos povos
das Missóes. Mas, de sua vida e obras ressaltam qualidades tao
excepcionais de inteligencia, cultura e virtudes cristas, que se
o pode, nessa segun·dc'\ fase da vida missionária, erguer a altura
dos grandes apóstolos Boroa, Taño, Cristóváo de Mendoza, Ro-
que González e outros, que constitue1n essa galería que exorna
de glórias e. virtudes, e111 seus pritnitivos tc1npos, a Companhia
de Jesus, em terras do Rio Grande do Sul." (Aurélio Porto -
História das Missoes Orientais do Uruguai, Rro, 1943, págs.
334 e 335.)
P·ensam os senhores que todos esses títulos e merecimentos
sejam bastantes para justificar a imposi<;áo do nome do Padre
Sepp a um simples colégio primário da roc;a? Nada disso.
O Padre Sepp exerceu o seu apostolado a sombra da ban-
deira espanhola, obedeceu a leis emanadas da Corte de Madrid.
Lago, tudo o que ele fez foi COlTI intuito· de hostilidade aos por-
tuo-ueses foi neeativo e adverso ao Brasil e aos brasileiros.
b '
u
Fora, portanto, com o intruso! Nao há lugar para ele nas pági-
•
nas da nossa história !
-

VII
A Couiissao de História e "Os Tres Mártires Rio-grandenses."
O Dr. Moysés Vellinho é ainda n1ais radical, nesse ponto,
que o próprio Sr. Othelo Rosa.
Opinando, ein 1954, sobre o livro Os Tres lvl ártires Rio-gran-
denses, de autoria do Padre Luís Gonzaga Jaeger, S. J., pon-
tifica o ilustre crítico e historiador: t..
"Do ponto de vista da nossa forma<;áo histórica, que se
processou, nessa extren1adura, em luta abefta contra desborda-
tnentos dos regulares da Casa de Assun<;ao sobre terras que
serian1, mais tarde, quase todo o Río Grande do Sul, examinando
o problema, repetimos,. sob o arngülo de nossa integra<;a·o terri-
torial, nao padece dúvida que a naturalizac;ao dos mártires pelo
nosso prezado confrade nao pode ser aceita sem oposi<;ao ou
controvérsia."
E recentemente, confirmando o voto que havia emitido como
membro da Comissao de História do Instituto, contrário "a ere-
<;ao de un1 monun1ento a Sepé Tiaraju, o herói missioneiro que
se fez matar em defesa· do Império Jesuítico que desbordara do
.Paraguai sobre terras do Rio Grande" (sic), de férula em
punho investe o ilustre escritor contra quantos nao partilham
do seu ponto de vista, isto é, contra quantos nao concordam
que a história do nosso Estado só tenha início ein 1737, co1n a
funda<;áo, pelo brigadeiro Silva País, do presídio 1nilitar, na
bóca do Rio de Sao Pedro, mas quererµ r ecuá-lo para época
mais re1nota, para o ano de 1626, .quando o venerável Padre
Roque González de Santa Cruz atravessou, pela primeira vez,
o rio Uruguai, e fundou a reduc;ao de Sao N icolau, sobre o rio
Pirati ni.
Visiveln1ente irritado, ad verte o douto con frade: "Precisa-
' .
n1os nos curar, de urna vez por todas, de certa ambigüidade,
em f ace do plano que, sob o patrocínio dos Reis de Castela, a
Companhia de Jesus procurou realizar aqui, antes da instala-
78 '
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 79
<;áo oficial da Capitania do Rio Grande", porque "tal atitude
conduz a certo bifrontisn10 histórico incompatível co1n a vene-
ra~o que 9evemos aos que, no passado, lutaram por conservar
dentro das confronta<;oes luso-brasileiras as terras do Rio Gran-
de." (::orreio , do Povo, Porto Alegre, 31-12-1955.)
. Ja. destru1mo~, com o irrespondível parecer do Padre Sera-
hm Leite, em cuja insuspeita autoridade os eruditos confrades
sAe U:Póian1 a cada passo, a lenda, a patranha, o en1buste da exis-
tencia do In1pério Jesuítico do Paraguai. E quanto ao aleo-ado 0
"desbordan1ento dos regulares da Casa de Assuni;ao" sobre ter- ,.
ras que constituiriarn, depois, o atual Rio Grande, contestamos
forn1almente se tenha verificado.
Os jes~ítas que penetrara1n no ano de 1626 e nos seguintes
na Prov1nc1a d{ Tape, co1n o intuito de evangelizá-la, 0 fizeram
con1 e?'pressa autoriza<;ao dos &is de Castela e com anuencia
dos próprios silvícoh.s, concedida pelo cacique Nhec;á, que deli-
berara converter-se a f é crista. E o fizera111 sob certas condi-
<;6Nes, aceitas por todas as partes interessadas, como já vimos.
N~o houve, po~tai:to, nenhum desbordamento, de parte dos je-
suitas da Prov1nc1a do Paraguai.
Desbo_rdamento e auténtico desbordamento houve por parte
dos bande1rantes, dos portugueses e dos próprios inacianos da
Província do Brasil, que clandestinamente penetraram em terras
enta? sujeita~ ª?s Reís de Castela, para o fim de prear ou ca-
teqtuzar os s1lv1colas. -
,
E quen1 de1nonstrará esse ilegal desbordamento nao somos
N )
nos, que nao ternos nem autoridade, nen1 con1petencia para tanto.
É,. con1 todo o péso de sua autoridad e oficial e política, nacional
~ internacional, o próprio tninistro das Relac;óes Exteriores do
Brasil, o etninente Sr. Osvaldo Aranha.
Em conferencia proferida no Palácio do Itamarati sob o
título "A revoluc;ao de 35 e a unidade nacional" conferencia
. . '
a que ass1stiran1 os representantes diplon1áticos de n1uitas na-
c;?es estra~geiras e a :ior da intelectualidade brasileira, prele-
c1onou o ilustre secretario <le Estado e en1baixador:
"Origem do Rio Grande do Sitl. Para dar a sentir o Rio
Grande do Su! farroupilha, precisamos, inda que em fórmulas
de urna concisa o algébrica, le1nbrar a f orma<;ao racial do gaú-
cho e a sua situa<;ao no fenómeno brasileiro.
80 '.MANSUETO BERNARDI
O célebre mapa de Carrafa (1637-1641) passou muito
1
tempo por ser o primeiro que mencionava o território rio-gran-
dense. O Brasil, pelo Tratado de Tordesilhas, termina.va t."-m
pouco abaixo de Santos. (O grifo é nosso.) Daí, o velho car-
tógrafo caracterizar a terra gaúcha como adjacencias do Pa-
raguai: Paraqu.aria, vulgo Paraguai cum adjacentibus. A única
no1nenclatura de n1onta dessa carta é a do -porto de Sao Pedro.
Mas o grande Rio Branca acabou com a prioridade do mapa
de Carrafa, juntando as M eniórias apresentadas a SuÍ<;a, na
questao do Amapá, um Atlas contendo n1apas raríssimos, alguns
n1es1no desconhecidos. 'Ü Atlas de Maiollo ( 1S1 S) designa o
\Rio Grand~ como a terra do Gentió dos Patos. O mapa de
D·iogo Ribeiro (1529) mostra que esse nome passou ao porto:
Porto dos Patos. O n1apa de Desvaliers ( 1550)< já muda esse
nom·e da barra no ele Rio Grande. Era, pois, o torráo gaúcho
conhecido desde o século XVI, e só a incúri¡. da M-etrópole per-
n1itiria que a Terra dos Tapes, vital pela sua situa<;ao geográ-
fica para a terra de Santa Cruz, fosse algum dia chamada adja-
cencías do p aragiwi.
Segundo a Relafiío Anu.al, de Fernáo Guerreiro ( 1606-1607)
já os jesuítas Joáo Lobato e Jerónimo Rodrigues tinham ali es-
tabelecido urna missao, a mando do P. Fernáo Cardim. Por sua
vez, N óbrega, em quem Capistrano de Abreu via um verdadeiro
estadista, já n1andava en1 seu ten1po dois inacianos a catequizar
os índios. ~sses esforc;os se perderam pela incúria dos Gover-
nadores-Gerais.
:Q venerável P. Roque González, protomártir da igreja, foi
o primeiro explorador do Rio Grande, onde fundou Sao Nicolau,
o prin1eiro povo das Sete Miss6es Orientais, e a capela de Assun~
c;ao, onde os P. P. c ·astillo e Afonso Rodríguez f oram n1artiri-
zados en1 1628.
Um n-iapa de 1732:, dedicado ao Geral Francisco Retz, com
estas palavras - Terras regadas com o suor e o sangue dos
filhos da Companhia de J esus - assinala os túmulos de vários
missionários sacrificados pelos índios.
2sse é o batismo do Rio Grande do Sul: o sangue dos he·
róis inermes que niinca hesitaram em sacrific(IIY a vida pela f é.
Por ele o Rio Grande se artica-tla a f orma~ao espiritual do Brasil,
obra principal,'l'nente dos jesuítas. (•O grifo é nosso.)
O PRIMEIRO CAUD.ILHO RIO-GRANDENSE. 81
O Rio Gr{ltJl.de dos J esuítas. A Conquista, de Ruii de lví0n-
toya, menciona vários povoados no Rio Grande, de 1600 e tan-
tos. No local da gloriosa Rio Pardo, destinada a ser o baluarte
contra o castelhano, e a porta da campanha e do povoamento
erguia-se a missao dé S. Cristóbal. Na comarca de Santa Cruz'
vizinha a Rio Pardo, o povo de Jesus Maria, fundado pelo Padr~
•
Romero, S. ] ., onde viviam déz mil índios. Ao Norte os povo.s
de S. Joaquim e Santa Teresa. No local de Cruz Álta o da
Nativid.ade. 1'o.do~ esses na· hacia do Jacuí, entao chamad~ Igai.
Na b~c1a do Ib1cu1 elevavam-se os núcleos de S. To1né, S. José,
s.. Miguel e ~· Cosm·e e Damiáo. O destino desses povos f oi
triste. ,Destru1ra111-nos as .bandeiras de Antonio Raposo. Data
dessa epoc~ a m~da1;i;a das Miss6es para a 1nargen1 ocidental
do U~ug~ai. Te¡ia sido ~al destruifao !1'~cessária a,-incorporaf5o
do 1?.io Grande ao Brasil? Nada mais duvidoso. (O grifo é
nosso.)
•
A atividade dos jesuítas, civilizando os índios e criando un1
tipo <le comunismo branco, que lhes assegurava a existencia com
um mínimo de esfón;o, desconhecido aos proletários de hoje, foi
completamente destruída pela bronca política de Pombal. O
refinado intrujáo, o falsificador impenitente que até hoje faz
pesar sobre as Miss6es Jesuíticas a odiosidade de suas inven-
c;.óes, o infati~ável empreiteiro da campanha de mentiras, que
semeou por toda a Europa as suas torpes invenc;oes e os seus
óclios, criou, por. meio de seus escritos e de seus panfletos, a
lenda de um império jesuítico, fundado no Sul para combater
Porttlbo:al e Castela. A sua política vingou. As suas mentiras
venceram. E ainda hoje ipas~a por um :beneficio o ter o Rio
Grande do Sul ficado limpo de povoa~'oes indígenas. O que já
era a publicidade naqueles tempos!
Curioso é que o n1elhor documento contra as invenc;oes de
Pombal nos seja fornecido por urna fon te absolutamente insus-
peita, por I_). Pedro de Ceballos. N enhum militar castelhano
nos fez tanto mal como ele. É for<;a, porém, confessar que esse
homem rude e fragueiro era um caráter. Ao passo que o Pa-
dre Altamirano nao se pejava de conspirar contra a verdade e
negar a evidencia, dando os jesuitas das Missóes co1no ac;ula- •
dores da subleva<;áo dos índios contra os seus algozes, Ceballos
 \
82 MANSUETO BER~ARDI
confessa lisamente a verdade do que viu e era exatamente o
contrário. Nao teme arrostar as cóleras do poderoso ministro
a quem servia, implacável inimigo dos jesuítas, e deixa em um
relatório as inven<;óes de Pombal reduzidas a mais completa ina-
nidade.
• plon1acia o princípio do uti possidetis." ( Osvaldo Aranha -
Povoamento do Rio Grande. Quanto nao atrasou o Río
Grande essa política! Quanto n1ais cedo nao se teria incorpo-
rado a civiliza<;ao !
Por que se povoou tao tarde? Portugal nao reclaniava as
terras abaixo d(JJ capitania de S. Vicente. Espanha só se ocu-
pava do Rio da Prata. (O grifo é nosso.)
·O Rio Grande defendia-se das incursoes pelo inóspito do
seu costilhao, que .parece o de u1n deserto, a quem o perJonga.
o mar que lhe bate as dunas é agressivo e perigoso. .&bras,
golf os, enseadas, baías, embocaduras nao as há propícias e
reman<;osas. As de T órres e Rio Grande, ~esta cheia de bancos
movedic;os, 1nal se distinguem da terra, segundo a curiosa obser-
vac;ao de Gabriel Soares no Tratado do Brasil. Vinigando-as, con-
seguindo penetrá-las _e entrar em contato com a terra, clava o fo-
rasteiro com o indígena, e um indígena cuja tradic;áo de fero-
cidade se consolidara desde a trucida<;ao de Solis e seus com-
panheiros, vítimas dos Charruas. Essa abordagem difícil preser-
vou por 1nuito ten1po de invas6es forasteiras a Terra dos Tapes.
Só a pouco e pouco, quando as primefras penetra<;6es fo rain
desvendando as maravilhas da sua uberdade, a beleza dos seus
campos, a riqueza das suas florestas, a distribui<;ao providencial
das suas águas, a salubridade dos seus ares, é que o Rio Grande
entrou a ser conhecido e povoado.
Laguna e a Colonizafao. Laguna, onde se fixou Brito Pei-
xoto, foi o ponto de partida dos primeiros povoadores da cam-
panha do Sul. :l!le e seu genro J oáo de Magalhaes sao os pa-
triarcas da f amília rio-grandense. A . estrada da Laguna ao
chamado Continente era preferível aos perigosos desembarques
em Tórres e no Rio Grande. Alexandre de Gusmao, a maior
cabec;a talvez do seu século, na opiniáo de Camilo Cas~elo Branco,
foi quem incorporou, pelo Tratado de Madrid de 1750, obra
. exclusivamente sua, toda a regiáo austral do Brasil ao domínio
lusitano. Santa Catarina e Rio Grande do Sul, se sao brasileiros,
, Prata, diz Anchieta:
O PRIMEI.RO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 83
devemo-110 ao grande santista, a quem a persegui~ao de Pombal
cortou a mais lu1ninosa das carreiras. Por sua conta nao correu
a execu<;áo do Tratado: o espírito, porém, que o tra<;ou f oi so-
mente o do grande santista, que entáo firmou para a nossa di-
A revoúu,ao de 35 e a unidade nacional, in Província de Siio
P edro, Edi<;áo Globo, Porto Alegre, N. 5, Ano de 1946.)
Ora, se de Santos para o Sul e para o Ocidente tudo era
território espanhol, j á v~ o n1eu caro a1nigo Dr. Moysés Velli-
nho que nao é lícito fal~r em desbordan1ento dos regulares da
Casa de Assun<;áo sobre os cainpos do Rio Grande. O con-
trário é que é verdadeiro.
Nao ignoramos que, en1.bora a linha ideal de Tordesilhas,
a partir da foz~do Amazonas, passasse, de fato, pelo porto de
Santos, outros, para chicanar, a deslocavan1 mais para o Sul, para
o porto de Laguna; of:ttros, para o porto do Rio Grande, e outros
ainda n1ais cubic;osos, para a foz do Rio da Prata, de sorte a com~
preender na esfera de jurisdi<;ao portuguesa toda a margem
esquerda daquele imenso caudal. Mas nós preferimos faze-la
passar, como de fato passava, pelos portos de Santos-Sao Vi-
cente, nao só porque " urna elementar honestidade mental" manda
que assim procedan1os, n1aS -tan1bé1n porque, nao a tirando dali,
fazemos 1nais honra aos portugueses, gaúchos e bandeirantes
que, pouco a pouco, a f oran1 empurrando para o Sul e para o
·O:este, incorporando desta forn1a ao Brasil a 1naior parte do seu
atual território.
Se, pelo contrário, con10 fazen1 outros, nós fizéssemos passar
o n1eridiano de Tordesilhas pelo n1eio do Río da Prata\ entao os
brasileiros de hoje teriam o direito de perguntar aos seus an-
cestrais : "Que fizestes das ricas províncias de Entre-Ríos, de
Corrientes e do U ruguai ?"
Nao basta a opiniao do ex-presidente da Onu, 0 svaldo Ara-
1
nha? Aí vai outra, a do venerável José de Anchieta, que nunca
fez política, nen1 andou metido no jogo de empurra do meri-
diano de Tordesilhas, pois que só se preocupava com a "con-
quista espiritual" dos índios para o Reino de Cristo.
E screvendo em 1554, de Piratininga, mas referindo-se a
toda a regiao compreendida entre o Rio Amazonas e o Rio da
 84 MANSUETO BERNARDI ' O PRil\-IEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE
"Aquí estamos nesta india Brasílica, sob a obediencia do
Reverendo ein Cristo Padre Manoel da N óbrega." (J oseph de
Anchieta - Cartas, ·Civilizac;ao Brasileira, Río, 1933, pág. 35.)
E após descrever os silvícolas que habitavam Sao Vicente
e o planalto, referindo-se aos índios Carijós, que po.voavam a
costa, de Sáo Paulo para 'baixo até o Río da Prata, ajunta tex-
tualmente: "Além <lestes ( índios de Sao Vicente e Sao Paulo),
há outra casta de Íindíos grandemente disseminados por tóda a
parte (a qual chamam Carijó) (Cário, tape, carijó ou guaraní,
é tudo a mes1na cousa, advertimos nós) em nada diferentes
<lestes no ailimento, no modo de víver e na língua, todavía muito
111ais n1ansa e mais propensa as cousas divinas, o que clarament~
conhecemos pela conversa<;ao de alguns que conhecemos aqut
entre nós' bastante firmes e constantes. 2stes ~'>tao sob a ju-
.
risdifao dos Castelhanos, cu1as casas fazem de boa niente .
))
(Idem, ibídem, págs. 46 e 47.) <..
No ano seguínte, escrevendo aos Padres e Innáos da C?m-
panhia de Jesus em Portug~l, .acentua .nova~e~t~ o. veneravel
/
apóstolo: "Esta na<;áo de 1nd1os daqu1 ( P1rat1n1nga) eremos
que se estende muito por a terra a. dentro.
Fora destas na<;óes que heí díto, há outra na<;ao em o
Brasil (toda a regiao até o Río da Prata era entao ~eneric~­
mente considerada Brasil e os seus habitantes naturais brasu
ou braisílicos) muí estendi<la que- se chama Cari:os (~;irijó:)
muí maís mansa e capaz das cousas de Deus ; estes Ja estao
debaixo do poder do Imperador (Carlos V, Reí de Espanha e
Imperador da Alemanha)." (Idem, ibídem, pág. 74.) . que, conseguintemente, só os nativos podiam legitimamente glo-
Quer, finalmente, o Dr. Moysés Vellinho outra prova admi-
nistrativa ainda mais concreta? Quando, em 1554, o adelantado
Alvar Núñez Cabe<;a de Vaca veio tomar posse do seu cargo,
no Paraguai, plantou um marco com as arma~ de Espanha em
Cananéia e, ao chegar ao porto dos Patos (boje de Santa ~ata­
rina) desembarcou e, sem pedir Iicenc;a a nenhuma autondade
portuguesa, seguiu por terra até Assun<;áo. Nao houve, por
conseguinte, "desbordamento" algum dos r·egulares da Compa-
nhia de Jesus da Província do Paraguai para o território que,
depois, foi de Portugal e agora é nosso.
Isto, para falarmos, em termos .d e possessáo colonial eu-
rcpéia, convindo, porén1, nao es(¡uecer que, de 1580 a 1640,
85
,Portugal nao existiu politicamente, incorporado, como f oi, ao
Reino de Castela. E f oi exatamente nesse período, a principiar
de 1626, que os filhos de Santo Inácio penetraram no Río
Grande do Sul.
- No que tange ao qualificativo de "bifronte", aplicado aos
escritores que querem incorporar a hístória do Rio Grande os
fastos das Missóes Orientais, pediríamos ao nosso prezado
confrade e amigo Dr. Moysés Vellinho que tivesse de outra feita
um pouco mais de cautela na expressao do seu pensamento e na
defesa dos seus pontos de vista, porquanto, quem diz o que quer,
arrisca-se, as vezes, a ouv1r o que nao quer.
• ' A • -
Nós poderíamos, com efeito, responder-lhe, a propósito, que
antes parecer-se a gente com o primeiro, em hierarquia, dos deu-
ses do Oilimpo•romano, e possuir quatro olhos, a fim de melhor
presidir a abertura e ªº f echamento das portas, inclusive natu-
ralmente as portas d! história, do que proceder como o peixe Iin-
guado, o qual por ser caolho, só enxerga de um lado. (Podería- '
mos dizer, mas nao dizemos, porque sa;bemos que revides, acri-
tudes e imputac;óes ná.o resolvem controvérsias históricas.)
- No tocante ao gauchismo ou brasileirismo de Sepé, rea-
firmamos que, etnicamertte, ele era muito mais gaúcho e brasi-
leiro que os próprios memhros da Comissao do Instituto.
Cumpre, em verdade, náo olvidar que, nos primórdios do
descobrimento e explorac;ao des te hemisfério, toda a América
do Sul e especialmente aqueta regiao compreendida entre o Rio
Orinoco e o Estreito <le Magalháes, se denominava Brasilia e
riar-se do apelativo de brasis. Sepé Tiaraju era, portanto,
genuinamente, autenticamente brasil, brasílico ou ainda brasi-
liense, no sentido racial da expressao.
_E no que respeita ao gauchismo, quem será mais gaúcho
do que éle? Pois nao é o verdadeiro tg?.Úcho sinonimo de cen-
tauro? E nao morreu Sepé como um verdadeiro centauro?
· Reputamos a morte de Tiaraju, por exemplo, a mais ex-
pressiva cena gauchesca da .H istória do Rio Grande, a reclamar
o pincel de um Diogo Rivera, ou de um Candido Portinari ou
o escopro de um Vitor Brecheret ou de um Antonio Caringi.
Aí está, com efeito, empolgante e palpitante, o centauro dos
pampas, o hornero como prolongamento e complemento do ca-
 86 MANSUETO BERNARDI
" valo, caídos ambos, e ambos -acidentalmente f eridos, mas, em-
bora caídos e f eridos, e sangrando, e morrendo, ainda procu-
rando erguer-se, e o bra<;o do homem ainda atirando um golpe
de lanc;a. contra o seu agressor !
Que estupendo mural, ou tela, ou grupo ein bronze nao
daria esse episódio bélico, transposto para o domínio da arte!
Em 1927, encomendámos ao pintor Lucílio de Albuquerque
o esbO<;o de dois grandes quadros representando a entrevista com
Gomes Freire e a morte de Sepé. Mas os esboc:;os nao nos agra-
daram e a idéia morreu na casca, assim con10 tantas outras.
Entretanto, o' pro jeto merece ser executado, para figurar
no Palácio Piratini ou na futura sede do Poder L.egislativo
Rio-Grandense.
- Nao é verdade, repetin1os, que Sepé se f\izesse inatar de-
f endendo o Império Teocrático das Missóes contra os portu-
A
gueses. e amencanas, que confina1n com o Brasil, deveriam tan1bém con-
~le sucun1biu, sim, en-1 defesa da sua terra e do seu povo,
exatamente pela razáo precípua de nao querer "emigrar" para
outras bandas que lhe haviam sido designadas. Baqueou com-
batendo, ao mesmo tempo, contra Portugal e contra Castela.
Tombou gloriosamente, para nao deixar o seu ber<;o, para nao
sair do seu pago, para nao abandonar a sua querencia, em suma,
pa'ra permanecer brasil!
~sses, os primitivos habitantes desta gleba, eram, entao, etni-
camente, os únicos, verdadeiros e genuinos 1gaúchos e brasileiros,
nao passando o resto da popula<;ao de un1a turbamulta de adven-
tícios e filht>s de adventicios.
\
VIII
A Comissao, as Missoes e o Padre Anchieta
Insiste a Comissáo de História em apresentar os pró-ho-
mens do ciclo inissioneiro, leigos e- religiosos como "antibrasi·
~eir?s':, _só porque viviam e agiam em terr;s sujeitas entáo a
JUnsdt<;ao de Castela, e obedecian1 as leis desse país, e colabo-
ravam con1 as suas autoridades.
~elo estr!nho cr~tério dessa Comissáo, todas as nac;óes sul-
siderar. ~ Companh~ de Jesus co1no "antiespanhola", pela sim-
ples razao de haver urna de suas pro~íncias, a da Assistencia
de Portugal, evangelizado as selvas a sombra do pavilháo lusi-
tano, tendo eventualmente favorecido, con1 isso, a expansáo <leste
país, com grave prejuízo dos interesses de Castela.
Segundo exemplo. Conforme noticiou a imprensa, a ilha
de Tenerife está erguendo um monumento ao seu grande e ilus-
tre ·filho, o venerável José de Anchieta, Apóstolo do Brasil.
Adotando a prática da Comissáo, o Instituto de Cultura
I-Iispanica deveria manifestar-se contrário a homenagem,' sob o
fundamento de que Anchieta exerceu o seu ministério em terras
do clomínio portugues e precisan1ente entre aqueles terrívefs
n1an1alucos que, con1 tanto ímpeto, contribuíram para destocar
para o ·Ociclente o meridiano de Tordesilhas, com profunda e
irreparável lesao da Coroa de Espanha. E aquí com a agra-
vante de ser Anchieta u1n súdito castelhano, equivalendo por
esse n1otivo, no parecer da Cotnissáo, a sua convivencia e enten-
dimento COlTI O inimigo a Ut11 verdadeiro crime de traic;ao a
pátria.
Teve, porventura, alguém na Espanha a extravagante idéia
de alegar esse fato? Absolutamente ninguém. Pois qual o co-
rac;áo bem formado que negaria a sua homenagem aquele ho-
mem de orac;áo, candidato a glória dos altares?
/
,
87

88 MANSUETO BERNARDI
Entretanto, nem todos enxergam no cantor da Beata Vir-
gem um esnelho de perfeiGao crista. porque. se procurarmos bem,
com o auxílio da lanterna da Comissao Anti-Sepé, nós descobri-
remos na vida íntima do Padre Anchieta cousas deveras estra-
nhas. e até horripilantes, sob o ponto de vista cívico e moral.
Descobriremos. por exemplo, que. enouanto, como espanhol.
ele se aliava e colaborava com os portugueses, en1 Sao Paulo,
Rio de .Taneiro e Bahia, exercendo, portan to, aparentemente,
"urna aGao nee-ativa e adversa" a Espanha. por outro lado, como
suoerior provincial, regalava-se em mandar para o Parag-uai o
primeiro núcleo de inacianos, fundadores da Casa de AssunGio,
donde, acrescidos logo de outros, pouco a pouco "desbordariam"
para as Províncias do Guairá e do Tape, co1n o i.Ptuito político e
absconso de doutrinar indígenas e estabelecer aldeamentos ' in-
,
cumbidos de hostilizar aqueles mesmos nortugueses, de quem
se fin~da aliado e amigo no Brasil! e tá...lo como inimigo •dos seus antepassados, aos quais se opos
O projeto de conquista do Paraguai pelos regulares de
Santo Inácio da Província do Brasil era antigo. Data de 1551.
Acariciaram-no, sucessivamente, dentre outros. os Padres Ma-
noel da Nóbrega, Leonardo Nunes e Luís da Gra. Mas foi so-
mente Anchieta, durante o seu provincialato, que, afinal, o pode
realizar.
"Foi, pois, de certo modo, o :Apóstolo do Brasil - acusa
Eduardo Pra<lo - o funda<lor das Cristanclades Tesuíticas do
Paraguai." (Vide. para maiores detalhes, &tuardo Prado -
Conferencias anchietanas. pág. 53. Serafim Leite, . S. J. - His-
't6ria da Companhia de Jesus ,no Brosil, vol. ,I, páigs. 333 a 358
e A!urél~o Por.to - História das Missóes Orientais do Uruguai,
págs. 10 a 17. Y
~ esse, justamente, o solerte plano denunciado pelo Dr.
Moysés Vellinho no seu artigo, "o plano que, sob o patrocinio
dos Reis de Castela. a ·Comoanhia de ! esus procuraria ( vir) r-ea-
. lizar aqui, 3111tes da instala<;áo oficial da Capita:nia do Rio
Grande."
E dizer-se-que faziam parte da primeira leva de missio-
.nários. enviados ao Paragu~i. para aquele tenebroso fim, dois
-t.ransfugas, portug-ueses, os :padres Manuel de Ortega e Este~o
da Gra, e que t0dgs .iam' á i;nstantes. pedidos de outro renegado
luso, o dominicano Frañciscó Victoria, hispo de Tucumá ! . , ,
' .
-
O PRI1fEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 89
N essa conformidade, é bem de ver que nao nos é mais lícito
c?lti;ar a memória do roupeta canário, nao só porque "isso se-
na 1ncompatível com a venera<;áo devida aos que, no passado,
Iutaram por conservar dentro das confronta<;óes luso-brasilei-
ras as terras do Rio Grande", mas também porque e sobretudo
porque, em face do exposto, nao passava o sedizente Apóstolo
do Brasil de um perfeito quintai-coluna, vestido de catequista!
Basta. pois, de contempla<;óes com esse agente secreto es-
panhol ! Para longe a idéia de dar o seu nome suspeito a ci-
dades, estradas e colégios ! Fora com o "bifronte" ! Nao se
abram mais para éle as páginas da História doBrasil ! ...
T.erceiro exemplo. Quando Hernán Cortés invadiu o Mé-
xico, quem lo¡o saiu, armado, a embargar-lhe o passo, f oi o
Imperador Guatimozim, que os astecas chamam Cauahtemoc.
Pelo critério da Comissao, os mexicanos de hoje deverian1 tra-
ar~orosamente, a tal ponto que os invasores o deitaram num
leito de brasas, a fim de l~e extorquir a confissao do esconde-
rijo dos seus tesouros.
Pensam os senhores que os mexicanos descendentes de es-
panhóis tratam Guatimozim como adversário ou inimigo? Pelo
contrário. Quando o :governo daquele país decidiu oferecer ao
Brasil um símbolo do valor pessoal, do heroísmo, da altivez, do
apego a terra, do espirito de resistencia e de sacrificio do seu
povo, o vulto escolhido f oi exatamente o do indio Guatimozim,
cuja estátua lá figura no Rio de Janeiro, na contfluencia da Praia
do Flamengo com as Avenidas Osvaldo Cruz e Rui Barbosa.
Assim cultuam os mexicanos, descendentes de espanhóis, os
seus heróis nativos. Mas cor,no é diferente o amor em Portugal!

IX
'
M onu,1nentos E retos e a Erigir
Durante a solene inaugura<;áo do Monumento ao Imigrante,
em Crudas do Sul, no ano de 1950, perguntou-nos um conhecido
se nao achávamos u1n desaforo que os alemáes e os italianos já
tivessen1 un1 monumento co1nen1orativo de sua vinda t> do seu
trabalho e nao tivessen1 n1erecido até boje o mesmo tributo de
hon1enag-em e gratidao os colonos portugueses,• que os haviam
precedido de quase um século.
Responden1os nao achar nisso de~foro al1gun1. Julgá-
vamos, isto sim, e o dizíamos francamente, que os descenden-
tes de lusitanos é que haviam, a nosso ver, negligenciado no
cumprimento do seu dever. E que já era tempo de cumpri-lo.
Por que nao se aproveita agora a ocasiáo para preencher
essa lact,tna? Por que, por exe'mplo, a Comissáo de História,
em-vez de malbaratar o seu tempo, a sua cultura e a sua inteli-
gencia com questiúnculas de campanário e negativismos discri-
minatórios e estéreis, nao promove a reda<;ao de urna seleta ga-
leria <le perfis dos nossos governantes do tempo do Brasil-Colo-
nia, que jazem qua.se ignorados, mau grado dentre os mesmos
se encontrarem vultos de acendrado espírito público e grandiosa
estatura intelectual e moral, vultos que sao verdadeiras repro-
du<;óes de certas efígies consulares romanas?
Muito mais lucraría, se1n dúvida, a comunidade rio-gran-
dense com um conhecimento mais íntimo da vida e das obras
desses soldados e desses administradores do que com o espetá-
culo do injusto e infrutífero empreendimento, a que se entre-
garam alguns estudiosos, de enxotar do campo da nossa história
homens repletos de méritos e servic;os, os quais, se alhures nas-
ceram, a.qui desenvolveram toda a sua fecunda atividade. aqui
se devotaram a obra ingente da assistencia econ61nica e espiritual
a popula<;áo nativa, aquí muitos deles estáo sepultados e aqtti
ainda outros chegaram a colher a palma do martírio.
90
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 91
Por que asseverar que Sepé nada tem que ver com o Rio
Grande e com o Brasil, se ele é muito mais rio-grandense e
,
n1uito mais brasileiro que todos nós·?
Nao! Nós nao participaren1os jamais de semelhq.nte cor-
dáo, nem seguiren1os ja1nais semelhante critério, que só ten1,
na órbita externa, a virtude negativa de sombrear as nossas
relac;óes com os países vizinhos e, na esfera interna, o demérito
de envenenar as nossas rela<;óes gremiais e sociais.
Excluir os heróis civis missioneiros e os apóstolos e már-
tires jesuítas pelo siinples fato de haveren1 exercido a sua ati-
vidade apolítica sob o lábaro de Castela, afigura-se-nos um
erro, un1a injustic;a, un1a crueldade, un1a ingratidao. Dizemos
mais: um impossível. Porque, no dia em que lhes fechássemos
as portas da (lOSSa história, eles entrariam pelas janelas, eles
penetrariam, - fluidos sutis, - através das paredes das nossas
casas, para virem S(l exibir e impar a contemplac;áo dos nossos
olhos, tao impregnado está, pela radioatividade de suas almas,
• o ar que todos respiran1os.
Capacite-se a Comissao de História: muito mais que a cir-
cunstancia a.cidental do nascimento, ou da ori;gem portuguesa, a
benemerencia de certas vidas e o heroísmo de certas mortes po-
dem conferir cartas de naturalizac;áo e até mesmo títulos de
nobreza.
Nessa conformidade, por que ~ repetimos - a Comissao
de História e Geografia do Instituto nao pron1ove a erec;áo de
um grandioso 1nonun1ento - Aos conquistadores do Rio Grande
do Sul?
Dizemos deliberadamente "Conquistadores" e nao coloniza-
dores, porque a i1nigra<;ao civil portuguesa precedeu, nesta ex-
tremadura austral, a conquista arn1ada. E o que houve no Río
Grande do Sul foi conquista militar, no duro, antes do povoa-
mento pacífico. Conquista efetuada com disciplina militar pres-
tante, passo a passo, com derrame de muito suor e de muito
sangue, com lan<;as, tiros e patas de cava.lo, até a fixac;ao defi-
nitiva das fronteiras em pontos mais ou menos naturais.
Cremos que essa noc;áo <leve ser bem incutida na cons-
ciencia da n1ocidade e do povo, o qual terá, por certo, muito
mais co~fian<;a e orgulho em pisar um solo adquirido a custa
/

92 ; MANSUETO BERNARDI
de muitos sacrificios, cruentos e incruentos. do que possuir e
gozar urna terra que f osse produto de urna barganha diplo-
mática ou de um donativo papal.
,, Monun1ento a. "Conquista Portuguesa do Rio Grande do.
Su1 , por consegu1nte.
Dito monumento poderia ser custeado pelo Erário E stadual.
em parcelas anuais, durante oito a dez anos e con1 substanciais
auxílios da Uniáo e de todos os n1unicípios rio-grandenses, o
que nao seria nada difí~il de se obter.
. Seria o mesmo de propor<;oes grandiosas e a erguer-se na
futura Avenida Beira-Rio, que se denominaría Avenida Ale-
.t:andre de Gusmao. em homenagem a um dos deuses Terminus
da sistematiza<;áo dos nossos lin1ites. ('Os outros dois sao J oa-
quim N abuco e Rio Branco.) ' riam efetuados os desfiles cívicos, de paisanos e militares, no
No ápice do monumento seria ~o locada a estátua do genial
negociador santista-portugues, que mais tfubalhou pela fixa<;ao
definitiva das nossas fronteiras con1 os países vizinhos.
e pelo povoamento da caipitania de Sao P edro do Sul.
Abaixo da estátua principal, viriam colocados, em ordem de-
crescente. as estátuas dos outros integradores: Gomes Freire,
Silva País, Cristóvao Pereira de A·breu, Rafael Pinto Bandeira,
Brito P eixoto. Joáo de Magalháes, David Marques Pereira,
Patrício .Tosé Correa da Camara, Sebastiao X avier da Veiga Ca-
bral da Camara, D. Diog-o de Sousa, José Marcelino de Figueire-
do, Soares de Andréa, Cerro Largo, Manoel Marques de Sousa,
Tomás Luís Osório e os Dragóes, os conquistadores das Missoes.
os Generais Bohm e Funck, e outros que nao 1nencionamos aqui,
porque nao estamos fa.zendo - urna rela<;áo, n1as urna simples
¡ ~ 1 . ,~-
sugestao. · ··
O Secretário de Educa<;áo e Cultura seria o presidente
nato da comissao incumbida da ere<;ao do monun1ento, bem como
da escolha dos figurantes.
Sem preju!zo de sua comparencia no .f!10numento a ser eri·
gido na capital do Estado, os Conquistadores das Missóes de-
veriam merecer outro. a ser oportunamente erguido em Ijuí,
S anto Angelo, Sao Miguel ou qualquer outro ponto adequado.
Tudo isso setn olvidar que houve duas conquistas das Mis-
soes: urna espiritual. originalmente ef etuada p elos jesuítas e
outra militar, realizada, cientre outros, pelos gaúchos José Bor-
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 93
ges do Canto e Manuel dos Santos Pedroso e pelo paulista Ga-
briel Ribeiro de Almeida, poderosamente auxiliados debaixo do
poncho, .pelo comandante da fronteira de Rio Pardo, Coronel
Patrício José Correa da Cámara e pelos próprios índios guara•
nis, sem cuja adesáo e ulterior concurso a gigantesca empresa
de certo nao teria sido tao rápida.
Como estes tres heróis representam a conquista armada,
tres sacerdotes inacianos poderiam sin1bolizar a conquista espi-
ritual: Roque González de Santa Cruz, Antonio Ruiz de
Montoya e Antonio Sepp. E ísso tambén1 se1n esquecer u1n
n1erecido tributo individual ao índio Sepé, que é vinho de ou-
tra pipa, ou, antes, mate amargo, sob todos os pontos de vista.
Na futura Avenida Alexandre de Gusmao, que deveria
ter, pelo menos.( 40 a SO metros de largura, com duas maos, se-
Día da Independenci(l-, passando· escolares e Jropas em cont~­
nencia <liante do Monumento dos Conquistadores, onde sena
construído o palanque oficial permanente, de granito, para as
autoridades.
O monumento, contendo baixos-relevos em bronze repre 4
sentando o Comércio, a indústria e a Agricultura, as Letras, as
Artes e as Ciencias, o Poder Temporal e o Poder Espiritual, e
urna Capela votiva na cripta, ao mesmo tempo que representada
o resgate de urna <lívida coletiva de gratidao, teria por escopo
apontar e recomendar, para todo o se1npre, os nossos homens
representativos ancestrais ao culto, estudo e apre<;o das gera~óes
vindouras. 1
Por que motivo a ComissáQ de História do Instituto,' em
vez de gastar o seu precioso tempo, catando lendeas na ca:b;~
·~
dos mártires e heróis missioneiros, no inglório empenho de 1m 4
pedir ou pelo menos de reta:dar a inscri<;áo,.. dos seus 1:º~~s .no
livro de ouro dos Fastos R10-grandenses, nao toma a 1n1c1at1va
da constru<;áo desse Templo;Monumento que, estamos certos,
alcan<;aria um apoio imediato e completo? ~
Aí f ica a nossa humilde sugestao. Se porventura eia for
1
aceita, máos a obra sem deten~, porque já estamos bastante
atrasados.
Biblioteca Digital Curt Nimuendajú - Coleção Nicolai
\ - J
www.etnolinguistica.org

X Os monumentos :g randiosos que nos· legaram, nessas Anuas,
Aurélio P.orto e as R edufoes
A propósito da inclusáo ou exclusa.o dos vultos e fatos
missioneiros nos textos da nossa história, quem, com n1ais brilho
e f unda1nento, se pronuncia pela inclusao é o saudoso e generoso
Aurélio Porto na sua magnífica História das Mis'soes Orientais
do Uriigua1) a qual, a par da Viageni as Missoes e Trabalhos
Apostólicos) do Padr,e Antonio Sepp, deveria fi~urar em todos
os lares rio-grandenses, nao só como utensílio ele cultura inte-
lectual, mas ta1nbén1 como instrun1ento d61 forrria<;ao moral da
j uventude. Eis o voto de Aurélio Porto sobre esta questao :
"Entre os que passaram pelas recluc;óes do Uruguai e do Tape,
há urna pleiade de vercladeiros filólogos: os Padres Roque Gon-
zález de Santa ·Cruz, J\1arcial de Lor·enzana, José 1Catalclino, Si-
mao Mazzeta, Antonio Ruiz de 1\!Iontoy:a, Pedro Romero, Fran-
cisco Diaz Taño e muitos outros, que sao expressóes de verda-
deiro saiber lingüístico. Quase todos aliava1n ao conhecimento
das línguas indígenas profundas raízes hun1anísticas e noc;óes
das várias ciencias das inais' adiantadas épocas. E, coroando o
saber humano, todos esses ho111ens, excedendo.-se ª-si próprios
em abnega<;ao e virtudes, bem merece1n da posteridade pelo bem
que praticara1n, pelos exemplos cristaos que andara1n espalhan-
do, pelo sangue que derranuram nos n1artírios que os santifi-
caran1, elevando-os a Deus, circundados de um halo in1perecível
de glória. .
O trabalho desses homens en1 todas as atividades temporais
e espirituais, que tiveram de exercer entre os nossos a'borígines,
causa verdadeiro asso1nbro. Hu1ni·ldes e si1nples, abnegados e
heróicós, retrata1n-se e1n todos os se.ús gestos, percebidos nos
relatórios - Anuas - cotn que levavan1 a seus superiores o
conhecin1ento das cousas atinentes as aldeias que f undavam e
dirigia1n. Há, en1 todos eles, urna ansia de perf ei<;ii.o moral.
Un1a aspira<;ao a santidade. Um desejo incontido de sacrifício.
94
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 95
Multiplicam-se para atingi-los, semeando o bem. E morrem nos
clescan1pados, olhos fitos em Deus, e cora<;óes cheios de ben<;áos,
sen1 um grito de revolta, porque sabem que sobre suas cinzas
Deus construirá para os pobres índios um inundo melhor, ilu-
niinado pela sua caridade infinita.
que sao un1 tesouro histórico do Brasil, em sua maior parte des-
conhecidas e inéditas, permitem que se os veja, dia por día, nessa
larga trajetória en1 que fincam os esteios de urna civilizac;áo
crista, que a política estreita dos ten1pos e as am·bi<;óes dos
homens nao pernlitiran1 atingisse o seu apogeu.
Há algun1a·s que sao verdadeiros con1pendios de etnologia,
geografia, história, ciencias e artes. O utras nos revelam o caráter
íntegro desses homens formidáveis, singularizados, aquí e ali,
por um tra<;o psicológico, por urna f ei<;ao mor~l ou pelo senti-
mento universal de a¿nor ao próximo, em que fundam os ali-
cerces mais fortes da sua catequese. Através dessas Anuas,
con10 procuramos fazer, se pode1n escrever trabalhos ainda ori-
ginais, sobre quaisquer aspectos por que se encarem os jesuítas
desses te1npos afastados e gloriosos.
Integrando-os a História do Brasil, de que sao excluídos,
porque em território depois brasileiro f undaram urna civiliza<;ao,
que se reflete nas popula<;óes n1eridionais do extremo sul, nao só
pela incorpora<;áo desses índios, que educaram, a família brasi-
leira, como pelos monumentos de arte que nos .legaram e que
constituem elevado patrin1onio histórico - senao pela univer-
salidade da própria Companhia de Jesus - cun1primos um dever
de justi<;a." (Aurélio P'o rto - 1-Iistória das Missoes Orientais
do Uruguai) Río de Janeiro·, 1934, págs. 136 e 137.)
.

XI
S epé e os I ntelectuais rio-grandenses
No meio do seu parecer, a Comissao de História formula,
por linhas travessas, unla proposta muito engra~da. El~ r ejeita,
com arrepios de horror, o Sepé histórico, inilitante e social, n-ias
estaria disposta, - para o f iin de "enriquecer o seu patrimonio
cultural", - a ficar com o Sepé lendário, pseudo-santo, um-
brátil e nefelibata. ,.
Recusamos liminarmente a maliciosa proposi~o. Ou os
Comissários aceitam o Sepé inteirinho, coq! sua lan~ de ponta
de ferro, suas setas e suas boleadeiras, com sua carne, seus ossos
e seu lunar, ou náo lhes deixamos nada. E nao lhes deixamos
nada, porque aceitar o Sepé irreal, larvar e fantástico e recusar
o Sepé revolucionário e guerreir0, estuante de humanidade e preo-
cupa<;áo social, seria, de certo modo, matar o índio macho pela
segunda vez, no que nós, seus padrinhos e def.ensores, absolu-
tamente nao estamos dispostos a consentir.
~sse Tiaraju lábil e fictício, nútico e misterioso, filho da
crendice e da superstic;áo popular, seria, no dizer do Dr. Moy-
sés Vellinho, o preferido pelo escritor Manoelito de Ornellas,
· que o revive "no belo poema em prosa que com justi<;a lhe
consagrou. '' · Foi aí que Tiaraju surgiu, con10 o genio da terra ·selvagem,
Nao é verdadeiro o asserto do nosso douto , cqntraditor,
co1no logo se verá.
De saída, no P órtic-0 do seu poema, declara o brilhante es-
critor 1vlanoelito de Ornellas: "Foi Sepé o primeiro caudilho
rio-grandense. Morreu na batalha de Caibaté, na prin1eira re·
frega, na tarde de 7 de fever·eiro de 1756. Sepultaram-no a mar.-
gem de um· río que, como a terra, se chamou, depois, Sao Sepé.
Porque a i.magina<;áo popular canonizou o índio, a quem em-
pr·estou um fulgor de santidade. Foi assim que o herói nativo en-
trou para a lenda e para a história.
96
O PRIMEIRO CA UDILHO RIO·GRANDENSE 97
A verdade foi respeitada nestas páginas. Apenas o romance
a imagina~áo preencheu."
1\1as, adverte em seguida, para evitar quaisquer' possíveis
sofisticac;oes e n1al-entendidos fu tu ros: "Sepé nao é urna cria-
~áo da fantasía. É um herói de carne e osso. Hoje, um símbolo
tao aJto como aqueles que Zorrilla e Alencar criaram na legenda.
É o primeiro g rito de amor a terrado Rio Grande. Urna figura
que pede um monumento. O nun1e racial que deve ser procla-
mado e glorificado no espírito das novas gerac;oes." (Manoelito
de Ü'fnellas - Tiara.ju) Pórtico) Edi~ao Globo, Porto Aleg~e,
1945.)
Já no volume Tradifoes e Símbolos, estampado em 1940,
acentuava 1\1anotlito de Ornellas : " O· tratado de 1\!ladrid de 17 50,
celebrado entre os reinos decadentes de Espanha e Portugal,
impunha o abandono das Miss6es •Orienta.is pelos jesuítas e
índios catequizados. tTa consciencia <los primeiros rio-granden-
ses, nasceu, como urna predestina<;áo, o sonho e o anseio da li-
berdade. Nem com os exércitos de Espanha, nem com os ex ér-
citos de Portugal. ~les queriam a terra, contra urna imposi<;ao
·e xterna. Deviam abandonar suas aldeias, suas searas, e suas
igrejas, tudo, as máos dos invasores. Foi em Santa Tecla que
os nossos primeiros irmáos, pelo sangue e pelo ideal, sentiram
a enormidade do sacrifício da injusti~a humana.
. Naqueles e~píritos incultos, um tropel de sentimentos se
agitou, os senthnentos pujantes e profundos que prendem o
homem - culto ou bár·baro - ao trato da terra que ama ins·
tintivamente.
lutando pelo pedac;o de chao onde erguera a sua taba, onde ris-
cara com seus pés os priineiros caminhos na selva inviolada,
onde colhera os primeiros frutos e onde desvendara, maravilha-
do, os primeiros mistérios da fé.
Tiaraju morreu a frente de seus índios, brandindo seu arco
de guerra, como um símbolo: o símbolo inderrocável de urna
ra~a, que se havia de prender a querencia, com o an1or fetichista
do prin1eiro clá."
E pergunta, outra vez: "Se enchemos de bustos de bronze
os recantos silenciosos e mágicos dos nossos parques urbanos,
98 MANSUETO BERNARDI
por que nao levantamos ainda, como um símbolo do próprio
Río Grande, o monumento ao Indio Tiaraju, o grande Sepé,
no verso de Basílio da Gama, un1a figura autentica de herói,
nem o Tabaré da lenda oriental, nem o Peri da criac;ao romantica
de Alencar, nem o Anhanguera da imaginac;ao bandeirante, mas
o índio de carne e osso, que lutou e deu o seu sangue por amor
do Rio Grande?" (Manoelito de Ornellas - Tradifoes e Síni-
bolos, Porto Alegre, 1940, págs. 15 e 16.)
Manoelito de Ornellas consagra ainda a Sepé Tiaraju um
capítulo inteiro dos seus Símbolos Bárbaros, no qual o índio
forn1idável é qualificado "santo e herói das Tabas". (Livraria
do Globo, Porto Alegre, 1943, págs. 119 a 134.)
1
Como se ve, a posi<;ao de Manoelito de 10•rnellas em rela-
c;ao a Sepé Tiaraju é radicalmente o posta a Ca Comissao de
!Iistória do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do
Sul. e lvfártires R io-grandenses e de Os H eróis do Caaró e Pirapó e
- Náo pensa igualmente como a Comissao de História o
notável escritor e sociólogo Alcides Maya, conforme evidencia-
mos em nosso artigo Evocafao de S epé Tiaraju.
- N em concorda com a Comissáo de História o nosso
máximo narrador regionalista, o grande Joao Simóes Lopes
Neto, que escreveu, transcreveu ou · subscreveu as brónzeas es-
trof es do Lunar de Sepé.
- Discorda também completamente da ~comissáo de His-
tória o maior romancista rio-grandense e brasileiro da atua-
lidade, Érico Veríssimo que, em O Tenipo e o Vento, tece um
verdadeiro hino de glória as Missoes Orientais e .especiahnente
a Sepé Tiaraju.
Conversando, nao faz n1uito, com urna senhora n1issioneira,
despida de qualquer veleidade literária, mas excelente musicista,
perguntamos-lhe se gostava das obras de V eríssimo.
Respondeu-nos que nao gostava muito das histórias ante-
riores desse escritor, porque lhe pareciam al¡go fictícias e algo
decakadas sobre trabalhos congeneres ingleses e norte-ameri-
canos, porém que, com O Tempo e o Vento, Érico Veríssimo
nao só a havia conquistado, de assalto, mas até mesmo a em-
polgara, por completo. Rep~to esse romance cíclico meridional
- acrescentou nossa interlocutora - urna verdadeira sinfonía
wagneriana.
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 99
E qual a parte que mais lhe agradou dessa sinfonia?
A segunda, denominada A F onte.
Ora, é justamente no capítulo segundo da sua extraordiná-
ria cria<;áo que o consagrado romancista descreve e exalta o
florescimento das Missóes, ben1 como a vida e a morte do santo
e guerreiro Sepé Tiaraju.
Na sua linguagem simbólica, é como se Érico dissesse: "O
P?n:o. de partida, a origen1, o n1anan~ial, a f onte, a genese da
h1stona e das tradi<;oes rio-grandenses reside nas Missóes e
quen1 nao beber da água dessa fonte, e nao se lavar com a água
dessa f ante, claudicará nos seus j uízos e 1nutilará o registro e o
•
relato de nossa existencia coletiva.
- Diverg$ radicalmente da Comissao de História o erudito
historiador Padre Luís Gonzaga Jaeger, S. J., autor de Os Tres
\ outras meritórias .co~tribuic;óes ao estudo, esclarecimento e res-
sur-reic;áo do IRio Grande primitivo, o qual, no .próprio seio do
I~stituto, com lisura e vantagem refutou as premissas, conclu-
soes e assen;óes do voto ali emitido contra Sepé Tiaraju.
Para aquete ilustre inaciano, cujo parecer reproduzimos na
íntegra, em apendice <leste volume, "Sepé foi a alma da resis-
tencia indígena ao cumprimento do Tratado de Madrid de 1750"
sendo hoje "u1n s1mbolo definitivan1ente incorporado a viru:
histórica do Río Grande do Sul". "~sse morubixaba se me
afigura - acentua ainda o mesmo historiador - com todas as
boas virtudes que nós rio-grandenses tanto admiramos, indomá-
vel nas suas resoluc;6es, de urna intrepidez sobre-humana pé-
rante a própria morte.
Ergue-se soberano, cresce resoluto, avulta feroz e se agi-
ganta como un1 soberbo caudilho, um líditno centauro, n1odelo
e símbe io perf eito para qu<,i.ntos lhe .sucederam.
Um gaúcho dessa tempera está a reclamar de todos os fi-
lhos desta terra um monumento, como Tasso Fragoso já o
reivindicou em seu livro: "A Batalha do Passo do Rosário."
(Jornal do Dia. Porto Alegre,, 8-12-1955, 2.0 caderno, págs.
9 e 10.)
- Náo pensa como a Comissao de História o reputado
historiador, economista e sociólogo Félix Contreiras Rodrigues,
 100 MANSUETO BERNARDI
o q~~l, con1 tod~ ? peso de sua vasta cultura e de seu in1parcial
es1?1n to de br~s1hdade, ainda há pouco procla111ou que " Sepé
exige ~1n1a estatua no Cerro de Bagé."
" ~1s as palavras tex tuais do seu valioso pronunciamento:
Sepe se tornou um vulto rio-'g randcnse desde o 1non1ento ein
que se atirou contra os Por t_ygueses, que nós, depois, ex pulsa-
mos, para fazer a nossa independencia, e contra os E spanhóis,
que nesse tcn1po sempr e guerreávan1os.
Sepé encarna a aurora da nossa história e merece um mo-
n t;1ncnto :qüestre e no Cérro ele Bagé, que era a sua vigia.
Ai se fara un1 parque dominado por sua fio-ura an1eríndia a
cavalo, de en1 pelo, com a aljava cheia de set~s, o arco na ~ao
esquerda e a pahna da direita acin1a dos olhos, fazendo sombra
para bem ver Andonaég ui, que vinha do Ace<f·uá e Gomes
Freire, que vinha do Seival buscando a incor~or~<;ao que se
efetuo u nessas ünedia<;óes, sobre a Cox ilhc:t Grande.
Sepé é urna fonte, urna origetn , u1na fon;a emanada dos
primórdios do Río Grande.
, , Sepé exige urna estátua no Cerro de Bagé, reservando 0
Cerro de Santa T ecla para outra estátua a R afael Pinto Ban-
deira." ( Jornal do Dia, P orto Alegre, 23-12-1955.)
M eus cordiais parabens pelo seu peren1ptório e oportuno
pronunciamento, meu caro an1igo e confrade F élix Contreiras
Rodrigues. Assim é que se faz história e sobretudo justic;a
histórica, dando a Oésar o que é ·d e César e a Deus o que é de
Deus. A idéia das duas estátuas, a seren1 erguidas nos cimos
dos Cerros de Bagé - urna ao valente correig,edor e capitao
I revolucionário a1neríndio e outra ao brigadeiro colonial conti-
nentino, leal e intrépido, é larga, generosa, edificante e con1pleta.
Futura111ente há . de ser concretizada.
- A sen1elhan-Ga de Félix Contreiras R odrigues, outro'·
laureado poeta e prosador gaúcho, H on1ero Pratcs, e1nparelha
no. altar de seu culto cívico Rafael Pinto Bandeira e Sepé Tia-
raJU, colocando, porém, cronologicamente, em prin1eiro lugar,
o ca111peador missioneiro.
N o seu livro Ao sol dos pagos, premiado no concurso de
poesía aberto pela Sociedade Sul-lRio-grandense, do Rio de Ja-
neiro, por ocasiao do centenário da Revoluc;áo dos Farrapos,
O PRIMETRO CAUDILHO R~O-GRANDENSE 101
aquele escritor, urna das mais altas expressóes da intelectualidade
sulina, insere un1 admirável poema intitulado: "•Ronda dos He·
róis", no qual evoca os arquétipos gaúchos que .
T endo por teto o Céu, os arreios por leito
e o poncho, quando cai a chuva, por bar raca 1
~asta-lhe inda hoje um pingo, um trabuco e u ma faca,
para pelear em prol do que é justo e direito.
E ntre "os centauros do Sul, 111onarca das coxilhas", ex·
clama, a certa altura, de sua ode, o inspirado poeta :
V cjo aqui sobre um cerro, im.p assível, de pé,
- qual s~ já f6ra o bronze em que o esculpiu a Piistória -
o guapo Tiara ju, que se cobriu de glória
nos dramas da•invasao espanhola, Sepé.
Vejo, após, Rafael Pinto Bandeira, a frente
de cento e vinte heróis, investindo, sen1 n1edo,
• El Señor Juan José de V értiz y Salcedo,
, destro<;ando-o, afinal, de um golpe, heroicamente.
- E passava de n1il, fora os ínclios e escravos
'
a audaciosa legiao do exército invasor,
. que é batido e que fd.ge ante a bravura e o ardor
do luzido esquadrao desse grupo de bravos. -
'
Como se ve, nao há necessidaele ele excluir e expatriar Sepé
Tiara ju para cingir de louros a fronte ele Pinto Bandeira. O sol
da glória tem raios para dourar a efígie dos dois, ao mesmo
tempo.
- N ao pensam como a Comissáo ele História os escritores
e historiadores Roque Callage, Dante de Laytano, Walter Spal-
ding, Clemenciano Barnasque, Valdomiro Sousa, Tarcísio Ta-
borda, e F ernando Luís O'sório, o qual, na sua obra· S angue e
Alnw do Rio Grande, insere até um esboc;o do monumento que
a
o Estado <leveria erigir memória dQi "denodado e nobre Sepé,
o primeiro caudilho do Rio Grande". ( Pág. 76.)
102 MANSUETO BERNARDI
A maqueta desse inonumento f oi executada, há muitos anos,
por encomenda de Fernando Osório filho, pelo escultor brasi-
leiro Eduardo de Sá e encontra-se, hoj e, na Prefeitura Munici-
pal de Sao Sepé, estando já o herói aborígine sem bra~os, como
a Venus de Milo. Outra n1aqueta de n1onun1ento a Tiaraju, mas
esta de natureza eqüestre, foi elaborada) em 1934, para a Ponte
da Azenha, pelo admirável artista conterraneo Antonio Caringi,
autor do grandioso Monumento ao Imigrante, erguido em Ca-
xias do Sul.
O voto de F ernando Luís Osório é particularmente valioso,
seja pelo alto espírito de justi<;a, seja pela rara imparcialidade
que o ditou, pois o saudoso escritor pelotense, além de ser in-
f enso aos jesuítas missioneiros, ainda conta entre os seus ante-
passados, al.guns oficiais participantes, e até f ervos, na Guerra
das Redu<;óes.
< cinqüenta anos mais.tarde, com a incorpora<;ao das Missóes ao
XII
r
Ainda S epé e os Intelectuais
O prof. Walter Spalding, diligente cultor da História Pátria
e apaixonado folclorista, incisivamente assim se pronuncia: "Se
for verdadeira a assertiva de que "elementar honestidade mental
determ.ina que a persona¡gem histórica seja situada no seu papel
exato e verdadeiro dentro da História" e, portanto, da H u1nani-
dade, negar a ~epé Tiaraju o papel preponderante que teve como
filho das selvas rio~grandenses no movimento que culminou, quase
território gaúcho, portanto, brasileiro, depois de ter sido por-
tugues, - será, si1nplesm·ente, "desonestidade mental".
Admitimos que o Rio Grande do Sul na sua parte missio-
neira tenha duas histórias: urna espanhola, que vai até 1750,
- o povoamento organizado com~ silvícolas rio-grandenses' pelo.s
jesuítas espanhóis, e outra portuguesa, a partir de 1750 até 1822.
Mas jamais poderemos admitir que o contexto dessas duas His-
tórias nao perten<;a, exclusivamente, ao Rio Grande e que nao
fac;am, assim, parte integrante da grande História do .Rio Grande
do Sul, que continua brasileira de 7 de setembro .a nossos dias,
inclusive, sem favor, os longos anos da Revoluc;áo Farroupilha.
-Assim sendo, tudo quanto é boje sul-rio.:grandense, sempre
f oi sul-rio-grandense, desde a pré-filistória, desde que, através dos
tempos, se foi formando este cora~ao, ao pesco<;o do Brasil, nao
para enfeitá_-10, mas para dar-lhe maior grandeza, mais galhar-
dia e maior vitalidade
Porque, se formos negar que as Missóes do Uruguai, os
Sete Povos - sejam rio-grandenses e brasileiros, teremos, ipso
facto, que negar - porque da pré-história, porque da forn1a~ao
da terra - seja rio-grandense todo ess·e mundo fóssil que pos-
suímos, parte do qual já foi estudada por Carlos de Paula Canto.
para somente ref.erirmos nosso moderno e mais j ovem paleon-
tologista.
•
103
•

104 MANSUETO BERNARDI
E se, geralmente, f orem parte integrante da I-Iistória do Rio
Grande na sua vida primitiva, nos seus primórdios como terra,
todos esses fósseis, por que negarmos as Missóes que, por curto
tempo, relativamente, estiveram sendo dirigidas por espanhóis, o
direito de serem também parte integrante da História do Rio
Grande do Sul?
11as, se uns e outros foren1, como na verdade sao, genuina-
mente rio-grandenses, tudo quanto existiu, viveu, lutou e sofreu
nas terras missioneiras ,e ra e é rio ..grandense, se ali permmeceu e
se por elas e em defesa delas morreu.
Ora, Sepé Tiaraju nasceu nas Missóes, em Sao Luís Gon-
zaga, teluricamente ligado, portanto, ao Rio Grande do Sul, que
os esp~nhóis clenominava1n "Adjacencias do Paraguai" e "País
do Tape" e os portugueses "Capitanía d'El-Rt'.i". N ~ar-lhe,
- como a todos os seus companheiros de terra e de lutas, o direito
de seren1 rio-grandenses, é o 1nesn10 que nt!"ar aos poloneses, por
exemplo, o direito de serent poloneses, antes de 1918, só porque,
antes daquele ano, a Polonia f ora sacrificada a tres potencias
maiores: Alemanha, Russia e Austria. E seria isso justi<;a?
Sepé Tiaraju é, portanto, genuinamente rio-grandense. ~ o
protótipo do gaúcho, o condutor de hon1ens que, em defesa da
terra, contra portugueses e espanhóis, levou os s~us irmáos de
tribo até os serros de Bagé, até Sao Sepé, que lhe recolheu o
f
no me telúrico no rio que, conta a lenda, se f ormou com suas
lágrimas partidas do cora<;ao esmagado pela pressao hispano-
portuguesa, que pretendia nao somente as terras para as entregar,
conforme estaibelecia o Tratado de Madrid, a Portugal, mas
tan1bé111, e is so era o mais doloroso - e isso f oi o que levo u a Grac;as a ttm pedido de entendimento dos portugueses, fo-
revolta e ao sacrificio de Cabiaté - mas também expulsá-los
da sua terra, jogá-los do outro lado do Uruguai. Se, portanto,
Sepé nao tivesse o sentimento - nao diremos de pátria, mas
de amor a terra nativa - pouco se teria in1portado . em viver
aqui ou ali. Foi o artigo XVI daquele Tratado que n revoltou1e
o fez 1gritar pelas plagas rio-grandenses:. "Esta terra tem dono 1
Esta terra é nossa !"
E que era deles, e que eles eram seu dono, ele o provou,
banhando-a com seu sa.ngue e com o sangue dos seus irmáos.
E tanto foi o seu valor, e tao grande foi o seu poder de atrac;.áo,
'
..
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSB 105
que os seus,· nao querendo D.frde-lo, o elevaram ao céu, cano.
nizando-o, para que continuasse a sua luta. ingenté em defesa
deles e das terras que eram suas, que eram do Rio Grande,
C0111.0 rio-grandenses eram eles e f ora - e continua sendo -
seu inolvidável ohefe e condutor - Sepé Tiaraju." (Jornal do
Dia, Porto Alegre, 18-12-1955.)
- Diss·e nte da Comissao de História o historiador militar,
Coronel I-Ienrique 0scar Wiederspahn, o qual, em A Guerra
1
das Redufoes, assevera ter tido início, com eta, "a primeira luta
dos filhos do Rio Grande pelos seus direitos contra a for(a..
A Guerra das Redu<;óes representa um esfor<;o desesperado dos
indígenas rio-grandenses contra os mais ilustres !generais por- •
tugueses e espanhóis. Defenderain sua terra con1 ·denodo admi-
rável. Apreci~-se entao a indústria bélica da civiliza<;ao jesuítica.
Fabricaram-se canhóes e mesmo alguns conj ugados que pode-
riam ser tomados ~orno precursores <la metralhadora.
Em, 1754, foi o forte de Rio Pardo, pasto avan<;ado dó
dominio portugues no interior, atacado por f on;a.s missioneiras
de Sao Luís. Numa sortida feita pela guarnic;ao, esta foi re-
cebida por urna chuva de setas, ·que matou 16 homens, sendo
f,e rido o T enente- Coronel Ton1ás Luís 0 1sório e. nun1 braco, o
1
- Tenente Francisco Pinto Bandeira. ,G rac;as a artilharia do f orte
e ao auxílio eficaz de Cristóvao Pereira, f oram os índios re-
pelidos. .
Novo ataque realizaram, contudo, os missioneiros em rnaior
número e com artilharia, cujas pe~as, segundo Southey, consta-
vam de grossas taquaras cobertas de couro cru e atarraxadas
com arcos de ferro. Vinham co1nandados por Sepé.
ram Sepé e mais 30 1homens apreendidos por aqueles em Río
Pardo. Mas esta flagrante violac;ao dos direitos dos parlamen-
tares nao foi de longo e.feíto, pois conseguiu o chefe índio fugir
de sua escolta, lan<;ando-se a nado num rio que o separava do
acampamento dos seus." (Henrique Osear Wiederspahn - A
Guerra das Rediu;oes, iti Rev. I. H . G. R. G. S., ano de 1936.
3.0 trim., págs 11 e 12.) .
- Dissente da Comissáo de História e Geogra fia o pro·
vecto historiador civil Alfredo Vareta, o qual, no importante
volume Rio Grande do Sul, depois de descrever o Continente

106 MANSUETO BERNARDI
de Sao Pedro sob o ponto de vista geológico, paisagístico, as-
. tronomico, climatérico e -etnográfico, entra na rela<;áo histórica
e, ao apreciar a origem e o desenvolvimento das Missóes, chega
ao Tratado de Madrid, a primeira tentativa de de1narca~áo das
novas f ronteiras e, finalmente, ao início da marcha da Expe-
dic;ao Punitiva contra os índios. diz: "Ao enfrentarem (os exér-
citos de Portugal e Esparrha) Santa Tecla, deparou-se-lhe a
sinuosa linha da coxilha apinhada de guerreiros. Eram os in-
dios. A tiranica ordem de despejar os lares sublevara-os: ei-los
dispostos a pelejar até a morte pelo torráo amado, contra as
hordas civilizadas, que tinham nos lábios o nome de pátria, mas
que nao sa:biam respeitar esse .puro s·e ntimento de apeg-o ªº lu-
gar em que f on1os nadas, em outras criaturas, entendendo que
nao podía existir no cora<;ao dos íncolas americrnos e era pri-
vilégio de europeus sornente! No entretanto, mais do que estes,
sentia~o ele. o indíg-ena. na frescura virgen1(,da sua alma. onde o
fetichismo inicial revestía o solo natalício dos atributos humanos!
Desistiram os com.issários de levar adiante o seu intento,
dando parte do ocorrido aos Governos de Buenos .Aires e Rio
de J aneiro. O atrevimento dos índios sur preendeu a todos; o
patriotismo de que davam prova, foi julgado um crime. Deci-
diu-se vencer a ferro e fogo a natural resistencia ao infando
despotismo injustificável. _ que Na<;ao alguma, tem por sua Pátria", .hoje nossa; terra ond;
Dispostos elementos mais que ·bastantes, marcham espa-
nhóis e portugueses, operam jun<;ao nas origens do tio Negro,
em número de 2 500 aliados, aibalando eln busca do inimigo. O
exército missioneiro dispunha de número igual, mas inferior
em muito no armamento, e ipexperiente na arte bélica. Nao
fraqueou , no entanto; veio ªº encontro dos agressores e em re-
nhida peleja perdeu seu ohefe principal, alferes do povo de
Sao Miguel, Sepé Tiaraju, ~ujo nome heróico imortalizou-se
num curso d'água vizinho ao posto de seu sacrifício em defesa
da liberda<le natal, e que lem'brará, por todo o sempre, o exe-
crável atentado de que foram vítiinas os aborígines desta parte
da América!" (Alfredo Varela - Rio Grande do Sul, Echenique
& Irmáos, Editores, Porto Alegre e Pelotas, 1897, págs. 34 e 35.)
Na História da Grande Revolu~ao, estampada em 1933,
nas oficinas gráficas da Livrari.a do Globo, de P'Orto Alegre, sob
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 107
os auspicios do Instituto Histórico e Geográfico do Río Grande
do Sul e a expensas do Gov-erno do Estado, ~oltando · a apreci~r
a mesma questao, confirtna Alfredo Varela, com palavras ainda
mai~ fortes o juízo expendido sobre Sepé 36 anos antes, escre-
vendo: "Ciente da poderosa ofensiva dos brancos, o cabo supremo
d os vennelhos esperava-os ao f undo da " estan<i.ta
.. . " d o seu " povo ,, ,
nas acidentadas cabeceiras de um arroio, cujo nome atual imot-
taliza o do valoroso missioneiro. Nas colinas que se dilatam
nu111a e outra 1nargen1, ·estendeu, ele, as suas linhas de guerrei-
ros muito estranhos para os nossos. A hoste dos indios conver-
tidos a doutrina crista 1nontava a 2500 combatentes. A da
alian<;a contava número igual, n12.s lhe era muito superior., tanto
no arn1amento, quanto na pericia. A imponencia dos últimos
nao esmoreceu, no entanto, a ingenua, forte alma dos autócto-
nes. 01t1sados, confiantes, iniciaram a peleja, que foi renhida
e infausta para eles. Com muitos deles, muitos, ficott exanime
sóbre o campo de b~talha, Sepé Tiaraju, o alferes do povo de
Sao Miguel e, nessa quadra, o alferes-mor de seus pares.
Foi o pri111eiro que ton1bou, entre nós, con1 lustre singular,
pro aris et f ocis, e mantém-se inapagável o épico, lendário,
simpático recordo do intrépido "tapejara". Perpetua-se, como
um símbolo do enérgico sentimento predominante na ra~a Pri-
mitiva, sendo notório o "desmedido amor que os índios, mais
o civisn10 desde entao arde, sen1 consu1n1r-se, como a san;a mt·
tica. ('A expressau entre aspas é do historiador Pa:blo Her-
nández.)
O nome do primeiro dos heróis, na ampla lista ~ontinen­
tina, persiste glorificado, num arroio que corta o próprio chao
nativo que, brioso, a1tivo, buscou resgua~dar." (Alfredo Va_:ela
- História da Grande Revolu(ao, Livra~ia do Globo, Porto
Alegre, 1933, vol. I, .pálg., 141.) .. ~ . , .
- úivorcia-se por completo da Com1ssao de- H1stona o
historiador e romancista Castilhos Goycochea, o qual, ao estudar
a forma<;ao étnica do gaúcho, escreve: "O segundo elemento
étnico da· formac;ao gaúcha foi o silvícola, que era o clono na-
tural da terra. Nao há duas opinióes sobre ele. Era o melhor
dos que aqui encontraram os europeus, a parte naturalmente
os fixados na costa ·do Pacítico,_ que já tinham atingido um
f
 1()3 MANSUETO BERNARDI
1 '
grau superior de civiliza~ao (Incas e Astecas). O simples fato
de sua indomabilidade demonstra a altivez do próprio caráter.
Nao há notícia de que o charrua e o n1inuano hajam sido es-
cravizados.
A guerra guarani, isto é, a defesa heróica chefiada pelo
silvícola José Tiaraju - alferes do povo de Sao Miguel -
contra quem (fato vir¡gem na história) tiveran1 de se unir por-
tugueses e espanhóis, depois de derrotados uns e outros sepa-
radamente, demonstra o valor da ra<;a de que proveiu o gaú-
cho." (•Castilhos Goycochea - A alnia heróica das coxilhas.
Editorial Alba, Rio de Janeiro, 1935.)
- Nao concorda com a Comissao de História, quando
pretende excluir as Missóes O·rientais do Uruguai e, por con-
seguinte Sepé Tiaraju, da história rio-grandensq.. o General Al-
varo de Alencastre, o qual ensina: "Tres grandes correntes mo-
veram o cenário rio-grandense: a influenc,1a nacional, a influen·
cia platina e as correntes en1igratórias.
Fo,ram elas que criaram o a.n1biente pampiano. O ponto
de partida inicial é simples. Sao 'bem conhecidas e definidas
as nossas origens.
O Padre Roque González penetrava para a catequese dos
O PRIMEJRO CAlJDILHO RIO·GRANDENSE 109
Para que haven1os de ir buscar lá f ora o que sobeja cá
dentro? Pode1nos avani;ar que o material, que nós ternos, é
nosso. Nao é copiado.
Procuramos, como urna obra de justi<;a, como a<;ao de reco-
nhecin1ento para aqueles que representam o trabalho de engran-
decünento que nos honra, aproveitar a heran~a que nos deixaram.
Dir-vos-ei agora urna cousa que está na consciencia de
todos e que ainda ninguém disse. "Nós ~o ternos ainda, no
Brasil urna alma nacional, mas ternos no Río Grande urna
alma rio-grandense." (Alvaro de Alencastre - O Regionalismo
no Rio Grande do Sitl, Papelaria Velho, Rio de Janeiro, 1932,
págs. 18 e 19.)
Para a forma<;ao dessa "alma rio-grandense" - acrescen-
tamos nós - cüntribuiu primordialmente. o alento que animou,
até 7 de fevereiro de 1756, o protomártir civil das Missóes,
o centauro Sepé Tiart.ju.
•
\

índios em 1626. E.m 1637 come~aram as incursóes dos bandei-

rantes. U m século depois dessa época o General Pais, desvian-
do-se da Colonia do Sacramento, para onde marchava, funda
no Rio Grande o primeiro a.campamento militar. Náo tardaram
..
a aparecer os primeiros casais de a<;orianos que povoaram o
porto dos Casais (Porto Alegre).
·Aí está.o os primeiros dias do Río Grande do Sul. Dat ,
nasceu o gaúoho. N esse n1eio f ortnou-se a sua individualidade.
.Elementos étnicos exóticos adaptaram-se ao meio pampiano,
modificados por ele. Trabalhado por agentes especiais, nao se
• pode negar que o gaúdho tem urna fisionomía especial particular
na vida do país.
T ernos os nossos costun1e.s, as nossas tra<li<;óes guerreiras, a
nossa oriO'inalidade
o , o nosso feitio especial, o nosso clima, o
nosso pampa. É natural, é lógico que queiramos ter alguma
cousa adaptada a esse cenário, inteiramente particular ao nosso
E stado.

XIII
Sepé e a Poesia Épica
' rável pelo seu estro quáo detestável e desprezível pela sua
l:Iistórica e etimologicamene, a vida exem:plar de Sepé
Tiaraju constitui urna ·verdadeira epopéia, isto é, un1a série
fulgurante e meteórica de a-<;óes nierecedoras de registro e ce-
lebrac;áo poemática. · aparecido no Brasil", antes <le nossa e1nancipa<;áo política.
. Se, lame11taveln1ente, ainda nao akanc;ou, o \+idio n1agnífico,
a consagr~<;áo do bronze perene, através da escultura, sobejam-
lhe, todav1a, as coroas de louros, entreteci<lt'l.s pelas .m.aos de poe-
tas e prosadores de prol.
Atribuindo, especiosamente, urna dtfpla personalidade ao
h.erói missioneiro, estranha e deplora a Comissáo de História
que o Sepé lendário ou $áo Sepé tenha prevalecido, até a:gora,
na imagina<;ao coletiva, sobre a pessoa do Sepé histórico ou
seja do corregedor miguelista José Tiaraju.
Equivoca-se, mais unia vez, a douta Comissáo. A·bsoluta-
mente nao há dois Sepés, mas apenas un1, n1onolítico, inteiric;o,
infrangível e que o povo admira e venera sob dois aspectos dis-
tintos: o natural e o sobrenatural. Porque, no fundo, o · Sepé
mártir, o Sepé que se deu en1 holocausto a li.berdade de sua
terra e de sua gente, o Sepé aureolado de um brilho divino, "que.
no céu to1nou posic;áo", numa palavra, o Sáo Sepé, nada mais
é do que a proje~o moral do Sepé histórico, do Sepé guerreiro,
do capitáo Sepé, entrevisto, num plano mais alto, pelos claros
olhos do Espírito.
E se aquele prevaleceu, até agora, sobre este, é porque a
Poesía o compreendeü e l!he fez justíc;a mais depressa do que a
História, a qual, por vía de regra, é dorminhoca e tardígrada.
A Poesía voa, ao passo que a História se arrasta dificultosa-
~ente. A Poesía vislumbra, adivínha e intuí, de um golpe, onde
a Hístória pesa, repesa, analisa, explora, tateia, compóe e de-
compóe, para, nao raro, claudicar e se iludir nas suas conclusóes.
110
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 111
É por isto que o velho Aristóteles já dizia, ao comparar as
duas artes, que - "A Poesia tem sempre razáo. A História
nao, :onse~ue ter nem o seu alcance nem a ~ua grandeza. É pe-
queruna <liante dela."
A .celeridade da P~esia no julgamento e exalta~áo de Sepé
se man1festou, a bem d1zer, logo após a sua morte, ocorrida em
1756, p~rq~anto, ~eno~. de tres lustros de~<.Jis, em 1769, já o
poeta nune1ro J ose Bas1ho da Ga1na - táo encomiável e admi-
falta de ca~áte~ -, ?e<licava~ ao drama colonial de que Sepé foi
o , at?r ma1s s1mpat1co e relevante, O Uruguai, reputado pelo
ductil .Ronald de Carvalho" o mais perfeito e n1elhor poema
" 0
1
sentirrento da terra an1ericana foi ele (Basílio) que
tev~ a honra de o mostrar, antes de mais ninguém, revelando
ass1n1 a grandeza de nossos cenários e a opulencia de nossos
aspectos naturais." "
"Algumas imagens de (O Uruguai) sao ainda, pela fonno-
sura dos contornos e perfeic;ao do desenho, das 111ais deliciosas de
quantas possuímos em nossa poesía." (Pequena Histckia da
Literatura Brasileira, 2.ª ed., Briguiet, Rio, 1922, págs. 157,
159 e 160.)
O Uruguai, composto em decassílabos espontáneos e sono-
ros, de grande beleza plástica e líclüna inspirac;áo, teve em mira
ex~ltar a. conquista dos Sete Povos das Missóes pelos exércitos
coliga.dos de Portugal e Espanha, ~m 1756, e especialn1ente um
dos con1andantes daqu.ela campanha devastadora, o General Go-
mes Freire de Andra<la.
Para esse fim, Basílio da Gama nao· trepidou e1n falsear,
sem nenhum escrúpulo, a verdade histórica, que devera infor-
111ar o poema, a cujas estrofes após, além <lisso, urna série de
notas refertas de tanta acrimonia, e tanto intuito de dífama<;ao
e injúría contra os ínacianos, que, já no fin1 de sua vida, ao
que informam os seus biógrafos J. M. da ·Costa e Silva e José
Veríssimo, deitou ao fogo quantos escritos - antijesuíticos pos-
suía, ainda inéditos. "E igual destino quís ele dar ao seu poema
O Uruguai, comprando quantos exemplares achou, para os sacri-
ficar em holocausto a Companhia de que fizera parte e a quem
tínha entáo remorso de haver ofenqido naquela composi~áo."
\
 112 MANSUETO BERNARDI O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 113
..
Apesar de escrito com o fim subalterno de lisonjear 03 deu a nossos avós; nós também livres
Eur?peus e especia~ente o ministro todo-¡poderoso Sebastiáo as recebemos dos antepassados.
Jose de Carvalho, O Uruguai resultou, a final, - táo certo é Lvres as ·hao· de herdar os nossos filhos.
que Deus escreve direito por linhas tortas - un1a verdadeira Desconhecemos, detestamos jugo,
g1orificac;áo dos An1ericanos. que nao seja do céu, por maos dos padres.
.As f alas ~os seus índios - pondera José Veríssimo - As frechas partirao nossas contendas
respiran1 tal gosto de liberdade, que críticos da estatura de dentro de pouco tempo ; e o vosso mundo,
Aln1eida Garrett, Camilo Castelo Branco, Teófilo Braga e Men- se nele um resto houver de humanidade,
des dos Re1nédi~s chegaram a se enganar sobre os pro¡:>ósitos j ulgará entre nós; se defendemos
do poeta,, presun11ndo que ele houvesse tido en1 inira enaltecer os tu a injustic;a, e nós o Deus e a pátria."
guaranís. (José Veríssin10 - Prefácio as Obras Poéticas de .
José Basílio da Gama, Livraria Garnier, Rio, págs. 44 e 67). GOMES FREIRE
É que ? subconsci~nte poético de Basílio ~ Gama falou,
~o c~so, mais alto e ma.1s forte do que o seu cálculo político, e " Eiffim quereis a guerra? Tereis guerra,
int.eresse pessoal, que era nao ir degredado ¡ara a Af rica e con- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . podeis partir-vos,
qwstar, com as boas gra<;as do Marques, um posto bem remu- que tendes l~re o passo."
nerado na burocracia lisboeta, o que, de fato, conseguiu. E assim dizendo
.. Nao obstante ésse mesquiniho o·bjetivo, o que estremece e manda dar a Cacambo rica espada
I so?r;vive ainda hoje nas estrofes de O Urugi"°'i é a indiada pri· de tortas guarni<;óes de prata e ouro,
m1genea e sofredora. É Cacambo e Caitetu, é Tatú-Gua~u, Kobbe a que inda mais valor <lera o trabalho.
e Pindo, é Lindóia e Sepé, em frente dos quais o futuro Conde U·m bordado chapéu e larga cinta •
de Bobadela e seus comparsas · nao passam postic;os de uns verde, e capa de verde e fino pano,
irrisórios bonecos de palha. ' ' com bandas amarelas e encarnadas.
Eis, com efeito, ~orno falam uns e outros no canto segundo •
E mandou que a Sepé se desse um arco
des se poema épico, em que sao descritas a entrevista dos che,fes de pontas de marfim, e ornada e cheia
índios com Gomes Freire, e a marte de S~é: de novas setas a famosa al java;
1 1 a mesma aljava, que deixara um dia,
1 '

CACAMBO quando, envolto em seu sangue, e vivo apenas,

' 1 sem arco e sem cavalo foi trazido
"Gentes da Europa, nunca vos trouxera prisioneiro de guerra ao nosso campo.
o mar e o vento á nós. Ah, nao debalde
estendeu entre nós a natureza Lembrou-se · o indio da passada injúria
todo este plano espa\:O imenso de águas." e sobra~ando a conhecida aljava,
lhe disse:
SEPÉ "- ó general, eu te agradec;o
as setas, que me dás, e te prometo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "E todos sabem mandar-tas bem depressa urna por urna
que estas terras, que pisas, o céu livres entre nuvens de pó no ardor da guerra.
•

··,
 O PRIMEI.RO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 115
114 MANSUETO BERNARDI
Nao quis deixar o vencimento incerto
Tu as conhecerás pelas feridas por mais tempo o Espanhol e arrebatado
ou porque rompem com mais for<;a os ares." co1n a pistola lhe fez tiro aos peitos.
- .
l• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • E ra pequeno o espac;o e fez o tiro
Fez proezas Sepé naquele dia. no peito desarmado estrago horrendo. .
Conhecido de todos, no perigo V iam-se dentro pelas rotas costas
mostrava descoberto o rosto e o peito, palpitar as entra1;,lhas. Quis tres vezes
for<;an<lo os seus c9'exemplo e coas palavras. levantar-se do chao: caiu tres vezes.
' Já tinha despejado a aljava toda. E os olhos já nadando em fria marte
E destro em atirar e irado e forte, lhe cobriu sombra escura, e férreo sono.
quantas setas da mao voar fazia,
tantas na nossa gente eµsangüentava.
Setas de novo agora recebia,
·* * *
para dar outra vez princípio a guerr~ Já salientimos a importancia hiStórica e literária da can~
Quando o ilustre Espanhol que governava <;áo heróica " ·O Lunar de Sepé", transcrita ou escrita por Joáo
Montevidéu alegre, airoso e pronto Simoes Lopes Neto, no ano de 1902, e inserta na primeira parte
as rédeas volta ao rápido cavalo ( <leste volume. •
e por cima de mortos e f eridos . •
'.!
que lutavam coa marte, o índio afronta. * * *
Sepé, que o viu, tinha tomado a lan<;a
e atrás deitando a um tempo o corpo e o bra<;o, Outro poeta rio-grandense, entretanto, se deixou empolgar
a despediu. Por entre o bra<;o e o corpo pela história e a legenda de Sepé Tiaraju.
.a o ligeiro Espanhol o ferro passa: Referimo-nos ao edificante poema em prosa que, em 1945,
rompe sem .fazer dano a terra dura Manoelito de Ornellas consagrou a glória e ao martírio do índio
e treme fora muito tempo a hasta. missioneiro, sob o título de Tiatraju, cuja leitura deveria ser
Mas de um golpe a Sepé na testa e peito obrigatória em nossas e,.'3colas públicas, tanto as suas páginas
fere o governador, e as rédeas corta sao de molde a comover os espíritos e os cora<;óes.
ao cavalo feroz. Foge o cavalo Nao nos furta1nos a tenta~~o de transcrever aqui aquele
e leva involuntátio, e ardendo em ira trecho de antolorgia, em que se narra a marte de Sepé:
por todo o campo a seu senhor; e ou fósse "As primeiras descargas das armas aliadas, urna nuvem
que. regada de sangue aos pés cedia de flechas cai sobre os soldados invasores. O· combate é vio-
a terra, oú que pusesse as maos em falso, lento e feroz.
rodou sobre si mesmo, e na caída Sibilan1 as flechas no espa~o, riscam as distancias, cravam-se
lan<;ou longe a Sepé. no peito dos cavalos, cimbram no oháo duro.
- "Rende-te ou morre !" Depois, um tropel de cavalos, com a fúria de urna tempes-
grita o governador; e o Tape altivo, tade, desaba robre o campo de luta. Os índios, com os arcos
sem responder, encurva o arco, e a seta sobrepostos as costas, trazem nas máos, vibrando nos ares, as
despede, e nela lhe prepara a morte. laminas de suas lan~s. E o entrevero é um drama, é urna or-
Enganou-se esta vez. A seta um pouco gía, é urna loucura de sangue. Gritos abafados, impreca<;óes,
declina, e a~outa o rosto a leve pluma.
116 MANSUETO BERNARDI O PRIMEIRO CAUDit:HO RIO·GRANDENSE 117
brados de comando, gemidos agudos, ~ntrc o estrcpitar do fogo, Viana chega ao local onde o entrevero esmaece como a
dáo ao encontro o espetáculo de urna chacina selvagem. vida de Tiaraju e, do alto da sela de carona bordada, despeja a
Sobrepondo-se a todos, a figura de Sepé Tiaraju é a do sua pistola sobre o corpo já quase inerte de Sepé."
genio da guerra. Sua lanc;a, coberta de vermelho, embebe-se
nos carpos portugueses, nos corpos espanhóis, levanta-se nos
ares como urna bandeira rubra, deixa escorrer pelo cabo liso o
* * *
sangue humano, ainda animado do calor da vida. As penas do Tanto ou mais que q..ualquer monumento em bronze, már-
seu cocar sáo rubras. Vermelh,as as suas máos. A cara rude do more ou granito, esses escritos em prosa e verso sublimam e
índio tem manchas róseas. Suas narinas dilatam-se e seus olhos perpetuam a memória de Sepé.
fuzilam, dando a agilidade dos brac;os a certeza dos golpes Bem que o advertiu o sábio de Estagira. A Poesia consa-
mortais. gra. A Poesia imorfaliza. A Poesia nao se engana. A Poesia
Dois, tres, quatro guerreiros, aos grupos, enfrentam aquela tem sempre razáo.
lamina demoníaca e atiram suas armas contra aquele carpo de •
bronze. A lan<;a de Sepé é como um garfo inferf,al, levantando •
na leveza dos ares os carpos pesados e j ogando-os a distancia.
A volúpia do combate, o desespero cfd. Juta, nao parecetn •
cansar aquele físico acostumado aos mais rudes e pesados en-
contros.
O campo está coberto de cadáveres. Mas os índios ficam
reduzidos. Só Tiaraju parece, ele s.ó, conter o poderío esmaga-
dor da legiáo luso-espanhola.
Urna dezena de soldados enfrenta-o, numa penetra~áo ou-
sada ªº amago das fór<;as inimigas.
Sepé luta como um ser sobrenatural. Mas chega-lhe,. pelas
..
costas, um dragáo portugues, que lhe joga um golpe profundo,
de ~n~. '
Sepé abrac;a-se ao pescoc;o do cavalo. E tenta retirar. Quase
pendurado aos estribos, nao resiste. Cai mais longe. Mas, o
1

inimigo persegue-o de perto. Cai, mas ainda distende o arco •

de guerra e atira urna flecha em plena face do dragáo portu~
gues. Tombado e ferido, mortalmente, ainda lhe temem o bra~o
.
vigoroso.
Mas o sangue lhe escorre aos borbotóes pela ferida, em-
papando o chao que ele defende, embebendo a terra que ele
ama, assinalando de rubro a porta dos Sete Povos, onde fica
a sua ca:bana abandonada e onde os campos das Missóes, a¡gora,
seráo presa fácil dos invasores.

,
 O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 119

EM DEFESA DE SEPÉ TIARA.fU

¡pelo Prof. Hugo RamJrez

Em parecer, de que o CORRJ¡no DO POVO, a 26-11-55, deu a

lume um excerto, assinado pelo Sr. OTHELO ROSA, nega és.se his-
XIV toriador a identidade de Sepé Tiaraju eom o patrimonio histórico
sul-rio-grandense.
Data venia, apesar do respeito que nos m·erece essa ilustr~
Sepé e a Poesía Gauchesca personalidade, náo podemos d1ei:xiar de ·m1anif estar nosso ·m ais vi-
goroso protesto contra o que nos parece um extrem·i smo de exege.s e
Nem ' só a poesia épica vem celebrando, desde o século em nome da história do Rio Grande do Sul.
XVIII; a vida heróica de Sepé Tiaraju. Cr·e mos que a palavr.a do e1ninente senhor Othelo Rosa náo
traduz nem a V'erdade nem a vi1sao e i·nter.pretagao .s ere·n a dos acon-
Também a poesia ·gauchesca se ap9derou do tema, decan-
/
tecime·ntos que serviram d.e moléLu.ra a figura imensa de Sepé,
• con.sUtuindo até um perigoso exc.e s·s o q·u e nao pode .s er aceito s·em
tando-o com especial e perseverante carinho. < agravo a contrf.luigáo indígein a, ao amálga.m a étnico re a tradigao
de a.mor e d·efesa do chao do Rio Grande que nos v-ém da atitude
O poeta gabrielense Valdomiro Souza, por exemplo, abre de quem se opOs ao·s castelhanos de Valdelírios e a.os lusos de
o seu livro de versos intitulado Chünarra~, impresso em Póf.to Gomeis Freire para dl!ender o torráo natal ameagad·o.
Alegre no ano de 1951, com a seguinte referencia ao príncipe Ao lado do poeta W ALDOMIRO SOUZA e de inúmeros tradi-
cionalistais, lancamos aqui nosso formal P'rot·e-sto a tese esdrú-
guaraní, que representa, no escrínio das nossas tradi<;óes, o xula do Sr. Othelo Rosa, -cuja voz · -s-Omente poderi.a passar em
mais belo diamante missioneir0 laipidado pela joalheria crista:
- branca nuvem se a.inda vive_ssemos nesse letargo m~seráve l de há
alguns lill·Stros, quando a:ssistimos de bragos ·c ruzados a qureim.a de
nossos símbolos mais queridos. Hoje ninguém aceitará uro tamanho
attentado ao nosso patrimOnio ....histórico e as ne>s-sas t radigóes, ~m
Eis o que a cuia me ensina: que pesero os r ebuscados argumentos que torcem oo fatos e visarm
•
Quando chegou Silva Paes, diminuir o legado de um povo.
já Sepé entre os ervais A Hi·stória nao é monopólio de nenhum sárbio nem de um soda-
Ucio; ela pertence aos estudiosos, ·c uja .palavra nunca é d.efinitiva.,
tomava o seu chimarráo, tendo ·sempre a .a guardar revisóes esclar,ecedoras .
.feliz, na paisagem guasca.
Sepé que soberbo e ' ousado SEP:t; TIARAJU desperta Era teu chao ad·o rado·,
Do son·o da imen:sidao ... O .chao des.s a brava indiada
sucumbiu, despeda~do, Ets. que vem .um fn-dio irmao Que Sepp trazia al.d·e ada,
por amor <leste Riincáo. OTHELO ROSA chama.do Que tu entáo defe·n·dias,
Dar um golpe ino·plnado Naquel:as 1utais braviias
Na raiz da tradigáO'! De nob~eza consagrada!
E, ao ser divulgado, em fins de 195.S, o intempestivo pa-
Tombaste empapado em sa.ngue Tu recebeste o jesufta
recer da Comissáo de História e Geografia do Instituto His- Defendendo a tua terra, Que veio trazer-te a luz
tórico e Geográfico do Rio Grande do Sul, contrário a ere<;áo A que o ibérico se aferra Do evangelho de J esus,
de um monumento ao protomártir civil da Guerra das M.issües, - SeJa luso ou eastelha.no Sem te manear ou prender,
Pra tJ ~o do mesmo pano Sem mal nenhum te faz.er,
o poeta e sociólogo Rugo Rarnirez lan~ou, em Erechim, o Nessa missione.ITa guerra. Como o emissário ~ Cruz.
vibrante manifesto que a seguir reproduzimos.

. . 118

120 MANSUETO BERNARDI
O padre t-e protegia
Do assalto bandeirantista,
Da castelhana conquista
E da aimbigao portuguesa.
Que com terrfvel f.er.e za
QuerLam dobrar-te a cri,sba..
FloT varonil das Mlssoes:
Tu náo nasceras pra escravo,
Nem pra sofrer esse travo
Do roubo do que era teu ...
Por isso o invasor perd·e u
Teu desespero de bravo!
\ ~
E a ~ss.es padres caluniados
Que tanto bem te ale&ngara.m.,
Que tu:a. raga salvaram
Desvendando-lhe o valor,
Tu deste respeito e amor,
Em troca do que ens1naram.
Para FREIRE e VA'LDELIRIOS
Pouco importava o ·S·elvagem:
Compram·ete.ndo a palsagem
L
Devia ser retirado
E sem clemencia em pul"rado
A estranha e alheia ·paragem·.
'
Os padres se .s ubm•e tem
Por,é m tu ·t e .re·belaste
E com t·e u ~esto mostraste,
Indiferente aos estragos,
Que ama.vas teus lindos pagos
Em que livre te -cria-ste.
E entao protestas, veemente,
Contra as decisóes tirana.s
Dessas cO.rte.s soberanas
Lá da.s Europas dlstante.s
Que quer·em botar-te guantes,
Liv.r e ftlho das savanas!
•
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 121
Nao obedeces ninguém! 1
Quanto a negar monumentos E af, como noutras eras,
E aissim tu deixas confulsos A ti, monumento vivo, Qu.ando em luta contra o estranho
Tanto a espanhóis como a lusos Continuas sem1pr.e altivo Nao lhe temeste o arreganho
Que ais redugoes atacando Em nos so civis·mo e f é: Da. perffdía militar,
A<>s indios vao ·m·a ssacrando Há a ·c idade de Sepé. Morto, hás de res-s·usci:tar
Na qualidade de intrusos. Com iteu nome redivivo .•• Como nos tempos de antanho !
.
Tu fóste apenas d-e ti! A ingratidáo passará Nesse dia, como agora,
Nunca fo.ste de Castela ... E há de passar a. miopla Hás de agüentar o repuxo
• Que mesmo a sabedorla, Que t e talhou o debuxo
Amava-s a terra bela
Que era o teu bergo querido A.s vezes, por sortilégio, De uma estátua missioneira.
E onde por chefe eras tido, Tropega no 1sacriléglo, - E a Hi1st6ria, entáo, justiceira,
Alma vi.ril ·e 1singela! Da incompreensao que extravia ! Dirá que fosrte gaúcho ! ....., ' ,.':"'
'";'",•
• Erechini, 1955
Tu és do .nosso Rio Grande
A pré-hi stória iifior.t al,
O fabulo.so fanal
Que o isaniue indígena traz
A essa mescla que nos faz
O m elhor sovéu racial.
A ter em conta ess·e erlme
De 1histórico desaUnho,
Nao precisa •s er adivinho
Pr.a V·e r a quanto extremismo
Conduz ésse barbarismro
De preconcelto mesquinho.
Amanha farao o mesmo
Com ·O:s teutos e italianos
E outros. povos araganos ......
Que imigraram 1á da Europa
Vind'o aumentar nossa tropa
De indios ... lusos ... castelhanos !
Do rodeio sa-crossanto
Das tradigoes da querencia
Apa·r tar-t·e é uma violencia:
. Teu .sangue e teu nobre exemplo
Perdur1arao nes.te te.m·plo ..
Da gauchesca co111sciéncia.!

XV
• No tempo em que os castelhanos procuraram se ajeitar
Sepé e o Rio das Lágrimas
As mais belas e exp-ressivas lendas sul-rio-grandenses sao
de lídima origem cristá, o que demonstra quáo profundamente
o sentimento do sobrenatur~l vincou a alma dos ancestrais pam·
.
pianos.
Haja vista, por exemplo, o Negrinho do Pastoreio, afilhado
de N ossa Senhora, cujo culto foi introduzido nas Missóes Orien-
tais do Uruguai pelos discípulos de Santo Inácio, nos primórdios
do século XVII. e grandes ·onde reúnii'am· os indígenas de diversas tribos, en~i­
Haja vista a Salamanca do Jarau, que r epresenta a luta
da consciencia hun1ana entre .as solicita<;Óes do demoníaco e do
divino. E mais a Mae do Ouro, e a Casa do Bororé. E os
Zaoris. E o Angoera. E sobretudo o maravilhoso Lunar de
Sepé, cujo autor vai ao extremo de atribuir a um episódio da
Guerra Guaranítica a genese da constelac;ao do Cruzeiro do Sul,
a qual, segundo urna de suas sextilhas, só a contar de 1756 é
que "no céu tomou posi<;ao".
Afora a lenda referente a Sao Sepé, canonizado por um
decreto espontaneo do povo anonimo, outra efabulac;ao n1uito in-
teressante perpetua a memória do guerreiro guarani, no tabu-
lário das tradi<;óes gaúchas. É a alegoria do Rio das Lágrimas.
Dedicou-lhe Cle1nenciano Barnasque algumas linhas do seu
livro No pago, impresso em 1925. Mas r eproduziu.:.a recente·
mente, na íntegra, o incansável folclorista Walter Spalding,
que -assevera te-la ouvido, em ma.io de 1955, durante urna via-
gem f eita por terra, de Porto Alegre a Bagé, da bóca de pessoa
muito conhecedora de toda a regiáo compreendida entre os rios
Vacacaí e Candiota e os Cerros de Aceguá e Batovi. Ei-la:
122
O PRIMEI.RO CA UDILHO RIO·GRANDENSlt 123
RIO DAS LAGRIMAS
Contam ...
com os portugueses nestes confins do Brasil por causa da tal
Colonia do Sacramento, resolveram, lá entre eles, na Europa,
arreglar as cousas com rela<;ao as terras que deviam perteñcer
a um e a outro, mas sem consultar ninguém. Nao pensaram
·n o 'índio que nelas vivia e que, por direito de posse e direito
divino, era o único e verdadeiro dono d~ todas elas.
O caso f oi assim:
Já se haví'a perdido a conta das luas desde o dia em que os
padres, atravessando o rio Uruguai, construíram ocaras e tabas
nando-lhes a arte da .agricultura e .da cria<;ao de gado, da es-
cultura e da música, da arquitetura e da pintura, a ler, e .a
escrever, e a moral social e a religiao de Cristo e, também, l·hes
ensinaram que todas aquetas terras até se per'derem de vista
eram deles, somente deles,- e que por isso podiam nelas traba-
lhar ·a. vontade. · ·
E os índi'Os, missionados e orientados pelos bons padres, co-
me<;aram a plantar, criar, construir, esculpir, cantar e rezar... E
tudo ia muito bem, apesar dos su~tos que de vez em quando
brancos ousados lhes pregayam, quer atacando-os, quer chaman-
do-os para as guerras no Prata, guerras que com eles, de ver-
dade, nada tinham que ver. Mas iam. . . Iam porque assim
também aprendiam a brigar como os brancos e o manejar as
armas <los brancos e, ao mesmo tempo, se enfronhavam das
artimanhas e das bálas daqueles barbudos europeus e conquis-
tavam suas grac;as e boa vontade.
Um dia, porém, surgiu o imprevisto: um bando de cspa-
nhóis, vindos de Buenos Aires, intimaram-nos a abandonar as
terras e as criac;óes, as ocaras e tabas grandes, e rurnarem, sem
nada, para a outra banda onde nada havia, onde tudo faltava ...
 ..
124 MANSUETO BERNARDI
Deixar as suas casas, 'as suas igrejas, os seus santos, os seus
cabaiús, as suas vacas, as suas ovelhas, as suas galinhas, as suas
· plantac;óes. . . as suas terras queridas que os padres haviam ga-
rantido que eram suas, exclusivamente suas ! . . . Nao. Nao dei-
xariam. Antes morrer, morrer lutando ferozmente, do que
render-se vencido sem luta a prepotencia do branco trai<;oeiro
que, sem consultá-los, dispunha do que nao lhe pertencia como
se fosse senhor absoluto, sacrificando os pobres missioneiros dos
Sete Povos por mero cápricho. Que arreglassem as cantas como
quisessem, mas que os deixassem em paz. ~les é que nada ti-
nham que ver com as diferen<;as e pendencias de Castela e
Portugal.
Mas a ordem veio. Ordem violenta,. terrívtl, arrasadora!. ..
, vulgares bem entrincheirados, vomitando fogo e ferro! A luta,
Foi entáo que, altivo e resoluto, se levantou o jovem e
destemido Sepé Tiaraju, o índio querido etas Missóes jesuíticas:
. .
- Eu vos guiarei na luta em defesa desta terra que é
nossa.
Despedindo-se de Juc;ara, a noiva idolatrada, organizou sua
l~áo de missioneiros e marchou a
frente deles, sorriso nos lá-
bios, ouvindo seu povo cantar o hino telúrico, seu cantico de
- ~~:
guerra.:
Esta terra tem dono
e nin¡guém no-la tira!
Esta terra tem dono
e nin¡guém no-la tira!
A natu reza cantava em festa e a legHio de Sepé seguía,
alegre e convencida, disposta a vender caro o direito de posse
aquele cháo sagrado que desde tempos imemoriais lhe pertencia.
Cruzaram o Ibicuí, o Vacacaí e chegaram. afinal, aos cam·
pos de Santa Tecla, sede de urna de suas estancia$, a mais me-
ridional de todas. Aí pararam. Dias depois, com noticias
exatas da situac;áo dos espanhóis, seguiram para o Norte, ao
encontro das hostes inimigas acampa.das nao longe do passo do
\
• O PJUMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 125
Vacacaí, próximo ao local por onde haviam cruzado os lcgio-
nários de Sepé.
- :a chegado o momento, - disse o bravo missionciro. -
E reunindo sua gente, engrossada por mais algumas centenas
de índios do valente Lbagé, senhor das terras desde Santa Te-
cla até a foz do Pirai, no rio Negro, contramarcharam em
busca do invásor. ·
Um dia, porém, quando o sol brilhava com todo o seu es-
plendor fazendo tre1ner com seus raios de vida a campina on·
dulante entre o Jacuí, o Vacacaí e a serra do Batovi, as duas
fór~as se encontraram.
Peleia dur1 ! Gigantes com simples flechas, contra homens
~pesar da valentía dos indígenas, tornou-se impossível !
(
Sepé f oi vencido.
Cheio de raiva e de dor, tocou em retirada, indo acampar
na encosta do Batovi. E aí, reclinado sobre urna rocha da co-
xilha do Maricá, chorou copiosamente o heróico Tiaraju, en-
quanto os seus soldados, acampados por perto, se refaziam, pre-
parando novos arcos e novas flechas ...
Um dia inteiro e toda a noite seguinte passou ali o chefe
Sepé, que trazia na testa, como símbolo de predestinac;áo, o sa·
grado lµnar. E as lágrimas ..que de seus olhos escorriam, molha·
rain a rocha e embebera1n a terra. E a terra, cada vez mais mo·
lhada, foi se encharcando ... encharcando cada vez mais ... Tornou-
se um filete ... um regato... E quando o sol novamente brilhou
era já um arr6io ! Arroio. cristalino e puro. E os índios da le-
giáo venéida ao verem aquela água límpida e boa que na vés-
pera nao existía, ajoelharam, contritos e crentes, e beberam
dela. Beberam muito e notaram que tudo, em torno deles, se
modificava. Brotavam árvores da terra e pássaros aos milhares
ali vinham cantar. E o quero-R_uero, com sua voz potente de
sentinela, parecia dizer-lhes:
- A van~~ ! que esta terra é nossa. . . que esta terra é
nossa !. ..
•'
126 MANSUETO BERNARDI •
E todos se animaram. Todos.
A legiáo se f ormou de novo. Mas Sepé, o índio destemido .
que trazia na testa o lunar sagrado, antes de partir quis batizar
aquele arroio que nascera dos seus olhos, que choraram lágri·
mas de fogo e de amor por sua terra e por sua gente. E disse:
- Chere~a i apacui. . . - Gherec;a i ...
- Rio das Lágrimas que verti . . . - Rio das Lágrimas ...
E o rio das Lágrimas, pequeno afluente do rio Sao Sepé,
ainda percorre o mesmo trajeto murmurando no seu suave e
delicioso marulhar:
- Lágrimas de Sepé. . . Lágrimas de Sepé ..•
(Da Revista do Museu e Arquivo Hist6ricó do Rio Granda
do Sul, n.0 6, Porto Alegre, 1956, págs. 95 a 9g,)
XVI
S epé Tiarajit e os Militares
Nao pensa como a Comissáo de História um dos mais
cultos e hrilhantes chefes militares brasileiros, o saudoso Gene·
ral Augusto Tasso Fra~os0, membro do Instituto Histórico e
Geográitico Brasileiro, ex-ministro da 'Guerra e ex-chefe do Es·
tado-Maior do E:.xército e autor, dentre outras o·bras, da His-
tória Militar dú Revolufao Farroupilha e da Guerra da Tríplice
Alian~a contra o Paraguai.
En1 A Batalha )Jo Passo do Rosário, diz o emérito cultor
das letras históricas, referindo-se ao episódio da morte de Sepé:
"Na segunda campanha (1755-1756) portugueses e espanhóis
juntam-se com antecedencia .em Sarandi, nas cabeceiras do Rio
Negro, iortes de 3 000 homens, e avan~ contra o inimigo.
Nas margens do Vacacaí logram matar, numa pequena esca·
ramuc;a, o morubixaba Tiaraju, chamado Sepé, (7 de fevereiro
de 1756), ao que parece, principal chefe dos guaranís na resis-
tencia heróica que ofereciam a seus encarni~ados perseguidores.
É essa, incontestavelmente, a figura mais simpática des tes acon-
tecimentos !
Quanto ' esse índio sobreleva, na singeleza de sua vida e na
pobreza de seus recursos materiais de resistencia, bem como
no seu incomparável devotamento patriótico, a sanh~ incoercí-
vel dos seus adversários, a quem nao minguavam saber· guerreiro,
nem instrumento$ aperfeic;oados de destrui~o !"
E depois de descrever a chacina de Caibaté, acrescenta, em
nota, ao pé da página: "Fac;o votos ardentes por que o heróico
E stado do Rio Grande do Sul festeje o centenário de nossa inde-
pendencia (o General Tasso Fragoso escrevia em 1921) erguendo
em urna de suas belas coxilhas um monumento ao índio Sepé, e
desse modo renda .merecida homenagem aos ·primeiros povoado-
res do território e lance, com o bronze imorredouro, um pregáo
127
128 MANSUETO BERNARDI
de amor que eles lhe dedicavan1 e que, por ventura nossa, se
transmití u as gera<;óes que os substituíram." (General Tasso
Fragoso - A Batalha do Passo do Rosário, lmprensa Militar,
Rio de Janeiro, 1921, págs. 65 e 66.)
Como estamos long:e, em todos os depoimentos civis e mi-
litares que vimos transcrevendo, do Sepé apátrida, do Sepé herói
paraguaio, do Sepé "que nada tem que ver com o Rio Grande
e con1 o Brasil", do Sepé que se fez matar em d~fesa do Império
dos Jesuítas, que sorrateiramente desbordaram da Casa de As-
sunc;ao para vir disputar aos portugueses a posse do Continente
de Sao Pedro !
Gra<;as a Deus, outra é, aqui, a perspectiva histórica. Ou-
tro o critério de aferi~áo de valores. 0utro o ar que se respira.
1
Já nao estamos numa planície estéril ou nufu túnel fuma-
cento, mas num clima de altitude, onde é possível sorver, a gran-
des haustos, o oxigenio dos cimos de inontan'ha !
- N·áo pensa igual.mente co1no a Comissao de História o
conspícuo General do Exército Ptolomeu de A.ssis Brasil, quando,
ao descrever o episódio culminante da Guerra das Missóes -
A Batalha de Caiboaté - numa de cujas escaramuc;as prelimi-
nares "tombaria tao heroicamente o grande caudilho Tiaraju",
acentua:
"No estudo da f orma<;áo histórica do Rio Grande do Sul,
é imprescindível levar em linha de conta e exal<;ar, como merece,
a individualidade e os feítos mareantes, quase desconhecidos do
resto do país, desse índio sem par.
A .reac;ao oposta a evacuac;ao e entrega a Portugal dos Sete
Povos das Missóes fundadas ao Oriente do Uruguai, a partir de
1687, pertencentes a Província do Paraguai, foi dirigida direta-
mente por ele.
Desde o ¡primeiro passo para o despejo daquelas terras, que '
lhes f oram dadas p.or Deus e Sao . Miguel, com a agravante de
se impor aos possuidores legítimos a transferencia para indese-
jáveis paragens - objetivo de Luís Altamirano quando partiu
para Japeju - Tiaraju, resoluto, sem perder tempo, montando
a cavalo, dirigiu-se, a tóda brida, a frente de 300 companheiros,
~o encontro daquele padre, com o intuito preconcebido de aba-
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 129
te-lo e a fon;a armada que, precavidan1ente, o escoltava, como
sabe111os.
. Des~ ca valgada inicial, quase se poderia dizer só apeia dois
ª,~º~ depo1s, quando da fu~esta rodada que o prostrou, nas pro-
x11111dades da sanga da B1ca, para sempre !
Co1n alg~ns intervalos, proporcionados pela sua tática ardi-
losa e_ desten11da execuc;ao, se n1anteve sobre 0 lon1bo do pingo
todo csse ten1po.
De Sao l\tli¡gue a Japeju, de Japeju a Santa Tecla ao Rio
Pardo (tres vezes)' as l\1Iiss6es e, novan1ente a Santo Antonio
o i:~vo, -ª Batovi, ] agua1~i'. Vacac~í, Tri.Iba, - '. o valen te guerri'~
lhe11 o nao cessava a pe1 v1caz res1stenc1a aos invasores conser-
vando-os e1n. i~interrupto sobressalto, atropelados, en1 pe~manente
xeque e, 111a1s de un1a vez, moralmente derrotados, coagiu-os a
recuar,. abandonando, desprestigiados, o teatro das opera<;6es e
o serv1<;0 que devia'1:i executar .
. E quando ~ gente se lembra de que esses relevantes acon-
tec11nentos, realizados por aborígines por assin1 dizer desar-
n1ados, er~m. vit?riosan1ente dirigidos por um dos seus pares
- de autentica ltn~agem tape - contrá exércitos regulares de
duas f ~lgura~tes c?rtes e~ropéias, sob o co1nando de conspícuos
genera1s e one.nta~ao . .de ttt:ilare~ diplomáticos, cumpre reconhe-
cer ~ue o condutor desses incautos centauros possuía singulares
qu~l:dades que o ~estacam, sem · a n1enor dúvida, como o pri-
n1eu o grande caudilho revelado nas plagas rio-grandenses.
Nas patas .<l.o seu '?agua! e no n1anejo da lan<;a inseparável,
abro~ue. .la~a efic~ente, 1nvulgar a~ao, oriunda das suas qualida-
des 111.genltas, po1s era, ao n1esn10 tempo, audaz e cauto, valente
e ard1loso.
~?111paradas as épocas, os recursos e os acontecimentos que
p~rn11~1ra:i11 tecer a coroa para exornar-lhe a ,fronte vitoriosa,
f1araJu nada deve, en1 valor, a Borges do Canto, Cana:,barro,
Andrade Neves, Gun1ercindo e Honório Lemes, para citar so-
tnen~e ~~tre os mo.rt~s, um nome civil de cada etapa marcada
na h~stona do caudtlh1sn10 rio-grandense." (General P. de Assis
Brasil - A Batalha de Caiboaté, Livraria do Globo, Porto Ale-
gre, 1935, págs. 97 e 98.)
. Depois do substancioso laudo acima transcrito, que. sinto-
niza co1n tantas outras opini6es a respeito emitidas por urna
 130 MANSUETO BERNARDI
,..
legiáo de hon1ens de estudo e de pensa1nento, leigos e religiosos,
n111ltares e civis, ainda terá º' meu caro anügo, tino poeta e crí-
tico literário Augusto Ni eyer a coragem de afirmar, como féz
na sua excelente Prosa dos Pagos, que Se.pé é u1na figura "tao
vaga, tao sumida no conílito torniidável de interesses", que nao
passa " quando muito, de u111 episódio pitoresco" da Guerra das
Redui;6es ?
Nao ! Engana-se redondamente o ilustre escritor. Sepé
Tiaraj u f oi náo sóm~nte '·a figura mais simpática dos aconteci-
111entos que ensang üentaran1 as coxilhas rio-grandense~, na se-
gunda 111etade do século XVIII", conforme afinnou o Gener!ll
·Tasso Fragoso en1 1921, e repetiu o Major Nobre da Veiga em
1955, senao tan1bén1 o vulto n1ais nobre, mais vigoroso e mais
relevante. • e geógrafo Mi~el Antonio Ciesa, a servic;o do Rei de Portugal,
É verdadeiramente un1a personalidade magnética, centrípeta,
nuclear. É o defensor e o paladino da liiberdade guaraní.·
Vago, evanescente, inconsistente e espectral - un1 verda-
deiro conto do vigário - é o Sao Sepé da lencla, que a Con1issáo,
com luciferina malícia, simula aceitar, e inculca a venera<;áo do
povo, justamente .porque sabe que semelhante Sepé náo passa
de u1na aparencia, de urna f ic<;áo, de um fantasma, em sun1a,
de u1na vazia irrealidacle hun1ana, religiosa, política e social.
N ao. Verdadeira encarna\ao ele urna energía telúrica, o
Sepé Tiaraju que emerge do fundo da cena histórica, segundo
os documentos idóneos já transcritos, é um varáo de corpo in-
teiro, desnudo e primitivo, galhardo e generoso, incansável e
im·p erturbável, einpolgante e resfolegante, a contrastar com ho-
mens e elen1entos, a feii;ao de urna estátua viva de Miguel An-
gelo ou de Rodin.
Outro engano comete Augusto Meyer, ao dizer que foi o
General Assis Brasil quem primeiro "apontou ( em Sepé) o
nosso priineiro tipo de caudilho".
Quem exumou e caracterizou, pela prin1eira vez, Sepé Tia-
raj u• como "o prin1eiro caudilho rio -igrandense" foi o modesto
signatário destas linhas, em conferencia proferida e impressa
em 1926, ao passo que A Batalha de Caiboaté, - em cujo
texto aliás o autor nos confere a honra de nos citar expressa-
mente, - foi estampada em 1935, nove anos depois, por con·
seig:uinte.
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE
E a caracteriza~ao - perdoem-nos o dize-lo - logrou al-
can<;ar o consenso geral, o que muito nos conforta e orgulha.
- Na obra acima referida, consegue o General Assis Bra-
r sil operar, com rara competencia técnica, senso patriótico e
conhecin1entos topográficos especiais, urna verdadeira recons-
titui<;ao histórica. Passo a :passo, desde as cabeceiras do rio
Negro, onde se efetuou a j un~áo dos exércitos aliados, o emi-
nente soldado e cidadáo acompanha a marcha da Expedi~o
Punitiva até a capital das Miss6es, tendo conseguido descobrir
e indicar com matemática precisáo os lugares em que tombou
Sepé e se realizou a matan<;a de Cai·baté. ·
Gra~as a urna carta geográfica, existente no M useu e Ax-
- quivo Público do Estado e levantada em 1772 pelo astrónomo
conseguiu o General Assis Brasil, após longas e pacientes pes·
quisas, náo só localiAr o campo em que se f eriu a desigual ba-
talha, mas tan1.bén1 o sítio exato em que o corregedor D. Miguel
·Mayná mandou levantar pelos seus soldados, em 4 de mar~o
de 1756, urna grande cruz, comemorativa do sangrento episó-
dío, cruz essa, cuja haste principal o benemérito pesquisador
ainda encontrou cravada no solo "para testemunhar o local
em que teria havido, outrora, um grande cemitério''. (Oibra
citada, pág. 115.)
Dita cruz trazia, em caracteres guaranís, a seguinte inserí-
~º: "Ano de 1756. A 7 de fevereiro morreu o corregedor
guaraní Tiaraju, num combate que houve num sábado. A 10
de fevereiro, n11ma terc;a-feira, feriu-se urna grande batalha
em que pereceram, neste lugar, 1500 soldados e seus oficiais,
pertencentes ao Sete Povos do Uruguai. A 4 de mar~o mandou
D. Miguel May;n á fazer esta cruz pelos soldados."
Por motivo dessa cruz - informa o Bar ao do Rio Branco
- o ca1npo de batalha de Caibaté passo-u a ser mais conhecido
e vulgarmente indicado pelo nome de "Campo da Cruz."
(Efemérides Brasileiras, Imprensa Nacional, Río, 1918, pág.
81.)
Contra:póe-se a Comissao de História o reputado historia-
dor e general do Exército, De Paranhos Antunes, membro do
Instituto Histórico e Geográfico do Estado, que assim se ma-
ni festa sobre a idéia de uin monwnento a Sepé: ..
 ..

132 MANSUETO BERNARDI . .

O PRIMEJRO CAUDILHO RIO·GRAND~NS1t 133
" "No momento em que pelo :R ío Grande afora tanto se II - que. sob o ·p onto de vista racial. éle representa um
prega a volta ªº passado, quando tanto se prega o culto as tra- dos tres elementos con1ponentes de nossa f orma<;ao étnica, par-
di<;óes dos pagos, é mister acentuar a figura destemida de Sepé l ticipando, ao demais. do grupo dos primeiros povoadores e colo-
'11araJu, o 11eroi de Laibaté. Na realictade, toi éle a primeira nizadores do Rio Grande do Sul.
manifestac;áo do gauchismo em solo do Estado do Río Grande III - que Sepé nao se opos ao destino histórico do Rio
do Sul. Grande. nem a sua incorporacao na civilizacao lusitana, por isso
Sepé era tape e, pela s.ua bravura e destemor, foi o primeiro que se defendeu apenas. reacindo, eventualmente, contra a pre-
gaúcho do pampa, na luta contra os ádvenas. ::asse an1or a p~tencia e a injusti<;a dos homens.
terra, demonstraram também os farrapos em 1835 contra os IV - que existem entre nós e Seoé tantos elementos de afi-
impena1s. nidade, naturais e culturais, característicos do conceito de civi-
Por que nao ho.m enagear a Sepé Tiaraju ? :ale nao agiu liza<;ao, que nao se pode dizer que sua a<;áo tenha sido "neg-ativa
ac·o bertado por nenhuma bandeira estrangeira. Sepé é o autóc-· e adversa a inclusao do Rio Grande na civiliza<;ao lusitana e
tone contra o intruso que queria expulsar os seus irmáos." (Jor- no Brasil."
nal do Dia, Pórto Alegre, 12-2-J.956.) r
V - que,• em conseqüencia. nao só nao ·h á inconveniente
Estava já datilograf ado este trabalho, quando recebemos algum em que se erga o ;pleiteado monumento em homenag-em
duas novas e valiosas nlanifesta<;Óes de <t_::>OÍO e aplauso a ini- a Sepé, mas, pelo Cl!mtrário, tal ere~o constituirá um ato de
ciativa do monumento a memória de Sepé. Trata-se dos bri- justka que o Rio Grande deve prestar-lhe."
lhantes oficiais generais do Exército Amaury Kruel, Chef e do O parecer do combativo descendente do Visconde de Pe-
Estado-Maior da Zona Militar do Sul e Rinaldo Pereira da Ca- lotas vai inserto na íntegra, no fim deste volume.
1nara, membro do Instituto Histórico e Geográfico do Estado
e ex-comandante da Escola Preparatória de Cadetes, de Porto
Alegre.
Escre~e-nos o primeiro, em data de 6 de abril de 1956: -
"Canfor.m e ti ve ensejo de lhe manifestar pessoalmente, é com
grande Ínteresse que leio seus artigos no "Correio do Povo",
a respeito do primeiro caudilho rio-grandense, Sepé Tiaraju.
A tese defendi da pelo ilustre amigo é das mais simpáticas, tra-
duzindo perf eitamente urna conclusáo lógica de quem pesquisa
a história do Rio Grande: {
Conte, pois, com os nossos .. aplausos e solidariedade pela
sua feliz iniciativa: - um monumento ao índio Sepé, que en·
carnou a bravura, a lealdade e o patriotismo gaúcho."
- Estu dando a personalidade e a vida de Sepé, afirma, em
resumo, o segundo;
"I - que Sepé era brasileiro, gaúcho, nascido em Sao •'
Mi¡guel e que tanto amou esta terra, que por ela realizou o sa-
crificio supremo de sua vida. Assim, ele personifica também
wn símbolo de amor a estes pagos, que tanto amamos.
 •
•
XVII
Sepé Tiarajit e a Critz de Caibaté
Se, depois das pacientes indaga<;oes e verifica<;óes ef etua-
das pelo G,eneral Assis Brasil ainda pairasse no espírito de al-
guén1 alguma dúvida acerca da localiza<;ao do can1po de batalha
de Caibaté ou Campo da Cruz, poderia deri111i-la faci1mente
confrontando as cartas e conclusoes aduzidas por aquele militar
com os dados constantes do Diário R'esumÁdo da •ne1narcacao da
América Meridional. escrito em 1787 pe]o eng-enheiro-geógrafo,
matemático e astronomo lusitano José de (Saldanha, bem como
com o magnífico mapa que traz apenso. Ambos constituem um
manandal precioso de informes referentes a toponímia. etno·
gra:f ia, geolOIQ"ia, história, astronomia, zoologia e botanica do Con-
tinente de Sao Pedro. naquela época.
Na parte do Diário aue nos interessa (ter<;a-feira, 13 de
mar<;o de 1787), diz o esclarecido perito portttgues:
"Apartando-se do rio Bacacaí, e do seu passo de S. Jero-
nimo. <lepois de caminharmos meia légua ·pela várzea da banda
do Norte. orinciipiamos a subir por urna pon ta de coxilha com-
posta de diversas colinas, e cuios vales sao todos de barrancas.
e alg-umas bem profundas, cheias de arbustos e macegas (tal
tem sido o efeito das corren te zas das águas da chuva, em um
terreno bastantemente inclinado, brando, e de pura terra cretá-
cea ou ane--ilosa) .
Dali baixando, atravessamos a canha.da de Caaibaté, e tor-
nando a subir, saímos enfim no Albardáo Grande, junto a
Caaibaté, ou Alto Capáo de Mato, junto do qual acampamos,
e da banda ocidental.
Latitude observada ................ A 300 - 6' - 15".
Caaibaté, pronunciado pelos índios tapes, guturalmente,
como se fósse escrito entre nós - Ca-ai-guaté - quer dizer
Bosque Alto. · blioteca Nacional, Rio de Janeiro, Vol. LI, págs. 228 a 230.)
- 134
.. O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 135
• ~ um dos r:iais bem aprop~iados, Jamais ternos nós até auui
visto algum ca pao de elevadas arvores, sobre a Coxilha Grande
e t.alvez ou pela falta de água nativa, ou porque a terra na~
tena urna for~a interior para a criacao delas : aa ui, nao obstante
º
ser o ..Albarda.. formado de montanhas maiores. se divisa de
long-e este capao de mato. do qual a orig-em é s11nerior a todas
elas. e SPP'tte Por urna caírla oara a canhada de Caaibaté.
A Nordeste 57° i. l. 2.n1.7. deste a1to Canao de mato estáo
as ca·beceiras ou cafdas .r/tais <listantes da presente canhada. no
recanto oue faz ;om o Albardao Grande a coxilha, que sai para
Leste nara o R.indí.o chamada de Santa· Catarina.
(Ouarta-feira, 14 de marco de 1787). Se nos bastasse so-
n1ente o 1ie-a: os pontos iá situados, sobre o terreno a vista. t1-
nli:-ln11"S () Cer~() ñe Mhatohi. a 16°. ele nos é tan1bén1 necessáric
a 11rirticular confit:ruracao: assim posto en1 march<t voltamos para
o Sul oelo oróprio .Aihardáo Grande, onde vimos. no fim da
nrin1 0 ir~ lPo-tta. o c~rnno de 0 10 • 111e de ·('::i::iihaté. on<le foi o en-
contro das nossas trooas. e das dos espanhñis cotn os índios das
.. .
MissoE>s no temno. . ,
da Demarcacao de 1755. senda .g-enerais e
prtnc1oa1s comtSsanos o exmo. Conde de Bobadela e 0 Marques
<le Va tdelírios. '
Ain<la ali se distinf!uem urnas pequenas alturas de terra. das
que serviram de trincheiras. Un1a anti~a cruz de maf1eira ali
persiste por monumento de mais de mil e setE>centos índios aue
os efeitos sentiram das mortíferas, e para eles desconhecidas
balas.
, Para a banda do nascente baixa (para) a can hada de Caai-
bate urna san~a. que de sepultur;:t serviu a tantos infelizes. As
ág-uas. do seu sang-ue tintas. ao 11ar che!!.ariam, denois de toeretn
corrido pelo Bacacaí, Jacuí, Lae-oa dos Patos e Rio Gr~nde."
Ao pé desta .página do Diário Resumido, insi:re o autor a
seguinte nota: "Junto desta Cruz plantaram os fndios Tapes.
haverá tres anos. a um pessegueiro. do qual principiam outros
a procri<tr, alguns pés de milhos e de lim'Oeiros.
A<;ucenas brancas. e mogang-as cobrem o limitado espa<;o
imediato a Cruz. e cercado de urna curta estacada. em quadro
Que o livra do dano da eguada. e gado xucro." ( Anais da Bi·
 •
136 M ANSUETO BERNARDI
Com referencia a esta Cruz, cu jo estípite ainda em 1935
se conservava cravado no solo e que os descendentes dos mor-
tos de Caibaté ritualn1ente circundava111 outrora de flores e
de fr utos, assim se man ifesta o General Assis Brasil.
" Algara é preciso, penso que até imprescindível, providen-
ciem os poderes públicos na ere~ao d e t11n 111onumento que
ateste para sempre onde se consumou a talvez maior e quíc;á
mais esquecida hecatomhe verificada na história r io-grandense.
Atendendo a necessidade cívica de materializar o local da
batalha de Q.iboaté. ora reconstituído, consegui do atual pre-
feito de S. Gabriel a promessa do n1onumento simbólico que sirva
de ensinatnento as gera<;óes fut uras.
É provável 111esmo que o n1011umento seja pronta1n ente exe-
cutado, em vista da boa vontade expr essa por aqucla autoridade.
Seria talvez acertado, entre outros caracteres gravados no
monun1ento histófi.co, restaurar a cruz ali rravada pelos jesuí-
tas aquela éooca e cu jo desenho é o seg·uinte." ( Segue-se o
desenho da Cruz ali posta, nao pelos jesuítas, n1as pelos índios
tapes, como info rn1a o engenheiro José de Salclanha e conf irn1a
a própria inscric;ao, con1 os r espectivos dizeres en1 portngues e
guaraní, o que tudo consta do manuscrito existente na Biblioteca
Nacional do R ío de Taneiro, onde o copiou para o General Assis
Brasil o historiador ~ ,Coronel J.. C. do. Rego 1\1onteiro) . (Assis
Brasil - O bra citada, p ág. 113.)
N ós concordamos plcnan1ente com a piedosa e patriótica su-
gestao do conspícuo autor de A Batalha de Ca.iboaté e con10 nao
consta que tenha sido cumprida até agora a promessa do ex-pre-
feito de Sao Gabriel, apelamos para o Governo do E stado no
sentido de que, aproveitan<lo a verba ele 30·000 cru zeiros. de
boa mente votada pela Assembléia dos R epresentantes, n1ande
restaurar no ( fln1 no de Cai·h;:i té a grand~ cruz re1nen1orativa do
sangrento n1ortidnio ali yerificaclo en1 1756.
T alvez fosse mesmo ainda possível recolher muitos restos
dos tapes que ali tombaram, em defesa das suas propriedades,
da sua pátria e das su as f an1ílias, r ecolhendo-os todos num
ossário comum, a ser construído no embasamento da cruz.
E sta. a nosso ver, devia ser de granito ou concreto arniado.
ten do os brm;os estendidos no sentido N orte-Sul.
• O PRIMEIRO CA UDILBO RIO·GRANDENS!: 137
Na base. do singelo monwnento seriam postas as duas pla-
cas .de bronze le1nbradas pelo General Assis Brasil, urna con·
tendo a inscri<;ao em idioma guarani, a outra em portugues.
Aquela devia ser colocada do lado ocidenta1, para signifi-
car q ue o guarani é para nós u111a língua i.norta, ao passo que
o lusitano figuraria do lado em que o sol nasce, para simbolizar
o surto da líng-ua portu guesa no Brasil.
Ainda na base do monurn ento. do lado N a rte, seria gravado
este grito histórico de Sepe, vestido de poesia pelo épico repre-
sentante da E scota Mineira :
Estas terras, q.u e pisas, o céu livres
deu a nossos avós; n ós ta111'bé1n. livres
as recebe1n.os dos antepassad os.
L ivres. as háo de herdar,_ os nossos f ilhos.
g rito que milhares de rio-g randenses estao repetindo neste mo- •
mento e que poderat • r epetir, em qualquer emerigencia futura,
ao passo que <lo lado Sul urna placa também de bronze t radu-
ziria o nosso julgamento histórico acerca da natureza daquela
deplorável luta: Pro aris et focis, legenda antiga~ que Cícero,
em D e Natura Deoru1n, interpr eta - P ela P átria e pela f amília.
T ernos ra zóes para acreditar que a guarnic;ao federal, se-
diada ·neste E stado, se assóciaria de· bom grado a cívica e cris-
tianíssima demonstra~ao, cumprindo assim os votos formulados,
' com impressionante seqüencia, por tantos militares, a frente
dos quais se destacam sete generais: Augusto Tasso Fragoso,
Ptolomeu de Assis Brasil, E stevao L eitao de Carvalho, Valen·
tin1 Benício da Silva. Amaury K ruel, Dioclécio De P aranhos
Antunes, e Rinaldo P er·eira da Camara.
* * *
Duvida a Comissao de História que pudesse ter Sepé Tia-
raju "um sentido de pátria."
_ Entretanto, ele possuía esse nobre sentimento, no máximo
grau imag:inável. Q~e é, com efeito, e a fi nal de cantas, o sen-
tido de pátria ? U m dos homens d~ mais peregrino talento, de
mais excelsa virtude e mais profundo saber, de que se possam
orgulhar , nao já o ~io Grande e o Brasil, mas a própria cultura
sul-americana, o Padre Leonel Franca, fornece-nos, a r espeito,
esta defini~ao lapidar:
138 MANSUETO BERNARDI
"Com todos os harmonicos sentimentos que lhe acompanham
a sonoridade fundamental e lhe dao timbre acentu::i.damente
emotivo, a no<;ao de pátria prende-se imediatamente a de terra,
terra pátria, e, por ela, aos ascendentes aos quais devemos a vida.
Sem o solo nata:l, sem o contexto geográfico que emoldu-
r ou a existencia de nossos pais e que eles contemplaram com
seus olhos e aformosearam com os seus trabalhos. nao há pátria." .
(Leonel Franca. S. J. - A Crise do Mundc> Moderno, Livra-
ria José Olympio Editora. Rio de Janeiro, 1941, pág. 35.)
Ei.~ exatamente a pátria, a terra pátria, en1 def esa da qual
e por amor da qual morreu Sepé Tiaraju.
~le era, por conseguinte, un1 grande, u1n sincero, um mo-
delar, um verdadeiro patriota.
A liqs, nem o 1nercen~rio Basílio da Gan1a1 ao eng-endrar,
em 1769. o seu poema O Uruquai, teve a corag-e1n de dizer oue
Sepé Tiaraiu nao tinha um nítido e vhrorose " sentido de pátria",
tanto qúe lhe póe nos lábios, na célebre entrevista com Gome3
Freire. estas palavras sobremodo si¡gnificativas:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Todos sabem
que estas terras, que pisas, o céu livres
deu a nossos avós; nós também livres
as recebemos dos antepassados.
Livres· as hao de herdar os nossos filhos.
. . . .. . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . .. .. . ..
'As f rechas partirá o nossas conten das
dentro de pouco tempo, e o vosso niundo,
se néle u1n resto houver de hu111anidade,
julgará entre nós ; se defendemos
tu, a injusti<;a, e nós o D·et1s e a Pátria.
Af ternos. no can1no da luta, conforme a confissao indireta
<lo próprio a.poloe-ista dos lusitanos. as arm~s estran!leiras co1n·
batendo injustamente contra o Deus e a Pátria dos guaranis.
No ano da e-ra(".a de Nosso Senhor Tesus Cristo de 1955.
'ºmente a Comissao de História e Geoqrafla do I nstituto HistÓ·
rico e Geográfico do Rio Grande do Sul. haveria de assumir o
ine-rato e escandaloso encargo de asseverar e ensina r o con·
trário !
. -
XVIII
Sepé e os Cultores das Tradiqoes Gaúchas
Nao pensa, gra~ a Deus, como a Co1nissao de História
do Instituto, a Assembléia dos Representantes· do Estado, a qual,
judiciosa e patrioticamente, votou, nao há muito, urna verba de
30 000 cruzeiros, como auxílio para u1n n1ontunento ao caudilho
.
guarani.
- Nao ¡:1cnsa como a ·Comissáo de História o "Centro de
Tradi\óes Gaúchas Índio Sepé", da cidade de Sao Sepé, o qual.
em ofício diri:gido aoc Governador do Estado, protesta fortemente
contra "o inconseqüente, incoerente e absurdo" parecer emitido
pelo Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Sul,
ao mesmo passo que solicita que o monumento a Sepé Tiaraju
!
seja erigido naquele municipio, em cuja prefeitura revela exis-
-: tir, faz uns quarenta anos, urna maqueta r epresentativa do cau-
dilho tape, morto gloriosamente em def esa do seu pago e da
sua nac;ao. (Jornal do Dia> Porto Alegre, 5-2-11956.)
Dita niaqueta, con10 vimos, é de autoría do escultor Eduardo
a
de Sá e <leve-se patriótica iniciativa do historiador Fernando
Luís Osório.
- Desaprova formalmente o parecer da Comissao de His-
tória o "35 Centro de Tradi~óes Gaúchas", de Porto Alegre,
o qual, em· ofício aprovado por unanin1idade de votos e dirigido
ao · ilustre governador Ildo· Meneghetti, assim se manifestou a
propósito da controv:érsia suscítada em torno do monumento
a Sepé Tiara ju:
"Sr. Governador. O "35 Centro de Tradic;óes Gaúchas do
Rio Grande do Sul" -sente-se no dever de manifestar a V. Excia.
sua desaprova<;ao ao parecer emitido pelo Instituto Histórico e
Geográfico do Rio Grande do Sul no caso da personalidade
histórica do 1ndio Sepé, .e m que pese a respeita:bilidade daq,uela
nobre institui<;áo.
 140 MAN~UETO BERNARDI
E desa1)rova o p~recer pela convicGao seQ"ura de que a eoo-
péia do f ndio Sepé foi. sem dúvida, a prirneira manif estaGáo
de urna consciencia de pátria nos fas tos da Hist.ó ria Rio-gran-
dense.
Embora distanciados no ternoo, nao <levemos esouecer. oor-
oue nao ignoramos nem nos far~io ienorar. aue a conclidío de
Colonia, a oue nos suhrnetiarn as Coro::ts ImnPri:ilistas cla. Eu-
ropa, em nada nos lisonieava. tivesse ela a ori!!em que tivesse.
Nem Esnanha nem Port110-a1. Sr. GovPrn::tclor. fl<Yi::lm n11 l11t~vam
dentro destas terras continentais para f ormflr aaui a pátria livre
dos ~aúchos. a ue nos oertencesse e nos f0s"e dado f"overnar.
como hoie. Lutavam pelos seus prónrios interes"Ps e ai <lanueles
que Qt1sassem levantar a caibec;a contra seu poclerio e sua auto-
cracia! A história brasileira está cheia de exem-q1os nesse sen-
.... tiño. nois a travPrli~ nos P::irlr0s Mio-uelinho e 1ifornrn ::itP ho1e
nos cornove e até ho1e S::?C"ode o nosso cor::tc~o ·sensivel. de pa-
.
tr1nh1c: () f.1fl1 t'""0'1f'()
, . e h ~, rh::lt'Q. c-r11 P t e nPS1.1n1~fl0
-1 w
. (1tle t.PVP a
Inconfidencia Mineira. com o trucidamPnto monstruoc:n do al-
feres Toaouirn e o exHio dos ooetas mineiros da A rc~<iia.
Era esse o preco mínimo do sonho ne urna P-~tria livre, sob
o dornínio imperialista dos oaíses <la Europa. Mesmo no P-lo-
rioso enisódio da Recon<luista das Missóes. Portue-al auxiliou
e consolidott o feíto dos heróis. nao poraue tivessem eles pre-
nunciano a f ormacáo de urna pátria, mas porque a causa servida
era rlAl~. d~ Portue-al.
Nao seria essa a reacao portur!uesa. se Pinto Randeira.
Manoel dos Santos Pedroso e Bore-es do Canto tivessem ou-
saclo imaf"inar um Rio Grande livre das bandeiras e~cravagistas,
independente e soberano.
Ora, Sr. Governador. a nosso ver. Sepé Tiaraiu levantou-se
eni armas e morrett a
norta das Missóes. nao para defender
interesses imperialistas de Espanha ou Portugal. mas a terra ern
si. a terra oue era dele e de seus indios. dando, dessa arte, o
primeiro exemplo de urna consciencia telúrica <le oátria. E
ninguérn teria, como Sepé. direito mais nf ti do e mais claro des se
pronuriri::\mento. nnis e.r~m eles - Sepé e os seus indios -
os senhores n:a.t urais da terra.
Se nós nos consideramos hoje rio-g-randenses e rio-{1"ran-
denses .tradicionalistas, n~m todos de nós poderemos, a.pesar
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·G~.NDENSE 141
desse sentimento e dessa afirma.c;áo, provar em nossas ren1otas
origens a existencia de um bisavó das tabas rio-grandenses.
Somos descendentes de europeus ou africanos que vieram ten-
tar na terra virgem a a ventura de urna vida nova e opulenta.
Náo somos, portanto, mais rio-grandenses do que Tiaraju, que
nasceu na terra e que dela era o senhor nat·ural e que por ela
lutou e deu o seu sangue nos can1pos de Caibaté. E lutou e
morreu por ve-la livre, nao sob a opressáo de um governo im-
perialista, mas livre no mais amplo sentido do termo, q~er de
portugueses con10 de espanhóis. E nlorreu com un1 tiro de
misericórdia que lhe foi desfechado pelo espanholíssimo gover-
nador de Montevidéu. Se o índio Se.pé n101-reu para ver. livre
a sua terra e seus índios da pressáo invasora e autoritária, Sepé
é um simbolo<re um shnbolo ünortal. Sí111bolo, Sr. Governador,·
da nos~a afirma~o de independencia, con10 Pátria livre, sem se-
nhores f eudais. N·ek~ esteve a primeira galhardia e a primeira
altivez 'do gaúcho rio-grandense.
O norte do Brasil criou um índio de f ic~o na literatura
de Alencar e o Uruguai criou a fantasía de Tabaré. Somos pri-
vilegiados, como o foi o México, com a figura do seu herói
nacional, em possuirmos na nossa História um índio désse porte,
de carne e osso, que nos legou urna epopéia que foi o primeiro
grito selvagem e instintivo de Pátria que as coxilhas do Rio
Grande receberam e guardaram.
Por isso, como o México, queremos perpetuar a figura do
nosso fndio, dando-lhe um n1onumento e um grande monumento,
que seja a glorifica~o do dono natural desta terro, e que por
ela morreu." (Jornal do Dia, 21-12-1955.)
- Discorda também da Comissáo de H1stória o historiador
e jui~ de direito Dr. Tarcísio Taborda que, ~ entrevista a um
matutino de Pórto Alegre, assevera:
"Defensor primeiro de vasta extensáo que hoje constituí o
território do nosso Estado, Tiaraju tem urna presenc;a impres-
sionante na história rio-grandense." (Jornal do Dia, P órto Ale-
gre, 18-12-J.955.) -
- Dissente da Comissáo de História o professor Dr. Ruy
Ruben R uschel que1 interrogado pelo professor de História, cam-
peáo rio-grand~nse do monumento a Sepé, Dr. Astrogildo Fer-

142 MANSUETO BERNARDI
n
nandes, respondeu: "Sou favorável ao monumento a Sepé. Con-
siderar esse índio corno figura marginal a nossa História, seria
restringir demasiadan1ente o campo de nossa formac;ao humana.
O Brasil nao é apenas portugues . . N em a nossa História, pode
ser considerada con10 a expansao conquistadora de urna nac;áo
ibérica contra outra, ou contra a popula~o nativa. Ternos urna
cultura plural, resultante de um complexo movimento de fór~as
sociais, centrífugas e centrípetas, lusitanas e nao lusitanas, eu-
ropéias, africanas, a1nericanas e asiáticas. . . Os n1exicanos nao
ergueram monumentos a Guatimozim? Os rebeldes araucanos
nao sao prezados pelos chilenos como símbolos da própria liber-
dade nacional? Nao cultuamos nós personalidades opostas, como
um Tiradentes conspirador antilusitano e um D. Joao VI portu-
gues da gema? · •
Sepé Tiaraju nao é apenas urna figura histórica. Como le-
genda popular, é um símbolo. Re.presen!ft t> gaúcho, que se for-
rnaria do sangue dos seus e do conflito de culturas do índio, do
castelhano, do ac;orian6, do beduíno.
. .
Construir um monumento a figura de "Sao Sepé" demons-
tra amplo espírito de compreensao humana, que sobrepaira as
interpreta<;oes limitadas de nossa história e formac;áo." (Jornal
do Día, Porto Alegre, 16-2-1946.)
- O Prof. José Hansel, membro do Instituto Bistórico do
Paraná e autor de diversas obras interessantes sobre as Missóes
do Uruguai; ,publicou em 1956 um curioso ensaio sobre Sepé
Tiaraju, a quern chama de "lan<;a imortal das coxilhas gaúchas."
Considerando ~' urna vergonha para o Estado do Rio Grande
do Sul e a regiáo missioneira em especial que Sepé Tiaraju ainda
nao tenha conseguido que o povo ou o Goyerno lhe levantasse
ao n1enos un1a henna, a filn de que a n1ocidade tivesse um exem-
plo brioso a seguir", compós o Prof. Hansel esta comovente
orac;áo, para seu uso, que demonstra que o culto de Sao Sepé
já transpos o círculo da crendice galponeira, para ingressar na
esfera das classes cultas:
"Glorioso Sepé Tiara ju, apesar de nao teres sido canoni-
zado pela ligreja, tenho a firme convic<;áo de que gozas da vi~
sao beatífica da Divina Majestade, pois sacrificaste tua vida
pelos -direitos eternos do homern. O povo te ~lorificou, trocando
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 143
o
teu nome com do Esposo virginal de Maria Santíssima, Sáo
J osé. Pe<;o-te que me alcances de Cristo u1na grande sinceridade
como a tua, u1n acendrado a1nor as cerim6nias litúrgicas, como
tu o tiveste nas festas encantadoras dos Sete Povos e a gra<;a
de es<:rever sobre a história missioneira para a maior glória da
Igreja Católica, cuja obra rilais estupenda foram as Reduc;óes.
Seja a minha pena como a tua lan<;a, empenhada sem ces-
sar para defender a verdade, o direito, a pátria e as diretrizes
da Esposa do Cordeiro. E que eu tenha a gra<;a de morrer como
tu na paz do Senhor :para te encontrar nas coxilhas eternas.
Assim seja." (Da revista "Estu,dos', Porto Alegre, 1955, N.0
3 e 4, pág. 82.) . .
Reputando Sepé Tiaraju "sem dúvida alguma, o pnmeiro
caudilho da te1ra pampiana", o j ornalista e ron1ancista J. C. Ca-
f runi escreveu, em fins de 1955 e princípios de 56, diversos arti-
gas, em revide ao parecer da Comissao de História. Dentre as
agudas ,e oportunas considerac;oes do jovem intelectual gaúcho,
destácamos a seguinte:
"Que def enderia Sepé - co1n inegáveis corage1n e valor -
em 1750? Nada que tivesse rela<;ao conosco. Se ele tivesse
vencido, qual seria a conseqüencia histórica dessa vitória ?''
- pergunta a co.missao.
"O argumento dos ilustres historiadores parece forte~ como
un1 rochedo, contra o qual todas as demais argüi~óes entretan:_o,
se desfariam con1.o espumas. Justamente na sua argumenta<;ao
reside a fraqueza. ·O s ilustr·es historiadores perguntan1: "que
defenderia Sepé em 1750 ?" E mais: "Se ele tivesse vencido,
qual seria a conseqüencia histórica dessa vitória ?" .
Pois ·bem. Nao é esse o critério legítimo. Nao é, precisa-
mente, porque entáo perguntaríamos aos mesmos ilustres histo~
riadores, que realizaram ·obras magníficas, imortalizando os he-
róis farroupilhas, cuja memória todos veneramos - pergunta-
ríamos : - Qual seria a conseqüencia histórica, se os nosso3
heróicos farroupilhas tivessem vencido em 1835? .
Apenas isso: o desmembramento do Brasil,, q~e tanto d~­
sejamos se ja uno; o nascimento de mais urna repubhca na Am~
rica do Sul. Republicazinha, aliás, como tantas outras. B;m. pod1a
ter acontecido que o Río Grande do Sul, entáo "Republtca ¿e
Piratini", se tornasse um país economicamente forte, neo e feltz,
-
 .
'
144 MANSUETO BERNARDI
-
pois hoje é considerado "celeiro do Brasil". Quebraríamos, en·
tretanto, a nossa tradi~áo de brasilidade, nosso vínculo por esse
Brasil grandioso e in1enso, que a111amos sobre todas as coisas.
Nao é un1 critério justo o a;presentado pelos ilustres histo-
riadores. Os heróis da ra<;a, nao importa os princípios que nor-
tearam a sua conduta, desde que nobres e desprendidos, náo dei- /
xam nunca de merecer o a·pr~o dos pósteros.
Enaltecernos os feítos dos negro.s de Paln1ares. Formavam,
no entanto, um quilombo, um quisto, urna republiqueta indepen-
dente, no cora<;ao do Brasil. Van1os condenar os quil61nbola5
pahnarinos? Nao. Foram bravos. Merece1n exalta<;áo e admi-
ra<;áo. A Hgura de Zun1bi reveste-se de u1n halo de glória
in1orredoura.
Os índios brasileiros defenderam, palmo a p~lrt10, a sua terra
nativa, contra a agressáo portuguesa, e n1esn10 hoÍandesa, fran-
cesa e espanhola. Nao va1nos perguntar"agora: "se os indios
tivessem vencido, en1 que pé estaria ainda o Brasil?" Seria,
talvez, ainda, um país de bugres, sem progresso, sem conheci-
n1entos, etc. l\1as nao é esse o critério que <levemos adotar. o
que cutnpre perguntar é isso: - tiveram valor? Foram levados
por um ideal justo e nobre? Ora, justamente isso ninguém
o nega.
Por tudo isso, julgamos inaceitável o parecer da douta co-
tnissaó de historiadores porto-ale¡grenses. S.epé Tiaraju n1erece
um n1onun1ento, como seu companheiro de ra<;a, Guairacá, que
j á está imortalizado em bronze. E Sepé nao f oi menos nobre,
nen1 menos valoroso que o destemido Guairacá, orgulho do
povo paranaense." (De O· Nacional, Passo Fundo, 13-12-1955.)
I
XIX
As Missoes e os Mestres da H istória Pátria.
Divenge radicalmente da Comissáo de História, no tocante
a apreciac;áo dos vultos e fatos do ciclo missioneiro, o eminente
.OPCR historiador e crítico literário Joao Ribeiro, o qual," ao noticiar
o aparecin1ento da História ·do Río Grande do Sul, do Padre
Carlos 'Ieschauer, S. J., escreve as seguintes palavras que cons-
tituem ttma virdadeira prele<;áo, n1agistral e irretorquível:
"A pena e a erudic;ao do Padre Carlos Teschauer <levemos
os dois primeiros ~lumes consagrados aos dois primeiros sé-
culos e as origens n1orais, econ61nicas, etnográficas e políticas
do grande Estado, que hoje se impóe por um equilíbrio sem
exe1nplo de f or<;as construtivas da nossa civiliza.c;ao.
A terra feliz do Rio Grande come,ou com a civiliza,ao in-
terna, indiana, do extremo ocidente, com as suas missoes do rio
' Uruguai, logo cedo perturbadas pela ambi,ao predatória dos
ma1nelucos. (O grifo é no~so.)
Aqueles redutos tranqüilos, onde, soh a dire<;áo paternal
dos jesuítas, prosperavam o cristianisn10, as artes mecanicas, a
agricultura e a pecuária, e as priineiras indústrias alimentares,
tinham já logrado um grau de civiliza<;áo invejável. O· livro
do Padre Teschauer, nesse volume, come<;a com o famoso exodo
dos expatriados, que volvem, aipós trinta anos de exílio, aos seus
antigos pagos, já quase desmoronados e extintos, reduzidos a
taperas pelo ferro e o fogo dos sanguinários conquistadores.
l'!sse día 1ne1norável (2 de fevereiró de 1687) em que tres
mil exilados transpoem o rio, hoje limítrofe, com as suas fa-
milias e animais domésticos, em carretas e em canoas, desafía
a inspira\áo de um poeta americano de genio igual ao daquele
que escreveu a Evangelina e o poeta de }!isu.Jatha.
O Rio Grande do Sul, de hoje, deve muito ainda, apesar
de sua civiliza,ao litoránea., aos primeiros semeadores, e o que
há e subsiste entre algumas de suas riquezas primordiais, os
145
 O PRIMEIRO CA UDILHO RIO·GRANDENSE 147
146 MANSUETO BERNARDI

e náo tinham predilec;óes nacionalistas. 0 império da Cruz, uni-

1

seus ca1npos de gado, o trigo e o vinho, ou a erva-'1t'Dl1te: tuda

come.fou na citltura 1nissioneira do Oeste, anterior a conquista
política do litoral. (O grifo é nosso.)
Con10 nwna concha bivalve, vemos, nessa formosa contri-
buic;áo, º. contato progressivo entre a civiliza~o indiana, que
co1nec;ou internamente e a ci'viliza<;ao litoranea, que só n1ais tarde,
pelos meados do século XVIII, se estabeleceu nas praias.
A História do Ria Grande do Sul do Padre Carlos Tes-
chauer é um trabalho consciencioso a altura do erudito que já
tem prestado ao país numerosos servic;os intelectuais.
. Pitdessem os Estados da Uniao ter, cada um deles, um his-
toriador do se.u ~e~tio e da sua escrupulosa exa·tidao e fácil seria
a tarefa da historia gera.l da nacionalidade. (O grifo é sempre
n~sso.) (Joáo Ribeiro. Aipendice ao III Vol. .da História do
Rio Grande do Sul do Padre ·Carlos Teschauer, S. J., Livraria
Selbach, Porto Alegre, 1922.)
versal e eterno, pelo conhecimento de Deus e pela fraternidade
humana, a que incorporaram as chusmas de índios que mais tarde
for~i:n exp~essóes da civilizac;áo crista, era o único escopo desses
herots e desses santos que exerceram a sua atividade en1 terras
do Rio Grande do Sul. ·
Entram, assim, na História <lo Brasil. Integram-se a nossa
vida inicial, pelo beneifício que nos legaram, pelas sementes que •
lan<;aram, pela beleza dos seus ¡gestos, pela glória imortal das
suas ac;óes. Seus catecúmenos entraram na forn1a<;áo pri111itiva
das populac;óes brasileiras do sul e seus monun1entos de arte
ruínas de um passado grandioso, constituem o mais alto patri·'
monio artístico e histórico ibrasileiro, e a razáo de ser da admi-
rac;ao .que !hes votamos." (Aurélio P«)rto - História das Mis-
soes Orientais wo Uruguai. Imprensa Nacional, Rio de Janeiro,
1943, págs. 151 e 152.)
•

E p~ra r~matar este pálido aparato <de defesa, queremos •

reproduz1r aqu1, dentre n1uitos outros autores que, por falta de
es~ac;o,. deixamos de citar, as palavras de longo alcance com que
o tlum1.n~~o his~or!a?~r Aurélio Porto desmantela e pulveriza
em deftn1t1vo a irnsona Linha Maginot que alguns epígonos Io-
~ais do Marques de Pombal tentam, a todo transe, contrapor ao
tngresso dos mártires, apóstolos e heróis civis missioneiros na
História do Rio Grande do Sul.
A\pÓs descrever o início e a expansáo da catequese crista
na Pr~ví?ci~ ?o Tape e referir, de relance, os dados biográficos
dos m1ss1onanos que nela to1naran1 parte, e dentre os quais fi-
gurava o portugues P. Paulo Benavides, companheiro do P.
·Cristóv~o de, Mendo~c;~ na fundac;áo da aldeia de Sao Miguel,
sentencia o integro JU1z e beneditino pesquisador:
"Operários hümildes da vinha do Senhor, obscuros obreiros
de um monumento imperecível de Fé, na renúncia de todos os
bens terrestreg, sem an1'bic;6es, praticando o bem entre selvagens
e procurando, com o sacrificio das próprias vidas, traze-los ao NOTA - Da Histórfa das Missoes Orientais do Urugual, e. obra-
redil de Cristo, eles avultam nesse cenário grandioso, circunda- prima do maior e mais do-cumentado historiador que o Rio Grande
dos por um halo glorioso de santidade. do Sul produziu até hoje, aoaba doe 1Síalir, €'IIl POrto Alegre, a se-
Nao importa a nacionalidade a que pertenceram. America- gunda -ediQáo, oem dois volume-s, com os tipos da Livraria Se1'bacb
e os comentários do Pa'<lre Luiz Gonzaga Jaeger, S. J.
nos do sul, espanhóis, franceses, italianos, 'belgas, alemáes e
portugueses, eles representavam a universalidade da Companhia

/

• ranamente se ousou afirmar. ,
XX
Conclusao
Em face da massa compacta e concorde, bem co1no do peso
e valor dos pronu_nciamentos pré-transcritos, fica reduzida a
muito pouco a significa~ao do parecer da Comissao de História
e Ge~.rafia do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande
do Sul, tanto mais que o aludido parecer foi aprovado apenas
por meia <lúzia ·de seus membros, que só levaram em conta,
conforme lhes foi perguntado, um único aspectb da questao em
tela: o sentimento de brasilidade de Sepé.
Ora, sob esse ponto de vista, a resptsta tinha que ser for-
c;osamente negativa. Em 1750, nao havia no Brasil sentin1ento
de brasilidade, no sentido atual e político da palavra. Nao ha-
via, nem podia haver. Haja vista o que sucedeu ao alferes Ti-
radentes e aos seus infelizes co.mpanheiros da, Inconfidencia
Mineira.
O problema nao foi, portanto, equacionado e resol vido como
fora mister, mas advocaticia:rnente ladeado.
Entretanto, mesmo que o parecer da Comissao de História,
emitido sóbre Sepé, tivesse sido examinado também sob outros
aspectos, e destarte a:provado, ainda assitn negaríamos que o voto
de meia dúzia de sócios do Instituto represente o pensamento da
maioria dos men1bros desse ilustre areópago, como inequivoca-
mente o demonstra o número de manifesta~6es contrárias, já
surgidas na imprensa.
Em segundo lugar, fica igualmente demonstrado, em face
da matéria exposta, que o Major José Carlos Nobre da Veiga
nao estava sozinho, quando foi ao Palácio Piratini sugerir a.o
chefe do Estado, a ere<;áo de um monumento ao herói cristáo
missioneiro Sepé Tiaraju, no louvável intuito de resgatar urna
<lívida de gratidao e de render, ao mesmo tempo, um preito de
reverencia e justi<;a. ..
148
O PRIMEI.RO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 149
•
Nao era, a sua, urna voz isolada clamando no deserto. N em ia.
com
, .
ele urna cáfila de "ambíguos" e de "bifrontes"' como teme-
Acompanhava-o, isto sim, constante e imutável no tempo
e no espac;o, um verdadeiro coro de expoentes, do pensamento
rio-grandense e brasileiro, urna brilhante e numerosa pleiade
de pró-homens do mais alto quilate civico, intelectual e moral,
dentre os quais naturalmente nao merecemos nem pretendemos
figurar.
* * *
Na conclusaó <leste capítulo, queremos consignar aqui o
nosso formal pr~testo contra o parecer emitido pela Cornissao
de História do Instituto, desfavorável a um monumento a Sepé
TiaraJu. • -
Protestamos tamhém, com veemencia, contra o mesquinho
e injusto critério de quantos pretendem fazer da Histgria das
Missóes Orientais do UrUJguai um episódio estranho, um com-
partimento estanque na. Hist_ó ria do Rio Grande, da qual as ·
Reduc;óes constituem, pelo contrário, o capítulo inicial. Protes-
tamos contra quantos pro.positadamente confundem, por motivos
talvez de ord~m sectária, os interesses e fins da Monarquia de
Espanha na hacia do Rio da Prata com os interesses e fins da
Companhia de Jesus nas Redu<;óes do Uruguai.
No conflito de interesses sul-americanos, que o Tratado
de Madrid procurou resolver, a ·E spanha <leve ser considerada
urna cousa - u1na potencia política e militar, expansionista e
rival da portuguesa; a Companhia de Jesus outra cousa -
urna ordem religiosa, apolítica, docente, assistencial e universal;
e finalmente os guara.nis urna terceira cousa - urna na<;ao sil-'
vícola, mas de certo modo autonoma, e titular de direitos inalie-
náveis e imprescritíveis, porque inerentes a :pessoa humana.
"A mais elementar honestidade mental" impóe que, no exa·
me desta questao, se distinga e separe nlti<lamente o joio do
trigo.
E se o ajuste diplomático luso-espanhol consagrava o prin-
cípio do uti Possidetis, ninguém mais do que os . tapes tinha o
direito de o invocar em seu favor de vez que os mesmos vinham
 150 MANSUETO BERNARDI
possuindo e cultivando a terra, amea~ada de esbulho iminente,
nao desde alguns trintenios ou séculos, mas desde milenios,
"desde o dilúvio", como afirmaram no seu protesto.
Protestan1os ainda contra o emperro de se querer impedir
a todo custo, que, a par dos non1es dos nossos heróis litoraneos,
em nossas tábuas históricas figurem também outros, de vultos
civis e religiosos missioneiros, dos quais somos, direta e indire-
tamente, herdeiros e beneficiários. •
E protestamos, finalmente, contra a atitude de quantos
- pretendam f azer da História, - mestra da vida, - instrumento
de educa<;áo col·etiva, dispensadora imparcial de justi<;a - urn
lan1entável laboratório de guerra toxicológica.
• das Mi·s·soe.s", ou "Guerr1a ·d a De.mairca.gao", trav.ada ero território
* * * o.
A quantos, com bondosa paciencia, nos tenhan1 lido até o
fim e especialmente aos nossos estimáveis confrades e amigos
da Comissáo de Hlstória, pedimos sinceras escusas pela viva-
cidade de certas expressóes que, por acaso, nos tenham escapado
na lavra desta def esa. É que o texto do seú parecer nos sur-
pr·eendeu e chocou sobremodo. E particularmente dois vocá-
bulos empregados pelo Dr. Moysés Vellinho, - ambigüidade
e bifrontismo - soaram como impertinencias, senáo como agra·
VOSz nao SÓ ao npssO ouvido, mas tamfbém a memória de diver·
sos amigos nossos pessoais, cujos lábios a morte emudeceu e
que, por isto mesmo, nos sentimos na obriga<;ao moral de
defender.
Quanto aos outros assertores de Sepé, ainda vivos, estes
nao precisam de advogado. ~les possuem armas muito mais
brilhantes e eficazes do que nós, com que poderáo rebater, se
assim o entenderem, aquela rude e insólita increpa<;áo, tanto
mais estranhável quanto partida de um escritor assaz conhecido
pela sua fidalguia pessoal e mental.
Veranópolis, m.ar~o de 1956.
AP~NDICE
PARECER DA COMISS.A.O DE HIStTóRIA DO INSTITUTO
HISTóRICO E GEOGRÁFICO DO RIO GRANDE DO SUL
CONTRA SEPÉ TIARAJU
O ctdadáo Joao C:arlos Nobre da Veiga, major do exército, diri·
giu-se ao Sr. Governador do Estado sugerindo a eregao de um mo·
numento ao il\idio Sepé, figura de .saliencia. na chamada "Guerra
ulteriormente incorpor.ad·o ao Rio Grande do Sul, nio decurso da
execugao do Tra:tado•de Madrid, em 1750, convencionado entre as
cortes de Portugal e de Es¡>anha. O monumento seria levantado
1
no local .e m que se deu a escaramuga, em que mo-rreu Sepé, ou na.e
suais adjia cencias, e1m. 7 de fever e1ro de 1756.
* * *
O full'damento da proposta está nos tópicos que vamos trans-
crever, para exata compre-en.sao da ma.téri-a. em exame:
"Ao que tu do indica, er•a este verdadeiro ·brasileiro, na ace.p·gáo
pura da pal.avra, o ·p rincipal che·fe dos guare.nis, na r•e sistencia
heróica que estes ofer·ecer.am ao cumprimento <los artigos do Tra-
tado de Madrid, a.ssinado por portugueses e esp.anhóis, em 13 d-e
janeiro de 1750:." .
"~ste indio simboliiia na .singeJeza da ·sua. vid1 a, na pobreza de
s-eus r·e-cursos materi.ais e no incomparável d·e votamento patriótico,
o valor pesooal do brasileiro, que em todas· as épocas de nossa
htstórta, sempre ·s e opós a sanha incoercfvel d·e se.u1s a.dv.e rsários,
a.os qua.is náo f.altava -0rientagáo gue;r.r-eira, nem instrum·e ntos aper-
!eigoados de ·d-est.ruigao."
"Sr. Governador, creio que nada mais justo pa ra o povo gaúcho
do que r·e verenciar na ·pessaa do índio Sepé, seu passado d-e lutas,
de glória:s e de ·sa-criffoios, mandan.do ·ergue·r, em homenage.m ao
bicentenário die •s·e u d·e saparecim·ento em holocaust•o a pátri.a, um
monumento que lem·br.e e personifique o denodado valor e o acen-
drado apego a terr a da figura mais •s impática .d os acontecimentos
1
que ensangüentaram ias coxilhais rio-g.r-andenses, na se.g unda me-
tade do :século XVIII."
15l
 152 MANSUETO BERNARDI
Vé-se désses conceitos, ·Que nao é fá:cil o encargo da Oomtssáo
de História e Geografía: opinar •S0bf'e o brasileirismb d e um in·
digena , que tinha um sentido de Pátria, e que se atirmou em luta
contra os portugueses ...
* * *
Sob o ponto d-e vista histórico, é difícil a oaracteriza~áo da
figura de Sepé Tia;ra.ju. Há, sobre el•e, dominante e g·e neralizada,
urna vi.s ao mítica, que altera e deforma, em sua.s linhas essenci.ai•s,
a persona.lidade r eal, única a. ser vista e compreendida r>ela exegese
da história.
É simples com:p.rovar o asserto: mal o tipo do indio, valent'0
e astuto, -s urge nos a.co.nteci.m·e ntos qu·e s·e <'i·e senrol.aram na guerra
das Missoes, a lenda d-éle se .apo·s sa, envolv:endo-o e·m um· halo de
fan tasía e mistério que o levará, d·e ntro d-e curto ·p razo, a canoni-
za~a o po.pular. ( nos 1será Uc!to fA·aticar ~ gr~ve jnini::+ica de ronf"dr-lhe 11m título
O guerreiro se faz sa nto: cabe melhor nos agiológi<>s do que nos
tríos relatos histórico·s. M.ai's do que a ·Su.a ,briavu·r.a, o· que· nele
resplende é o lunar· - o lunar que o levará ao ·c éu, coniferindo-lhe
prerrogativas m:als divinas do que humanas.
Nao se forra ria a própria história a o fascínio desses atributos
transcendentais, as and·an~as e afitudes de Sepé, mesmo no raconto
(
de cronioo·s e memórias, apareceriam desfiguradas A prova conclu-
dente disso ·e stará nia conhecid·a descrigao do encentro de S1e·pé e
Gomes Freire de Andrada, quando da prisao daquele nas imedia-
goes de R io Pardo, em que Sepé dialoga dramaticamente com o
chefe do exército portugues, eom assomos inauditos· de altivez,
coin linguagem ale·v rantada e excelsa ...
Veja;mos, agora, a nota ·d·e Aurélio P6rto, a página 436 da "l!is-
tória das l\fissoes Ori entais do Uruguai":
1
"Foi intérprete dessa -entrevista o Padr e Tomás Clarque, ca-
pelao da Demarca~ao e de.poi.s vigário do Rio Pardo, que r elatou o
fa:to, en1 documento existente na Bjblioteca NacJonal, manns1erit0',
s·em o aparato e fantaisi.a·s em que se ressalta o orgulho coro, que
Sepé teria tratado a Gom·e s Freire."
Sllbre o fato histórico existe um documento autentico; há o
depoime·nto va.lioso de uma teiste·m unha ocular, que o acompanhou
e seguiu em todos os seu·s m.om·entos e 1a.spe·c tos, pois que foi o
intérprete .da. celehrada conferencia: nada dis.so impor.ta. A des-
cricao é mantida, mesmo por historiado·res, no tom grandfl.oquo,
Crivado de inverog,similha n<;.as, pois que SÓ ele se adapta, nao ao
tipo real, mas a figura mítica. E o ·mito, em Sepé, é sempre o que
predomina, e a tudo vence e a tudo se superpoe.
Ac1:?ntuemos de logo, que e·s·sa figura de Sepé, ou m·elhor, de
Sao Sepé, que ·a imagin.acáo popular criou, nos é de todo interessante
'
O PIUMETRO CAUDILHO lHO·GRANDENSE 1.53
e 'Simpática. Incorporacla. a.o acervo das nossas Ien das , das nossa.s
cr endices. das nossas S'tpersticoes, ela deve ser considerada. como
um dos elementos que -contigur.a.m e enriq uecem o nosso patrimanio
cultural.
No rig-or histórico porém. o cas·o é diferente. Urna elem·e nta.r
honestidade m•e ntal d·e termina que a personai?em histórica seja
·situa da no seu papel exato e v erdadeiro. desnu d:i.da de fantasias e
mistérios. encarada na i::ua exnressao J.egítim.a analis.ada em fa.ce dos
1
motivo.s determinantes das sua. s atitndes e d e seu.s atos.
Nao nos atemoriza i\ r.ertez.a de nue v::i;mos contrariar idéias
feJtas e nr eronceb'idas. im i1 vezes rPnetidas. a margem de aualqueT
exame dos fatos. e cuja f6rca advém apenas. nrecisamente dess::i
repeticao a infiltrar-se s0rr::i.t eirament-e -eim espfritos desnre-0cupa-
dos e d·e·satentos, Pncad·€'a:dos ao fascfnio do mito. Quando lemos
qu e Sené f·oi "o prjmeir·o caudilho rin-gr.andense" a nós rn·esmos
per~unt.::.i.'JY!os <1UP. nod'ío élP pnd 0 ri ::\ tPr <lo 'Rin 0-r~n rl·A oo Sill. f\ S"l
a nne tem inoonr.usso f\ Jínu1do direito um Raf~Pl Pinto Bandeira.
o fronteiro flo Sul. aue delin·e-ou ~.s nni::s·ac:; frontfii roas P. nue. com seu
in~ente ·e•s.f 6r co ·c.ri·o u ~ ron~olidou és.se Rio Grande do Sul, nll'e
R·eT'é v.a.le.ntemenb=~ combatPu. (H)nndo-se onanto p6de, a0 d·e stino
histórico de sua inclusao na civilizacao lusitana e no Brasil?
011 e def »nd·e ria René - com. ine.g-áveis corag,em e valor -
em 1.750;? Nad:a nue tive.s se rel:a~~o C·onosco. S.e el·P- tive,s se vencido,
r111al seri.a a -r.0n·~eQlienci1t hi-sfóri~~ d~ssa vitóri·a ? -As terra•<J. que
Deus havia dado a.o s indios e a S. Miguel. na. fras e ane lhe é a:t.ribufda.,
n ertenceriam a C!uem? Aos nrónrios ín<lios . ou a Comnanhia de
J-eisus? A nós é OUf\ el.as nao to~ari.a. m. podemos afirmá-lo <Segura-
mPn.te. A a0~0 de\ Rf\né TIO s·f)nt.ido· dos inter éss·f'S P. do futuro do
Ri·o Gr.ande e do· Brasil foi ,uma acao - negativa, ou me1hor, urna a.<;ao
a·d versa.
A "Guerra da-s Mi~·soes", c::ius.a perm.a.nf\nt-e de tantas contro-
vérsiais, está hoje 'm:a,js claramente exnUca:da.. A pubUcagao dos
docurnento·s referentes a el'a., feita n·e la Bibliote·c a Nacional, em
dois grossos volume.s, tro·ux·e -e sclare·cimentos que s.e podem consi-
derar · definitivos.
E a. conclusa.o a que chegou Rodolfo Garci-a., no preambulo
d~ss•es volum·e s, expres·s ·a ne•ssas palavrais: "a. intie.rv·en ~ao , ju·s ta
ou,.. injusta dos J.es·uftas n.a in·sµbordinagao de seus jurisdicionados,
a pur.a ..se isentia de qwai·s quer dúvidais", está hoje fortal·e cida pelo
jufzo insu·speito do Padre Ser afim Leite, historiador oficial da Com-
panhia de J esus, qu e no v-0l ume VI de -su.a notável obra "História
da Co·mpanh ia d·e Jesus no· Brasil" sustentando que a m e.s ma Com-
panhia con10 corpora~áo, nao esteve contra o tratad.o de Ma>drid,
admite a desol>ediencia .de alguns padres Jesuitas "que ee solidari-
zaram eom os indios, invocando razóes ... ju'ridkas, de Direito Na-
154 MANSUETO BERNARDI
tural, -a.cima. de compromissos na·c ionais ou associativos" (Pág<S.
557 e 558).
o reconhecimento désses f<atos coloca a questao em térmos
cristalinos: nao seriam os indios que iriam dirigir e orientar os pa-
dres jesuitas, que -com eles se torna.raro solidários, nos termos usa-
dos por Serafim Leite: eles, os catequisadores, os orientadores, os
diretores mentais desses indios é que exerceriam, natural e fatal-
mente, a fungao principal. E isso, é de extrema. relevancia, na ma-
téria, pois torn•a clara -e lfmpida .a determinante da agáo de Sepé
que, repetimos, nada tero a ver com o Rio Grande d-0 Sul e com
o Br.a sil.
Rea.gindo contra as e.s tipulagoes d-0 tratado de Madrid - cuja
just1ga ou inju.sti98- nao é o mom-ento •de consider:ar - Se.p é sb·
mente pod·e ria ter em vista a integri·d·ade te1rritorial da chamada
"Provincia do P·a raguai", a que pertenctam o.s 1s·et·e· .p·o vos das Mts-
soes: defendia, poTta.nto, em última anáUs·e, a Cor·o a e•spanhola.
pois ·C·o mo ensina o P. Serafi.m Leite, referiudo-se a ~ Missoe·s : "Aqui
houv·e apenas a organizagao da ·oatequeise, adaptad-a as condlgoes
socia.is e mentai1s dos :fndi·o s· ·e do· i·s o1amen¡o ·da s•elva, numa ex-
0
periéncia particular •d e comtUnidade, na verdaode sur preendente para
1
o tempo, tudo porém ellrquadrado dentro do regime político da Mo-
narquía Espanhola.".
A conclusao parece-·n os irretorqufvel: nao só é in.aceitável o
"brasileirismo" <le Sepé, como ainda nao é admtssível encará-lo
como urna -expressao do sentimento, das tendéncias, dos inteT~s·ses,
da alma coletiva, enfim, do povo gaúcho, que se estava formando
- aqui, antes da instaliagao '()ficia.l da Capitanía do Rio Grande.
ao signo da 'Civilizagao poTtuguesa.
1J de iacentuar-s·e, ade.m ai.s, que o Rio Grand-e· do Sul ainda. náo
resgatou a sua divida cívica: com inúme.ros de 1seu.s filho·s ilustres
d.e significado histórico, estreme de qualquer incerteza e dúvi·d a
e de papel relev:ante ·e expressivo . no ·cur so de sua evolugao.
S·o m·o•S, aisisi.m, de par.eoeer contrário a propoosta feita, no pro·
cesso junto, ao Sr. Governador .d o Estado.
(Ass.) - Afonso Guerreiro Lima, Othelo Rosa (relator), Moy-
sés Vellinho.
('Correi·o do Povo", 26-11-1955.)
- de abominagóes e violencias, na história dos povos e até na hi•s tória
•
DEFESA DO PARECER DA COMISSÁO DE HIST6RIA
pelo escritor :Moysés Velllnho
-
\
Como membro ev·e ntua.l d·a Co.missao de História do nos,s o Ins-
tituto Hi.s tórico e Geográfi.co, tiv.ei a honra ide 1subs·c rev·e r o notável
parecer elabor:ado p-e1'o ilu•str·e htstor:Lador Othelo Ro•sa a. pro.pósito
de urna sugestao ·r e.f erente a er·e gao de um .monum·e nto a Sepé Tia·
raju, o h erói missi:oneiro que .S•e fez ma:tar em defesa do Império
jesufticio qu.e de·S·borda.ra d-0 Praragu:ai sé>br·e as teil':r.a:s· do· .Rio Grande.
Ma.s s e assinli e&se docum.e nto, pega que dignifica os anais do
nosso Instituto pela serledade· e liquidez de ·suia. argumentagao, nao
o tiz apeniais para %UPrir uma formalidiacle .seníiio porque já há
muito ·m ·e convenci de qu.e precisamos nos curar, de u.roa v-ez por
tOda.s, de ·c erta ambigüidade em faice do plano que, sob o patro-
cinio dos reís de Castela, a Companhia ge Jesus .procur-0u r ealizar 1
Tienho grande respeito pela Ord·em de Santo Inácio, a cujos
mestres devo o melhor d-e minha formagau. Muito me .pTezo d-e ter
sido ~uno do Anchieta e nao un.e esquego de que f<>i por empenho
de um jesuita, o saudos>0 Padre Enrique Book, que, a.inda ginasia.no,
vi publicado o m·eu primeiro artigo no "CoriI'eio d<> Povo".
Mas este 1sentimento de r·espeito e gratidao nao me obriga a
a ceitar pas.sivamente a te.s·e que pr·e tende ca.pitular os feito·s mis-
sioneiroa entr·e os fatóres que contribufram ativamente para a for-
ma~ao Ti<>-grandens·e. Tal atitude ·c onduz a c.:trto bifronttsmo hi•s~
tórico incompatfve.i cpm a V1ener.agao que devemos ·a os que, n<> pa.s-
sado, lutia ra.m por oons·erv.ar dentiró das confrontagoe'S luso-br.asi-
lefr.ais as terra;s do Rio Gr.ande.
Ora, se tivesse vingado a .audacioosa uto.pia dos je-suftais, que a.qui
se fixaram sob a protegao -ostensiva dos inimigos tradicionais de
Portugal, é evid·e nte que bem pouco, ou m.esm<> nada, teria sobrado
do Rio0 G.riand·e para a. int·e gragao do Braisil meridional. Outra seria
boje a nossa ~oilifiguragáo geográfica, desfal cada pelo menos de tóda
a regiao missioneira, da Campanha e -até d<>s campos de Cima da
Serra.
Nao dis-cuto o a.bominável episódio do despejo das redugóes nem
81S violencia;s pratic.adais do nos-so lado, m esmo porque em matéria
a
•
155

156 MANSUETO BERNARDI
da~ r·e1igi0es, ninguém pe>de atirar a primeira pedra. O que nao é
passfvel de dúvida ou ce>ntrovérsia é que os jesuitas do Paraguai,
irradiando -Oa Casa de Assungáo sobre as terras que constituiriam
depois o Rlo Grande, se langaram a urna empr~sa que se contrapunha
a empresa 1uso-brasileira da ocupa~áo do velho Continente de Sao
Pedro. Atravessaran1 o Uruguai, anos depois de terem ajudado os
castelhanos, de maneira decisiva, a .esmagar o baluarte portugues da
Colonia do Sacramento, e <Se é verdade que vieram para o remédio
e sa.lvagao das a1mas, tam.bém é vercLade que os ani•m ava a di1sposi-
gíi:o d·e entrar ero con-correncia c-0m os luso-brasUeiros na disputa
das terras do Rio Grande. Quer dizer que a expansao do império teo-
crático 1sObr-e a m,a:rg·e.m ·e·s querda do Uruguai figura ostensivamente
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 157
temos uma tradiQao cultural, um ·passa.do em comum que niio po-
demos r.e negar sem mentir a própri.a contingencia humana. O ho-
mem é mais fiel a sua Geografía e a isua His'tória do que desejariam
os devaneios de certos ideólogos.
Em conclusáo: .por mais piedosos que tenhaim sido, em si
mesmos, os intuitos do so.Tuho Jesuítico em terras do Rio Grande do
Sul, náo resta a m.enor dúvida que éles aqui operaram como ele-
mento de desintegragao nacional, nao podendo figurar, portanto,
entl'e -0s fatOr.es de afirmagao da nossa história.
.. •

€ntre os f.atOres .q ue nos fomm. adve!'iSo•s, entre O·S fatO~es contra

·Os qua1s tiv·e ram .q ue lutar os fundador es d·o Rio Gr1and·e p,a ra dat-lib.e \
os contorno.s que éle hoje a.pres•e nta. \
No mes·mo sentido d·eipoe um gr·a nde jesuita p«rtuguiés, o P. (1

Ser.afim Leite, cuja a.utoridade Othelo Rosa inv:o·eia -em seu magnífico
par·e·o er. Mais nao foi ·s 6 naquel-e passo que o infatlgável autor da
(1
monumental "Hist6ri.a da Companhia de Jesuf no Brasil" T'econh-e-
ceu o oaráter antibraisUeiro da aQao jesuítica irradiada de Assun-
gao. Em Eieu livro: "Novas Cartas Jesníticas", a página 134, n~fe­
rindo-se a acáo dos milicia.nos de Santo Inácio no Rio Grande do
8ul. o P. Serafim LeUe <listingue o que ele chama o "ciclo por-
(
tugue<S e portanto br-asUeiro" do "outro ciclo que as vézes foi anti- •
bra-sileiro, o ciclo paragua.io." Antibrasileiro quando tra.n.spOs o rio
Uruguai, isto é, qua.ndo entrou na eorrida imperialista contra. os
1uiso-brasile.iros.
Evid·entemente, nao é nesse ciclo antibra,sileiro, quando o.s feí-
tos j.esuíticos ·entram em conflit-0 com a expanisao ·portugu~sa, que
iremos encontrar os nossos heróis autenticos. aaueles QU·e realm·e nte
cO'ncorreram para -a. constru.~ao da nossa unidade histórica e· cul-
tural.
Podem nos comover as f.ag.anhas de Sepé, .p od·e m e devem llü·S
comover, mas a verdade· é que o bravo c'1efe mi·s·sioneir·o se hateu
e morreu por urna ca.usa qu·e nao eria -a nos·sa, que -era, pelo con-
trário, abertaimente oposita a eausa que teve •c omo ·e:f.e ito histórico
a integraGao do Braisil m'eridional em suas divisas atuais. Que
Sepé continue ,no dominio d.a legenda, de onde a p ena de Manoelito
de Ornellas foi buscá-lo pa-ra o belo poenna -em prosa que com justi~
lhe consagrou. Daí náo dev-emos tirá-lo.
Se tOssemos cidadaos de um mundo imoossfve1, <>mundo que os
modernos utopistas chamam "um mundo só", 1seria admissfvel enca-
raT com 1.sengáo ou neutralidade os atos ou tia.tos que diret.a ou
indireta.mente ·s e opuseram ao processo d·a nossa forma~áo. O certo,
porém, é que todog nós que vi vemos dentro de urna nacionalidad~.
•
• •

' nista -dos portugueses e a agá.o hostil dos bandeirantes. Por sua
REFUTAQ.AO DO PARECER DA COMISS.AO DE HISTóRIA
pelo historiador P. Lulz Gonzaga Jaeger, S. J.
Em 18 de outubro de 1955, após a leitura da ata e do ex.pe-
dtente, num·a s~ssáo ordinária do Instituto Histórico e Geo·g,r áfico
do Rio Griand·e do Sul, a que assiistiram s-ete sócios «lo· me.s mo soda-
U:cio, fO·i lido o PARECER da Co.m issáo de História, a que lo nga-
mente se refer·eim. as páginas precedent-es. PO·s to em votaQiio o
PARECER, 6 confrades o ·a provara.m ·s em restrigao, sendo que o 7.0 ,
o 1sign.atário <d€ste Apéndicce, o ~provou "·c·om re.strigé»es". Apenas
nao votei manifeSta!Jlente "-contra", por def·e renci·a ao terno que o
6
ela.borara ·e ·a ssinara. . Ocorr·e ndo no dia 7 de fev·e reiro vindour 0 de 1956 o bi-cente-
¡
-
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 159
• cer a Com.p anhia de J·~sus, tao -sacrificada ·p ela política expansio-
vez Aurélio POrto carrega as cores no campo oposto pelas razoes
contrárias e ainda por .geu acendrado naicionalismo. Daí a indis-
cutfv-el conveniencia de um futuro histori·a dor que tenha a . capa-
cidade e a co.r agem de por tudo nos seu,s justos térmos, sem conduzir
a nau nem tanto a.o mar, nem tanto a terra. Todavía, sendo as opi-
nioes tao antagónioos, contagiadas pelo -chauvinismo de gr egos e troia-
nos, duvid.amo·s seriamente venham jamais a um acordo completo, .-
s:;endo que cada qua1 dif'i:.cilmente arredará o pé do angulo ele v1sao
em que o coloca o ·~eu .patrioUsmo.
Amicus Plato, sed 1nagis amica ' 'eritas. Amigo é Pliatao, po-
1
rém, mais amiga é a V·erd.ade. :Este principio me inspirou ao re-
cÜgir éste trabalho. . . movi·d o .pelas insist·é ncias de alguns coo-
frades. . . Digo com fr.anqu·ez·a, f.aºo-o co·m .s inceridade, ao passo
que ·m e ia m.e :rgulhando no .assunto, m.e ia ta·mbém empolgando a
ma:téria. (
1

:G1 que, desde as p.rimeiras frases, tive a iI:rupres.s ao i•n v·encív:el

de que algum.a ·c oisa nao ·e stava ·c erta ali, f~s se po: falt~ de co-
nhe cimento cl1aro do ·aissunto da .p arte dos s1gnatárllos, toss.e por
pr·evengao preco.noebi«l.a, ou o.utra razao. Ass·i m declar·ei que nao
aceitava a conclusa.o, qual era negar um .m onumento a Sepé Tiaraju.
Um colega e o próprio pr.esidente me animara.m a elaborar uma. ré-
e plica, que éles esper·a riam por meu contra.parecer. Declarei-1hes que
sentía nao dis.por de tem·po indispensável para ~ste trabalho, que de-
mandaría demaisiado tempo, do qua.l nao dispunha de mom-ento. Por
is~o pedí que déssemos o negócio por terminado eom a. minha
ressalva quanto ao monumento, po:r,q ue Tiara.ju o mere-cía.
Entr·e tanto, ia-.s-e-me gravando no es.p írito a nítida sen.saga.o de
se haver cometido um ato de cova.r dia d•a minha parte, e dos meu\S
confrades uma flagrante injustiga contra um indio altam-ente be...
nemérito ·do nosiso velho Rio Grande, que dera a su.a vida por uro.a
causa dras mais nobres e que eu deveria >Sair a defendé-lo·.
Faz en do pols, "das tripas eora~ao? ', mexi ·na minha pa pelad.a e
desempoer,ei a mi•Thha m·e:m 6ria ela.bor.a:ndo e apresentando na ses.sao
is·e guinte, de 25 de outubro, a minha Defesa do intrépido gaúcho, o
Capitio José Tiaraju, o lendário S. S.epé.
Assistiriaim a S·e ssao de·z <()U onzie ·Sócios. A in.si·s tente pedido
do noss·o confrad1e e· amigo Mansueto Bernardi, r·e produzimos a;qui o
que naquela oca.siao foi .dito no Instituto Histórico e Geográfico.
Teschauer, ·e m ger.al, conforme algun.s critkos, se mostra com-
pl.a cente para coro os espanhói·s, aos ·quia.is defende na. maioria dos
casos, ao passo que se manifesta mais rigoroso no ju1gamento dos
luso-brasileiros. É que o ilustr-e historiógrafo se abeberou prect-
puam~nte em fonte de origem hispanica, além de ele próprio perten-
• 158
nário da morte .do índio guara.ni José Tia.raju, 1morto em combate
em Oaibaté, em luta Ccontra as forºas invasoras luso-hispanicas,
o Major Toao Ca:rlos Nobre da ·~«eig.a dirigiu-.s e em carta ao Sr.
Gov-ern.ador sugerindo-lhe a '0re~ao de um monumento no local
exato em que se deu a esoar·amuQa em que perooeu Tiaraju.
Encaminhado o requerimento ao nosso Instituto, a Comissao en- <
oarr-egada d.e julgar no cas-0, deu parooer contra. a eregao do pro-
jetaldo monumoento.
Alega a Comissao: "Sob o ponto de vista histórico, é diffoil
a. car.acterizagao da figura de José Tiar.aju. Há, sObr-e ele, domi-
nante e gener.aliz.ada, uma visáo mítica que alte·ra e deforma, em
suas linh.as es&en·ci:ai:s, a per•sonalidade r·eal, única ·a seT vis.ta e
compreendida pela ex·e gese históric~." "É simples prov:ar o asserto:
ma1l o ti.po do fndio, valente e astuto surg·e nos •a contecimentos que
·Be d·es·enro.i.am na guerra dais miss·oes, a lenda del•e se aposs.a, en-
volvendo-o ·e:m halo d·e !:anta.sía e misitério que o leva.rá, dentro de
curto prazo, a canoniza~ao", etc.
Aí a douta Comissao precipitou ia .su-a lógica, ·confundindo ini-
cialmente duas P'e rsonialidades bem di.sU.ntas: O Oapitao Tiaraju
da História do·s· Set.e Pavos ·e o Sao Sepé da lenda o.u do mito.
O Tiara.ju da h:Lstória é uma figura. nitid·a mente histórica. Os
docwmentos mais insuspeitos ·d as fontes j.esuiticas, hf.spanicas e lu-
sitania s o confirmam. (Verbi gratia o COnego G•a y, o Vise. de Sao
Leopoldo, Tasso Fragooo, Aurélio Porto, Mansueto Bern·a rdi, etc.)
Foi ele a alma da resisténcia indígena a.o cumprimento do Tratado
'<le Madrid de 1750. A maior parte das 75 testemunhas de caci>Ques
ouvidas 1sob juramento após a Iuta, eorrobora.m a nossa assertlva.
Tendo lutado bravamente foi vencido e morto por 'tiro de pistola
•
1()() MANSUETO BERNARDI
pelo próprio comandante espanhol, Joaquim de Viana., em 7 de fe-
1
vereiro de 1756.
Afirma. a. Comissao: " O mito, em Sepé, é .sempre o que pr-edo-
mina, e a tudo v-ence e a tudo se superpoe". Senhores, estou admi-
rado por Gemelhante afirma~ao. Até a mor te do indOmito' defensor
das terras guaranítioas, nao há sombra de mito. Tucio é r-ealida.de,
e tao grave que criou para os Missionár ios da Companhia de J esus
um intrarusponível €Jllpecilho para a r,ealiz·a~ao pacifica da trans-
migra~ao imposta.
Continua a Comissao a sua c1:ítica com estas expressoes: "No
rigor hi,s tórico, porém, o caso é diferente. Uma elementar hone·s-
tidade mental determina que a personage·m histó.rica seja situada
no >&eu papel exato e ver·dacleiro, ,desnudada de fantasías e' misté-
rios, encarada na sua expressa.o legítima, a.u.alisada em tace dos
motivos dete,r minantes das suas atitudes e seus ·a tos."
Siim Senhores, para. conhecer Tiara.ju é de todo ponto indis-
pensáv.el per+Scrutar-+lhe os 1notivos deter1ni11a11tes \tas· suas atitudes
e de seusi atos. É o que preten•do expor em rápido ,escOr~o aos meua
distintos confrade·s. Sem .es·s a bas·e criarem('S un1 Tiara.ju da lenda
e do mito, esquecendo a figura ·s oberba do centauro que teve a
ousadia d e afr-0ntar for~as incomparavelmente superiores as s.uas.
Quanto a Serafim Leite, ele nao é " historiador oficial" da Com-
panhia de Jesus, no sentido de a Ordem endossar tudo o que ele
publica. Quando muito fica responsáv.el o Provin~ial, que deu o
"Imprimí potest" e os 2 -censores, que aplicaram o "Nihil obstat".
Par-a muitos brasileiros, SerafiIIn Le.ite nao é simpático pela
figuria que nos tra~ou de Anchieta em confronto com Nóbrega, dei-
xando ·o primeiro em condi!;ao de i:nferioridad.e. Embo·r a eu náo
possa acompanhar e,s se ilustre historiador ne.sse, par.a.l.eU.smo nada
f-eliz, aplaudo-o no ingente serviQO que prestou ao Brasil, tirando
a Nóbreg.a do +esquecin1e.nto e da .s ombra onde a nossa ingratidao
o deixara durante qu.ase quatro séculas. P.a.ra .muitos estrangeiros,
Leite é aind.a suspeiito, em sua IU.s.tóri·a da. Companhia de J·e sus no
1
Brasil, como ex.eeissivamente nacionalista. Ainda .nesse particular
nao ou-so ·Ce<nsu1~r a meu confrade lusitano. Quem, como eu, ch·e gou
1
a conhe·cer pesso.almente a Portugal de 1909 / 10, e de 1950, &abe
que, presente·m ente, na-0 obstante tOda a boa vontad.e de Oliveira
Salazar e o r·e conhecimento oficial dado a Companhia de Je sus, nos
2 últimos decenios ida monarquía, nao obstante o estado de exilado·s,
os jesuitas era,m mai•s bem viSJtos e estimados do que depoi.s. Por
e·s sa razáo quer-me parecer que o P. Leite aproveita tódas as
oportunidades paria provar a .seus leitor es e patricios quantó a Com-
panhia fez pela grandeza de Portugal, carreg>ando nisso, para olhos
estrangeiros, demasiadamente as tintas.
Ad-emais, a douta Comissáo errou abertamente, generalizando o
que Sera.fim Leit-e atribuí exclusivaimente a alguns jesuitas.
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 161
O Tratado de Madrid de 1750 inspirou-se na melhor das tnten-
~Oe.s: terminar de uma. vez para sempre com as discutidais linha:s da
fronteira. O nosso Território das Missé5es teve a fatalidade de cair
justa.mente numa zona tenazmente contestada por ambas as Coroa.s
européias. Mas, a meu modo de entender, a razáo última do fra-
.
e&sso a devemos procurar numa única palavra do artigo XVI do
menceionado Tratado.
Reza éle assim: "Das Povoagoes ou Aldeias, que cede S. M. C.
(Su.a Majestade Oartólica) na margem ori,e ntal do rio Uruguai, sairio
os Mtsisionários com todos 0s se·us ·móv·e is e efeitos, levando con·s igo
1
os indios par,a os a.Idear em outr.as te-r;ra,s de E spanha; e os r·~fe­
ridos indios poderao levar também todos os s·e us bens móvei.s se-
movente,s, +e ais Armas, Pólvo:ra, e Muntgoe1s, que tiver,em; em cuja
forma ·s e entregara.o as Povoa~oes a Ooif'oa de Portugal com todas
as 1suas Casais, Igreja1s e Edifícios, e a pr,o·priec1ade, e pos.s e do
1
'Derr eno ... "
1
No artigo 1!.v, tratando da Colonia do Sacratue.nto, diziam que
os "mor·a dores po-deráo ficar livremente nela, ou retirar-se prura
outras ter.ras do D<>mW1lo Portugues, com os ·ef eitos e móveis, ven·
1
dendo os bens de raiz. E no final do artigo XVI: "As (propri·e--
dades que .cedem por Sua M.aj.estad.e FideUssi·m•a (o r ei de Espa-
Iltha) .e católica (de Portugal), nas margens dos rios Pequeri, Gua-
poré, -e das Amazonas, oo entl'egarao c-0m as m eismais cir.cunstancias,
que a Colonia do Sa<;ramento, oonforme se disse no A:rt. XIV; e os
indios de uma e outra pa,rtfe teráo 'a mesma liberdade para se ir+em •
ou ficar-ero, do mesmo modo, e com as mesm.as qu.a.lidades, que o
hao de ·pode·r fazer os moradores daquela Pr.a~, ex.ceto, que o·s
que se for·em, perderao a propriedade dos ben.s ·d e . ~z. se os tive--
rem." (Alexandr e de Gusmá,o - Jaime Oorte sáo, Fiarte IV, Nego-
1 1
ciacoes, IV tomo, I parte, pág. 471.)
Senbores, há aiqui uma manife.s ta, inte,n cionada e calculaida
dupla m·edida. Uns sairao (O texto oost-elhiano diz: saldrán), por
bem ou p·o-r mal; ·s en do que os demais .poderao ,e scolher, e até ven~
der iais ·su.as pro.pri·e dad.es, tic.ando indenizad0is.. Com º'ª indios, gu.a-
1
iia.nis nao s.e teve e.s.s a con1sid-era~aof/
1
Nes.se Tratado ia.parecem lo.go dura s que,sit oe:s : 1.0 a ces sao ou
1
trooa de ter.ritórios colonia:i.s por parte de, du.as monarquiais; e 2.•
a expropri.acao co.mpul,sór~a das propri,e dades coJ.etiV1ais e individuaiiS
dos indios, unida a mudanQ'a de domicilio.
Quanto ao 1.º ponto, na época qo absolutismo, a;s idéias jurídicas
domf.nantes atribuíam aos >So+berianos a faculdade de podel'em re-
nunciar a ter.ritórios ou trocá-l<>s a seu talante. (Guillermo Kratz,
S. J. - El Tratado Hispano-Portu.gu~s de Limites de 1750 y sus
Consecuenctas. Roma. 1954, pág. 61.)
Porém, quianto ao 2.º ponto, surgiu a p.ergun.t a: Ttem o Rel
ta.mbém o dlreito de e:xpoli:ar -seus súditos de tantas propriedades
priv&das, justamente adquiridas, em longos decénios de trabalho e
 162 MANSUETO BERNARDI
forcá ...Jos a emigrar a. r-egióes- longínquas e lrsso sem uma indenl-
za~áo proporcional? (Oferecera.m a baga.tela de trinta mil pesos,
quer dizer, um péso por habitante.)
A opiniao maia aceita entre os jesuitas rio-platenses fol esta:
a tran.smigra.~áo v.ai .contra. a. lel n·a .tural e por is.so é injusta. Os
jesuitacS, porém, ternos um voto, o miais ~r.acteri6tico de nossa
Ordem: -0 da obediéncia. a.o Superior em tudo o que náo é ma.nifes-
tam.e nte p·ecado. O R. P. Geral de Roma ordenara ao P.rovincial do
Paraguai, em virtude da ·s anta obediénciia, que todos os Padres
dos Sete Povos se e:mpenhaissem deveras no s·entido de se realizar
logo que fOs.se possivel a trainsmigra~ao. ~ que Sua Paternld&de
já p.revia. a m-edonha borrase-a qu.e se esta.va levantando na Europa
e que d-esabaria em breve sObre a -sua. Companhiia.. Alg1UD·S - náo
todo.a - discordaratn ·dess.a. opiniáo, julgand<> que essa ordem n.á o
obrigia.va., de v·e·z q.ue era pecado ma.nif·esito. M·a s nao me consta
de nenhum jesuita que tivesse Instigado os indios a se opOl'e-m.
Uma coi sa é discordar duma -0rdem, outra é opcfr-.s e a ela.. .A:s
COrte.s de Madrid e Lisboa., afín.al de contas. pouco interessava. o
que pensavam <>s Padres, conta.nto que obefeeessem.
E como receberam os úidiOIS dos Sete Povos a ordem táo dura de
eair da1! su.as terrais, herdada& dos senis ancestrais, cultivada.-s com
tanto ca.rl,nho, com as sua.s imen'S31s esta.netas, su.as lavou..ras tao
ricas, seus ervais e algodoaf.s, que formavam o seu principal sus-
• tento, ·oous grandiosos t-oot'Plc.>S, que náo tinha.m igua.i.s em tóda a
América, suas ·caisinh'3.S ;pe<iue-n·as, eegundo o seu gOsto, mas tAo
cómodas, .suas oficinas, seus cemitérlos ~om os seus queridos e
saudosos mortos? Ora tu<io ts.so <> haveri&m de a.baindona:r? E por
qué? E paTa onde os queriam expulnT? Pam o dese.rito, para. N·
gioes já ocupadas rpor outros. MSiS qu.e crime ha.viem. cometido 1 outra :teria. &ido a sua atitude e a sorte d:a.s Mi·ssoos. Compete-nos'
para ·s emelhante .castigo? Numa das respostas dos 7 Caciques prln·
cipa.i s a Andon·a égui lembraim que as próprias fera·s s-e opóem quando
1 s~n·c·ra.sia de guaraní meio civilizado. De tOdais as m.aneirais, sua
ars quere·m <tes.alojaT das .sua.s cavernas, e como nao o faNmos n6s
de spoj.a.ndo-nos do que é no,ss<>'
1 taneo d·e r.eia.~áo contra uma. clamo.rosa. inju.sti~.
Col01q.uemo-nos u.ns instianteis na realidad.e do fndfo mlsslonelro.
Jt qu·e éle t1nha um ·senti·do profundamente pronunciado, .g.e nA.0 de
Pátria, - como parecem n·egá-lo os confrades da CC>Inissio, - mas
um a;pégo in.superáv:el a querencia., a gleba que os vira na.seer. Pro·
va-<> de iso,bejo a retirada d013 indios crista.os perante a. inv-estida
ba·ndeiTant-e de 1636 a. 1641, preterindo muitos escond·er..;se nas
matas virgens e expor-se a cair prlsioneiros a emigrar para a
outra banda do rio Uruguai, a lugar .mai-s seguro; demonstra-o a
volta a.o Rlo Grande após m-eio ISéculo de eaudades doS guan.nis
gaúchos, quando puderam regr~ssar nova.m-ente para. dar tnfcio a
1
ida·de de ou.To dos Sete Povos; patenteia.--0 mal·S do que na.d~ o
ea-so acontecido ao P. Sepp, o qual, tendo construido paTa a po-
pulaQ!o já. demasiada de Slo Miguel a ne>~ r~duQlo de SAo Jolo
Batista, distante apenes 15 km, onde irlam encontrar tudo melhor,
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 163'
esbar.rou contra. uma. reslstencia inacreditável de choros e lamentos.
E vamos n6s exigir dos indios dos Sete Pov-0s uma. indiferen~a, uma
insensibilid.ade estóica -perante a mudan~ tao contrária e.os seus
aa.grados inter&ses? Que tinha. ele a ver com a:s rivalidades de
dua.s Coroa1> lá do outro lado do mar, que a.gura vinham expulsá-lo
da suas te.rrais ?
Mas regressemos ao Tia.raju da hi.gtória. .Aa:n-eríndio de singula.r
perspicáci:a, desde logo percebeu a m.anif-esta. i·njustiQa da ordem.
Nao pude apurar ·s e já era correg.e dor de Sáo Miguel ou ae foi en-
tao elei·t-0 para o cargo que lhe atribuem os docu~entos coevos
de ~pitao de aritilharia, ou silm'Plesmente de corr·eged-0r. O oh.efe
sup.r·emo era. ~om Nicolau N-enguiru, morubiJDP)>a de Japeju, tem-
peramento ma.liS calmo e r·eftetido, mas que pouco intervei<> na re·
sisiéncia.
At:ravés de t6da a documenta.g!o · tra.nsluz nltidam,e nte o seu
pensa:mento: Estas terras ~áo nossas e d·e mai·s ninguém. :Oevemos
def-endé-las p·c r becm ou por mal. E assim se.pé velo a torll'ar-.s e
um NvoM.ado contra. o.s próprios missionários, a cujas ordens de.
s-c~bedeceu. M.ais a.inda. ~1-e •declara solenemente: "Estas terras
nos a r~ebemo.s d.e 'Deus e de Si.o ]IJgueL" Port:a:nto, sao teTras
sagradas que devemos guardar. E náo foi o próprio :rei da Espanba.
que ainda. em documento recente nos ga.ria.ntiu a .p osse tranqüila
desta.s no&Sas ter.ras? - Os caciques r.ecordam ~sse ta.to a Ando--
naégui em su.a.is ¡oesposta.s. Era a. a.esim denominada "Cédula Gran-
de", de FiliPe V, em favor das Mi-ssües, de 1743. (Mtssionalia. His- •
pan¡.ca, Madrid, n.º 18, 550.)
!Tiara.ju reagiu como legftimo indio, sem calma. e sem reflexao
e 18-&m medir as conseqüoéncias. Tivesse ouvido UllD: padre amigo'
e~1treta.nto, compre.ende-lo em su.a. índole de 1selva.gem, su.a idlos~
figura é empolgante, domin;a da por um senttment<> in.a.to e espon·
Resttmindo, ·paissarei a ler ~ nota que publiquei na segunda
edi!;fi.o da. Hfstórla das 1'Ilssoeis Orientals do Urugual de Aurélio
P6r.to, 2.ª pa.rte, págs. 209 e 210: '
Após a fuga de ,Alta.mira.no (enviado ,p elo Rei da Espanha para
urgir a transmigra!;a<>), Andona.égui féz .p romulgar em Buenos Aires
a ·SUra próxima ida a.os 7 Povos para lhes lmpor a obediencia. se náo
f~sse por m·eios pacíficos s-eria. pelas armas. Antes, porém, tentou
a1nd·a a.medrontá-1os com am-eaga·s ·m ediante uma carta que enviou
•
ao P. Strobel para. ser transmitida a.os 7 Povos. Mas os guarani.s
mais se obstinaram, dando um r esultado contraproducente.
Reoor:eu Alta~ano a novo expedlent~: t irar os cura4:1 dos 7
Povos a. f1m de pr1vá-los de toda assist~ncia espiritual. C-alculavam
os senhores lá ~e Buenos Aires .q ue os indios cederiam, sendo
•
 1 ''
164 MANSUETO BERNARDI
quaise certo que nao os dei:xariam partir. Ma.s nem o Bi·s po de Bue-
nos Aires, nem Andonaégui aceitaram esse ialvitre.
Os su.periores da Companhia fi~er'3.m tudo para evitar a guerra
que haV'e.ria de ser funesta. E·s·c reveram ao Rei da Espanha. Porém
0 ministl'o Carva jal ~onfi scava cuidadosamente toda a correspon-
dencia jesuítica, mantendo ao monarca nu1II1a total ignorancia. da
realid.aide mi·s·sioneirra.
Alvitrou o P. Comis·s ário um "assalto teatral", em que os mis-
sionários mostrassem pat~ticamente a seus neófitos a necessidade
de transmigrarem. Mas todos o.s Curas votaram unánimemewte con-
tra -essa medida. Entao Altamirano ordenou que todos os Padres
aban donassem os 7 Povos, levando apenas o breviáxio. Para esse
efeito passou toda a sua rautoridade ao P. Alonso F-ernández, Reitor
do Colégio de Buenos Aires, como Vice-Comis·sário. O :p razo mar-
cado para a fuga idos missionáriQs d·e via s-er o dia. 15 de ag~sto
de 1753. Partiu Fer.nánd-ez, acompanhade> de mais fOis padres je-
auítais ·Com f.a culdade de até expulsar da Compainhia. a.o mJ.ssionário
que ·d e qualquer maneir:a se opuise·s se as ord·e ns reals, ou entao de
sus pende-lo das ordens 'sacras. f Escandón, testemunha ocular e autor da maior pa.rt·e dos sucessos
Mau grado todo. o sigilo, os indios, por seus e.s pióes, já sabiam
em julho de 1753 da aproxi·m agao do P. Fernáindez e seus compa-
nheiros, sobr.e os quaiis foram informados que eles eram vendilhóes
do.s 7 Pov0ts aos .portugueses, e que lhes vinham tirar os venerados
(
Curas. Re·so.Jvera:m, pois, os de Sao Migu·el, o.s m.ais exaltados, apo-
derar..,g:e dos 3 fo!'<asteiros já em Sao TOlm·é, a-ntes de t.erem a.traves,..
·s ado o Uruguai. Os P-adr·e s, porém, lhes escapa.ra.m. Rigorosa vi-
('
gilancia foi po.s ta em todos os pa:s.sos do xio, impedindo sem consi-
d·e ragao a entr,a da de qualquer pessoa ·SUSP·e ita e de todo e qualquer
escrito ou carta, que era..m queimados s em piedade. Mais a.inda:
Fizeram saber a tod-0.s os missionários dos 7 Povos que ninguém
deles S·e atreves·s e ia arr·e dar o pé do· lugar onde esta.vam, que
Deus os fizera Padres e os tinha enviado para. assi·s ti-los, como
havia.m feito os ve1hos missionários do século pa.ssado.
O e.m penho d·e F·e rnández d·e éle meg¡mo ,p ene,t r·a r nos 7 Povos,
com>0 ainida 14 tentames de ao menos avisar aos Curas por escrito ·
e lhes im.por os seus pr.eceitos, se desmoroniarMn. iperant.e a tisca-
liz.agao do1! guaranís. Um1a única oarta que chegou ardilosaimente
ao P. Tux, Cura de Sao Nicolau, foi arrancada das maos do Padre
ao comeQ&r a le-la, com grave desrespeito a sua pes-soa.
A su.s p·ensao da Missa 1nao ·só escandalizou aos indígenas come>
ainda os irritou mais, sabendo-se quanto estimav:am o Santo Sa-
crificio. A tal ponto já lavrava o facho do descontentamento que
chegar·a m a incitar a rebeldía os próprios inmaos de raga da Banda
Ocidental, onde de fato ·comegou a rein.a.r a oposigao. Como fr·a cas-
sou a missao de Altamirano, nao foi mais feliz o P. Fernández, per-
segu ido de ·morte pelos indios. Os próprios Padres dos 7 Povos
comegara·m a ser táo rigorosa:mente custodiados que náo lhes
•
O PRIMEIRO CA UDILHO RIO-GRANDENSE 165
f>0l pos·s ível fugir e 'nem ·s equer comunicar-s·e com os outr<>s Curas.
Um del.es, manif-estando que já na.o podia rezar miss.a, ouviu que,
noeste caso, nam lhe davam mais nada de comer. Os meios pacíficos
estavam esgotados. ,
Onde esteve a culpa? O afamiatlo historiad·o r espanhol, P.
Francisco Mateos, que estudou a fundo tOda a documentagao rela-
tiva a todos esses sucessos, reduz todo o fI"acaisso a tres erros fun-
dam.e ntais :
l.º - ignorAncia absoluta da realidad-e americana nas Córtes
européias; 2.0 - f.alta ·total do necessário tato .para realizar a
tr.ansmigra~ao; 3.º - o incrív·e l ·a tropelo e ¡meissa na execugao.
Houvesse mai>S tato, miais calma e o tempo indispensável, o.s je-
suitas teriam levado a bom termo a mudan9a. :Mas como os cul-
pa.dos nao qutseram reconhe.c er o ·s eu erro, os governantes. luso-
hispanos limparam as ma0rs a pareñe, langandó a culp·a a.o s jesui-
tas. (Mateos, in Missionalia Hispanica, N.º 23, pág. 290 e Pastells-
Mateos, Histo1'la de la Oom.pañLa de Jes(ts en la Provincia del
Paraguay, VIII, 2.a. parte, pág. 1065-1081, car.ta do P. J-0íio de
que r-efere.) Tam·bé~ ,a idéia alvitrada <le deixa-r os indios dos
7 Povos 01nde estavam, mudando a-penas d·e soberano, tev:e pronta
repul1sa da parte espanhola porque nao lhes convi:nha ter nia Vizi-
nhanQa um núcleo tao poderoso.
Contra quem reagiu Tiaraju? Diz a Comissao: contra a.s armas
d.e Portugal. Nao está certo. OpO.S~ a.o invaso·r hispano e lusitano, ••
e, a. julgar pelos docum-entos, principalmente contra os detestados
cast.elhanos. Náo defendeu a terra dais Missoes nem para a Espa-
nha, 1nem para Portugal ·e tao .p ouco para a Companhia de Jes.us. •
Defendeu~, sim, para os sens fndios de sua raga, c0im clara ma-
nifest:a~ao de 1sentimento t-elúrico. E nao foi um portugu~s e sim
o pr<)prio gov.e·rnador espanhol de Montevldéu, Joaquim Viana que
o miatou, desfechando-lhe o tiro de mi·se.rfoórdia, <1uando o indio já
esteva ferido, dev-end-0-0 nesse caso prender, e náo matar, conforme
as leis da guerra. Entregar as suas ·te-rr.as a és.s eis homens, dos
.qu.ais tantos males haviam recebido os infellzes 1silvícolas durante
mais de dois séculos, -era coisa .q ue nao entr·ava na cabega dum
indígena.
O TJ.arajn da lenda. Es·c reveu a sábia Comis.s áo: "acentuemos,
de logo, -essa figura de Sepé, ou mel.hor, de Sao Sepé, que a ima-
ginagáo popular criou, nos é de todo interessante e simpática.
Incorporada a·o ac.ervo das nos·s as 1.enda.s, das nossasi crendtceis, das
nossas superstigóes, ela deve 1ser considerada como um dQs ele- ·
mentos que eonfiguram e -enriquecem o nosso .patrimOnio cultural."
Exce.I ente par·e cer.
1
"Infeliz o povo que nao tem, e.m mei·O d·e seus arquivos, urna
lenda. .para contar, urna coi.sa. incrivel para dize:r!" - proclamou
o grande -ensatsta e poeta Cassiano Ricardo, no iseu di·s curso de
 166 MANSUETO BERNARDI
pos.se na Academia Brasilefra de Letras: "Houve escritor~ qu& in-
ventaram glgiantes: os nossos gigantes, porém, nao foi preclso que
nenhum escritor os inventasse. A própria vida ~e incumbiu de os
cri·a r, mais interessantes e mai.s verd.a,deiros." E mai•s adiante con-
tinua: "Nenhum hi·storiador tem o direito de desencantar um povo
da magia do seu passaido"... "nesta última hipótese, o artista
adquire mesmo o direito de corrigir o historiador."
Sepé é sem contestagao um símbolo in·c orporado definitivamente
a vida hi·s tórica e lendária do Rio Grande do Sul. E que1m f·o i que o
incorporou? Inicialmente, os p.róprlos conterraneos d·e ra~a, que
nao puderam esquecer o nome do imorbal chefei; logo a seguir en-
traram na heran<;a os colonizadores que ~eceberam a traidi~ao in-
dígena e a dese.nvolve-r:am coro carinho, como o 1estao a provar os
nomes de Sao Sepé, da.dos a um municipio, a urna cidade. a u rn.a 1 oerá na e.s tima do povo rio-grandien·s·e. Por iSiso proponho que seja
coxilha e a doi•s arroios, como ainda o nome de uma. entidad.e dos
cultores das Tra.digóes do "35", sediada em sao ¡..uts. A-clemais
diveraos clu.b es e edificios espalhados pelo Estado foram batizados
com o nome de Se·pé ou Tiaraju. Também por mai·s essa razao é que
o lendário Sao Sepé se féz cr.edor de um mowmento.
O Tiara.j u gaúcho. O g·aúcho, ·como tal, nao tem na.cionalidade
det-erminada. Enoontraimo-lo nas coxilha.s rio-grandenses, no gaú-
cho uruguaio, a:rg,e ntino e })amg.uaio. Distingue..se por "S·eu amor lL
querencia, '3.-0 torra.o natal. Q.u.añto a Tiaraju, vemo-lo dominado
por um grainde ·d estemor, um•a altivez ~m·pressionante, urna abne-
gagáo a toda a prova.
,_
Senhores, ésse morubixaba s~ me a.presenta .com tódas as boas
virtudes que nós rio-grandenses tanto oelebr.aJillos, com os nossos
poetas e romanctsta.s Simoes Lopes, J oao Ma.la, Darcy Az·a m buja e
outr-0.s , reagindo prontamente, tal qual os farrapos de 80 anos' ma.is
tard·e, contra a injusti93, indomável nas suas resolu~oes, de uma
intrepidez sObr-e-humana pera.n.te a própria morte. Ergue-se sobe-
rano. cresce r-esoluto, avulta feroz e se agiganta como urm. soberbo
caudilho, um Udimo centauro, modél·o e isf.mbolo perfeito para todos
O PP.IMEJRO CAUDILHO RIO-GRANDENSE 167
~ esta a prim-eira vez que táo abertamente salo em def~ do
habitante primitivo dai nossa terra.. Estou satisfeito oomigo, porque
me ·s·t nto em boa companhia com todos os jesuitas da América La-
tina, d·e sd·e Nóbreg1a até os nossos diais, e e·m companhi.a do be-
nemérito Mar•e chal Candi-do R<ondon. Nao 100 diga, porém, que
recuso a merecida homenagem aos grandes colonizadores do Rio
, Grande portuguss. E até me ufano agora de haver promovido o me-
recido tributo de admiragao a Cristóváo Pereira de Abr·eu, cujo bi-
centenário de morte celebraremos em 22 d·e novembro vindouro, e
demais cola.borador·e s na obra da nos·s a co1onizagao.
Senhores, g.uar-de.mos com carinho os valo1·es do nos.so passado,
aind·a relativamente pobre em con.fronto coon as demais Unidades
da Nagao. Faz.e,ndo-o, o nosso Instituto, longe <le ,se diminuir, cres-
lev.antado um monuirn-en;to, nao ero Caibaté, ponto afastado das
vias de comunictgao, e sim em· Sao Miguel, pátri•a e querencia de
José Tia.raju, sua terr.a natal, da qu:al foi chefe, e por cuja. lntegrl-
dade tanto lutou, e cujas ruinas derradeiras, o Governo Federal,
com itantos gastos, aint:a procura salvar. ,
Encerro este meu aranz·el com urna fra.se atribuida equivocada·
miente a Santo Agostinho, em eujos escritos se ;procura em váo,
que r·e za a<S·s im: In nooessariis nnitas; - In dublis libertas; - fn
omnlbns caritas. (Raja uni.d ade nas coisas necessá.rias; haja liber-
dade nas duvidos•as; ero tudo porém caridad·e.) Dis:se. •
OBSERVAQ.A.O. A -res·posta final foi que a Comis·s ao de Histó- •
rlia. apianas opina.ria que o moti_vo d•e se -ergue·r um monumento a
Sao 8epéi como expressao de brasilfdade nao oa,.bi.a d·e ntro d·o nos.s o
modo de sentir. Portanto que a Comissao estava. certa náo se t.en-do
preocupado do caso, s·e Tiara.ju m,e recia urna homenagem .p or outros
títulos, como p. ex. o de seT gaúcho, um hom·e m e stimado na. lenda
0

ouantos lhe 1sucedemm. Um gaúcho de&s.a tem'I)eria: es·t á a recl·amar
de todos os filhos desta terra um monumento.
E esse gaúcho já foi julgado pelos pr6.prios gaúcllos, primeira·
mente p-O•r ·seu.s próprios irmaos d e e·s tir.pe, e logo, pelos co1001iui.-
1
dor·es que entr.aram oem .sua her.anga nas coxilhais, espalhando-se
sucessivia,m-ente por todo o ve1ho Contin ente de Sáo Piedro. ~ss·e
1
julgaimento achou a sua niats bela tradugáo na mimosa lenda. de
Sao Se.pé. (Ver Si-móes Lopes Neto, "Contos Gauchescos e Lenda.s
do Sul", em Cole~ao Provincia, vol. I, pág. 347-353.)
Quanto .a.o nome Sepé, o P. Eni.s, em ·Anals da Biblioteca Na.
cfonal, vol. LII, 1930, pág.s. 527 e 529, denomina. sempre Tia.raju
de José. Sepé é o nome familiar de José, em guiarani, como o nosso
Zeca, Zezé, Juea, etc., e o e&panhol Pepe.
rio-gria:ndense, etc. ,
Os confrade.s iSignatáriQs do "Par.e cer" ·contra Sepé, insist.em
aqui e ai1hur.es na assertiva ·de os indios dos Sete P.o:vos, com Tia.-
raju, terem ido contra os nossos interesses, •sendo que os coloni-
zadores luso-agorianos do Rio Grande ·do Sul trab.alharam por
nossa grandeza. Nossa? Nós ainda nao existíamos, -e se e:J\,istfsse-
mos entao sería..m<>s meros colonos portugueses, obrigados a lutar
pelos interesses insaciáveis de urna potencia ultramarina, dominada
por um incoercível imperialismo.
' Quer·e m a p•r ova?
Quando os patriotas brasileir·os r·e-velaram ·OS prim·e iro.s senti-
mentos de Pátria, julgando--s·e já miaiores de idade, tentando Uvrar
a terra que os vira nascer do intoleráv-eJ jugo lusitano, qual foi a
reagao da Mae-Pátria?
 r
168 MANSUETO BERNARDI

Que o digam a forca e o esquarteja.m·e nto de Tiradent~s e o des- '

terr·o dos 1s-eus compatriotas. •
E quando o Príncipe D. P edro soltou o grito do Ipiranga, qua.l
foi a r es posta de P-0rtugal?
A d·eclaragáo de urna guerra sem tréguas nem .piedade. E se REFU'TAQ.AO DO PARECER DA COl\1ISS.AO DE HISTóRIA ~

vencemo1s rapós um1a guer.r a deses·perada, foi com auxilio de po-

tencias -e.strangefrais. E a .r aneorosa l\'1ae-Pátria s ó reconheceu a pelo General Riualdo Pereira da Can1ara
nossa ema.ncipa!;aO política mediante urna pes·a díssima ind eniza~áo
em ouro. ,
E se Portugal tives.s e vencido na gueTra da nossa independencia?
/ Pórto Alegre, 20-4-56. -
Ainda hoje seríamos co1oni1a tal qual o sao Goa, Mogambique
-Ilustre Confrade Sr. M.ansueto Bernardi.
e outros.
Por isso é d~ ·e stranha·r que historiaidores' de renome venham
a identificar os interes·s es portugueses co·m os brasHeiros. Atenciosas sauda.goes.
Ti:araJu, esse 1s.im, morreu pela. libertagáo integria.l do s·e u povo.
1

Se tivesse vencido ·fi oaria livre da o.pres.sao lusa e do velho prote-
torado espanhol. E assim ter-nos-ia dado um inttressante modelo
para a futuTa República de Piratini.
Acuso sua carta de 16 do c-0rrente na qual solicita o meu pare-
cer sObre o pr~etado monumento ao indio Sepé.
Seu pe:dido veio encontrar-me engolfado em um tr.abalho de
história, que estou prep.ar.a;ndo p·al"a o día 11 de maio.
Nao obs·t ante; a.br«~: este pa.rentese para náo d·eixar de at-ender
1

a solicitagfüo <lo ilustre confrade.

Na noite em que foi ·s ubmetido a apfleciagao do nosso Instituto
o parecer da Comissao de História e Geografia, eu na·o pude com-
( parecer, nem mesmo 1sabia que se ia trata·r , entao, de tal assunto.
·Oom.parecendo a sessao seguinte, fui surpreendido eOim o pare-
1

cer do P. Jaeger, com o qual, logo, solidarizei-me, ;refo·r~ando-o

e co.m d·oi-s aparte·S.
' Em ·s eguida, 1surgiu pel•a impr.en.s a a polemica que deve ter
•
acom.panhado. · Abstive-m.e, totalme,n te de tomar parte nela, J;>ri·
1,

meiro, por já .me te·r manifestado ·em plenárlo., .m as, principalmente,

- paria. nao por "mais 1-enha na fogu eira", p·o ts ·pare.ceu-m-e que a qu~
tao estava ba.ixando do plano su perior em que devia permanecer.
E, prezando ·como prezo, o ·n osso Instituto, r esolví permanecer em
sil~ncio. Ag.o,ria, viem o amigo .solicitar a minha desvaliosa opiniio,
e em que momento de trabalh-0 ! Entr-etanto, em atengáo a sua
pessoa, bem como ao interesse da questao, v-0u tentar alinhavar
• algumas idéias, focalizando tres riontos, que m.e .parecem os maia
interessantes. E, com.o o .tempo é escasso p·ara pe¡squtsais e cogita-
• goes ·m ais atentas, aí vao essas observagoes, das qua.i.s o ilU!St.re
confrade pode f.azer o uso que entender.
Ma·s, fago questa-0 de d·e ixar bem claro, desde já, com a leal·

- dade que me caracteriza, que ao prestar éste d·epoimenito nao m·e

anima outro espirito senao o de interesse puraimente histórico.
Sem mais preambulos entremos, pois, no a.s sunto.
..
169

'
 170 MANSUETO BERNARDI
· I -_ Preliminarmente, abordemos a questio do espfrlw de bra-
sllldade de Sepé.
Para evic1enci:ar qu.e ele nao possuia tal sentlmento, formulou....se
a pergunta: "Que defenderia Sepé que tivesse rel-acao conosco?"
E, em seguida, cafirmou-se que "ele se o.pOs, o qua.nto .pOde, e.o
destino histórico do Río Gra'llde, a su.a in·c lusao na civiliza~ lu-
sitana e no Brasil."
Em síntese, "que sua acao foi negativa e adversa.."
Discordo dessa optniao, considerando o próprio conceito de
civilizacao, a qual s.e invoca. De acordo com a ·s ociologia moderma,
este oonceito - que· já ultrapassou o dos encielopedi·sta.s, como si-
nónimo vag;o de luzes, prog1~esso, etc. - é d-eúnido como o "complexo
de inistituicoes 1sociais, políücas e económicas, que caracterizam
a vida de uma coloetividade, ell.:l qualquer fa-se de sua evolucao
histórica." (Leonel Franca - A Crise do Mundo Modemo.)
E, observa.nd.o os el·emento,s ·ü<>nstitutivos des&. oonceito d·e cl-
vilizagao, pode-se v·e rificar que muitos d~les eram comuns entre nós
e a civiliz-acáo em que Sepé vivia. Assim, ~ois, entre os elementos
naitur1ais, destaica-se, .<}.e log-0, o fator geográfi-00. E quem poderá
negar que ele 1noo era. co.mu.m, tendo Sepé/ nascido, vivi·do e mor:ri'do
a.qui no Rio Grande do Sul?
E o fato des.ta Mgiao na-0 nos pertenrcer na época, nada signi-
fica., e invocá-lo levaria ao absurdo ·de n-egia.r cidadania braslleiira
a tOdas as pessoas aí nascidas, p.or aquel-es tempos. E quem poderá
mesmo afirmar com .certeza, até hoj.e, a qu-em de direito pertenciam,
entao, .aqu·e las te.rr:as? Ninguém ignora que se, inicialmev.t-e, a linha
divisóriia. era o meridian·o das Tordesilhas, -esta linha nunca. f6ra
dema.rea.da, transformando-se, ieom-0 muito bem obs~rva o General
Ta.isiso F.r.agoso, .em espécie de linha oscilante, que os eontenpores
an.nbicios·o s ora. desl<>eavam para E., ora para O., ·SI<> s-abor de seus
inter~ses momentaneos. A verdade é que pela época em que Sepé
nasceu, o Rio Gr.ande era "ter.ra de ninguém". E depoi·s, o referido
trataido foi substituido peJ.o d·e Utrecht, asisim eoml() éis.te pelo de
Madrid, que foi, em seguida, anulado pela. Convencao d-e 1761, a
qual por sua vez d·e u lugar ao tratado de S. Ildefonso. Um nunca
acabar ...
Mas, nem há nec,essidade de entrar a. fundo nesta questao para
conclu.ir-.se que Sepé era brasileiro; basta estar c-On·s tatado que ele
nasc-eu eim . S. Migu·el.
Em con.s·eqüencia, o fa:tor geográfi<Co, primeiro elemento na-
tural do conceito de civilizegáo, nos é comum.. E com que ateto
. Sepé amou esta ter.r:a, pela. qu.a.I realizo.u o sacrificio supremo de eua
vida! Po.r isto o Gen. Tas so afirma, e·m sua "Batalha do Passo do
Rosário", com mu.ita razáo: "Fago votos ardentes para que o he-
róico Estado do Rio Grande do Sul f estej.e <> centenário d.e n~
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE '171
tndependéncla erigtndo em uma de .sua.s belas coxllha.s 'lllll monu-
m-ento ao fndio Sepé, e déste modo Tenda. merecida homenagem áos
primeiros povoadores do seu território, e aance com o bronze 1mor-
redouro um p.reglo de amor que él-e& lh.e ded1ca:ram, e que, por
ventura nossa, M transmtUu u g.ei-agoes que <>s aubstituíram!'
Desde já convém destacar também, desta cit-agao, o fato de Sepé
ter '8ido oom eua gente dos · nossos primeiro.s .p ovoadores e coloni-
zadores, o que abordaremos, entretanto, opor.tunamen.te, para n~o
perder o fio da nossa argu.men.tagáo. Outro elemento natural do
conoetto de civillza~áo é o homem, fa.to?' biológico, que, se conser-
vando e tran·smittndo atra.vés dias g.e racóes, con·s titui u.m tipo étnico
que &e denomina. ra.~. E a raca indfg-ena a que Sepé pertencia
constitul um dos elementos plasmadores da nos"Sa etnia. Em con-
seqüéncia, ets outro elo de afinldade que .n os une a Sepé. Aliás,
éste ~lemento é tAo lm·portainte que foi éle quie ezn·prestou a<> vocá-
bulo civilizagáo, eua acepgao etnológica, como observa o P. Leo-
ne.l Franca, em we. obra já citada.
Observados éstes dois vfinculo.s naturais, .r .egistremo.s agora os
elementos cultu.ra.ls, que ca.ract~rizam o oonooito de civilizácao,
e que nos eram eom.11na. Se éstes elementos, ta.is como artes, le-
tras, tkn1-oas, etc., tnAo fora.m incor.porados a n·OS·Ba clvlllza.cáo, a
culpa. nlo oabe a Sepé nem a aua gente. M.a.s, o que ae nao pode
n~gar é que em mat.érfa de arte, por ex., foram os indios os artí-
ff.ces, pelo menos, da.queles grandiosos monume~tos arquitet~nlc0is,
boje :rufn·a s, como a Qaited.r al d~ S. Miguel, obra' gigante que cu•s tou
mei~ de 10 anos de traba.lhos ingentes, d& mil operá-rios. Na.a "Mis-
.s 6es ', observa Angelo Guido, com tOdia a sua. autoridad-e na. ma.téria
criou-se ume. e.rte em que o "barroco" recebeu viva. influ~nela in~
dígena. 1: lamentável, acresce.nta. éste no.&So llustr-e confrade, que
•
táo gr81D.de esfOr~o artf.stico tenha sido r-eduzido a ruinas, que con.s-
titu-em 1mpre&Siona.nt-e e mielaneólioa lembranca, daquele grandioso
conjunto arqu1tet0n1eo, t:ragm-entário documento em ped·r a ·de uma
ca.pacldade criadora aurpreendente."
Quanto a escultura, o referido estilo perdura a.~da mats. lar·
p¡mente, ha-rendo até um caráoor todo especial na. técnica. de· es-
cultura.6 <>nde se r&fiete de modo multo expresstvo o espirito gua-
ra.ni. Em música, particularmente sacra, f oram os indios peritos,
orientados lnletalmen~ pelo P. Roque, e leva.dos depois a perfeicio
1>elo P. Sepp, aliá.s o pionetro da. siderurgia naelona.1, a.nteciipando
de um século, em S. JoA.o Batista., a fundlgáo do ferro, realizada
em Con·g onhas do Oa.mpo. ·Relativa.mente a peeuárla, & seU•S deri-
vados, que paesaram a coo·sti.tuiT um dos mais sólidos alicerces da
economia gal\cba, BUa contribuicao foi decisiva. Se ela foi uma ini-
ciativa do R. Orletóváo de Mendonza nao há negar que os "tro-
.........i ,, '
~ros e "va.qu~anos" d&quelaíJ extensas "Vacariais do Ma.r e dos
Pinbata", com &&u.a dots a tr& milhóe-s de cabe~s, foram exclusi-
vamente o8 fndloa.

/
172 MANSUETO BERNARDI
E agricultores; também. o foram em larga escala, cultiva.indo
o mate, o trigo, o milho, a mandioca, etc. Só em S. Miguel existia.m
300 granjas-poma.res.
Industriais habilidosos, fiaTam o pano, fabricaTam cal~dos,
Instrumentos musicais, relógio.s, ferra.mentas, sinos, dedicando-se
também a art~ tipográfica e a indústria vinícola.
Quanto as letras, ou m•elhor, a matéria de ensino, se achav-a
ete muito generalizado, no mei-0, pois é notória a .preocupa~áo dos
jesuíta.g neste sentiido. Com sua "Ratio Studiorum", cujo método
pedagógico foi tao exaltado pela ·a utoridade de Bacon, a instru~ao
p·rimária se generalizar.a. Ela. fazia parte integ.rante da cateques·e,
como <aliás acontec·e u ·entre nós: onde queT que <S·e erigi,s se urna
ig.reja., a · .s eu lad·o· su.rgia 1-0.go urna "·e;}..~ola de ler e escrerer".
ASis~m, ·poi·s, todos éstes elementos culturais nao no1 s eram "estra-
nhos" niem "hostiis", muito pelo co-ntrário, nos ·ell'aim c.omiuns. Foi
assim, tam.b ém, que realizamos a conq·uista pacffi"'!l. d:o Amiaz-onSIS,
obra gigamte daquele vulto -ex-cepcional que foi o P. António Vieira,
a qual se estendia de Gurupá ao Peru, com estas mes·mas caracte-
risticais civilizadoras. E, se tudo isto exisUaf tanto no Sul como no
NoT.te, e nao foi incorporado a-0 no·s so processo civilizador, a culp.9.
foi só de Pombal, o qual, com-0 afirma Joao Ribeiro, em sua Hlstórla
do Brasil, "trainsvi.ado por falsas in!ormacoes, ou por arraigado
ódio a.os jesuitas, deu com isua ext.empOTan€'3. .expulsao, sob malis
• de um aspecto, sen-sfvel golpe n'3!8 colOnias, e no que diz respeito
aos indios proporcionou-lhas a ruina -e aquela irr·emediável con-
di~áo em que, boj.e, vem-0s a ra~ vermelha entre nós". E com
isto, a civilizacáo recuou -centenas de léguas, como afirmou Eduardo
Prado. E a cfvlUza~áo d<eU ·Jugar a sifilizac:;áo ...
Nem &e objete .que todo aquele precio·so ace.rv<> cultural aqui
do Sul nao nos pertencia, ou nao ·e·s tava inco·r .porado a alma na-
cional, poi.s a conis;ciencia de S.e·p é e de eua_ gente devi.a estar tao
pouco saturada ·d a nocao de destinos eomuns. relativame·nt-e & Por-
tugal, como relatiV1am·ente a Espanha. Devi'3Jm posis ulr ·t áo pouco
1
espirito de "Hisp.ainid.ad" como de "Lusiitanismo". Mas i.st·o nao
1 (
quer dizer que lhe·s fósse hostil, poi.s o ele,m ento .e specífko do
conceito d·e civilizacáo 1he.s . eira comum ·como v:e·r emos em breve.
Sepé vivia integrado naquela civilizacao surgida no meio do.s des-
oampados e argia.massada com o sangue dos mártkes, e que tamanha.
admiracáo causara aos ,p róprios Montesquieu, Voltaire e COIIl'.lite,
onde goza.va a,s vantagens de uma ·sociedad-e, sem abandonar (l. li-
berdade selvaigem, em contato com· a natuTeza, em meio de ver-
dadelr.a.s cidades, "que nao eram tao tristes como Esparta, nem tao
fl1fvolas como Atenas, na expres.sáo feliz do autor do "Génio do
Cristtani&mo". O General J. Viana, governador -de Montevidéu, como
refere Bauzá. em seu v-0'1ume III, pág. 135, nao esconde sua admira·
~ao ao deparar com .a granodiosida.de d,e S. Miguel, exclamando: -
•
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO-GRANDENSE 173
~E é is to que nos manda.m entregar a.os portuguéses ?! " E nem
. "" "<le!endia Se.pé, em última anális-e, a coroa. espanhola", como se
afirma.. Defendia-se, sim, do ataque das duas coroa.s, a espanhola
e a portuguesa, as quais, a. !Orca, procuravam escórra~á-lo daquela
terra, que ele considerava táo ,s ua, como afirmou, textualmente:
"Esta terra recebemos nós de Deu.s e de Sao Miguel". Nem tinha,
talvez, consciencia de que estava vivendo sob o dominio espanhol.
O sentimento que o animava. náo podia ser outro senáo o de amor
a sua "querencia'', da qual •Se via agora enxotado, com armas e
bagagens, s eim •saber ao menos por ·que, e assim deste modo tao
inopinado e brutal. Entao, conv;e nhamos, o tel•u ri·smo selvagem
devia ter brotado naturalmente, por todos os poros daquela natureza
rude, tao arr·e batada. Mas nao que ·Se "estiv·eisse opondo ao destino
histórico do Ri·o Grande", por i·s to Que náo podi·a ter consciencia
deste destiino. E qu•e.m poderla te-lo?. Em conseqüencia, o que ele
pratiCOU'- foi tao SÓ 'UID ato Ge liegitima defe.s a ·SOCial, a 180U modo,
tel urLc amente. ~·e poderia ele compreender mesmo de a.justes
1
diplomáticos entr.e a.quelas altas parte,g contr:atantes, que lhe est.a-
va·m .s endo hostis? Que tinha el·e que v-er com o tratado de Madrid?
Tudo i·s to é que pr~isamos compreender para julgar com obje-
tividaide e justi~a. A história é tOda ela feíta de compreensao e
vivencia •do passado. Já Michelet afix.mara que a "História é uma
ressurrei~áo". Deve:mos compreen.der a rea~ao de Sepé com a.q uele
mesmo espirito compr·e ensivo com que julgamos boje, .por exemplo,
o bandeirismo, f enOmeno social e hios~órico, em ei bárba.ro, selva-
gem, impetuoso, semelhante a -ofensiva dos bárbaros ao iniciar-se
a Idade Média, precipitando-se .sObre a Europa meridional na
avalanceha das tribos nórdicas. Entretanto, cowsidemndo as circuns-
tancias da. época, ooega-se a conclusa.o de que 'se trata.va. de um
impe.r ativo social. Se o sonho era egof.s ta, na .expr.es·s ao do poet.a,
1
se a ambiQao do vil 1Inetal- e a presa do indio eTa a. mola que acio-
nava o movimento, a neces-sid.a.de do braco es.c ravo· .para a tar·e·f a das
i.mensais lavouras s·e impunha~ E ele.s cafram sObre as reducoes
com o ·"vOo do milhafre sóbr•e um ninho de po•mbas" como observou
Oliveira Vi.run•a. Pud:era! A nece ssid•ade era tao gr.~ude, a tentaQa<>
1 '
tao f orte, a presa tao fácil ... ! E., ,s e crimes hor:r·oiros<>S foram co-
i
metidos, o Brasil .s e multtplic<0u por tres. E nós os compreendemos
e os de·s culpamos. Mas nao por iisto, tao só porque realizando urna
vivencia histórica julgamos que "o mal era. da época e nao de Sao
1
Paulo", .como afirm·o u-se alhures. Ora., por que nao ir·ealiza.r no
caso da reaQao de Sepé, onrde, aliás, nao houve crime algum, urna
introspeccao histórica semielh'3Jnte? Já pensamos bem o que deve-
ria significar a transmigracao de trinta 1mil pessoas e de tres mi-
lhoes de cabe~s de gado da noite para o dia ?! E o aspecto senti-
mental do abandono de tudo a.quilo que lhes era. tao caro e para
sempre, para terras já ocupadas que se negavam també.m a. rece-
be-los?!
•
174 MANSUETO BERNARDI
Foi r·ealmente urna. provoca~~º de fazer perder a cabe~ das
mais tímida-s e pacíficas criaturas. Nao há necessidade alguma
¡>ara ·s e com.preender este fato, de 1se r·e petir; de boa-fé, talv·e.z, a
caltnia pombalina e mra~llnica de que foram os jesuitas que in.s-
tigaram os índios a rea~ao, como veremos em breve.
Outro .ponto que convém -acentuar é ain·d a a influ~ncla. do
elemento es1)ecífico, que caracte·riza o eonceito de civil1zagao, isto é,
o .seu eleim·ento éU.co-m1etafí.sico da yida. E este aiao era estranho
.também, entre nós e Sepé, educado pelos jesuítas no mesmo hu-
manismo crtstao ero que fomos ·e ducad.o s. ~ste conceito é que mo-
I
dela tOda a cultura de uma civilizagao, por is·s o que, como muito
bem ·o bserva o P. Leonel Franca, há sempre e em t6da a parte
uma solidariedade indissolúvel entre a concepgáo da existencia e
a exp~essíio ~enom~nológica do.s ·c ostum.e·fl e das estrutura..s sociais.
Nao hav1a, po1s, neim podía haver, dposigao ·e ntr•e a .s ua e a
nossa civilizag§..o, moldadas ambas pelo mesmo espirito crista.o, ou
melhor, católico, inaciano. Os próprios choques ~rificados a.qui na
América entre as colonias portuguesa e espanhola nao significam
mais do que meros · Te·fl exos •de lutais de inrteres·s es puram·e nte polf-
ticos entre as duais eoroas que visavam o< dominio do estuári-0 da
bacia do Prata, denominadar comum a que se devem reduzir tódas
as nos,sa,s contendas, desde a fund·agao da Colonia do Sacra.imento,
o pomo da discórdia, até a emanci,pa~áo da "Banda Oriental".
Nao re·s ta dúvida que só quando um povo ratifi.ca com a sua
consciencia ·c oletiva a identidade de destinos comuns, é que estamos
fa ce ao que se denomina uma nacionalidade._ Mas, esta aidesao co-
letiva ·SÓ .se constitui ·com o ·tempo. E o "Es.tado" é o térmo final
desta ·ev-0lugao histórica, qua.ndo a "Nagao" atinge a -s ua maioridade,
digamos a ssim.
ll': o que •Se verifica em toda a parte; foi o que verifi-camos
entre .nós próprios ·com o nos•s·o ·s entimento nativista, cuja evolucao
po1íU.ca foi longa. Ora, como exigir de Sepé sentimento de brasill-
dade sob éste ponto de vista politic-0, se o Brasil aind3. nao exi•stia
como nacao ind·e·pendente? Pos·s uir tal .sen timen to eTa até, entre
nós próprio·s eon,sideTado um crime, e,m ·conis·e·qfrep.cia do qual, Tira-
.dentes e outros foram .e.s quaTtejados. Por isso nao oonsideraanos
brasilida de apenas sob ~ste .ponto -d-e vista politko, mas A luz do
conceito de civili:iagao, como, aliás, f.oi muito bem invocado por
aquél-es que afirmaraim que Sepé ",s·e opunha a inclusáo do Rio
Grande na civiliz.a~íio lusitana e :no Bra·sil." Lástima é que náo
se tenham detido na análise do coneeito de civiliza~ao invocado,
nem no estudo comparativo de seus •elementos eon·stitutivos. Se
assim s·e tivesse procedido, chegar-se-ia decerto a conclusa.o de
que os elementos natu.r ais -e .c ulturais que _p.aT'acterizam o conceito
de civilizagao nos oeram comuna, a nós e a gente de Sepé. E nao
se afirmaria que Se.pé "se opunha ·a o destino hi·s tórico do Rio
Grande, opondo-se a -sua. incluslo na •Civiliza~ao lusitana", quando
O PRlMltIRO CAtTDILHO RIO·GRAND~NSE 175
na re.alida.d'0 nao .s e opos. Defendeu-se apenas, r e.agindo, eventual-
m·e nte, contra a prepotencia e a i111justi~a dos hounens, como os
nossos va!orosos farroupilhas xeagiram, náo ()bstante se'u com-
pr-ovado espirito de 'bra.silidade.
Nem "defendia. Sepé em última análise, a coroa espanhola".
E a proya di.s to é que quem deu cabo de rSU·a vid1a foi o chefe espa-
nhol, o gov.e rnador de Montevidéu.
E •·se Sepé tivesse vencido, qual seria a cons-eqüencia de:>ta
vitória ?" - pergunta-se.
R eapondemos nós: - Provavelm-ente as mesn1ias conseqüe.ncias
que a.carreta:ri:a a vitória. de nossa república de Piratini, se se
tivesse concretizado. 'Mas, tal hipótese é absurda, dada a desigual-
dade de recursos dos con.tendores ; e m esmo admitindo-a, aos in-
dios é que aquela:s terrais. nao ficariam pertencendo muito tempo, ,
por esta mesma razao. Seriam em bre.Y·e aniquilados ou aissimila-
dos como o foram pela Espanha. E nem a intengao de Sepé era
opor-se a nosse futura r ealidade nacional, por iss-0 que, entíio, ele
nao pocteria. preve-la; para tanto era m¡.ster o d.om divinatório.
lVIas, ne.rn tao pouco aos jesuítas ficari·a m pe·rtencendo eista.s . terras,
como ·s·e pretende afi&ar. Para eles os bens temporais só tinham
valor em fun~íio dos interesses ies.pirituais, ¡pois "·s eu reino na-0
era des•te mundo". E a História aí está para comprovar éste a.Sis,e r-
to, tanto aqu'i como no Japao. na China ou ·n a·s indias.
E>m verdade, foram éles "os únicos que pa.ra oeá. vieraan buscar
o n<>sso b:em e nao os nossos l>ens", na expressao semp-re. feliz de •
Vieira. Foram eles "o.s únicos homens disciplinados de ·S'9U tempo",
no conceito de Euclides da Cunha.
Esta história da possibilida.de dos jesuitas ficarem senhores •
do território missioneiro, evoca-me aquela fábula oogra~da,, s·e
na.o fós·s·e maliciosa, ref.erida pe1o no.sso inolvidável historiador
Aurélio Porto, .em sua "História dais Missoe·s Ortentais do Uruguai",
Vol. II, pág. 220. Es·s a lenda do " Império Teocrático", com suais •
riquezas fa.bulos.as, seus exércitos aguerridos, com o "Rei Nicolau"
a frente, chegou a tal ponto que h'ouve quem afi'r.masse que circu-
laram pela Eu1·opa até unoedas imandadais ·c unhar pelo regalismo
maconico, com a efígie deste rei do .país das fant.a:sias, fruto táo
só daquela campanha ,s istemática ·e tao bem .planeja·d a que acabou
obrig.ando o próprio Papa ia extinguir a Oo·mpanhia de J.esus. Quem
· quiser .se divertir um pouco, prusse os o1hos pelais ref.eridas páginas,
onde poderá r efrescar a memória co-m tais "histórias" da nossa
Hi·s tória.
Concluamos, re·s u·m indo, esta primeira part-e que já val longa:
- T·e ndo-se-lhe afirmado ·q ue "a acao de Sepé foi negativa e
adversa a inclusa.o do Rio ·G rande na civilizagao lusitana", foca-
liz.amos a. questao d:a. bra:silidade de Sepé, .s ob o r ef·e rido aspecto de
civilizacao, fa.z endo girar .toda a nossa argumentagao em torno do ,

176 MANSUETO BERNARDI
1\ conoeito invocado. Pr·e liminarn1ente, definimos este conceito, pas-
sando, em seguida, como virn(}s, a observar ·s eus eleme-nt<>s cons-
titutivos, a fim de v·e Tificar .se, ,de fato, existi.a oposigao entre eles
1 muito. "Nunca tantos ficaram <levendo tanto a tao poucos". "Seus
na nossa civilizagao e n a de Sepé. E verificamos, afinal, depois d'0
uma verdadeira experiencia, que estes elementos constitutivos do
conceito de civilizagao nos e-ram comuns, a comegar pelos elefÍientos
naturai·S, a terra ·e o homem. A afinidad·e geográfica perm-itiu-nos
concluir que Sepé era ·br.aisileiro, gaúcho, nascido -em S. Miguel, e
que tanto a.mou esta terra que por ela :realizou o 1sacrtficio su-
premo de sua vida. Assim, personifica ta.mbém um símbolo de amor
a este.s " pagos" que tanto 'él•m amos.
A afinidade cracial levou-nos a afirmaga. o de que, c·o mo indio,
ele representa um daqueles tres · el·e mentos eomip onentes de nossa
fórm.agao étnica, pa.rücipando ·a o .dem·a is, como tal, do~ grupo dos
primeiros povoado·re;s e colonizadore·s do Rio Grande .do Sul.
Quanto a.os elementos culturais frisaimos o co¡ceito ético-m·e-
tafísico da vida, elemento especifico que caracteriza e modela. a,s
civilizagoes. E vimos que este elemento capital nos era comum,
identifica;ndo assim as nossas .civilizagoe.s CllID·b as saturadas por
aquele ·me:s.m o humanismo crista.o, proveiJ.i.ente da fé catóUca tra-
zida paria cá pe1os nossos Nóbrega e Anchieta, e levaclia para lá
pelos Roque Go.nzález ·e Cri-stóvao de Mendonza. ~ste humanismo
integral foi que modelou, a .s ua imagem e semelhanga, todos os ou-
C! tros fatores culturais. A difer-enga entr-e e'Stas duais civilizagoes
~penas consi·s tia numa questao ·de grau. Em con.seqü~ncia, a agá.o
de Sepé, indio já catequizado, já saturado deste humanismo, nao
( podia ser adversa a inclusao do Rio G.r.and·e n.~ civilizagá.o lu·s itana,
cuja .c.ara.cterf:sti-ea .consistía n.a pr·edominancia deste mesmo ele-
mento éti-co-m·etafi.sico. Finalm·e nte, todos nós que julgamos coro
tanta compreensao os motivos, em virtude dos quais está.o imor-
ta.lizados no bronze <>s nos.sos prestimosos colonos italiano e alemao,
bem ·c omo Garibaldi, ·eSJtrangeiro e despido de qualquer espirito
d·e ·brasilidade; nós que, com tanta justiga, já realizamos a con.s·a -
gragao histórica d·e Bento Gongalv·es, ·c omo sím•bolo de um.a reagao
contra a prepotencia e a injustiga, reiagao e·s sa lev.a·d a até ao ex-
tr.emo da exclusa.o do Rio Grande da comunhao brasileira, nao
obstante o inegável espirito de brasilidade -dos farToupilha·s , como
pad-eremos nós deixar de reconhecer que Sepé também lutou por
urna ·c ausa justa, ele que foi bravo centauro ga,úcho, e dos nossos
prhneiros povoado.r es ·e colonizador·e·S, ele que foi um dos elem-entos
da nos.s a •etnia e sfmbolo de amor a este,s pagos tao ca.ros, pe.tos
qu.ais deu sua vida?
Nao, sua agá.o nao foi negativa e muito menos adversa a in-
cl usao do Rio Grande na civilizagao l usitana e no Bra.gil; ao con-
trário, a ele estamos unidos por todos os elementos natur-ais e cul-
turail:! que caratcterizaim o c-0n:cei.to de civilizagáo.
'
J
O PIUMJ!;IRO CA UDILHO JHO·GRANDENSE 177
j
Que os nossos valorosos fronteiros nao t.e.nha.m ainda sido imor-
taliz·a dos no bronze é real·m ente um.a inju.s tiga. A eles devemos
feitos nunca feítos" b em merecem ser o quanto antes imortalizados
na pra<;a pública, -como já está.o no fundo dos nos·s as coragoes. Ma:s,
quem o culpado desta injustiga? Entr etanto, daí nao .s e pode con-
cluir que a a<}ao de Sepé tenha sido n egativa -0u adv·e·r sa, e por isso
nao mereGa também ser lem.brada por nós. ·
Tf'.!nho para mim que o ideal seria que num só monumento fos-
sem Iembrados todos estes gr.andes vultos da história do Rio Gran-
d-e, a comec;ar por Sepé representando o e1em.ento indígena, sem
esquecer o P. Roque, que, com os ina:cianos, evangelizou a "Pro-
vincia do Tape", moldando os no·sso.s ante·passados, mar.ca.n·d o o
traGo eterno de nos·sa Hi.s tória. SeguiT-se-i.am 01s Iagunistas, per·-
.soniflcad-0s em Brito P•eixoto; o núcleo ofici·a l ·c om o Brig.a.deiro
Pals, os ac;orita.s representando o elemento lU>so e a "mae preta"
que nos embait>u -em seus braGos. enquanto os nossos gloriosos
fronteiros c-0m Pinto B.and·e ira a fr ente, ·s eguidos dos Marques de
Sousa e do·s Correa da Camara, partindo da "Tranqueir.a de Rio
Pardo" bar1'avam as ~nva·soes espanhol.as ·do século XVIII, até a
conquista da.s Missoeis ·c om as figuras hom&ri-cas d·e Borges do Canto,
Pedroso, ·e tc.
E teríamos apenas esculpido a·s pedras angular·es do imenso
edificio, que -se erguia majestoso coro os her6is do povoamento, ~a
defe'Sa e da expansao g eo?;ráfica do Rio Grande. . . · •
Em ver·d ade, precisam·os ,saldar o quanto antes esta. divida de
gratidao e de· amor pátrio.
P.a.ssemo·S a ·S egunda paTte d~ste• ·Singelo parece?'. •
- II-
Outro ponto Que nao pode· passar em julgado é a afirmaGao "que
domina ·em Sepé urna vi.s ao m'ftica generalizada ·e domt.nante". fJ
pre·ciso, de urna vez para sempte, di.s tinguir-se o cacique Tiaraju
d:a. históri:a, do Sao Sené da lenda. como já teve oportunidaide de
observar o P. Jaéger. Com efeito, nao é absolutamente só o "mit'O
que domina, e tu do vence -e a tu do se ·s uperpoe". Se o gueirretro
se féz i:;anto. a .responsa.bilidade nao é dMe; -cabe a Hi·s tória fazer
abstracao ·d-esta auréola, se·m d·e ixar d·e focaiizaT o perfil do Udimo
centauro galicho. Proce•d,e r de outra fo·rma seria desfigurá-lo, des-
oambando a Hi.stória ipaTa o mesmo érro que se aponta. Se é1e
foi guindado a tais altitudes, foi -decerto como expl'essa'? superla-
tiva de seu valor. Nada obstante, Tiaraju fot, reaJ.mente, urna fi-
gura hi·s t6rica. Nao há historiador coev-0 ou contemporaneo quE>
tenha dei:xado de focalizaT a .sua atua~áo. particularm-ente na 2."
·campanha guar·a nttica. Af est!o os trabalhos cláss·fc<>S do COn. Gay
 178 MANSUETO BERNARDI
e do Visconde de Sao Leopoldo, até os estudos mais recentes do P.
Luís G. J aeger e do Prof. José Hansel com .sua obra recém-safda
do pre lo. Nin guém ignora, por ex~mplo, o lugaT, a data exata e as
circunstancias de sua morte, bem como a pessoa que o matou e
em qu e circun.sta ncias. Ninguém ignora o cargo que ex-ereia. de
cacique de S. Migu el, o efclivo d·e suas tropas, as perdas entre
mortos e feridos, informa~oes estas detalhadas em numerosos do-
cumentos hi·sitóricos, como o "Diári-0 de Op e ra~óes do Cap. Jacinto
Rodrigues da Cunha", a " Batalha de Caiboaté'', do Gen. AS1sis Bra-
si l" , a '" Hi stória das Mi·s soes" de Aurélio Porto, a "Ha talha do
Passo do Rosário" do Gen. Tasso }fragoso, etc. Ninguém ignora
qu e a flor da juventude gua·rani foi imolada nesta batalha, pere-
cendo o~rca de mil e quinhentos homens, contra tr~s mortos e dez
f·e ridos do exército . e.spanhol.
"Qu-anto· ~ste indio sobreleva, na singeleza d·e ·su.a vida e na
1 de Je.sus, como já teve oportunidia·d e de observar um m-embr·o· d·esta
pob~ez·a de sous r ecursos materiais, bem como no ·S\\J incomparável
devota.mento patriótico, a .sanha incoeTCÍV·e l de is eus adversárÍOS, a
que nao mÍnguavam o ·s aber guerreiro, n·e m instr.um·e ntos ap·e rfei-
~oa:dos de d e st rui~ao ! " - obs·erva o Gen. 'Caisso. Estamos, pois,
f-ace a uma figura .e a aconte.cim·entos ia.bsolutaimente históricos.
Como, poi·s, predomina o mito? Por que n ao cabe a •SU.a figura "nos
frio s Tela tos da história ?" E, mesmo que Sepé fosse santo, a Hi•s -
tória nao deixa.ria por isso de focalizá-lo, através de sua agiografia,
e que aliáis náo se deve confundir eom mitologia. Mas, apesar de Se.pé
n ao ter ·s ido canonizado .pela Igreja, senáo pelo conseniso popular,
o que vem provar seu pr.estigio, nem por isso ele pode, nem dev-e
ser relegado ao acervo exclusivo <la lenda, como um "Saci-Perere"
ou um "Negfin ho do Pastoreio", o.s quai·s , s e •n áo sao dignos de
·e·s tátuas, nem por isso eles . próprios deixam de constituir aquele
pre·é ioso subsf.d.io que a Hisitória nao d.espreza e que encara até com
elevado intere•s se, incorporando-os a·o patrimonio lendário regiona-
Usta. Em sfntese, a figura d·e Sepé ·c abe muito be·rn nos frios re-
latos da História.
- III -
• I
Finalmente, o ter.ceiro ponto do qual divirjo completa-mente
consiste no preconceito de atribuir aos .Jesuitas a responsabilidade
da Gue rra das Missoes. Trat.a-lse de urna acusa~ao grave e infun-
dada. "Náo me parece que existam provia.s realmente cabais désse
concelto apaixonado" , afirma, com toda sua autoridade, o Gen.
Tas so Fragoso, na pág. 64 de sua "Batalha do Passo do Rosário".
"Mas, nem destas prov~s preci•samos, acrescenta éle, paTa. olbar
com simpatía o movimento patriótico desses indígenas. Como po-
de:riaim e·s ses desventurados conformar-se cotn a idéia de abando-
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 179
nar casa, t-erreno, plantagoes, .por ·parag.e ns a que se nao eneami-
nhariam voluntariamen·te.
"Se se aplaude hoje a um civilizado o seu af~to entranhado
ao solo que o destino lhe deparou, por que negá-lo a um indef.eso
selvagem? E tu do isso desabou sobre el e camo remate de hosti-
lidades seculares"... e .com as quais ele nada tinhra que ver,
a.crescenta.mos nós.
Invoca-"Se na acusa~ao aos jesuitas ó depoi,m ento de um jesuíta,
o do P. Serafim Leite, "historiador oficial da Companhia de Je-
SUis". Nós vamos invocar na nossa defes.a nao apenas um, mais
muitos outros jesuílais. Oo.m·egiamo·s, enteta.nto, pelo depoimento
de um 1eigo, ·Como o fizemos há pouco, para, em seguida, dar a
palavra as maior.e s autoridades .n este assunto. Diga-se desde já
que o P. Serafim Leit.e nao é o histariador oficial da Companhia
Companhia, ·o P. Jae.g er, que já chamou a atengao para certo e·spi-
rito de naciona1rsmo que anima o P. Serafim, deix.ando-se influe·n-
ciar natura1m·e nte pela idéia em 'Si -comp.reensivel d·e destaicar o
quanto Portugal dev·e ~referida Companhia. Mas admitindo, apenas
para provar, a generaliza<;ao absurda, que mesmo que alguns pa~
dres se tivessem. soUdariz-ado com os indios, o mais que ficaria
apurado seria que estes padres. tinham desobedecido a uma ordem
clara e terminante transmitida pelo Geral de Roma ao Prov·i ncial
do Par.aguai para que se cumpri·s se e se fizes se cum.prir a ordem
de transmigragao, e i1Sto sob pena de excomunháo e de pecado mortal.
•
(Ver a "Rev.• Estudios'', <le Buenos Aires, N.º 349, de 1940, pág.
38, que contém conceituoso artigo de GordiLh<> Gom-ez e a obra de
Guilher.me Kratz, sob o título: "El Tratado Hispanico-Portuguéz", •
pág. 46 e 47. Em conseqüencia a Companhia, ·Como tal, es:taria a
cavaleiro de qualquer responsabilid:ade. Mas, nao .s e gen·eraliz·e a
afirmacáo ref·e rida do P. Serafim Leite-. 1lls.te nao afirmo~ abso-
lutamente que "os catequisadores, os ori,entia.dores, o.s dir~tore·s
espirituais dos indios é que exerciam natural e fatal•m ente a fun-
gáo principal". Que alguns pad.re·s tivessem discordado· ' da ordem
de tr.ans·migracáo como contrária ao direito natural, é. ce·rto. Mas,
discordar nao é ·Sinónimo de desobedecer. Compreende-s·e· :racil-
mente o QU·e devia significar para ·um jesuita, com ·s eu voto de
obediencia, urna ord·e m tal, partida do O.e·ral de Ro·ma e sob pena
de excomunhao e .p ecado 1 mortal.
E todos obedecer.aro, nenhum &e opOs, .nenhum comandou a tro-
pa. O próprio Marques de ValdeUrios, inimigo declarado dos je-
suitas, afirmou taxativamente que "nenhum incentivou a insurrei-
cao" - pág. 128 da Revista supracitada. Os jesuitas fiz-eram tudo
o que fol possfviel para evitar a. luta, .g uplicaram aos chefes respon-
sáveis que lhes eonc-e.dessem pel<? menos tres anos, e etes fariam
I
a transmigracao paelfi.camente. A res·posta. de Valdelfrios foi. ~
/
 180 MANSUETO BERNARDI
"Nao lbes darei nem tres meses ". (Ver Bai¡zd - Hfstórla de la
dominnción española en el Uruguay - tomo III, pág. 85.) Nem
tres meses para passar para o outro lado do Uruguai aqueles trés
milh oes d-e cab e~as de gado e urna .popula~ao de trinta mil almas
com tOda a sua matalotagem . .. !
E para urna regiao já ocupada, cujas terras estavaim já d-esig-
nadas e sem moraclias !
Náo resta dúvida: o que se queria era provocar um pretexto a
mais para ser anexado a célebre "Relac;ao abreviada" de Pombal
et caterva, contr·a a Companhia de J esus.
Ali ás. Afonso Ta.una.y -em sua "Hi.stóri-a da cidaae de S. Paulo",
Vol. I ., s egunda parte, pá.gs, 63-64. r efere-se as rel·aGñes dP. Gomes
Freire. o Condie de Bobade-la de Pombal, ·Com a ¡m.a ~onari.a. E o pró-
prio Pombal, quand·o de.posto por Maria I e processa·d·o., conf·e·sso.u
claramente s·u as calúni.r¡i.s contra a Co.m p$;Tuh ia de J·e·s u s, r elativas a
este caso ·e specífico dos Sete Povos das Missóes. Ver "A liberdade
dos fndi os e a Co·mpanhiia de Jesus", obra do ~ Maduxe-ira, pu-
blicada nor ocasiao do Centenário de nossa Indie.pendencia - Vol. l,
págs. 329 e seguintes, oue contém afi.rmaGó es do ·maior interessP.
r·elativamente ao caso em apre90. Para ·pro.far tudo isso que ve·nho
de afirmar, aí estao ainda os conceituo·sos t r·a ba1hos das maior-es
autoridades na matéria, a com-ecar pelos clásskos: FRANCISCO
BAUZÁ - "História de la dominación esJ)añola en el Urugua'y"
('
- Vol. III. pág. 85 -e se1?;uintes e pá~. 145 e seguintes; CARDIEL:
"Decl::i ración de la Verda d", on-Oe num s6 volume pulveriza todas
as ohiec-fl~s: aí está tambéro o "Relatório" do P . Nusdorffer. a.nexo
ao III volnme da "História do Rio Grande do Sul" do P. T·e schauer,
pág-s. 191-ñ07: af está a "História da Com:pan.hia de Jesu s na Pro-
vfn cia do Parae:uai", de PASTELLS, vol. 8, coro a declaracao dos
7·0 caciou-es in\ernela-dos. e onde ni'io se encontra acusaGáo al?;uma;
af está o trahalho d·e HERNÁNDEZ. "Organización Social de los
In·dios". urna d·a ·s .m aiores autorldades no a.s sunto, ialém· de traba-
lhos m·i:t is r ece·n tes como o de PAS'l'OR. "História dos Papas". vo1.
16. 2.ª narte, pá..i;. 82: o de FORTUNATO DE AL~EIDA, "História
da Tl?r·e ia em Portugal", tom·o 4.0 • 1.ª narte, t>áJ?:s. 280 e se·guintes~
o '"l'r::itado de Madrid". de GUI'LHERME KRATZ, já referido; a
" Col·ecáo de documentos .sóbre a Hi!stória do Rto da Prata", pu-
blicada em 1949 na f'Revista Mis·sionáUa Hispánica", em 40 núme-
ros, de a11toria d·e Franci·s·co Mateos (o núm ero ·mats interessante
é o 17. pág. 319) .
· E tu do isto sem falar nos nossos Aurélio POrto, P. Tes chauel'.
Afonso Ta unay, o P . :Madureira, Tasso Fragoso, Calogera.s. Eduar-
do Prado, o P . Luís G. Jaeger, etc. E note-se que tOdas estas
citac-óes nao se ref ereJl'l a ·a dmiradores de um modo geral da Com-
p::i.n nf a oe .TP.sus. mas sao de aut"ridades Que jule:a m o caso ei;ne-
cfffco da aus~ncia de r f'sponsa.bilidade ·dos Jesuitas n a Guerrai da$
Missoes.
,,... .
O PltIM!'..IltO CA Ur>I'LHO RIO-GltANl>ENSE r 181
/
Ora, nao serei eu que agora irel dizer a. última palavra sObre
o aesunto. Dimito-me. pois, a guisa. de conclus!o, a · subscrever,
como o fiz no Instituto, a.s observagoes !lnals do P. Jaeger, as
quals, resumidas, sao as seguintes: ·
- que os padres da Companhia fizeram todo o possivel para qu~
s~ r eallza.sse a transmlgraga-0 imposta;
- que jamais nenhum jesuit a se opos a •sua realizac;ao, em-
bora alguns di.scordassem da juistiga do tratado;
- que, ante a obstina.c;ao dos silvfoolas em nao abandonar as
sua·s terra.s, os padres ficaram até -em situac;ao multo eritica e ti-
veram, com pesar, d·e deixá-Io.s entregues a sua aorte, impossibi-
Utados de qualquer ac;áo, verda:ctelram·e nte constrangidos e·n tre a
poil'ta da e·spada dos agr-essores e o muro in•s tran·sponível da resis-
t~ncia obstinada dos silvícol81S. . ~
- qu e o fracais.s o da ex·e·CUGao do tratad·o f<>i devido ~q:u·eles
tr@.s e·rros fundamentais apontados por Franci·s co Mateos, que e.s -
tudou a fund~tOda a documentac;ao relativa ao sucess.o : "a lgno-
ra.ncia absoluta d·a realid:a:de am·erica.na nas cortes européias, a falta
total do necessário ~to para a realiza~ao da transmlgrac;ao, e, fi-
nalmente, o incrfvel a tropel o na sua execugao";
- que a desconfianca dos indios ante o empenho dos padres
em fazer cumprir a ordem, chegou a tal ponto que os prenderam,
noegando-lhes comida. e queixando-se amargamente que éste.s pa-
dres n ao eram seuis amigos como aquéles outros dos bons t em·pos
de outrora ;
- qu e r ealmente foi baixada a tal ordem do P. Geral de Roma
ao Provincial do P araguai a fim de aue os pa dres fizessem executar
(
a tra.nsmigracao sob 1>ena de excomunháo e -Oe pecado mortal.
Agora, p er guntamos n6s, por que aouela pre·s sa na. realizacao
de urna emp·résa ta,o d·e Ucada eomo ess·a ? Por que tanta precipitac;a.o ?
Aau ela falta de tato apontada nao seria antes um pretexto a
ma1s para :iustific-ar-se a campanha tremenda, já iniciada pela mia<;o-
naria ·c ontra os J esuitas. e ·Cujo térmo em breve irla consuma.r-s•e
com a extinciio da .O rd·e m?
Finalm E>nte, p~rguntBm•os, Que noderf:a.m éRt~s j·esuft.::i,s :ra.zer
mais, Que ·m ais se lhes poderla exigir? O TEMPORA, O MORES!!!
Conclufndo:
I - Exf.s tem entre nós e Sepé tantos elementos de afinidade,
n·~tur.ats e ·c ulturai·s, que caraoteri~am o ·con·c eito de clviliz:acA.o
que nlio ·s e pode dizer que sua a~ao tenba si·do "negativa ou adversa
~ inclusa.o do Rio Grande na. civilizacáo lusitana e no Brasil."
Em conseaüéncia. nlío veio inconveniente algum que se erga
o pleiteado monumento em bomenagem a Sené. Julgo até um ato
de justica nue o Rto Grand~ do Sul deve prestar-lhe.
TT - Tr::i:t::i-se. sern .c]úviifa.. de uJTia figura comnrovadam ente
histórfca, apes.a.r de certo a"Specto 1-endárlo em que a fma.gina~áo
popular a envotveu.
 182 MANSUETO BERNARDI
III - A Companhia de J esus como tal nao tem responsablli-
'dade alguma no fracaisso do Tratado de Madrid, nem tao pouco os
jesuitas dais Missóes t-0maram par~ ativa nas guerras, nem sequer
instigaram os indios a reagao; pelo contrário, fizieram tudo que lhes
foi possivel para evitá-la..
Eis meu caro confrade. ohega.dos eo t~rmo tinal déste depol·
mento sincero.
Pode o ilu·s tre amigo orgulhar-se d'e urna coisa: Ter cons~
"'· guido de mim mais ·do que aquele'S bons padres conseguiram dos
indios, isto é, ar·rancar-me de minha "toca". ond·e e·stav.a "acuado"
de tra.balhos, por todos os lados.
Terla reagido ao seu "ataque" com violencia? Talv·ez. "Cet ani-
mal est méoha:nt, quand on l'attaqu·e, i1 ·s e défenid" ...
Oom um forte e cordial a.brago, subscrevie ..s e seu patricio e
1
grande a·dmirador
(asa.) RlnaldoDtAmara
(
I podia haver .sentim·e nto de braisilidaide, visto nao pas,sa.r o Bragil
• efetivamente gerou, -ce·rtas dúvidas ·e ·confusOe.s nos· espfritos des-
, · Por este motivo, alguns membros daquel·e areópago, tnconfor-
i
•
P Á DE CÁL SóBRE O ASSUNTO SEPt:
Mansueto Bernardl
Em fins de 1955, a Comi.ssao de História. e Geografia do Ins-
tituto Hi1stóri·CO e Geográfico do Rio G.r.ande do Sul estarr·e ceu a
consciencia tradi-cionalista gaúcha com o ·seu parec·e r contrário a
pro.post·a de um monumento a memória do caudilho miss'ioneiro
Sepe Tiaraju.
E maior ai-nda se tornou o :a.s:sombro dos ·r io-grandenses, em
face da insistencia ·c om que alguns intereis·s.aidos tre>m·bet·eava.m
que aludido pa:=-ec·er merecera a aprovagao unanim·e daquele so-
daUci-o.
Todavía, tndagando-ise, .p or menor, como pudera. acon.t ecer o
e·stranho fato, verificot-se logo haver muit<> exagero no noticiário
da imprensa, po.rquanto o parecer em aprego nao havia reunido a
totalidade •os· votos dos componentes do Instittuto, mas eimpl-es-
mente fOTa aprovado por meia dúzia de seus me mbros, por acaso
presentes a sessao, -em que o a-ssunt<> f<>i -discutido.
Mais a.inda. Referidos sócios nao se haviam pronunciado prO·
priamente s obre o veio da questao, mas se limitaram a responder a
per.g unta restrita formulada, isto é, .s e o indio Sepé Tiaraju :podia
ser a.presentado e homenageado como ·síim.bolo de brasilidade.
Ora, é bem de ver que, nessas <:ondigoes, a resposta s6 podía
ser negativa, porquanto, ia:o tempo de Sepé, ainda nao havia nem
~aquela época de uma simples expres:sao geográfi.ca, sem contor-
nos ·d efinido.s ·e sujeita ao Reino de Portugal.
Em face · do exposto, perdí.a muito de· sua alardead.a importa.n-
cia o voto do Iinstituto, mau grado fóss·e ele capaz de ger.a.r, como
prevenidos.
ma<dos <eom o ponto de vi.sta. esposa.do pe·l a Comi·ssA.o de Hi•&tórlá,
resolve·r a·m -consultar os demais con!rades a. respeito, no intuito
de assim determinar quai-s o.s· verdad!eiros sentiment<>s do Lnstituto
Hi·s tórico e Geográfico do Estado sobre a matéria iem tela. A res-
posta nao se fez esperar. Nada menos de 22 sócio'S do Instituto
se declararam expressamente solidários com a iniciativa de u,m
r!onumeneto a Sepé, convindo salientar que figuram entre os de-
1
clara-ntes, com todo o peso de su.a autoridade moral e poUtioa, um
ex-presidente do ~stado e quatro generais do Exército NacioÍla~.
183 •
 i84 MANSUETO BEltNARDI
Seria deveras ocioso ,a ssinalar a releva.ncia de •semelhante pro-
nunciamento, nao só porque coTl"es·ponde a um perfeito título de-
clarat &rio de nacionialidad·e brasileira, outorgado ao paladino gua-
raní, mort o -em defesa de su.a t erra e de sua gente, como também
porque representa urna definHiv.a pá de cal sObre a ingrata con-
trovér sia .s us·c itada em t é>rno da sua historicida de e do se·u pa-
triotismo.
E Ls. na su.a íntegra a manifes.taQao dos 22 s6cios do Instituto
Históriro e Geográfico do Rio Grande do Sul, que aplaudem a ini-
ciativa do monu1mento a Sepé, em c<>nfronto com a meia dúzia,
que votou contra:
Exmo. Sr. Governador do E stado
CONSIDERANDO que, em fin.s do ano de 1955, o oficial do
Exército, Ma jar. Joao CaTlos Nobre d·a Veiga , prop6s a V. Excia.
a -er eQao de um monumento ao indio Sepé Ti.ar·aju<'.c omo "persont-
rica cáo do dl"noda do valor e do acend rado aneg-o ~ t erra da fip;ura
mai.s · simpática dos acontecim entos que ensangii entara.m· as coxi-
lhas rio-grain denses , n.a segund1a metade d6 s·é culo XVIII", visto
pareoor ao rei\e.rido milit ar qu e nada seria "ma is justo para o
povo gaúcho do qu e r ever en ciar na n·&S·~·oa ílo fnfüo Sepé, seu
próprio passado de lutias, de glór·iais ·e de sacrificios";
CONSIDERANDO que a Comi·s sao <le Hi s•t ória do In stituto His-
( (
tórico 'e Geográfico do Rio Grand·e do Sul emitiu parece·r contrárlo
a semelhante hom enag·e m, sob o fundamento de aue o referi·do in-
dio n i'í o .podia s)f>r cit ado ~orno um símbolo de brasilidade;
(
CONSIDERANDO aue S.epé Ti.ara.ju !oi urna per·s onalfdade
amerindia a,ut-8ntica , vigorosa. histórica, densa de humainidade e
preocunaci'io política e socira l;
CONStDERANDO qute Sepé Tiairaju nunca foi ·e.spanhól, cuja
I lfngua nao ~onoheda e oue nao morreu , como se alegou, em defesa
d·e um Tmn~rjo .lf'sHftico do1 Pafla~1ai. o qual nunca existiu ;
· CONSlDERANDO aue Sepé Ti.a.r.aju é, ·cronologioam·ente, o
primteiio hP-rói dessa gloriosa gaJ.eria de h erói1s de que tanto se
orgullia. o Rio Grande do Sul;
. CONSlDERANDO q·u e S.ep.é Tiaraju é o protótipo do caval·e iro
crista.o. galharoo. nuro. desinteressado. sem medo e -s em mancha.;
CONSIDERANDO aue Se:pé Tiaraju é muito mais gaúcho e, por
C-oris-eguinte·, muito ·m·a is bra.s ileiro - nao no, •S'entido polfrUco e
moderno do v<>cábul'O. m:is no .s entido Ptno<rPnko f' r a.c i"'l - no oue
os mais velhos rio-gra.ndenses, oo·is éstes descendem de lusitanos
i:lqui aportados. no máximo. há 2RO anos, ao uas·so aure éle p-rovinha
de · urna :"nac5o" aoui radicada "de.sde o temnó do dilúvi<>", COl:!.-
foTme ' -expr•essiyamente acentuaram os caciaues guarants. no seu
prot~to coletivo contra a transmigra!:(ao compulsórla, determinada
l)'elo Tra·t ado de Madrid de 175-C>;
•
O PRIMEIRO CAUDILHO RIO·GRANDENSE 185
CONSIDERANDO que SBp.é Tiaraju é o símbolo do es.pf.rito de
~crifício, do denOdo, ~<> ~erofismo e do a.pégo a terra, dos primi-
tr':os ~onos d·e.sta proviuc1a, que eles ·Siro.avalµ ma.is do que a pró-
pria vida;
CONSIDERANDO que Sep.é Tiaraju é, a.inda, o líder e o con-
dutor da pri-meir.a e gen.uín.a revolugao - de índole democrática e
defensiva e conteúdo cívic<>-social - deflagrada no terrLtório do
Rio Grande antigo; .
CONSIDERANDO que Sepé T1araju é uma fonte, uma origem,
u·ma forga <emanada dos primórdios do Río Grande;
CONSIDERANDO que Sepé Tiara.ju foi, pela sua bravura e· des..
~emor, o pri'meiro g.a úcho do pampa, ,n a luta contra os ádvena.s e
lll'trusos, que quer1am expulsar os seus irmáos cristianizados;
. CONSI~ER~DO qu1e Sepé Tiaraju foi, .s em dúvida, a. pri-
meira manif,estagao de uma legítima consciéncia de pátria no Rio
Grande ;
CONSIDE~NDO que Sepé Tiar.aju é um símbolo definitiva-
mente incor.p o·r.ado na vida histórica do Rio Grande do Sul;
CONSIDERANDO que Sepé Tiaraju morreu nos campos de Cai-
ba.te, e~ defesa di~ .tefra rio-grandense, .n.a prim·e ira i:nanifeistagao
do ~entimento telurico de pátria, de que há memória ·n a Hi·s tória
Regional;
. CONSIDERANDO que Sepé Tiamju, além de s·er genuinamente
rio-gran~en~e, é o pr,o tótipo do gaúcho, o condutor de homens de
su~ qu er enc1~ que primeiro gritaram em face de espanhóis e portu-
gueses que Esta terra te·m dono! Eista terr.a é nossa!"
_ . CONSI?~RANDO. que, prirrieiro defensor de vasta exten.sáo que
hoJe c~nstitui .º território do E &tado, Sepé Tjaraju tem uma. pre-
senga 1mpres,s 1onante na hist6ri.a rio-gr.andense ·
CONSIDERANDO q~e Sepé Tiaraju tem sid¿ glorificado pelo
conseDJso ge·ral do.s gauooos, através de vi·b ra.ntes man1festac6es
d,e seus mais expressivos vultos culturais;
. ~ONS!DERANDO que Sepé Tiaraju vem sendo aclamado pela
op1n1ao publica do Rio Grande do Sul, como o demonstra a. di.f.usao
cada vez m.aior do seu. nome devera;s r epr·e sentativo;
CONSIDERANDO que Sepé Tiaraju foi -0lvidado qua;s.e por
completo, no trainscurso do bicentenário d·e sua morte': 7 de feve-
reiro de 1956;
. CONSIDERANDO que Sepé Tiaraju já recebeu em tempos
idos, as homenagens ag:radecid.as dos filhos dos pampas;
CONSIDERANDO que já existe um subsidio p'ecuniário para
promover a homenagem proj.etacta (trinta mn' cruzeiros) pa'trioti-
camen te votaido pela colenda Assembléia Leg~slativa do Es•tado.
Os sócios do Instituto His tórico e Geogáfico do Rio Grande
do ~ul, que éste subscrevem, diretamente ou por deJegagao, -c ertos
de interpretarem o sentir da. quase tota.lidade da. po.pulacáo rio-
f!
 186 MANStJ~TO BERNARDl
,
grandense, vém, respeiitosam-ente, apelar para V. Excla., no sentido
de ·que promova, pel-0s meios que lhe p:ar~cerem mai·s hábeis, a
eregao de um monu.m-ento a memória -daquele bravo gaúcho, d-e que
a nossa terra. pode se orgulhar como os mexicanos se orgulham
do s eu b-erói nacional Guatimozi.n. •

(Assinados) P. Luiz Gonzaga Jaeger, S. J.

General Rinaldo Pereira da Camara
Manoellto de Ornellas
~Iansueto Bernardl
Dante de Laytano
Walter Spalding
A. A. Borges de Medefros
General Estevño Leitáo de Carvalho
.. General Valentim Benlcfo da Silva
Felix Contrelras Rodrigues
P. Balduino Ran1bo, S. J/i...
Herbert Canabarro Refchardt
General Dioclécio De Paranhos Antunes
Luiz Felipe de Ca~tflhós Goycocb@a I
Amaro Baptista •
Fernando Callage
Ten.-Coronel Henrlque Osear 'lVlederspahn
P. Geraldo José Pauwls, S. J. f
t
Oswaldo Rodrigues· Cabra!
A.ffonso de E. Taunay
Luiz A.lves de Ollvelra Bello
Leopoldo Petry

POrto Aliegr.e; setemhro, 1956.

NOTA: Os nomes aparecem na oTdem em que foram recebida1

as adesoes. ,

Biblioteca Digital Curt Nimuendajú - Coleção Nicolai

www.etnolinguistica.org
 !STE LIVRO FOI COMPOSTO E IMPRESSO NAS OFICINAS GRAFICAS DA
LIVRARIA 00 GLOBO S. A. EM PORTO ALEGRE. FILIAIS: SANTA MARIA,
PELOTAS E RIO GRANDE (NO RIO GRANDE DO SUL).
e o subtítulo "Fisionomía do
l-lerói Missioneiro Sepé Tiaraju."
Na ocasiao em que se discute
vivamente a posi~ao histórica
• do <:audilho da Guerra das• Re-
du~óes, é evidente a oportunida-
de de tal lan~aimento, tanto mais-
• que o Autor nao versa exclusi-
vamente sobre a vida aventuro-
sa de Sepé l ' iaraju. Esta serve
de motivo a que M an.sueto Ber-
nardi <lesenvolva tema mais
vasto e transcendente, qual seja
o da significa~ao histórica para
o Rio Grande e o Brasil da gran-
de experiencia religiosa das Mis-
sóes, levada a efeito 111os séculos
XVII e XVIII pela Companhia
de Jesus, na margem oriental do
(.
rio Uruguai, antes da conquis-
ta portuguesa do continentec-de
Sao Pedro.
( A obra se compoe de tres par-
tes - "O Primeit"o Caudjlho
Rio-Grandense", "Evoca~ao de-
•'
s ' epe T.1araJU
. " , "Um M onumen-
to a Sepé Tiara ju" (subdividido 1
em dezoito capítulos, nos. quais ,
• a questáo é abordada sob inú:- \
.. ineros aspectos) - e um "Apen-
dice" que reproduz na íntegra o
parecer da Comissao de História
do Instituto Histórico e Geográ-
fico do Rio Grande do Sul sobre
o , momentoso
. assunto,
. além , de
EDI<;A.0 2047 A - P•r-a. pedido1 tele¡Ti.fi~• d8s~ liTro, l>MU. indicia?' vanos pronunc1amentos pro e
o nl1mer? 2047 A, antepondo a aue númno a quanUd&de. E%18mplo: contra aquele parecer.
P!! ra pedir 5 exempla~ do '.P?'-eS-ellte liVl'o, basta indicar : Didonário -
Porto AlqN - .520-47 A. Quando a quantidade a tp6dir tOr 10 ou maia
exemplarea, alo 6 n•ee111,rio tr&namitir a l•tr• A.
Publica~áo d11
EDITORA GLOBO

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