Humanaesfera - Marx Comunista Individualista! (Trechos Sobre o Indivíduo em Marx)

Humanaesfera: Marx comunista individualista! (trechos sobre o indivídu... https://humanaesfera.blogspot.com/2016/12/marx-individualista-comunis...
sexta-feira, 30 de dezembro de 2016

.
Marx comunista individualista!
(trechos sobre o indivíduo em Marx)
(English version: Marx, individualist communist!
(excerpts on the individual))
Fizemos um apanhado de trechos de Marx que tratam

dos indivíduos, de sua subordinação decorrente de seu
isolamento e separação mútuas, pelos quais eles criam
e se submetem a um poder alienado que os unifica
isolando-os - o mercado, o Estado, as empresas, as
classes. E sobre a questão da criação de uma
sociedade em que os indivíduos se relacionam
enquanto indivíduos (e não como proprietários
privados e nem como classes, detentores de cargos ou
outras identidades reificadas, como nacionalidade,
Luxuriae sunt communia!
etnia etc), em que o trabalho foi abolido pela
Blog filosófico materialista,
manifestação de si (ou auto-expressão, auto-
anti-estatal,
atividade), através da livre associação dos indivíduos
internacionalista e
conforme seus desejos, capacidades e necessidades comunista libertário
com as forças produtivas histórico-mundiais...
AS FORÇAS PRODUTIVAS DOS INDIVÍDUOS E

SUA ACUMULAÇÃO COMO FORÇAS DA
contato
PROPRIEDADE PRIVADA CONTRA ELES email :
joaosac@yahoo.com.br
"A necessidade da troca [de mercadorias] e a
transformação do produto em puro valor avançam na Facebook:
mesma medida da divisão do trabalho, isto é, com o https://www.facebook.com
caráter social da produção. Porém na mesma medida /humanaesfera
em que cresce este último, cresce o poder do dinheiro,
Twitter: https://twitter.com
i. e., a relação de troca se fixa como um poder externo
/humanaesfera
frente aos produtores e deles independente. O que
aparecia originalmente como meio para o fomento da SOBRE HUMANAESFERA
produção converte-se em uma relação estranha aos
produtores. Na mesma proporção com que os
produtores se tornam dependentes da troca, a troca ENGLISH
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parece tornar-se independente deles e parece crescer

o abismo entre o produto como produto e o produto
como valor de troca. ” (Karl Marx, Grundrisse, Capítulo
do dinheiro, 1858)
textos por
"Por meio da divisão do trabalho, já está dada desde o
princípio a separação entre condições de trabalho, assunto:
ferramentas e materiais, o que gera a separação
PRESSUPOSIÇÕES
do capital acumulado em diversos proprietários e, com
BÁSICAS:
isso, a separação entre capital e trabalho, assim como
as diferentes formas de propriedade. Quanto mais se O corpo é uma
desenvolve a divisão do trabalho, maior é a propriedade privada?
acumulação e mais acentuada é essa separação. O (2016)
próprio trabalho só pode subsistir sob o pressuposto
dessa fragmentação. Propriedade privada,
[...] substância do Estado
Encontramo-nos, portanto, perante dois fatos. (2016) (English
Primeiro, as forças produtivas apresentam-se como translation: Private
completamente independentes e separadas dos property, substance of
indivíduos, como um mundo à parte destes, o que se state)
deve ao fato de os indivíduos, a quem elas pertencem
efetivamente, existirem dispersos e em oposição uns O capital num rápido
aos outros, enquanto que essas forças só são reais no histórico (2015)
intercâmbio e na interdependência desses indivíduos.
Condições de existência
Logo, existe por um lado um conjunto de forças universalmente
produtivas que adquiriram, de certo modo, uma forma interconectadas/interde
objetiva e já não são para os indivíduos as suas pendentes (2015)
próprias forças, mas as da propriedade privada e, (English translation:
portanto, dos indivíduos apenas na medida em que Universally
forem proprietários privados. Em nenhum período interconnected /
anterior as forças produtivas tinham revestido esta interdependent
forma indiferente às relações dos indivíduos enquanto conditions of existence;
indivíduos, pois estas relações eram ainda limitadas. traduction française:
Por outro lado, observa-se uma oposição a essas Conditions d’existence
forças produtivas por parte da maioria dos indivíduos universellement
de quem elas se tinham destacado e que, por estarem
interconnectées/interdé
despojados de todo o conteúdo real da sua vida, se
pendantes)
converteram em indivíduos abstratos, mas que
somente assim são colocados em condições de
estabelecer relações uns com os outros enquanto
indivíduos." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã, POSIÇÕES:
1846)
Propriedade privada,
escassez e democracia
“Desse modo, a antiga visão, em que o ser humano
(2014) (English
aparece sempre como a finalidade da produção, por
translation:Private
estreita que seja sua determinação nacional, religiosa
property, scarcity and
ou política, mostra ser bem superior ao mundo
moderno, em que a produção aparece como finalidade democracy)
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do ser Contra a metafísica da

humano e escassez, copiosidade
a riqueza, prática (2016) (English
como translation:Against the
finalidade metaphysics of scarcity,
da for the practical
produção. copiousness)
De fato,
quando o Contra a estratégia
limitado (2016) (English
modelo translation: Against the
burguês é strategy)
Teoria comunista
telegráfica (2018)
(English translation:
Telegraphic communist
theory)
Breve crítica à idéia de

economia paralela
anticapitalista (2014)
desnudado, o que vem a ser a riqueza senão a
universalidade das necessidades individuais, Contra as recompensas
capacidades, prazeres, forças produtivas, etc, criadas e punições (contra a
através do intercâmbio universal? O completo meritocracia, contra a
desenvolvimento do domínio humano sobre as forças coerção) (2014) (English
da natureza, tanto as da natureza externa quanto as translation: Against
da própria natureza humana? A realização plena de rewards and
suas potencialidades criativas, sem nenhum outro punishments (against
pressuposto a não ser o prévio desenvolvimento meritocracy, against
histórico, o que faz com que isso seja a totalidade do coercion) )
desenvolvimento, isto é, o desenvolvimento de toda a
potencialidade humana como um fim em si mesmo, e Contra o familismo novo
não como algo a ser medido em função de algum e velho - abaixo a
modelo predeterminado? Um desenvolvimento em que família! (2015) (English
o ser humano não se reproduz em uma translation: Against the
particularidade, mas produz sua totalidade? Em que (new and old) familism
procura não por manter seu status, mas se projetar no - down with the family!)
movimento absoluto do devir? Na economia burguesa
– e na época de produção que lhe corresponde –, essa Contra o patriotismo -
exteriorização total do conteúdo humano aparece abaixo as fronteiras
como completo esvaziamento; essa objetivação nacionais! (2012)
universal, como estranhamento total, e a (English translation:
desintegração de todas as finalidades unilaterais Against patriotism -
determinadas, como sacrifício do fim em si mesmo a against nationalism -
um fim totalmente exterior.” (Grundrisse, III. Capítulo down with the national
do capital (continuação), também conhecido como boundaries!)
"Formações econômicas pré-capitalistas", 1858)
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Abolição do trabalho e a
"Esse fixar-se da atividade social, essa consolidação de questão do circuito
nosso próprio produto num poder objetivo situado produtivo global no
acima de nós, que foge ao nosso controle, que comunismo (Joseph Kay
contraria nossas expectativas e aniquila nossas / Libcom, 2008)
conjeturas, é um dos principais momentos no
desenvolvimento histórico até aqui realizado. O poder Propriedade privada?
social, isto é, a força de produção multiplicada que Capital? Proletariado?
nasce da cooperação dos diversos indivíduos Luta de classes?
condicionada pela divisão do trabalho, aparece a esses Comunismo? O básico
indivíduos, porque a própria cooperação não é do básico da teoria
voluntária mas natural, não como seu próprio poder comunista (2018)
unificado, mas sim como uma potência estranha,
situada fora deles, sobre a qual não sabem de onde
veio nem para onde vai, uma potência, portanto, que PRÁXIS:
não podem mais controlar e que, pelo contrário, Ação direta VERSUS
percorre agora uma sequência particular de fases trabalho de base (2015)
e etapas de desenvolvimento, independente do querer
e do agir dos homens e que até mesmo dirige esse Autonomia, "classe
querer e esse agir." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia média" e auto-abolição
Alemã, 1846) do proletariado (2015)
CLASSES: A SUBORDINAÇÃO DOS INDIVÍDUOS Greve e produção livre

COMO INDIVÍDUOS MÉDIOS FRENTE A (2014)(English version:
TERCEIROS Strike and free
production)
"Os indivíduos partiram sempre de si mesmos, não
certamente do indivíduo “puro” no sentido dos Contra a estratégia
ideólogos, mas de si mesmos no âmbito das suas (2016)
condições e das suas relações históricas dadas. Mas
verifica-se no decurso do desenvolvimento histórico, e A autonomia é
precisamente pela independência que adquirem as favorecida pelas lutas
relações sociais, fruto inevitável da divisão do identitárias? (2015)
trabalho, que existe uma diferença entre a vida de (English translation: Is
cada indivíduo na medida em que é pessoal, e a sua autonomy advanced by
vida enquanto subordinada a um qualquer ramo do identity struggles?)
trabalho e às condições inerentes a esse ramo ([...]).
No estamento (e mais ainda na tribo), este fato
Autonomia, espiral de
encontra-se oculto; por exemplo, um nobre continua a
violências e apelo à
ser sempre nobre, um roturier [retalheiro] será
força (i.e. à classe
sempre um roturier, abstraindo das suas outras
dominante) (2015)
relações; trata-se de uma qualidade inseparável da
sua individualidade. A diferença entre o indivíduo
Autonomia e cotidiano -
pessoal oposto ao indivíduo na sua qualidade de
Espinosa e o imperativo
membro de uma classe e a contingência das suas
de Kant: "Tratar os
condições de existência, só se manifestam com a
outros e a si mesmo
classe que é um produto da burguesia. Apenas a
como fins, jamais como
concorrência e a luta dos indivíduos entre si engendra
meios" (2015) (English
e desenvolve essa contingência enquanto tal. Por
translation: Autonomy
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conseguinte, na representação, os indivíduos são mais and daily life - Spinoza

livres sob o domínio da burguesia do que and Kant's imperative:
anteriormente porque as suas condições de existência "Treat others and
lhes são contingentes; na realidade, eles são yourself as ends, never
naturalmente menos livres porque se encontram muito as means")
mais subordinados a um poder objetivo. " (Karl Marx e
F. Engels - A Ideologia Alemã, 1846) "Classe média":
moralismo paranóico
"Esta subordinação dos indivíduos a determinadas repressivo masoquista
classes não pode acabar enquanto não existir uma (2012)
classe que já não tenha necessidade de fazer
prevalecer um interesse de classe particular contra a O proletariado foi
classe dominante. integrado? (2015)
O Futuro ainda está nas

A transformação mãos dos proles! (2011)
das forças
pessoais A Ideologia do status
(relações) em quo (2011)
forças objetivas,
através da Pequena crítica
divisão do antimoralista da
trabalho, não dominação (crítica à
pode ser abolida idéia de "servidão
extirpando do voluntária") (2011)
cérebro essa
representação A questão da
geral, mas "corrupção" e a
unicamente vergonha do
através de uma proletariado de seus
nova submissão próprios interesses
das forças humanos (2017)
objetivas e a
abolição da
divisão do HISTÓRIA:
trabalho por A internet: uma história
parte dos de invocação, bolhas e
indivíduos. Ora isto não é possível sem a comunidade; subsunção ao capital
é somente em comunidade [com outros que cada] (2018) (English
indivíduo tem os meios necessários para desenvolver translation: A social
as suas faculdades em todos os sentidos; a liberdade history of the Internet:
pessoal só é, portanto, possível na comunidade. Nos of conjuration, bubbles,
sucedâneos de comunidades que até agora existiram, and subsumption to
no Estado, etc., a liberdade pessoal só existia para os capital; Traduzione
indivíduos que se tinham desenvolvido nas condições italiana: Internet: una
da classe dominante e somente na medida em que storia di evocazione, di
eram indivíduos dessa classe. A comunidade aparente, bolle e di sussunzione
anteriormente constituída pelos indivíduos, adquire del capitale)
sempre perante eles uma existência independente e,
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simultaneamente, porque significa a união de uma Breve história do Estado

classe face a uma outra, representa não apenas uma (2016) (English
comunidade ilusória para a classe dominada, mas translation: A brief
também uma nova cadeia. Na comunidade real, os history of the state)
indivíduos adquirem a sua liberdade simultaneamente
com a sua associação, graças a esta associação e O capital num rápido
dentro dela." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia histórico (2015)
Alemã, 1846)
A ilusão da "dádiva"
pré-capitalista (2017)
"Podemos concluir de todo o desenvolvimento histórico (English translation:
até aos nossos dias que as relações coletivas em que The illusion of the
entram os indivíduos de uma classe, e que sempre precapitalist gift)
foram condicionadas pelos seus interesses comuns
relativamente a terceiros, constituíam sempre uma O corpo é uma
comunidade que englobava esses indivíduos propriedade privada?
unicamente enquanto indivíduos médios, na medida (2016)
em que viviam nas condições de vida da mesma
classe; trata-se portanto de relações em que eles não Contra o familismo novo
participam enquanto indivíduos, mas sim enquanto e velho - abaixo a
membros de uma classe. Por outro lado, na família! (2015) (English
comunidade dos proletários revolucionários que põem translation: Against the
sob o seu controle todas as suas condições de
(new and old) familism
existência produz-se o inverso: os indivíduos
- down with the family!)
participam enquanto indivíduos. E (bem entendido,
com a condição de que a associação dos indivíduos
Contra o patriotismo -
opere no quadro das forças produtivas que se supõem
abaixo as fronteiras
já desenvolvidas) é esta reunião que coloca sob o seu
nacionais! (2012)
controle as condições do livre desenvolvimento dos
indivíduos e do seu movimento, enquanto até aí elas
Quando as insurreições
tinham sido abandonadas ao acaso e adotado uma
morrem (Gilles Dauvé,
existência autônoma perante os indivíduos, devido
1998)
precisamente à existência da sua separação como
indivíduos e da necessidade da sua união implicada
Uma estranha derrota: a
pela divisão do trabalho, mas transformada num
revolução chilena
vínculo alheio. A associação até aqui conhecida não era
(Pointblank! 1973)
de forma alguma a união voluntária (que nos é, por
exemplo, apresentada no Contrat Social) mas uma
Maio de 68: a
união necessária baseada em condições no interior das
"juventude" e a
quais os indivíduos desfrutavam da contingência
destruição épica do
([...]). Este direito de poder desfrutar tranqüilamente
da contingência em certas condições constitui aquilo fordismo pelo
que até hoje se designava por liberdade pessoal. - proletariado (2018)
Estas condições de existência são naturalmente as
forças produtivas e os modos de troca de cada Pequena história da
período. violência no Rio de
Janeiro - a gênese e a
reprodução do tráfico
de drogas armado até
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O comunismo distingue-se de todos os movimentos os dentes (2018)

que o precederam pelo fato de (...), pela primeira vez,
tratar as condições naturais prévias como criações dos
homens que nos antecederam, despojando-as da sua
aparência natural e submetendo-as ao poder dos ANÁLISES DO
indivíduos associados. O organismo que proclama é, CAPITALISMO
por isso mesmo, essencialmente econômico: é a CONTEMPORÂNEO:
criação material das condições dessa associação; Condições de existência
transforma as condições existentes nas condições universalmente
dessa associação. O estado de coisas assim criado interconectadas/interde
constitui precisamente a base real que torna pendentes (2015)
impossível tudo o que existe independentemente dos (English translation:
indivíduos." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã, Universally
1846) interconnected /
interdependent
conditions of existence;
traduction française:
O ESTADO É UMA COMUNIDADE ILUSÓRIA Conditions d’existence
universellement
interconnectées/interdé
"Os indivíduos sempre partiram de si mesmos, partem
pendantes)
sempre de si mesmos. As suas relações são relações
que correspondem ao processo real da sua vida. A que
Inteligência artificial,
se deve o fato de as suas relações ascenderem à
desemprego e renda
autonomia e se chocarem com eles próprios? E de os
básica universal: mais
poderes dos indivíduos se tornarem todos-poderosos
uma panaceia da classe
perante esses mesmos indivíduos? Numa palavra:
proprietária (2017)
deve-se à divisão do trabalho, cujo grau depende da
(English translation:
força produtiva desenvolvida em cada momento. "
Artificial intelligence,
(Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã, 1846)
unemployment and
universal basic income:
another panacea of the
owner class)
"É precisamente esta contradição entre o interesse
A internet: uma história
particular e o interesse coletivo que faz com que o
de invocação, bolhas e
interesse coletivo adquira, na qualidade de Estado,
subsunção ao capital
uma forma independente, separada dos interesses
(2018)
reais do indivíduo e do conjunto e tome
simultaneamente a aparência de comunidade ilusória,
A logística e a fábrica
mas sempre sobre a base concreta dos laços
sem muros (Brian
existentes em cada conglomerado familiar e tribal, tais
Ashton, 2006)
como laços de sangue, língua, divisão do trabalho em
larga escala e outros interesses; e entre esses
A escassez artificial em
interesses ressaltam particularmente os interesses das
um mundo de
classes já condicionadas pela divisão do trabalho, que
superprodução: uma
se diferenciam em qualquer agrupamento deste tipo e
saída impossível
entre as quais existe uma que domina as restantes.
(Sander, 2010)
Daqui se segue que todas as lutas no seio do Estado, a
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luta entre a democracia, a Teste de realidade:

aristocracia e a estamos vivendo em um
monarquia, a luta pelo mundo imaterial?
direito de voto, etc., etc., (Steve Wrigh, 2005)
são apenas formas
ilusórias que encobrem as Por que as greves e
lutas efetivas das manifestações são hoje
diferentes classes entre sistematicamente
si." (Karl Marx e F. derrotadas em todo o
Engels - A Ideologia mundo? (2017)
Alemã, 1846)
Textos contra a nova
"Crítica Crítica" (Krisis,
Robert Kurz, Moishe
A VERDADEIRA Postone, Anselm
RIQUEZA DOS Jappe...)
INDIVÍDUOS É A
RIQUEZA DE SUAS Serviços: subsunção
RELAÇÕES HISTÓRICO- formal (Endnotes, 2010)
MUNDIAIS
A gamificação do
comando: "Crédito
"[A] transformação da história em história universal social" (2016)
não é, digamos, um simples fato abstrato da
"Consciência de si", do Espírito do mundo ou de A "sociedade de
qualquer outro fantasma metafísico, mas uma ação consumo" - fantasia,
puramente material que pode ser verificada de forma salário e lucro (Zé
empírica, uma ação de que cada indivíduo fornece a Dostiago 2012)
prova no ato de comer, beber ou vestir-se. A bem
dizer, também é um fato perfeitamente empírico o de, Luta de classes na
na história passada, com a extensão da atividade ao empresa Cuba (2016)
plano da história universal, os indivíduos terem ficado (English translation: Class
cada vez mais submetidos a um poder que lhes era
struggle in the Cuba
estranho, poder que se tornou cada vez mais maciço e
enterprise)
se revela, em última instância, tratar-se do mercado
mundial. Mas é também empírico que esse poder tão
Estalinismo canavieiro
misterioso para os teóricos alemães, será abolido pela
(ES, revista
supressão do atual estado social, pela revolução
comunista e pela abolição da propriedade privada que Intransigence, 2018)
lhe é inerente; a libertação de cada indivíduo em
particular realizar-se-á então na medida em que a
história se for convertendo totalmente em história
mundial. A partir daqui, é evidente que a verdadeira
riqueza intelectual do indivíduo depende apenas da
riqueza das suas relações reais. Só desta forma se SOBRE
poderá libertar cada indivíduo dos seus diversos limites ACONTECIMENTOS
nacionais e locais, depois de entabular relações RECENTES:
práticas com a produção do mundo inteiro (incluindo a
produção intelectual) e de se encontrar em estado de As condições de
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poder se beneficiar da produção do mundo inteiro em existência de Bolsonaro

todos os domínios (criação dos homens). A (2019) (English
dependência universal, essa forma natural da translation: Bolsonaro's
cooperação dos indivíduos a escala da história conditions of existence)
mundial, será transformada pela revolução comunista
em controlo e domínio consciente desses poderes que, Sobre os "coletes
engendrados pela ação recíproca dos homens uns amarelos" na França -
sobre os outros, se lhes impuseram e os dominaram On the "yellow vests"
até agora como se se tratasse de poderes (gilets jaunes) in
absolutamente estranhos." (Karl Marx e F. Engels - A France (2018)
Ideologia Alemã, 1846)
O que foi junho de
2013? - da incipiente
comunidade material a
ABOLIÇÃO DO TRABALHO seu esmagamento
reacionário na pseudo-
comunidade ideológica
(2018) (English
"Não se trata de libertar o trabalho, mas de aboli-lo."
translation: What
(Karl Marx - A Ideologia Alemã, 1846)
happened in June 2013
in Brazil? - From the
"Em todas as revoluções anteriores, permanecia
incipient material
inalterado o modo de atividade e procedia-se apenas a
community to its
uma nova distribuição dessa atividade, a uma nova
repartição do trabalho entre outras pessoas; a reactionary destruction
revolução comunista é, pelo contrário, dirigida contra o in the ideological
modo de atividade anterior - suprime o trabalho e pseudo-community)
acaba com a dominação de todas as classes pela
supressão das próprias classes - pois é realizada pela
classe que, no âmbito da atual sociedade, já não é Sobre a greve dos
considerada como uma classe dentro dessa sociedade caminhoneiros de maio
e constitui a expressão da dissolução de todas as de 2018 (2018) (English
classes, de todas as nacionalidades. [...]" (Karl Marx e translation: Huge truck
F. Engels - A Ideologia Alemã, 1846) drivers strike in Brazil
in May 2018)
"Logo, enquanto os servos fugitivos apenas
pretendiam desenvolver livremente as suas condições A rebelião dos
de existência já estabelecidas e fazê-las valer, mas caminhoneiros na
conseguiam quando muito o trabalho livre, os encruzilhada - grupo
proletários, se pretendem afirmar-se como pessoas, Iniciativa Revolução
devem abolir a sua própria condição de existência Universal (Iniciativa
anterior, que é simultaneamente a de toda a sociedade Revolução Universal,
até aos nossos dias, isto é, devem abolir o trabalho. 2018) (English
Por este motivo, eles encontram-se em oposição direta translation: The
à forma que os indivíduos da sociedade escolheram até rebellion of truck
hoje para expressão de conjunto, quer dizer, em drivers at a crossroads -
oposição ao Estado, sendo-lhes necessário derrubar Iniciativa Revolução
esse Estado para realizar a sua personalidade." (Karl Universal)
Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã, 1846)
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Contra a adesão a
“[...] o trabalhador é o escravo do capital, ele é uma qualquer lado da
“mercadoria”, um valor de troca cujo nível mais alto ou concorrência territorial
mais baixo, cuja alta ou baixa, depende da entre as classes
concorrência, da oferta e da procura; [...] sua dominantes da
atividade não é uma livre manifestação de sua vida Palestina e de Israel
humana, mas é, sim, uma mascatear de suas forças, (2016)
uma alienação (venda) para o capital de suas
habilidades unilateralmente desenvolvidas, em É impossível
suma, ela é “trabalho”. Esquece-se disso. O “trabalho” emancipação sem luta
é a base viva da propriedade privada, é a propriedade de classes (sobre a
privada enquanto fonte criativa de si mesma. A greve da polícia no ES)
propriedade privada não passa de trabalho objetivado. (2017)
Se desejamos dar um golpe mortal na propriedade
privada, é preciso atacá-la não apenas enquanto um Escolas ocupadas:
estado de coisas material, mas também difusão das lutas ou
como atividade, como trabalho. É um dos maiores propriedade privada?
equívocos falar em trabalho livre, humano, (2016)
social, trabalho sem propriedade privada. O
“trabalho” por sua própria natureza é atividade não Sobre os atuais
livre, desumana, não social, determinada pela acontecimentos no
propriedade privada e criadora da propriedade privada. Brasil (sobre o contexto
Por isso, a abolição da propriedade privada se tornará histórico do
uma realidade somente quando ela for concebida como impeachment)l
abolição do “trabalho” (uma abolição que, é claro, só (Iniciativa Revolução
se tornou possível como resultado do próprio trabalho, Universal, 2016) (English
ou seja, tornou-se possível como resultado da translation: On the
atividade material da sociedade e que em nenhum current events in Brazil
caso deve ser concebida como a substituição de uma - Iniciativa Revolução
categoria por outra). Uma “organização do trabalho”, Universal)
portanto, é uma contradição nos termos. A melhor
organização que ao trabalho pode ser dada é a atual Concisíssimo resumo da
organização, a livre concorrência, a dissolução de toda ópera (sobre o contexto
a sua prévia organização aparentemente “social”.” histórico do
(Karl Marx, Rascunho de um artigo sobre um livro de impeachment) (2016)
Friedrich List, 1845)
Sobre junho de 2013
SUPERAÇÃO DO TRABALHO PELA MANIFESTAÇÃO (2013)
DE SI (AUTO-EXPRESSÃO, AUTO-ATIVIDADE) E
SURGIMENTO DE RELAÇÕES DOS INDIVÍDUOS
ENQUANTO INDIVÍDUOS
DEBATES:
"Para nós, o comunismo não é um estado de coisas
que deva ser implantado, nem um ideal a que a Sobre transição ao
realidade deva obedecer. Chamamos comunismo ao comunismo (resposta ao
movimento real que supera o atual estado de coisas.
texto de Kontraklasa,
As condições deste movimento resultam das premissas
Notes on the transition to
atualmente existentes." (Karl Marx e F. Engels - A
communism) (2018)
Ideologia Alemã, 1846)
(English: On the
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transition to
communism. Reply to
Kontraklasa's Notes on
"Chegamos pois ao ponto de os indivíduos se verem the transition to
obrigados a apropriarem-se da totalidade das forças communism)
produtivas existentes, não apenas para conseguirem
manifestar o seu eu, mas sobretudo para assegurar a Debate com o Contra a
sua existência. Esta apropriação é, antes de tudo, Civilização (2016)
condicionada pelo objeto a apropriar, neste caso as
forças produtivas desenvolvidas ao ponto de
constituírem uma totalidade e existindo unicamente no
âmbito das trocas mundiais. Sob este ângulo, esta
apropriação deve necessariamente apresentar um FILOSOFIA, ÉTICA,
caráter universal correspondente às forças produtivas MATERIALISMO:
e às trocas. A apropriação destas forças consiste no
desenvolvimento das capacidades [ou faculdades]
individuais que de algum modo correspondem aos Dissecando a metafísica
instrumentos materiais de produção. Por isso mesmo, da escassez (2017)
a apropriação de uma totalidade do instrumentos de (English version: A
produção constitui já o desenvolvimento de uma dissection of the
totalidade de faculdades nos próprios indivíduos. Esta metaphysics of scarcity)
apropriação é ainda condicionada pelos indivíduos que
apropriam. Só os proletários da época atual,
Autonomia e cotidiano -
totalmente excluídos de qualquer manifestação de si,
Espinosa e o imperativo
se encontram em condições de poderem alcançar uma
de Kant: "Tratar os
manifestação de si total, não limitada, que consiste na
outros e a si mesmo
apropriação de uma totalidade de forças produtivas e
como fins, jamais como
no desenvolvimento de uma totalidade de faculdades
meios" (2015) (English
que isso implica. Todas as apropriações revolucionárias
translation: Autonomy
anteriores foram limitadas; os indivíduos cuja
and daily life - Spinoza
manifestação de si era limitada por um instrumento de
and Kant's imperative:
produção limitado e trocas limitadas, apropriavam-se
"Treat others and
desse instrumento de produção limitado e só
yourself as ends, never
conseguiam, desse modo, atingir uma nova limitação.
as means")
Apropriavam-se do seu instrumento de produção mas
continuavam subordinados à divisão do trabalho e ao
Autonomia, espiral de
seu próprio instrumento de produção. Em todas as
violências e apelo à
apropriações anteriores havia uma subordinação de
força (i.e à classe
uma massa de indivíduos a um único instrumento de
dominante) (2015)
produção; na apropriação pelos proletários, é uma
massa de instrumentos de produção que é
Contra as recompensas
necessariamente subordinada a cada indivíduo, ficando
e punições (contra a
a propriedade subordinada a todos eles. As trocas
meritocracia, contra a
mundiais modernas só podem estar subordinadas aos
coerção) (2014)
indivíduos se o estiverem a todos.
Materialismo (2014)
A apropriação é também condicionada pela forma
específica que deve necessariamente revestir. Com
Algumas implicações
efeito, só poderá ser levada a cabo mediante uma
epistemológicas e éticas
11 of 47 16/06/2021 20:22
união que, dado o caráter do próprio proletariado, é do materialismo (2011)

obrigatoriamente universal; só se efetuará através de
uma revolução que, por um lado, derrubará o poder do Pequena crítica
modo de produção e de troca anterior assim como o antimoralista da
poder da estrutura social precedente, e que por outro dominação (crítica à
lado desenvolverá o caráter universal do proletariado e idéia de "servidão
a energia que lhe é necessária para consumar essa voluntária") (2011)
apropriação. Trata-se portanto de uma revolução em
que o proletariado se libertará de tudo o que ainda lhe A determinação do
resta da sua posição social anterior. acaso e o acaso
determinista (2012)
É apenas nesta fase que a manifestação de si coincide
com a vida material; essa fase corresponde à A ética imanente de
transformação dos indivíduos em indivíduos completos Protágoras de Abdera
e à superação de tudo o que lhes foi originariamente (2012)
imposto pela natureza; corresponde-lhe a
transformação do trabalho em manifestação de si e a Pequena Ética (jornal A
metamorfose das relações até então condicionadas em Vida, 1914)
relações dos indivíduos enquanto indivíduos. Com a
apropriação da totalidade das forças produtivas pelos
indivíduos unidos, é abolida a propriedade privada. "
(Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã, 1846) BIBLIOGRAFIA (com
links):
PRESSUPOSTOS
PRÁTICOS O site humanaesfera é
produto de debates e
"[A] “alienação”, conversas entre muitas
para usarmos um pessoas que não são
termo nenhum grupo formal,
compreensível aos muitas vezes inclusive com
filósofos, só pode pessoas aleatórias da vida
ser superada, cotidiana, no trabalho,
evidentemente, ônibus, rua, filas etc. O
sob dois objetivo é reunir, ou, por
pressupostos assim dizer, "salvar" (para
práticos. Para que um maior público e para o
ela se torne um futuro) as ideias
poder comunistas libertárias, que
“insuportável”, não tem donos, e que
quer dizer, um surgem esparsas pela
poder contra o qual sociedade. Abaixo, textos
se faz uma clássicos dessa tendência:
revolução, é
preciso que ela A reprodução da vida
tenha produzido cotidiana (Fredy
uma massa da humanidade como absolutamente “sem Perlman, 1969)
propriedade” e, ao mesmo tempo, em contradição com
um mundo de riqueza e de cultura existente, condições Capitalismo e
que pressupõem um grande aumento da força comunismo (Jean
12 of 47 16/06/2021 20:22
produtiva, um alto grau de seu desenvolvimento – e, Barrot/Gilles Dauvé,

por outro lado, esse desenvolvimento das forças 1972)
produtivas (no qual já está contida, ao mesmo tempo,
a existência empírica humana, dada não no plano Dois textos contra o
local, mas no plano histórico-mundial) é um trabalho (GCI, 1979 e
pressuposto prático absolutamente necessário, pois 1982)
sem ele apenas se generaliza a escassez e, portanto,
com a carestia, as lutas pelos gêneros necessários A recusa do trabalho
recomeçariam e toda a velha imundice acabaria por se (Comitato Operaio di
restabelecer; além disso, apenas com esse Porto Marghera, 1970)
desenvolvimento universal das forças produtivas é
posto um intercâmbio universal dos homens e, com O mito do socialismo
isso, é produzido simultaneamente em todos os povos cubano (Kaos, 1997)
o fenômeno da massa “sem propriedade”
(concorrência universal), tornando cada um deles Socialismo, comunismo
dependente das revoluções do outro; e, finalmente, e capitalismo - Rótulos
indivíduos empiricamente universais, histórico- surrados? (Commie Rag,
mundiais, são postos no lugar dos indivíduos locais. 1983)
Sem isso, 1) o comunismo poderia existir apenas como
fenômeno local; 2) as próprias forças do intercâmbio Crise e autogestão
não teriam podido se desenvolver como forças (Négation, 1973)
universais e, portanto, como forças insuportáveis; elas
teriam permanecido como “circunstâncias” doméstico- A Internacional
supersticiosas; e 3) toda ampliação do intercâmbio Situacionista (La
superaria o comunismo local. O comunismo só é Banquise, 1983)
empiricamente possível como ação "rápida" e
simultânea dos povos, o que pressupõe o A Esquerda Italiana e
desenvolvimento universal da força produtiva e as Bordiga (La Banquise,
trocas mundiais que lhe estejam estreitamente 1983)
ligadas." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã,
1846) Da Esquerda Alemã a
Socialisme ou Barbarie
(La Banquise, 1982)
"A concorrência isola os indivíduos uns dos outros, não Notas sobre Trotsky,
apenas os burgueses, mas também, e mais ainda, os Pannekoek, Bordiga
proletários, se bem que os concentre. É por este (Jean Barrot & François
motivo que decorre sempre um longo período antes Martin, 1973)
que estes indivíduos se possam unir, abstraindo do
fato de que - se se pretender que a sua união não seja Leninismo e Ultra-
puramente local - esta exige previamente a construção esquerda (Jean Barrot &
dos meios necessários, pela grande indústria, tais François Martin, 1972)
como as grandes cidades industriais e as
comunicações rápidas e baratas, razões por que todo O «renegado» Kautsky
poder organizado em face desses indivíduos que vivem e seu discípulo Lênin
isolados e em relações que quotidianamente (Jean Barrot, 1969)
reproduzem o isolamento só pode ser vencido após
longas lutas. Exigir o contrário equivaleria a exigir que Quando as insurreições
a concorrência não devesse existir em determinada morrem (Gilles Dauvé,
13 of 47 16/06/2021 20:22
época histórica ou que os indivíduos inventassem 1998)

condições sobre as quais não têm qualquer controle
enquanto indivíduos isolados." (Karl Marx e F. Engels - Fascismo &
A Ideologia Alemã, 1846) Antifascismo (Jean
Barrot/Gilles Dauvé,
1979)
“O proletariado só pode portanto existir à escala da O crepúsculo das

história universal, assim como o comunismo, que é o personificações (Fredy
resultado da sua ação, só pode concretizar-se Perlman, 1972)
enquanto existência “histórico-universal”. Existência
histórico-universal dos indivíduos, isto é, existência Bordiga versus
dos indivíduos diretamente ligada à história Pannekoek
universal.” (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alemã, (Antagonism, 2001)
1846)
Sobre Organização: As
“A classe trabalhadora ou é revolucionária ou não é Gangues (dentro e fora
nada”. (Karl Marx. Carta a K.B. Schweitzer, 1865) do Estado) e o Estado
como Gangue (Jacques
"A SOCIEDADE" E "A HISTÓRIA" NÃO FAZEM Camatte & Gianni Collu,
NADA 1969)
"A História não faz nada, não A rede de lutas na Itália

´possui nenhuma riqueza imensa´, não (Romano Alquati, anos
´luta nenhum tipo de luta´! Quem faz tudo isso, quem 1970)
possui e luta é, na verdade, o homem, o homem real,
que vive; não é, por certo, a ´História´que utiliza o Notas sobre composição
homem como meio para alcançar seus fins - como se de classe (Kolinko,
tratasse de uma pessoa à parte -, pois a História não é 2002)
senão a atividade do homem que persegue seus
objetivos." (Marx e Engels, A Sagrada Família - Crítica Velha e nova cultura
da Crítica Crítica, 1845) (György Lukács, 1920)
Bicho mau nº1

(informativo classista
"Acima de tudo, é mister evitar conceber a "sociedade" libertário, 1985)
uma vez mais como uma abstração com que se
defronta o indivíduo. O indivíduo é o ser social. A Manifesto Internacional
manifestação da vida dele - ainda quando não apareça Situacionista
diretamente sob a forma de manifestação comunal, (Internacional
realizada em associação com outros homens - é, por Situacionista, 1960)
conseguinte, uma manifestação e afirmação de vida
social. A vida humana individual e a vida-espécie não Propriedade Absoluta
são coisas diferentes, conquanto o modo de existência (G. Kay & J. Mott, 1982)
da vida individual seja um modo mais especifico ou
mais geral da vida-espécie, ou da vida-espécie seja
um modo mais específico ou mais geral da vida
individual." (Karl Marx, Manuscritos econômicos e GRANDES CLÁSSICOS:
filosóficos, 1844) Anarquia e Comunismo
14 of 47 16/06/2021 20:22
(Carlo Cafiero, 1880)
A AUTO-ABOLIÇÃO DO PROLETARIADO Le Humanisphère

(trechos) (Joseph
Déjacque, 1857)
"Na formação de uma classe com cadeias radicais, de
uma classe da sociedade burguesa que não é uma Sobre a troca (Joseph
classe da sociedade burguesa; de um estamento que é Déjacque, 1858)
a dissolução de todos os estamentos; de uma esfera
que possui um caráter universal por seus sofrimentos A alma do homem sob o
universais e que não reclama nenhum direito socialismo (Oscar
especial para si, porque não se comete contra ela Wilde, 1891)
nenhuma violência especial, senão a violência pura e
simples; que já não pode apelar a um título histórico, Rascunho de artigo
mas simplesmente ao título humano; que não se sobre um livro de
encontra em nenhuma espécie de contraposição Friedrich List (trechos)
particular com as conseqüências, senão numa (Karl Marx, 1845)
contraposição universal com as premissas do Estado
alemão; de uma esfera, finalmente, que não pode Comentários sobre
emancipar-se sem se emancipar de todas as demais James Mill (trechos)
esferas da sociedade e, simultaneamente, de (Karl Marx, 1844)
emancipar todas elas; que é, numa palavra, a perda
total do homem e que, por conseguinte, só pode Marx comunista
atingir seu objetivo mediante a recuperação total do individualista! (trechos
homem. Esta dissolução da sociedade como uma sobre o indivíduo em
classe especial é o proletariado. Marx) (Karl Marx,
1843-1858)
O proletariado só começa a surgir na Alemanha,
mediante o movimento industrial que desponta, pois o L'Humanitaire, a
que forma o proletariado não é a pobreza que nasce primeira publicação
naturalmente, mas a pobreza que se produz comunista libertária
artificialmente; não é a massa humana oprimida (trechos) (1841)
mecanicamente pelo peso da sociedade, mas aquela
que brota da aguda dissolução desta e, em especial,
O maquinismo atrativo -
da dissolução da classe média, ainda que
a teoria da atração
gradualmente, como se compreende, venham a
apaixonada (trechos)
incorporar-se também a suas fileiras a pobreza natural
(Charles Fourier,
e os servos cristãos-germânicos da gleba." (Karl Marx,
Crítica da Filosofia do Direito de Hegel, 1843) 1808-1858)
"Proletariado e riqueza são antíteses. E nessa condição

formam um todo. Ambos são formas do mundo da
propriedade privada. Do que aqui se trata é da posição
.
determinada que um e outro ocupam na antítese. Não
basta esclarecê-los como os dois lados – ou extremos
– de um todo.
A propriedade privada na condição de propriedade
15 of 47 16/06/2021 20:22
privada, enquanto riqueza, é obrigada a manter sua

própria existência e com ela a existência de sua
antítese, o proletariado. Esse é o lado positivo da
antítese, a propriedade privada que se satisfaz a si
mesma.
O proletariado na condição de proletariado, de outra

parte, é obrigado a suprassumir a si mesmo e com isso
à sua antítese condicionante, aquela que o transforma
em proletariado: a propriedade privada. Esse é o
lado negativo da antítese, sua inquietude em si, a
propriedade privada que dissolve e se dissolve.
A classe possuinte e a classe do proletariado

representam a mesma autoalienação humana. Mas a
primeira das classes se sente bem e aprovada nessa o que é
autoalienação, sabe que a alienação é seu próprio
poder e nela possui a aparência de uma existência
humana; a segunda, por sua vez, sente-se aniquilada
humanaes
nessa alienação, vislumbra nela sua impotência e a
realidade de uma existência desumana. Ela é, para
fera?
fazer uso de uma expressão de Hegel, no interior da Humanaesfera é o
abjeção, a revolta contra essa abjeção, uma revolta comunismo: a associação
que se vê impulsionada necessariamente pela livre sem fronteiras dos
contradição entre sua natureza humana e sua situação indivíduos, onde o livre
de vida, que é a negação franca e aberta, resoluta acesso às suas condições
e ampla dessa mesma natureza. de existência práticas -
aos meios de produção e
Dentro dessa antítese o proprietário privado é, de vida interconectados
portanto, o partido conservador, e o proletário o em escala planetária que
partido destruidor. Daquele parte a ação que visa a deixaram de ser
manter a antítese, desse a ação de seu aniquilamento. propriedade privada -
emancipou a humanidade
Em seu movimento econômico-político, a propriedade de toda coerção social,
privada se impulsiona a si mesma, em todo caso, à seja ela econômica,
sua própria dissolução; contudo, apenas através de um empresarial, estatal,
desenvolvimento independente dela, inconsciente, territorial, educacional,
contrário a sua vontade, condicionado pela própria familiar ou cultural.
natureza da coisa: apenas enquanto engendra o
proletariado enquanto proletariado, enquanto O objetivo deste site é
engendra a miséria consciente de sua miséria desdobrar e armar
espiritual e física, enquanto engendra a explicitamente no séc. XXI
desumanização consciente – e portanto suprassunsora o pensamento-desejo-
– de sua própria desumanização. necessidade mais básico e
O proletariado executa a sentença que a propriedade
reprimido do proletariado
privada pronuncia sobre si mesma ao engendrar o
desde seu surgimento no
proletariado, do mesmo modo que executa a sentença
século XVIII:
que o trabalho assalariado pronuncia sobre si mesmo
ao engendrar a riqueza alheia e a miséria própria. Se o
a) abolição do trabalho:
16 of 47 16/06/2021 20:22
proletariado vence, nem por isso se converte, de modo supressão de todo e

nenhum, no lado absoluto da sociedade, pois ele vence qualquer sistema de
de fato apenas quando suprassume a si mesmo e à recompensas e punições;
sua antítese. Aí sim tanto o proletariado quanto sua consequentemente, fim de
antítese condicionante, a propriedade privada, terão toda e qualquer atividade
desaparecido." (Marx e Engels, A Sagrada Família - repulsiva, irritante, tediosa
Crítica da Crítica Crítica, 1845) e/ou maçante, de tudo que
não for atrativo por si só,
CONTRA O COMUNISMO VULGAR para que toda atividade
produtiva seja a livre
expressão multilateral da
“No comunismo vulgar, a comunidade é só uma criatividade, das
comunidade de trabalho e de igualdade de salários capacidades e
pagos pelo capital comunal, pela comunidade como necessidades humanas;
capitalista universal. Os dois aspectos da relação são abolição do mercado de
elevados a uma suposta universalidade; o trabalho trabalho; portanto, fim da
como uma situação em que todos são colocados, e o escravidão do salário, do
capital como a universalidade e poder admitidos na dinheiro, da mercadoria, e
comunidade. para isso ser possível,
[...] b) abolição da
A posse física imediata parece-lhe a única meta da propriedade privada dos
vida e da existência. O papel do trabalhador não é meios de vida e produção
abolido, mas ampliado a todos os homens. A relação (abolição da empresa, do
da propriedade privada continua a ser a da capital, não importa se os
comunidade com o mundo das coisas. proprietários são Estados ou
[...] particulares), para garantir
Esse comunismo, que nega a personalidade do homem o livre acesso aos meios
em todos os setores, é somente a expressão lógica da práticos de realização e
propriedade privada, que é essa negação. A inveja auto-formação dos desejos
universal estabelecendo-se como uma potência é e necessidades dos
apenas uma forma camuflada de cupidez que se indivíduos em livre
reinstaura e satisfaz de maneira diferente. Os associação,que encontrarão
pensamentos de toda propriedade privada individual livres e gratuitas as suas
são, no mínimo, dirigidos contra qualquer propriedade condições práticas materiais
privada mais abastada, sob a forma de inveja e do de existência e auto-
desejo de reduzir tudo a um nível comum; destarte, realização. Logo,
essa inveja e nivelamento por baixo constituem, de
fato, a essência da competição. O comunismo vulgar é c) abolição das fronteiras
apenas o paroxismo de tal inveja e nivelamento por nacionais, porque só é
baixo, baseado em um mínimo preconcebido. Quão possível garantir o livre
pouco essa eliminação da propriedade privada acesso às condições
representa uma apropriação genuína é demonstrado materiais de existência -
pela negação abstrata de todo o mundo da cultura e aos meios de vida e de
da civilização, e pelo retorno â simplicidade inatural do produção, que são
pobre e indigente que não só ainda não ultrapassou a indissoluvelmente
propriedade privada, mas nem ainda a atingiu." (Karl interdependentes em
Marx, Manuscritos econômicos e filosóficos, 1844) escala mundial -
suprimindo qualquer
17 of 47 16/06/2021 20:22
circunscrição privativa de
Veja também mais trechos de clássicos: qualquer território do
Comentários sobre James Mill mundo em relação a todo
(trechos) (Karl Marx, 1844) e qualquer ser humano.
Portanto,
Rascunho de artigo sobre um livro de
d) abolição do Estado,
Friedrich List (trechos) (Karl Marx, 1845)
pois somente pela
supressão do corpo armado
Anarquia e Comunismo (Carlo Cafiero, 1880) separado da população
(polícia e forças armadas)
Le Humanisphère (trechos) (Joseph será possível libertar a
Déjacque, 1857) população dessa que é a
única coisa que a priva
Sobre a troca (Joseph Déjacque, 1858) efetivamente (pela força das
L´Humanitaire (1841), a primeira armas) de ter livre acesso a
publicação comunista libertária suas condições de
existência.
A atração apaixonada (trechos) (Charles
Fourier, 1808-1858) São estes os requisitos
mínimos para que os
indivíduos realizem e
Postado por humanaesfera
produzam suas próprias
Marcadores: comunismo, condições de existência, Contra o trabalho, potencialidades como eles
fetichismo da mercadoria, individualismo, Karl Marx, livre
associação, proletariado, propriedade privada, reificação mesmos (isto se chama
liberdade), e nunca mais
possam ser forçados a se
2 comentários: reduzir a mercadorias
oferecidas no mercado de
trabalho e nem à condição
Marvin 11 de abril de 2019 12:03 de objetos de consumo da
a tradução correta não é "(...) abolir o administração empresarial
trabalho", e sim "(...) suprassumir o trabalho". ou estatal.
Responder
Prática: contra o embuste
do "trabalho de base", da
Respostas militância e do ativismo, nos
limitamos a apoiar
humanaesfera 17 de abril de 2019 preguiçosamente a única
00:05 prática propriamente
"Aufheben" tem várias maneiras de ser comunista, cuja menor
traduzido (elevação, suspensão, faísca por si só é capaz de
abolição, negação etc ou até o tomar o mundo: a
neologismo suprassunção). Mas o texto superação da greve pela
que usamos aqui é de traduções produção livre, gratuita e
consagradas (não fomos nós que universalmente acessível,
traduzimos), e elas usam "abolir". que suprime desde já o
Inclusive as traduções em inglês emprego, para propiciar a
também usam "to abolish". livre e autônoma circulação
universal das necessidades
18 of 47 16/06/2021 20:22
e capacidades humanas,
Responder
contra a empresa, o Estado,
a nação, a família, a
mercadoria e a classe
dominante em escala
mundial.
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19 of 47 16/06/2021 20:22
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Só o que é monopolizável
tem um preço. A
característica originária,
determinante, da
propriedade privada é o
monopólio. O monopólio
consumado é a
concorrência. (K. Marx,
1844)
Na civilização, um médico
deseja bons casos de
23 of 47 16/06/2021 20:22
febres, e um advogado,
bons processos em cada
família. Um arquiteto, um
bom incêndio que destrua
parte da cidade, e o
vidreiro, uma boa
tempestade que quebre
todas as vidraças. Um
alfaiate, um sapateiro quer
que o público use somente
coisas mal feitas, de modo a
triplicar a quantidade
consumida – para o
benefício do comércio; é
isso que os preocupa. Uma
corte de justiça considera
oportuno que a França
continue a cometer 120.000
crimes e danos reclamáveis,
número necessário para
manter as cortes criminais.
É assim que na indústria
civilizada cada indivíduo
está em guerra proposital
com as massas; é o
resultado necessário da
indústria anti-associativa ou
de um mundo invertido.
Esse círculo vicioso da
indústria é tão evidente que
por toda parte o povo está
começando a sentir,
estupefato, que, na
civilização, a pobreza nasce
da própria abundância.
(Charles Fourier, 1808)
Na humanisfera, o consumo
alimenta a si mesmo pela
produção. Os
24 of 47 16/06/2021 20:22
humanisferianos satisfazem
naturalmente a necessidade
de exercício do braço tanto
como a necessidade do
exercício do ventre. Não é
mais possível racionar o
apetite da produção, assim
como também não é mais
possível racionar o apetite
do consumo. Cada um
consome e produz conforme
as suas capacidades,
conforme as suas
necessidades. Cada um é
livre para produzir e
consumir à vontade e
segundo suas fantasias sem
controlar nem ser
controlado por ninguém, e o
equilíbrio entre a produção
e o consumo se estabelece
não mais pela detenção
preventiva e arbitrária por
uns ou por outros, mas pela
livre circulação das
capacidades e das
necessidades de cada um.
Ali, nessa sociedade
anárquica, a família e a
propriedade legais são
instituições mortas,
hieróglifos cujo sentido se
perdeu. (Joseph Déjacque,
1857)
25 of 47 16/06/2021 20:22
Em todas as revoluções
anteriores, permanecia
inalterado o modo de
atividade e procedia-se
apenas a uma nova
distribuição dessa atividade,
a uma nova repartição do
trabalho entre outras
pessoas; a revolução
comunista é, pelo contrário,
dirigida contra o modo de
atividade anterior - suprime
o trabalho e acaba com a
dominação de todas as
classes pela supressão das
próprias classes - pois é
realizada pela classe que,
no âmbito da atual
sociedade, já não é
considerada como uma
classe dentro dessa
sociedade e constitui a
expressão da dissolução de
todas as classes, de todas
as nacionalidades. [...]
Logo, enquanto os servos
fugitivos apenas pretendiam
desenvolver livremente as
suas condições de existência
já estabelecidas e fazê-las
valer, mas conseguiam
quando muito o trabalho
26 of 47 16/06/2021 20:22
livre, os proletários, se
pretendem afirmar-se como
pessoas, devem abolir a sua
própria condição de
existência anterior, que é
simultaneamente a de toda
a sociedade até aos nossos
dias, isto é, devem abolir o
trabalho. Por este motivo,
eles encontram-se em
oposição direta à forma que
os indivíduos da sociedade
escolheram até hoje para
expressão de conjunto, quer
dizer, em oposição ao
Estado, sendo-lhes
necessário derrubar esse
Estado para realizar a sua
personalidade. (Karl Marx e
F. Engels - A Ideologia
Alemã, 1846)
27 of 47 16/06/2021 20:22
marcadore
s
acidentalismo
determinista (4)
Acumulação do capital
(9) anarco-
comunismo (6)
anarquismo (8)
Ateísmo (5)
Brochura (6)
Capital (7)
Charles Fourier (7)

classe média (8)
competição (4)
composição de classe
(8) comunismo
(25)
comunismo
libertário (15)
condições de existência
(8) consumismo (4)
contra a empresa (8)
contra o nacionalismo
(8) Contra o trabalho
(13)
crítica da
economia política (6)
crítica da vida cotidiana
(15) crítica do direito (4)
Cuba (4)
28 of 47 16/06/2021 20:22

Humanaesfera - Marx Comunista Individualista! (Trechos Sobre o Indivíduo em Marx)

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sexta-feira, 30 de dezembro de 2016

Fizemos um apanhado de trechos de Marx que tratam

AS FORÇAS PRODUTIVAS DOS INDIVÍDUOS E

parece tornar-se independente deles e parece crescer

do ser Contra a metafísica da

Breve crítica à idéia de

CLASSES: A SUBORDINAÇÃO DOS INDIVÍDUOS Greve e produção livre

conseguinte, na representação, os indivíduos são mais and daily life - Spinoza

O Futuro ainda está nas

simultaneamente, porque significa a união de uma Breve história do Estado

O comunismo distingue-se de todos os movimentos os dentes (2018)

luta entre a democracia, a Teste de realidade:

poder se beneficiar da produção do mundo inteiro em existência de Bolsonaro

união que, dado o caráter do próprio proletariado, é do materialismo (2011)

produtiva, um alto grau de seu desenvolvimento – e, Barrot/Gilles Dauvé,

época histórica ou que os indivíduos inventassem 1998)

“O proletariado só pode portanto existir à escala da O crepúsculo das

"A História não faz nada, não A rede de lutas na Itália

Bicho mau nº1

(Carlo Cafiero, 1880)

A AUTO-ABOLIÇÃO DO PROLETARIADO Le Humanisphère

"Proletariado e riqueza são antíteses. E nessa condição

A propriedade privada na condição de propriedade

privada, enquanto riqueza, é obrigada a manter sua

O proletariado na condição de proletariado, de outra

A classe possuinte e a classe do proletariado

proletariado vence, nem por isso se converte, de modo supressão de todo e

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O proletariado não tem

Charles Fourier (7)

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