PALAVRAS-CHAVE

CURRÍCULO TRADICIONAL
Eficiência; Aprendizagem; Eficácia; Ensino;

Metodologia; Avaliação; Didática; Organização;

Resumindo... - Foco: necessidade do mundo de trabalho

Burocrático; Planejamento; Objetivos;

Manutenção do Status Quo.

Neutralidade.
- Aceitação e NÃO questionamento;

@mentorizar
- Métodos eficientes de organização e planejamento;
- Ênfase nos objetivos de ensino;
- Caráter Tecnicista; @concurseirossemfrescura
- Conteúdos neutros e verdadeiros;
- Escola como empresa comercial ou industrial Autores:
- Baseada - princípios da administração científica de Taylor, visando economia. Tyler; Taylor; Dewey; Bobbit

- Currículo: questão de organização / ocorria de forma mecânica, burocrática (principal representante)

MOMENTO HISTÓRICO
Questão principal das Teorias Tradicionais:
conteúdos, objetivos e ensino destes conteúdos de

forma eficaz para ter a

eficiência nos resultados.
Bobbit: Propôs um modelo baseado na teoria de administração

econômica de Taylor e tinha como palavra-chave a eficiência.

- O currículo era uma questão de organização e
ocorria de forma mecânica e burocrática.
Dewey, numa linha mais progressista, porém

tradicional:
- Preocupava-se mais com a democracia;
Ralph Tyler consolidou a teoria de Bobbit, propondo - o currículo
- Escola: local para a vivência das práticas

deve responder a quatro principais questões: democráticas;

- Que objetivos educacionais a escola deve procurar atingir;
- Dava importância aos interesses e às

- Que experiências educacionais podem ser oferecidas para alcançar

experiências das crianças e jovens.
esses propósitos; - Não demonstrava preocupação com a

- Como organizar eficientemente essas experiências educacionais; preparação para a vida ocupacional adulta
- Como ter certeza de que esses objetivos estão sendo alcançados.
 TEORIAS DE CURRÍCULO
Não Esqueça!O currículo...
CONCEITO
- Tradicional: caminho, grade, lista, relação.
- Moderno: Conj. de valores, vivências e experiências - É Dinâmico;
- Deve ser Flexível;
- É um projeto em construção permanente;
- Deve considerar Questões Biológicas e Necessidades trazidas pelo meio (físico, cultural

e social);
TIPOS de CURRÍCULO - É social (culturalmente datado, refletindo concepção de mundo, sociedade e educação);
- ABERTO (Flexível): liberdade na escolha das disciplinas; Interdisciplinaridade; - NÃO É NEUTRO;
- FECHADO (Tradicional): Rígido; isolado por grade curricular. - Vai além da Grade Curricular;
- Conj. de tudo que se ensina e aprende;
- Conj. de saberes, conhecimentos e experiências;
@mentorizar - Implica relações de poder;
@concurseirossemfrescura - Identidade do aluno;
- É documento de identidade;
MANIFESTAÇÕES (como se apresentam) - É texto, discurso, documento;
Currículo Formal / Explícito / Oficial / Prescrito - Cruzamento das culturas (Libâneo);
- estabelecido pelos Órgãos Oficiais e Sistemas de Ensino - Etimológico: caminho, percurso ou rota a seguir;
- convenções normativas produzidas nas secretarias federais, estaduais e municipais (Libâneo) - É um guia para orientar a prática pedagógica.

Currículo Real
- sala de aula; - flexível; - PPP; FORMAL REAL
- plano de aula; - currículo em ação.

Currículo Oculto
- influências das experiências culturais
- ações implícitas (não previstas no currículo formal) OCULTO
- geram, implicitamente, aprendizagens
 Resumindo... TEORIAS CRÍTICAS
- Questionamento e Desconfiança;
- Levantam questões como: "Por que esse currículo e não aquele? Pra quem esse currículo tem interesse?";
- Currículo NÃO É NEUTRO;
- Denúncia à reprodução da ideologia dominante;
- Currículo Oculto (ações implícitas presentes nas relações sociais da escola);
- o Currículo Oculto geralmente ensinam o conformismo, a obediência e o individualismo (comportamentos que mantêm a ideologia dominante).
- Compreender, com base em uma análise marxista, o que o currículo faz;
- O currículo da escola está baseado na cultura dominante;
- A cultura é vista menos como uma coisa e mais como um campo e terreno de luta.
- Ênfase no significado subjetivo dado às experiências pedagógicas e curriculares de cada indivíduo.
- Embasado nas perspectivas Estruturalistas.
PALAVRAS-CHAVE
Ideologia; Reprodução cultural e social; Poder; Classe
Social; Capitalismo; Relações sociais de produção;

@mentorizar Conscientização; Emancipação; Libertação; Currículo

@concurseirossemfrescura Oculto; Resistência; Cultura Dominante;

Estruturalismo.

Resumo dos apontamentos de alguns AUTORES:

Louis Althusser (a escola mantém a ideologia dominante por meio das disciplinas e conteúdos, mecanismos seletivos e práticas discriminatórias/ Teoria Aparelhos Ideológicos do

Estado);
Bordieu e Passeron (a reprodução social ocorre por meio da cultura dominante = reprodução social e cultural / Violência simbólica);
Michael Apple (o currículo não é neutro, mas tem interesse da classe dominante/ A escola deve produzir conhecimentos, além de transmiti-los);
Henry Giroux (o currículo deve ter a participação dos alunos e do profº. intelectual transformador/ no currículo se produzem e criam significados sociais);
Bowles e Gintis (defendem a aprendizagem das vivências e relações sociais/ denúncia à função reprodutora da escola e materialidade da ideologia);
Paulo Freire (crítica à educação bancária/ propõe: educação problematizadora/ elimina a diferença entre cultura popular e cultura erudita / Educação Popular);
Michael Young (crítica baseada na sociologia, ficou conhecida como Nova Sociologia da Educação (NSE)). Preocupava-se com o processamento de pessoas, e não do conhecimento.
Saviani (bases da Pedagogia Histórico-Crítica)
Basil Berstein (preocupava-se com a organização estrutural do currículo e como os diferentes tipos de organização estão ligados a princípios diferentes de poder e controle).
Libâneo (Pedagogia Crítico-Social dos conteúdos).
 Louis Althusser (filósofo francês), afirmava que:
- escola é utilizada pelo capitalismo para manter sua ideologia
- a ideologia dominante transmite seus princípios, por meio das disciplinas e conteúdos, mecanismos seletivos e práticas discriminatórias.

Bowles e Gintis:
A escola contribui para esse processo ao espalhar, no seu funcionamento, as relações sociais do local de trabalho (currículo da

escola para trabalhadores subordinados ≠ do currículo das escolas para trabalhadores dos escalões superiores).

Bordieu e Passeron desenvolveram uma crítica sobre a educação afastando-se um

pouco das análises marxistas a reprodução social ocorre por meio da cultura dominante.

A reconceptualização: movimento que demonstrou a grande insatisfação com os parâmetros de currículo de Bobbit e Tyler.
- O currículo tem relação com o contexto social;
- Surgem as Teorias Críticas baseadas nas estruturas políticas e econômicas e na reprodução cultural e social e outras inspiradas em estratégias

interpretativas de investigação, como a fenomenologia e a hermenêutica.

Para Fenomenologia, o currículo é um local onde docentes e aprendizes têm a oportunidade de examinar, de forma
Inserir um pouquinho de texto
renovada, aqueles significados da vida cotidiana que se acostumaram a ver como dados naturais.

Para Apple: É importante analisar Valores/Normas/Disposições e pressupostos ideológicos das disciplinas que constituem o currículo

oficial. E, a escola, além de transmitir conhecimento, também deve produzí-los.

Henry Giroux compreende o currículo por meio dos conceitos de emancipação e libertação. Vê a pedagogia e o currículo através da noção de ‘política
cultural’. O currículo é um local onde ativamente se produzem e se criam significados sociais.

Paulo Freire propõe um novo conceito de educação problematizadora; utiliza experiências próprias do aluno; conhecimento é

sempre intencionado; elimina a diferença entre cultura popular e cultura erudita

Michael Young (crítica baseada na sociologia e passou a ser conhecida como Nova Sociologia da Educação (NSE)). Preocupava-se com o
processamento de pessoas, e não do conhecimento. / Propôs questões sobre a seleção e organização dos conhecimentos.

Basil Berstein preocupava-se com a organização estrutural do currículo e como os diferentes tipos de organização estão ligados a princípios diferentes de poder e controle.
Definiu que a educação formal encontra sua realização em três sistemas de mensagem: O CURRÍCULO (define o que conta como conhecimento válido); A PEDAGOGIA (define o que conta como transmissão válida

do conhecimento); e A AVALIAÇÃO (que conta como realização válida desse conhecimento).

 TEORIAS PÓS-CRÍTICAS

- Levantam questões como: "para quem é esse currículo? Que tipo de identidade formará?";
- Currículo multiculturalista (destaca a diversidade das formas culturais do mundo contemporâneo);
- Surgiram duas perspectivas: a liberal ou humanista e a mais crítica.
- Liberal: defende ideias de tolerância, respeito e convivência harmoniosa entre as culturas,
- Crítica: dessa forma, permaneceriam intactas as relações de poder, em que a cultura dominante faria o papel de permitir que outras formas culturais tivessem seu “espaço”.
- Relações de gênero são uma das questões muito presentes nas teorias pós-críticas,
- Feminismo questiona o predomínio da cultura patriarcal / desigualdade entre homens e mulheres;
- As questões raciais e étnicas fazem parte das teorias pós-críticas do currículo / desconstruir textos raciais;
- Na visão pós-estruturalista os significados são o que são porque foram socialmente assim definidos;
- A teoria pós-colonial, juntamente com o feminismo e com o movimento negro, procurou incluir as formas culturais e experiências de grupos sociais descriminados pela identidade

europeia dominante.
- Embasado nas perspectivas Pós-estruturalistas.

PALAVRAS-CHAVE
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l t i c u l t uralism Identidade; Multiculturalismo; Alteridade; Diferença;

O mu o
o co ntra Subjetividade; Significação e Discurso; Saber e Poder;

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al Etnia; Sexualidade; Linguagem; Pós-estruturalismo
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 PALAVRAS-CHAVE das TEORIAS TRADICIONAIS
Eficiência; Aprendizagem; Eficácia; Ensino;

Metodologia; Avaliação; Didática; Organização;

Burocrático; Planejamento; Objetivos;

Neutralidade.

PALAVRAS-CHAVE das TEORIAS CRÍTICAS

Ideologia; Reprodução cultural e social; Poder; Classe
Social; Capitalismo; Relações sociais de produção;

Conscientização; Emancipação; Libertação; Currículo

Oculto; Resistência; Cultura Dominante;

Estruturalismo.

PALAVRAS-CHAVE das TEORIAS PÓS-CRÍTICAS

Identidade; Multiculturalismo; Alteridade; Diferença;

Subjetividade; Significação e Discurso; Saber e Poder;

Cultura; Representação; Raça; Gênero; Feminismo;

Etnia; Sexualidade; Linguagem; Pós-estruturalismo