A NATUREZA DA ALMA EM PLATÃO

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Substância simples, indivisível, imortal, possuidora da verdade, princípio de todo o movimento,

capaz de reminiscências de existências anteriores, nunca se decompondo.

Sua ligação com o corpo é de aprisionamento (decadência -> purificação e libertação)

Superar as ilusões das impressões sensoriais; vencer as seduções do corpo para ativar
reminiscências.

Contato com o mundo e com os outros seres: despertar a lembrança do Belo e do Bem
Absoluto.

Desta tarefa depende sua ida para o seu verdadeiro lugar, escapando a roda dos nascimentos
ou o retorno ao Hades para, posteriormente, reencarnar em outro humano ou animal.

(GOMES, s/d, p.18).

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Teoria dos contrários: “cada coisa se origina exclusivamente do seu contrário” [belo/ feio;
justo/injusto; pequeno/grande; crescimento/diminuição; vigília/sono; vivo/morto]

existir o sono, porém sem haver o correspondente despertar = sono universal.

E se todas as coisas se misturassem, sem separar-se = a confusão geral.

perecer sem nunca renascer = tudo ficar morto

(Fédon, PLATÃO, Trad. NUNES, s/d)

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IMORTALIDADE: O reviver é um fato, os vivos provêm dos mortos, as almas dos mortos
existem, sendo melhor a sorte das boas e pior a das más.

REMINISCÊNCIA: Recordar = aprender ; As almas existem antes de assumirem a forma

humana, separadas dos corpos, e possuem entendimento.

Noções não baseadas nas experiências: coisas iguais/belas/boas/justas;

igualdade/beleza/bem/justiça em si.

CLASSIFICAÇÃO:

(a) coisas artificial ou naturalmente compostas = dispersão nos elementos originais

 (b) o que não for composto = não dissociação
(c) não são compostas as coisas que sempre se mantêm no mesmo estado e nunca se
alteram; são compostas as que ora se apresentam de uma forma, ora de outra, e
mudam a cada instante
(d) coisas/sentidos/visíveis/corpo;
coisas/essências/raciocínio/abstração/invisíveis/idênticas a si mesmas/alma

(Fédon, PLATÃO, Trad. NUNES, s/d)

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A alma é de natureza invisível, divino, imortal, indissolúvel, não suscetível de decomposição,

ao passo que o corpo é humano, mortal, multiforme, sujeito a decompor-se, ao que jamais
permanece idêntico. A alma é imperecível como as ideias (MEDEIROS, 2018).

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O que é dito por Platão sobre a alma é que ela é semelhante (homoios) em alguns aspectos, e
não idêntica (autós) às Formas (ARAÚJO, 2014, p.124).

Para entendermos melhor essas questões, que no Fédon Platão não aprofunda, é necessário recorrer a
outros diálogos que tratarão, mesmo que com abordagens diferentes, da natureza da alma,
considerando, até certo ponto, que ela é composta de uma natureza mista, a saber: o Fedro e o Timeu.

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DESTINAÇÃO DA ALMA:

Platão se preocupa em dar destaque ao discurso sobre a libertação da alma de todas as

influências corpóreas para estar em seu estado puro, isolada e em si mesma (ARAÚJO, 2014, p.
132).
REFERÊNCIAS:

ARAÚJO, Hugo Filgueiras de. A estetização da alma pelo corpo no Fédon de Platão. Fortaleza:
Imprensa Universitária, 2014. 176 p. ; 21 cm. (Estudos da Pós - Graduação). Disponível em
http://repositorio.ufc.br/bitstream/riufc/10229/1/2014_liv_hfdaraujo.pdf. Acesso em
27/10/2021.

GOMES, William B. A Psicologia de Platão e de Aristóteles (AULA 3). História da Psicologia.

UFMG/FAFICH/D Psi. s/d, p.18. Disponível em
http://www.fafich.ufmg.br/cogvila/dischistoria/Gomes3.pdf . Acesso em 27/10/2021.

ACRÓPOLIS. Versão eletrônica do diálogo platônico "Fedão". Tradução Carlos Alberto Nunes.
Digitalização: Membros do grupo de discussão Acrópolis (Filosofia). Homepage do grupo:
http://br.egroups.com/group/acropolis/. Disponível em
https://portalconservador.com/livros/Platao-Fedon.pdf. Acesso em 27/10/2021.

MEDEIROS, Alexsandro M. Fédon. Nov, 2018. Disponível em

https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/fedon/ . Acesso em 27/10/2021.