O BATISMO DAS CRIANÇAS NOS PADRES DA IGREJA (SÉCULOS I A IV) que só tem um dia [de vida].

em um dia [de vida]. A tudo isto se pode acrescentar uma consideração

sobre o motivo que a Igreja tem para o costume de batizar também as crianças:
Nos primeiros quatro séculos da Era Cristã encontramos total unanimidade
este sacramento da Igreja é para a remissão dos pecados. Certamente que, se
acerca dessa matéria. Há numerosos testemunhos de Padres da Igreja que falam
não houvesse nas crianças nada que requeresse a remissão e o perdão, a graça
da importância do batismo das crianças.
do batismo seria desnecessária” (In Lev. Hom 8,3).[6]
ORÍGENES
Orígenes foi escritor eclesiástico, teólogo e comentarista bíblico. Viveu em
Referências Bíblicas?
Alexandria até 231; passou os últimos 20 anos de sua vida em Cesaréia
Marítima, na Palestina, e também viajando pelo Império Romano. Foi o maior Mas, alguém poderia perguntar, a Bíblia diz que bebês e crianças menores
mestre da doutrina cristã em sua época e exerceu uma extraordinária influência podem ser batizadas? As evidências são claras. No Novo Testamento lemos que
como intérprete da Bíblia. Lídia foi convertida pela pregação de Paulo e que foi batizada juntamente com a
sua família (At 16,15). O carcereiro a quem Paulo e Silas converteram foi
O testemunho de Orígenes é de capital importância, não apenas porque como os
batizado naquela noite juntamente com sua família, então, naquela mesma hora
outros Padres nos explica a razão de ser necessário batizar as crianças, mas
da noite, ele cuidou deles e lavou-lhes as chagas. Imediatamente foi batizado, ele
pelo seu testemunho explícito de que este foi um costume recebido pela Igreja
e toda a sua família (v. 33). Em sua saudação aos coríntios, Paulo recorda, aliás,
diretamente dos Apóstolos. Orígenes, com sua pena, confirma, de antemão,
batizei também a família de Estéfanas (1Cor 1,16).
aquilo que a arqueologia comprovaria ao encontrar evidências de batismos de
crianças pela Igreja primitiva. Em todos estes casos, lares e famílias inteiras foram batizadas. Isto significa mais
do que apenas o cônjuge, pois as crianças também estavam incluídas. Se o texto
“A Igreja recebeu dos Apóstolos o costume de administrar o batismo inclusive às
de Atos fizesse referências apenas ao carcereiro e à sua esposa, porque não
crianças, pois aqueles a quem foram confiados os segredos dos mistérios divinos
lemos “foi batizado, ele e sua esposa”? Portanto, suas crianças também deveriam
sabiam muito bem que todos carregam a mancha do pecado original que deve
estar incluídas. O mesmo se aplica aos demais batismos semelhantes citados na
ser lavada pela água e pelo espírito” (In. Rom. Com. 5,9: EH 249).[3]
Escritura.
“Se as crianças são batizadas 'para a remissão dos pecados' cabem as
perguntas: de que pecados se tratam? Quando eles pecaram? Como se pode
aceitar tal testemunho para o batismo das crianças se não se admitir que Cristo chama todos ao batismo
'ninguém é isento do pecado, mesmo quando a sua vida na terra não tenha
Apesar de os protestantes fundamentalistas modernos serem os principais
durado mais que um só dia'? As manchas do nascimento são apagadas pelo
opositores do batismo de crianças, esta heresia não é nova. Na idade média,
mistério do batismo. Batizam-se as crianças porque 'se não nascer da água e do
alguns grupos começaram a rejeitar o pedobatismo, como os Cátaros e
espírito, é impossível entrar no reino dos céus'” (In Luc. Hom. 14,1.5).[4]
Valdenses. Mais tarde, os Anabatistas (re-batizadores) deram prosseguimento a
“'Havia muitos leprosos em Israel nos dias do profeta Eliseu, mas nenhum deles esta corrente doutrinária, afirmando que crianças são incapazes de receber o
foi curado, apenas Naaman, o sírio', que não pertencia ao povo de Israel. batismo validamente. Porém, a Igreja Cristã historicamente sempre sustentou que
Considerem o grande número de leprosos que havia até este momento 'em Israel as leis de Cristo se aplicam às crianças da mesma forma como aos adultos, pois
segundo a carne'. Vejam, por outro lado, o Eliseu espiritual, nosso Senhor e Cristo disse que ninguém poderá entrar no céu a menos que tenha renascido
Salvador, que purifica no mistério batismal os homens cobertos pelas manchas pela água e pelo Espírito (Jo 3,5). Suas palavras devem ser aplicadas a todos
da lepra e lhes dirige estas palavras: 'Levanta-te, vai ao Jordão, lava-te e tua aqueles que desejem ter direito ao seu reino. Ele também defendeu este direito
carne ficará limpa'. Naaman levantou-se e se foi; e, ao banhar-se, se cumpriu o mesmo às crianças, deixai vir a mim estas criancinhas e não as impeçais, porque
mistério do batismo: 'sua carne ficou igual à carne de uma criança'. De que o Reino dos céus é para aqueles que se lhes assemelham (Mt 19,14).
criança? Daquele que 'no banho da regeneração' nasce em Cristo Jesus” (In.
Lucas nos dá mais detalhes sobre esta bela passagem das Escrituras.
Luc. Hom 33,5).[5]
Trouxeram-lhe também criancinhas, para que ele as tocasse. Vendo isto, os
“Se gostais de ouvir o que outros santos disseram acerca do nascimento físico, discípulos as repreendiam. Jesus, porém, chamou-as e disse: Deixai vir a mim as
escutai a Davi quando diz: 'Fui formado na maldade e minha mãe me concebeu criancinhas e não as impeçais, porque o Reino de Deus é daqueles que se
no pecado'. Assim diz o texto. Demonstra que toda alma que nasce na carne parecem com elas (Lc 18,15-16).
carrega a mancha da iniquidade e do pecado. Esta é a razão daquela sentença
que citamos mais acima: ninguém está limpo do pecado, nem sequer a criança