A IMPORTÂNCIA DO PANO DA COSTA

O Pano da Costa

Presença e distintivo do posicionamento feminino nas comunidades

religiosas afro-brasileira, o pano-da-costa, não é apenas um
complemento da indumentária da mulher; é a marca do sentido
religioso nas ações da mulher como iniciada ou dirigente dos
terreiros.

Observemos a profunda conotação sócioreligiosa desse simples

pedaço de tecido, que atua em tão diversificadas situações,
desempenhando papéis dos mais significativos e necessários para a
sobrevivencia dos rituais africano. O pano-da costa é assim
chamado por ter sido um tipo de tecido vindo da costa dos
escravos, Costa Mina, Costa do Ouro. O tecido original foi
substituido por outros tipos de tecidos, o que não diminui em nada
as funções do pano-da-costa.

O pano-da-costa identifica a mulher feita, mesmo que ela naum

esteja de roupa de santo completa.

A situação do pano-da-costa é de maior importância, se colocarmos

a presença da mulher como símbolo do poder sócioreligioso e
arquétipo dos valores mágicos da fertilidade, isso motivado pelas
formas anatômicas características da mulher.

O sentido protetor do pano-da-costa é outro aspecto que merece

atenção. As Yaos, ao terminar o período de feitura começam a
travar seus primeiros contatos com o mundo exterior protegidas
pelo pano-da-costa branco, que representa o prolongamento do Ala
de Oxala, envolvendo praticamente todo o seu corpo no grande
pano-da-costa, procura manter os valores religiosos de sua feitura
quando em contato com os valores profanos encontrados
extramuros dos terreiros Nos sirruns/axexes, a mesma proteção do
pano-da-costa, ateado como capa envolvente mágica, aparece
guardando as mulheres das presenças de egum.

O pano-da-costa é de uso exclusivo da mulher nos cultos africanos,

porque uma das principais funções do mesmo é proteger os orgão
reprodutores das mulheres, das Yamis.

Concordo com toda essa parte a cima transcrita do livro. Nos

rituais de sirrum/axexe as mulheres usam dois panos-da-costas
branco: um protegendo seus ventres e outro sobre os ombros
como uma capa que envolve todo o seu colo e seios.
O pano-da-costa deve ter no minino 60 cm de largura para que
possa proteger os orgãos que necessitam de proteção. As famosas
mães de santo não usam o pano- da -costa na cintura nunca.

Aqui no Rio de Janeiro convencionou-se que o pano-da-costa deve

ser usado de acordo com a idade de santo, isto é, só usa preso
acima dos seios aquelas que ainda são yaos. Esta errado, pano-da-
costa é para ser usado dessa forma mesmo independente da idade
de feitura, quando muito, pode-se enrolar até abaixo dos seios.

De alguns anos para cá os homem aderiram o pano-da-costa, mas

nenhum deles até agora explicou o porque de usa-lo e nem podem
explicar pois o mesmo é de uso exclusivamente feminino.

Observem que as santas mulheres usam o pano-da-costa, os

santos homens usam o pano-da costa amarrados no ombro
lembrando um Alaka (esse sim pertence ao homem) ou amarrado
para tras, ou simplesmente ficam com o peito nu adornados pelas
conta e brajas.

Em algumsa casa encontramos abians usando pano da costa, esse

procedimento esta errado. As abians ainda não tiveram seus
pontos de energias abertos durante uma feitura, portanto as
mesmas não necessitam dessa proteção ainda.