Tendências Pedagógica

TEMAS
EDUCACIONAIS E
PEDAGÓGICOS
Educação/Sociedade e Prática Escolar
SISTEMA DE ENSINO
Livro Eletrônico
TEMAS EDUCACIONAIS E PEDAGÓGICOS
Sumário
Gustavo Silva
Apresentação. . .................................................................................................................................. 3
Educação/Sociedade e Prática Escolar. . ..................................................................................... 4
Contribuições da Educação na Sociedade.................................................................................. 4
O Papel da Escola. . ........................................................................................................................... 4
O Papel da Sociedade e as Transformações.. ............................................................................. 7
Principais Estudiosos. . .................................................................................................................... 8
Tendências Pedagógicas.............................................................................................................. 10
Autores.............................................................................................................................................. 11
Tendências Pedagógicas segundo José Carlos Libâneo......................................................... 11
Pedagogia Liberal.. ..........................................................................................................................12
Tendências Pedagógicas Liberais. . ..............................................................................................12
Tendências Pedagógicas Progressistas. . ...................................................................................15
Resumo............................................................................................................................................. 20
Questões de Concurso...................................................................................................................21
Gabarito............................................................................................................................................ 28
Gabarito Comentado..................................................................................................................... 29
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Gustavo Silva
Apresentação
Fala, futuro professor efetivo!
Já estava com saudade de conversar com você. Nesta aula, vamos falar sobre dois tópicos
importantes para a sua prova: Educação e Sociedade e prática escolar e Tendências pedagó-
gica na prática escolar.
Antes disso, como é nossa tradição, deixarei uma frase abaixo para você possa refletir.
“A alegria não chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do processo da busca. E ensinar
e aprender não pode dar-se fora da procura, fora da boniteza e da alegria.”
Paulo Freire
Boa aula!
Gustavo Silva
EDUCAÇÃO/SOCIEDADE E PRÁTICA ESCOLAR

Contribuições da Educação na Sociedade
A educação sempre contribuiu para o desenvolvimento social. Procura o verdadeiro sentido
de sua evolução cultural principalmente nas raízes da educação. É por meio dessa interação
que ocorre a contribuição, pois a sociedade só se moderniza com a evolução da educação. E a
própria sociedade tem seu papel nessas contribuições, pois é com seu apoio que a educação
tem procurado assimilar melhor o que a cerca.
Há uma grande busca pela qualidade por parte da educação. Essa não é apenas uma pre-
ocupação da educação, mas também uma exigência da sociedade diante da evolução tecno-
lógica e das mudanças nos campos econômico e cultural. Principalmente a tecnologia mudou
no dia a dia, e isso se refletiu também nas escolas, o que leva os professores a procurar me-
lhorias na sua área, fortalecendo assim o seu trabalho, pois os alunos demonstram grande
interesse pela tecnologia.
A educação no campo da tecnologia é muito interessante. No entanto, a política não faz a
sua parte, muitas escolas estão em pleno desenvolvimento tecnológico sem computadores ou
professores especializados. Além dessa falta de apoio político, escolas com esses recursos
estão sendo tomadas pela falta de segurança, terrorismo e violência que afeta a comunidade
internacional.
De acordo com Konder, ao analisar a função social da educação, ele afirma que não exis-
te “sociedade humana sem trabalho e sem educação” e diz que “toda sociedade vive porque
consome; e para consumir, depende da produção, isto é do trabalho. Toda sociedade vive por-
que cada geração nela cuida da formação da geração seguinte e lhe transmite algo dos seus
conhecimentos e da sua experiência, educando-a. Não há sociedade humana sem trabalho e
sem educação.”
O Papel da Escola
A escola é um lugar de ressignificação de conteúdos, pois deve promover a interação, es-
treitar os laços com a comunidade, ser uma instituição que desempenha um papel essencial
na sociedade tendo a função de aliar a formação do caráter valores e princípios morais que
orientará o aluno para o uso efetivo do conhecimento adquirido, para que possa ser aplicado
em prol da sociedade e de uma realidade melhor para todos. No entanto, a escola tem que re-
considerar que tipo de sociedade quer erigir,
O papel da escola na sociedade é socializar o conhecimento, sua tarefa é atuar na forma-
ção moral dos alunos e é a soma desses empenhos que sustenta o pleno desenvolvimento do
indivíduo como cidadão. Desta forma, a escola torna-se o lugar onde a criança deve encontrar
as ferramentas para poder se preparar para atingir os objetivos que vivencia todos os dias.
Gustavo Silva
Os professores e toda a comunidade escolar, e a forma de avaliação, tornam-se transmis-

sores de normas e valores que orientam e preparam o indivíduo para a convivência. A vida em
sociedade torna-se importante, porque claramente precisa fazer parte do currículo e a ética
deve estar no centro do pensar e exercer a cidadania.
Com isso, o projeto de uma escola democrática, deve sempre atentar para a qualidade da
relação entre alunos, professores, pais e lideranças durante a prática das relações sociais.
A LDB, traz o dever da escola como compromisso de educar os alunos nos princípios de-
mocráticos.
Portanto, podemos observar que os Parâmetros Curriculares Nacionais elaborados pela
Secretaria de Educação Fundamental do Ministério da Educação (MEC), em 1998, ressalta os
objetivos do ensino fundamental em que os alunos sejam capazes de:
• Compreender a cidadania como participação social e política, assim como exercício de
direitos e deveres políticos, civis e sociais, adotando, no dia a dia, atitudes de solidarie-
dades, cooperação e repúdio às injustiças, respeitando o outro e exigindo para si mesmo
o respeito;
• Posicionar-se d maneira crítica, responsável e construtiva nas diferentes situações so-
ciais, utilizando o código como forma de mediar conflitos e de tomar decisões coletivas;
• Conhecer características fundamentais do Brasil nas dimensões sociais, materiais e
culturais como meio para construir progressivamente a noção de identidade nacional e
pessoal e o sentimento de pertinência do país;
• Conhecer e valorizar a pluralidade do patrimônio sociocultural brasileiro, bem como as-
pectos socioculturais de outros povos e nações, posicionando-se contra qualquer discri-
minação baseada em diferenças culturais, de classe social, crenças, de sexo, de etnia ou
de outras características individuais e sociais;
• Perceber-se integrante, dependente e agente transformador do ambiente, identificando
seus elementos e as interações entre eles, contribuindo até novamente para a melhoria
do ambiente;
• Desenvolver o conhecimento ajustado de si mesmo e o sentimento de confiança em
suas capacidades afetiva, física, cognitiva, ética, estética, de inter-relação pessoal e de
inserção social, para agir com perseverança na busca de conhecimento e no exercício
da cidadania;
• Conhecer o próprio corpo dele e cuidar, valorizando e adotando hábitos saudáveis como
um dos aspectos básicos da qualidade de vida e agindo com responsabilidade em rela-
ção à sua saúde e a saúde coletiva;
• Utilizar as diferentes linguagens-verbais, musical, matemática, gráfica, plástica e corpo-
ral- como meio para produzir, expressar, atendendo a diferentes intenções e situações
de comunicação;
• Saber utilizar diferentes fontes de informação e recursos tecnológicos para adquirir e
construir conhecimentos;
Gustavo Silva
• Questionar a realidade formulando-se problemas e tratando de resolvê-los, utilizando

para isso o pensamento lógico, a criatividade, a intuição, a capacidade de análise crítica,
selecionando procedimentos e verificando sua adequação.
Consequentemente, o papel da escola é interceder o conhecimento prévio do aluno e o co-

nhecimento formal e sistemático, para que assim, possa ter acesso ao conhecimento científico.
Luckesi explica que “o ato de planejar não pode relegar nenhum procedimento de análise,
uma vez que esse ato deve ser ao mesmo tempo político, social, científico e técnico.”
Consequentemente, a escola deve proporcionar um período de estudo contínuo visando
aprimorar as competências do trabalho ali desenvolvido. Dessa forma, os gestores escolares
devem proporcionar condições para a aprendizagem em grupo, promoção de palestras, aquisi-
ção de acervos bibliográficos e periódicos para auxiliar a coordenação pedagógica nas organi-
zações de formação continuada.
Segundo Paulo Freire (2001), “o Brasil foi inventado de cabeça para baixo, autoritariamen-
te. Precisamos reinventá-lo em outros termos.” Segundo a Lei de Diretrizes e Bases, “o ensino
nos seguintes princípios: Vinculação entre educação escolar, o trabalho e as práticas sociais.”
(LDB, Art. 3º, XI). O papel social da escola é principalmente direcionar ações por meio de pro-
cessos educativos que despertam o compromisso social dos indivíduos e entidades sociais,
para formar uma aliança única capaz de promover mudanças e transformações no cumpri-
mento do dever educativo.
Para Godotti, a pedagogia é revolucionária, significa que ela não esconde as relações exis-
tentes entre educação e sociedade, entre educação e poder, ou seja, ela não esconde o papel
ideológico, político, da educação.
Ao longo dos anos, muitos escritores foram forçados a compreender o verdadeiro papel
da escola na sociedade. A instituição de ensino foi concebida com o objetivo principal de
causar grandes transformações que ocasionavam nos indivíduos e na sociedade. Ir à escola,
sentar-se na sala de aula, deixa de ser um lugar privilegiado, sagrado e de acesso restrito ao
conhecimento e a informação, para se tornar um espaço aberto, amplo, onde todos podem
aprender e desenvolver suas inter-relações, edificando assim múltiplos saberes. Ainda há mui-
tas ideias que estão enraizadas na forma como imaginamos a educação e o papel da educa-
ção na sociedade.
Sabemos que a escola é uma das primeiras conexões que um indivíduo faz com a respon-
sabilidade cotidiana. Entendemos que este é o início de uma vida profissional de sucesso. Na
escola é possível aprender a respeitar horários e regras, isso mostra que o papel da escola é
formar alunos que vislumbrem um futuro profissional a partir dos preceitos aprendidos nos
bancos escolares.
A escola prepara as crianças para a vida social. Isso significa que os alunos aprendem a
conviver com grupos aleatórios de pessoas e a participar com eles em encontros, reuniões,
atividades e tarefas. Aprende os costumes sociais na escola e assume as responsabilidades.
Gustavo Silva
A escola também se prepara para as diferenças que existem entre cada pessoa. É o oposto
da segregação, mas celebra a união no mesmo ambiente e mostra o quão saudável pode ser
para ambas as partes.
As escolas contemporâneas devem apoiar programas inclusivos e incentivar os alunos
a compartilhar experiências, respeitar e apreciar as diferenças, independente de raça, corpo,
religião, sexo, gênero, classe social ou origem.
O Papel da Sociedade e as Transformações

Ao abordar a questão social da educação é notório o papel da sociedade nessa área. Pois
bem, o fato de estarem interligados não nos faz esquecer as diversas transmutações pelas
quais a sociedade trespassou. Entre essas mudanças podemos lembrar a democratização da
educação tecnologia, evolução cultural através da diversidade e respeito a elas.
Edgar Morin alega que a educação “deve reforçar o respeito pelas culturas”, ele afirma que
“a educação deve reforçar o respeito pelas culturas, e compreender que elas são imperfeitas
em si mesmas, à margem do ser humano. Todas as culturas, como a nossa, constituem uma
mistura de superstições, ficções, fixações, saberes acumulados e não-criticados, erros gros-
seiros, verdades profundas, mas essa mescla não é discernível em primeira aproximação e
é preciso estar atento para não classificar como superstições saberes milenares, como, por
exemplo, os modos de preparação do milho no México, que por muito tempo os antropólogos
atribuíram a crenças mágicas, até que se descobriu que permitiam que o organismo assimi-
lasse a lisina, substância nutritiva que, por muito tempo, foi o seu único alimento. Assim o que
parecia irracional, respondia a uma racionalidade vital.”
A educação é agora mais democrática e cívica. À medida que os computadores entram
no ambiente escolar, os alunos estão cada vez mais expostos novas tecnologias, entre elas a
internet, que se tornou um recurso essencial para alunos e professores. Os próprios professo-
res usam esse recurso para inovar suas salas de aula e aumentar o envolvimento dos alunos
com o conteúdo. Segundo Costa (2002), quando lidamos com metodologias, estamos lidando
com a ciência que é um pensamento embutido de parâmetros que distinguem, por exemplo, o
bom do ruim. Por esses motivos, estão cada vez mais repensando a prática docente, tornando
as aulas mais prazerosas e interessantes para os alunos. E isso abre novas oportunidades
para uma sociedade com maior conhecimento da cultura, e uma educação mais democrática
e igualitária. Lá, todo cidadão tem o direito de usar novas tecnologias, por exemplo. As novas
tecnologias têm sido as maiores fontes de transformação social, pois partem do pressuposto
de que a educação promoveu o progresso. Esses desenvolvimentos elevam a sociedade a um
nível de conhecimento incompreensível. E isso é fruto da democratização que a educação vem
sofrendo ao longo dos anos, com respeito às diferenças e valorização das culturas.
Gustavo Silva
Principais Estudiosos
PAULO FREIRE, colocou em foco a criticidade na infância.
Paulo Freire foi um dos educadores brasileiros mais memoráveis do mundo. Ele propôs a
criticidade dos alunos em sala de aula, condenando o ensino que era oferecido pelas escolas,
voltadas para o ensino da elite, deixando muitos alunos sem receber uma educação de qualida-
de, qualificada como educação bancária. Paulo Freire critica a ideia de transferir conhecimento
de professor para aluno. Para ele, ninguém ensina nada a ninguém, o indivíduo precisa apren-
der com o outro e ser mediado pelo mundo.
MARIA MONTESSORI, idealizou uma Educação para a vida.
Montessori foi a primeira mulher formada em medicina em seu país, também foi pioneira
na pedagogia quando se concentrou no autoestudo dos alunos em oposição ao papel do pro-
fessor como única fonte de conhecimento. Para Montessori, a educação é o sucesso de uma
criança, porque nascemos com a capacidade de ensinar a nós mesmos, caso tenhamos uma
maneira de fazer isso. A base de sua teoria é a individualidade, a atividade e a liberdade do alu-
no, tendo o conceito de indivíduo como sujeito e objeto de ensino em seu centro. Ela defendia a
educação além do conhecimento, para Montessori, o objetivo da escola é a formação inclusiva
da criança.
JEAN PIAGET, favoreceu a atividade mental do aluno.
Piaget foi um dos teóricos educacionais mais influentes, tornando-se sinônimo de peda-
gogia. Embora ele nunca tenha atuado como educador e não tenha seus próprios métodos,
ele dedicou sua vida a observações científicas rigorosas da aquisição de conhecimento pelas
crianças. Ele criou um campo de estudo chamado Epistemologia Genética, uma teoria focada
no desenvolvimento natural das crianças. Das palavras de Piaget, o pensamento infantil passa
por quatro estágios de desenvolvimento, são eles: fase sensório-motora: nascimento até cerca
de 2 anos, fase pré-operacional: de 2 a 7 anos, estágio operacional concreto: 7 a 11 anos e es-
tágio operacional formal: 11 anos ou mais. Uma das grandes contribuições de Piaget foi o
raciocínio lógico matemático, fundamental na escola, que, segundo ele, esse conhecimento só
pode ser ensinado de acordo com a estrutura do conhecimento da criança.
LEV VYGOTSKY, contribuiu com a experiência relação homem e mundo.
Vygotsky morreu prematuramente há mais de 70 anos, mas sua obra ainda é motivo de
polêmica em vários países. Ele atribuiu um papel importante às relações sociais e ao desenvol-
vimento intelectual, de modo que a corrente pedagógica que se originou de seu pensamento,
trespassou a ser conhecida como construtivismo social ou interacionismo social. Ao contrário
de Jean Piaget, que conecta o conhecimento aos processos internos, o pensador enfatiza
as relações sociais e interpessoais. Embora possam discordar, seu trabalho muitas vezes se
complementa para criar novos métodos de ensino. Segundo Vygotsky, a aprendizagem advém
da compreensão da pessoa como um ser formado em contato com a sociedade, ou seja, segundo
Gustavo Silva
ele, na ausência do outro, o homem não se constrói homem”. Para o pensador, a formação se
dá na relação dialética entre o sujeito e a sociedade envolvente, e essa relação não está sujeita
generalizações. O mais importante na teoria de Vygotsky é a interação que cada um estabele-
ce com o meio ambiente, chamando-o de experiência pessoalmente significante.
CELESTIN FREINET, mestre do trabalho e bom senso, dos pensadores
Freinet foi um educador que lutou com o ensino tradicional centrado no professor e a cul-
tura enciclopédica em meados do século XX. Resultou em uma educação ativa e popular, tanto
para a organização das redes educacionais, quanto para a própria aprendizagem. Ele acredi-
tava que porque as contradições sociais se manifestavam ali, era necessário transformar a
escola a partir de dentro. Para Freinet, trabalho e colaboração vêm em primeiro lugar, e defende
que “o brincar não é natural para a criança, mas o trabalho sim”, seu principal objetivo era criar
uma escola para o povo.
HENRI WALLON, defende o processo de evolução individual.
Wallon defende o processo de evolução do indivíduo que depende tanto da capacidade bio-
lógica quanto do meio ambiente, afetando de alguma forma o seu desenvolvimento. Ao nascer,
segundo Henri, a pessoa nasce com um aparelho vocal em excelente estado, mas só alcan-
çará seu desenvolvimento quando estiver em um ambiente que o estimule a aprender. Wallon,
assim como Piaget, divide o desenvolvimento infantil em cinco estágios, são eles: impulsivo-
-emocional; sensório-motor e projetivo; personalismo; categorial; e puberdade e adolescência.
Ao longo de todo o processo de desenvolvimento, relatividade e inteligência se alternam, em-
bora não atuem externamente uma à outra, mais uma vez atuando como atividade dominante,
uma absorve o sucesso da outra.
JOHN DEWEY, defensor da instituição democrática.
A teoria de Dewey faz parte da educação progressista, com o objetivo de educar a criança
como um todo para o crescimento físico, emocional e intelectual. O princípio de Dewey, é que
os alunos aprendam completando tarefas relacionadas ao conteúdo que estão aprendendo.
Precisa incluir atividades passivas e criativas, que permitam que as crianças experimentem e
pensem por si mesmas. Dewey defende a democracia não apenas no campo institucional, mas
também dentro da instituição.
HOWARD GARDNER, o teórico que defende a diversidade da inteligência.
Gardner dedica-se ao estudo da forma como o pensamento se organiza, entrando em gran-
de conflito ao afirmar que a inteligência não pode ser medida pelo raciocínio lógico-matemá-
tico, sendo geralmente a mais apreciada nas instituições. Para o pensador, existe diferentes
tipos de inteligência: musical, espacial, linguística, interpessoal, intrapessoal, física, natural e
existencialista, que mais tarde se tornou a Teoria Das Inteligências Múltiplas, que atraiu a aten-
ção dos professores, aproximando suas teorias do universo educacional.
JOSÉ CARLOS LIBÂNEO, em sua teoria o autor destaca a busca de uma educação
transformadora.
Gustavo Silva
Para o Libâneo, a educação deve ser uma ferramenta na luta pela mudança social. Através
do conhecimento que possibilita a liberdade intelectual e política, para que as pessoas possam
dar real valor à informação, fazer juízos mais críticos e tomar decisões livres. A preparação
dos alunos para o processo produtivo e para a vida em sociedade deve envolver conceitos,
habilidades, valores e atitudes que proporcionem uma visão comum, que leve o indivíduo a ser
capaz de tomar decisões, analisar, interpretar informações, trabalhar. em equipe, entre outros.
Nos bastidores, Libâneo ajuda os alunos a desenvolver habilidades de pensamento indepen-
dente, crítico e criativo para desenvolver ferramentas para a busca de informações.
Tendências Pedagógicas
Primeiramente, é importante falar das concepções pedagógicas propriamente ditas, ou
seja, é necessário abordar as diversas tendências teóricas que pretenderam dar conta da com-
preensão e da orientação da prática educacional em diversos momentos e circunstâncias da
história humana.
As tendências pedagógicas surgiram a partir dos diferentes pensamentos filosóficos e os au-
tores de forma geral concordaram em classificá-las em dois grupos:
• TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS LIBERAIS: que representam a parte conservadora que
mantém a sociedade como está. São elas:
− Tradicional;
− Renovadora Progressista;
− Renovada Não Diretiva;
− Tecnicista.
• TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS PROGRESSISTAS: que propõem transformação da socie-
dade, questionando suas relações e levando a educação como instrumento de mudança
social. São elas
− Libertadora
− Libertária
− Crítico-Social Dos Conteúdos
Enquanto o primeiro quer manter a sociedade do jeito que ela está, o segundo coloca a
educação como ferramenta transformadora na nossa sociedade.
ETIMOLOGIA: modelos, formatos, paradigmas educacionais.
CONCEITO: estudo histórico das Concepções de Educação formal que se manifestam
no Brasil.
É evidente que tanto as tendências quanto suas manifestações não são puras nem mutu-
amente exclusivas o que, aliás, é a limitação principal de qualquer tentativa de classificação.
Em alguns casos as tendências se complementam, em outros, divergem. De qualquer modo, a
classificação e sua descrição poderão funcionar como um instrumento de análise para o pro-
fessor avaliar a sua prática de sala de aula.
Gustavo Silva
Autores
SAVIANI
Dermeval Saviani defende que uma das funções da escola é possibilitar o acesso aos co-
nhecimentos previamente produzidos e sistematizados.
• TENDÊNCIAS NÃO-CRÍTICAS: não consideram os problemas e a estrutura social como
influenciadores da educação.
• TENDÊNCIAS CRÍTICO-REPRODUTIVISTAS: a escola não democratiza, mas sim repro-
duz a desigualdade vigente.
• TENDÊNCIAS CRÍTICAS: a educação que deve ser o instrumento para as escolhas do
homem livre, democrático, cidadão e autônomo.
LUCKESI
Segundo Luckesi, a Pedagogia Liberal visava defender a predominância da liberdade e dos
interesses individuais da sociedade, estabelecendo uma forma de organização social baseada
na propriedade privada dos meios de produção, ou seja, sociedade de classes.
• TENDÊNCIAS REDENTORAS: otimista, salvacionista, vê a educação agindo exteriormen-
te e melhorando a sociedade.
• TENDÊNCIAS REPRODUTORAS: pessimista, a escola é vista como ferramenta de perpe-
tuação da ideologia dominante na mente dos dominados.
• TENDÊNCIAS TRANSFORMADORAS: é crítica, busca compreender a educação como
mediação de um projeto social. Ela tenta ser intermediária entre as tendências anterio-
res, pois não considera a educação de modo tão otimista quanto à redentora, nem tão
pessimista como a reprodutora.
LIBÂNEO
Libâneo defende os métodos pedagógicos que estimulem os alunos a pensar e ter senso
crítico sobre as coisas e o raciocínio. Um meio que o aluno receba o conhecimento e sobre ele
desperte seu senso crítico, não deixe o aluno se acomodar sobre uma opinião já formada.
• TENDÊNCIAS LIBERAIS: aparece como justificativa do sistema capitalista, ao defender
a predominância da liberdade e dos interesses individuais na sociedade.
• TENDÊNCIAS PROGRESSISTAS: são aquelas que, partindo de uma análise crítica das
realidades sociais, sustentam as finalidades sociopolíticas da educação.
Tendências Pedagógicas segundo José Carlos Libâneo

Atualmente a teoria das “Tendências Pedagógicas”, criada por Libâneo, são as mais abor-
dadas em cursos de formação docente. Portanto é necessária uma abordagem mais aprofun-
dada acerca da sua teoria, como veremos a seguir.
Gustavo Silva
As Tendências Pedagógicas segundo o autor, são classificadas em dois tipos:

• Pedagogia Liberal
• Pedagogia Progressista
Cada uma dessas Pedagogias enxerga a educação, o papel da escola, o papel do professor
de uma maneira. Essas Tendências Pedagógicas refletem a forma como a escola enxerga o
seu papel diante da sociedade.
Pedagogia Liberal
A Pedagogia liberal acredita que o papel da instituição de ensino é preparar as pessoas
para que elas desempenhem papéis sociais, tendo como base para isso algumas habilidades
e competências.
Ao contrário do que muitos pensam, o liberal nesse caso não é considerado algo aberto
ou democrático. Aqui, existe uma necessidade de se adaptar aos valores e normas que a so-
ciedade coloca como verdade. Também há uma divisão social –– pelo menos a escola não
considera que as pessoas possam ter oportunidades desiguais.
• Conservadora: o mundo atual não deve ser alterado;
• Escola: preparando os indivíduos parado desempenho de papéis sociais;
• Justificação do sistema capitalista: ao defender a predominância da liberdade dos inte-
resses individuais na sociedade;
• Teorias não críticas;
• Palavra-chave: CONSERVAÇÃO
Tendências Pedagógicas Liberais

Neste caso, o termo “liberal” não tem o sentido de “avançado”, “democrático”, “aberto”,
como costuma ter. A doutrina liberal apareceu como justificação do sistema capitalista e sua
organização social baseada na condição financeira das pessoas, chamada de “Sociedade
de Classes”.
É possível observar que, pelo menos nos últimos 50 anos, a educação brasileira tem sido
marcada pelas tendências liberais, nas suas formas ora conservadora, ora renovada.
A ideia principal da pedagogia liberal é a de que a função da escola é preparar os indivíduos
para o desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões de cada um; por isso eles
precisam aprender a se adaptar aos valores e às normas vigentes na sociedade de classes
através do desenvolvimento da cultura individual. A ênfase no aspecto cultural esconde a rea-
lidade das diferenças de classes, pois, embora espalhe a ideia de igualdade de oportunidades,
não leva em conta a desigualdade de condições.
Historicamente, a educação liberal iniciou-se com a pedagogia tradicional e evoluiu para
a pedagogia renovada (também conhecida como escola nova ou ativa); o que não significa a
Gustavo Silva
substituição de uma pela outra, pois ambas conviveram e convivem na prática escolar. Depois,
com o destaque das tecnologias, surgiu a pedagogia tecnicista.
Tendência Liberal Tradicional
A tendência tradicional foi a primeira que o contexto brasileiro instituiu. A sua filosofia tem
a máxima valorização do professor, que é a figura central, enquanto o aluno recebe o conheci-
mento que é passado. Como dá pra ver, ele é um receptor passivo e o ensino está relacionado
com a memorização do conteúdo.
Vale lembrar que a transmissão de conteúdo nesse caso é feita por meio de padrões e
modelos dominantes. Então, não existe uma separação da realidade social de cada pessoa ali,
nem mesmo a distinção por capacidade cognitiva. O conhecimento do professor é a verdade
absoluta, o que cria um processo bem mecânico e repetitivo.
• Professor: centralidade do ensino;
• Alunos: assimilação passiva;
• Conteúdos: transmissão expositiva + repetição e memorização;
• Provas: escritas e orais / acumulativas / somativas.
Tendência Liberal Renovada (Pedagogia Nova)
Acentua, igualmente, o sentido da cultura como desenvolvimento das aptidões individuais.

A educação é um processo interno, não externo; ela parte das necessidades e dos interesses
individuais necessários para a adaptação ao meio. A educação é a vida presente, é parte da
própria experiência humana. A escola renovada propõe um ensino que valorize a auto educa-
ção (o aluno como sujeito do conhecimento), a experiência direta sobre o meio pela atividade;
um ensino centrado no aluno e no grupo. A tendência liberal renovada se apresenta em duas
versões distintas: a renovada progressista e a renovada não diretiva.
Para a TENDÊNCIA LIBERAL RENOVADA PROGRESSISTA todos participam ativamente da
construção do conhecimento. Os processos mentais e habilidades cognitivas são desenvolvi-
dos pelos conteúdos de ensino. A metodologia de ensino é a prática, através de trabalhos em
grupo, desafios e atividades motivadoras. A relação professor-aluno se resume em: o profes-
sor é o facilitador e ajuda o aluno no seu desenvolvimento livre e espontâneo. O pressuposto
de aprendizagem é a motivação; o aprender se torna uma atitude de descoberta e o ambiente
é o meio estimulador. A tendência liberal renovada progressista não é tão aplicada em escolas,
pois ainda há escolas que preferem a prática pedagógica tradicional.
Ela tem por objetivo a valorização de aspectos afetivos e atitudes –– por isso, se preocupa
com a participação do aluno e os conhecimentos que ele traz. Há uma valorização dos aspec-
tos afetivos, socialização e foco em atividades auto avaliativas.
• Respeito ao ciclo de desenvolvimento dos indivíduos;
• Foco do ensaio: “ aprende a aprender”, no trabalho em grupo e nas aptidões pessoais.
Gustavo Silva
Para a TENDÊNCIA LIBERAL RENOVADA NÃO DIRETIVA a escola é o local de formação de

atitudes, está mais preocupada nos problemas psicológicos do que com os pedagógicos ou
sociais. O conteúdo de ensino traz mais trabalhos em grupo, onde o aluno se comunica muito
mais e desenvolve as suas relações. Os métodos de ensino ajudam no crescimento pessoal do
aluno; com o professor ajudando-os com técnicas de sensibilização. A relação professor-aluno
busca ser confiável, onde o professor intervenha o mínimo possível na aprendizagem do aluno,
para não inibir o mesmo e seu processo de aprendizagem. A tendência liberal renovada não
diretiva, como pressuposto de aprendizagem, privilegia a auto avaliação, pois há muita valori-
zação do eu.
• Desenvolvimento pessoal e relações interpessoais;
• Aprendizagem diretamente ligada às percepções individuais, o conhecimento deve ser
internalizado.
Tendência Liberal Tecnicista
Surge nos Estados Unidos na segunda metade do Século XX, sendo introduzida no Brasil
nos anos 60 e 70, sendo adotada pelos militares na época da Ditadura Militar. No Brasil, cha-
mou-se de Tecnicismo Educacional, tendo uma forte influência do Behaviorismo.
Ela subordina a educação à sociedade, tendo como função a preparação de “recursos hu-
manos” (mão de obra para a indústria). Enquanto a sociedade industrial e tecnológica estabe-
lece as metas econômicas, sociais e políticas, a educação treina nos alunos os comportamen-
tos de ajustamento a essas metas.
No tecnicismo acredita-se que a realidade contém em si suas próprias leis, bastando aos
homens descobri-las e aplicá-las. Dessa forma, o essencial não é o conteúdo da realidade, mas
as técnicas (forma) de descoberta e aplicação.
A tecnologia é o meio eficaz de obter a maximização da produção e garantir um ótimo fun-
cionamento da sociedade; a educação é um recurso tecnológico por excelência. Ela “é encara-
da como um instrumento de promover, sem contradição, o desenvolvimento econômico pela
qualificação da mão de obra, pela redistribuição da renda, pela maximização da produção e, ao
mesmo tempo, pelo desenvolvimento da consciência política indispensável à manutenção do
Estado autoritário” (Kuezer, Acácia A. e Machado, Lucília R. S., 1988).
Essa tendência pedagógica utiliza-se basicamente do enfoque sistêmico, da tecnologia
educacional e da análise experimental do comportamento.
Para a tendência liberal tecnicista, a escola tem o papel de modeladora do comportamento
humano, através de técnicas específicas; seu currículo é mínimo e os conteúdos são criados
por especialistas. O professor e o aluno têm uma relação simples e direta, com o professor
sendo apenas um elo entre a verdade científica e o aluno passivo; não há discussões, análises
ou críticas, não há relação afetiva, é um relacionamento estruturado e diretivo onde o professor
executa o programa e o aluno cumpre com a tarefa. Ela busca produzir indivíduos competentes
Gustavo Silva
para o mercado de trabalho e mão de obra qualificada. Atua no aperfeiçoamento da ordem

social, articulando-se diretamente com o sistema produtivo, empregando controle comporta-
mental dos alunos. No Brasil, ela teve o objetivo de adequar o sistema educacional brasileiro
às orientações políticas e econômicas do Regime Militar na época.
Nesse modelo de Pedagogia, a tecnologia educacional tem um peso enorme sobre o ensino. O
professor e o aluno são, respectivamente, executor e receptor. O aprendizado é focado em pro-
jetos elaborados sem nenhuma ligação com o contexto social que as pessoas estão inseridas.
Aqui, se destaca um certo autoritarismo. Essa Pedagogia é considerada não dialógica, sem
abrir espaço para que o aluno dialogue na sala de aula ou compartilhe o que sabe.
• Centralidade no método;
• Aluno: competente para suprir as demandas do mercado de trabalho;
• Professor: reprodutor de técnicas, tarefeiro;
• Modelo de organização racional sob a perspectiva do trabalho conhecido como Taylo-
rismo e Fordismo.
Tendências Pedagógicas Progressistas

O termo progressista, é usado aqui para designar as tendências que sustentam implicita-
mente as finalidades sociopolíticas da educação. Evidentemente, a pedagogia progressista
não tem como institucionalizar-se em uma sociedade capitalista; portanto, ela se tornou um
instrumento de luta dos professores ao lado de outras práticas sociais.
Na Pedagogia Progressista, o progresso faz parte de sua metodologia de ensino. A inspira-
ção vem da teoria do conhecimento marxista.
Dá pra ver facilmente como essa formação pedagógica estimula rupturas, para chegar num
local teórico e abstrato. Para isso, o aluno vira o protagonista do seu processo de aprendizado.
A Pedagogia Progressista se apresenta em 3 tendências: a libertadora, mais conhecida
como pedagogia de Paulo Freire; a libertária, que reúne os defensores da autogestão pedagó-
gica; e a crítico-social dos conteúdos que diferente das outras, acentua a prioridade dos conte-
údos no seu confronto com as realidades sociais
• Transformadora: a educação é instrumento de transformação social;
• Escola: meio de ajudar no processo de superação das desigualdades sociais;
• Concepção crítica da sociedade capitalista;
• Teorias críticas
• Palavra-chave: TRANSFORMAÇÃO
Tendência Progressista Libertadora
É antiautoritária, valoriza a experiência vivida como base da relação educativa e utiliza a

ideia de autogestão pedagógica. Dá mais valor ao processo de aprendizagem em grupo do
Gustavo Silva
que aos conteúdos de ensino. Como resultado, a prática educativa só faz sentido numa prática
social junto ao povo, dando, portanto, preferência para as modalidades de educação popular
“não formal”.
Mesmo essa tendência dando ênfase ao não formal, quando adotada no ambiente escolar,
o papel de tal ambiente é atingir um nível de consciência de uma educação crítica, que concre-
tiza a realidade; ela questiona as relações do homem no seu meio. Os conteúdos de ensino são
extraídos da problematização da prática de vida dos educadores e caso seja necessário mate-
rial de leitura, os textos são escritos pelos próprios alunos; o importante não é a transmissão
de conteúdos específicos, mas sim despertar uma nova forma da relação com a experiência
vivida. Os métodos de ensino demandam uma relação professor-aluno com autêntico diálogo,
onde os sujeitos do ato de conhecer se encontram mediatizados pelo objeto a ser conheci-
do. Os passos da aprendizagem se baseiam na codificação-decodificação, e problematização
da situação.
A consciência, especialmente política, está por toda parte. A ideia é que o aluno consiga
transformar a sua realidade com esse pensamento.
Aqui, a problematização da realidade faz parte do dia a dia desse aluno. Isso o ajuda a en-
tender a sua relação e papel social com as pessoas tanto na natureza quanto com seus cole-
gas, familiares e por aí vai. A reflexão crítica e a participação do estudante como protagonista
na aquisição de conhecimento são muito bem-trabalhadas. Ele deixa de ser só um receptor
para disseminar o conteúdo.
A pedagogia libertadora tem como inspirador e divulgador Paulo Freire, que aplicou suas
ideias pessoalmente em diversos países. No Brasil, ele exerceu uma grande influência nos mo-
vimentos populares e sindicatos. Embora as formulações teóricas de Paulo Freire se restrin-
jam à educação de adultos ou à educação popular em geral, muitos professores vêm tentando
colocá-las em prática em todos os graus do ensino formal.
• Educação Popular não formal;
• Alunos: população marginalizada;
• Ligação com sindicatos, organizações e movimentos sociais;
• Aprendizagem: saber popular, temas geradores, grupos de discussão, problematização
real do cotidiano;
• Foco: desenvolvimento da consciência crítica, emancipação, transformação do status
quo.
Tendência Progressista Libertária
Assim como a tendência libertadora, a Libertária é antiautoritária, valoriza a experiência

vivida como base da relação educativa e utiliza a ideia de autogestão pedagógica.
A pedagogia libertária espera que a escola exerça uma transformação na personalidade
dos alunos num sentido libertário e auto gestionário; a ideia básica é introduzir modificações
Gustavo Silva
institucionais, a partir dos níveis subalternos que, em seguida, vão “contaminando” todo o sis-
tema. Os conteúdos são colocados à disposição do aluno, mas não são exigidos; eles são um
instrumento a mais, o importante é o conhecimento que resulta das experiências vividas pelo
grupo, especialmente a vivência de mecanismos de participação crítica. Ela tem como méto-
do de ensino a vivência grupal, na forma de autogestão, onde os alunos buscarão encontrar
as bases mais satisfatórias de sua própria “instituição”, graças à sua própria iniciativa e sem
qualquer forma de poder; trata-se de colocar nas mãos dos alunos tudo o que for possível. A
relação professor-aluno é de respeito sem em nenhum momento o professor impor sua auto-
ridade, o professor é o orientador, ele incentiva seus alunos a refletir, fazendo isso junto com
eles, a pesquisar e a buscar mais conhecimento. Os pressupostos de aprendizagem colocam
a ênfase na aprendizagem informal, via grupo, e negam toda forma de repressão, o que visa
favorecer o desenvolvimento de pessoas mais livres; o critério de relevância do saber sistema-
tizado é seu possível uso prático.
A pedagogia libertária abrange quase todas as tendências antiautoritárias em educação,
entre elas, a anarquista, a psicanalista, a dos sociólogos e também a dos professores pro-
gressistas.
• Pensamento auto gestionário, autonomia;
• Mudança radical da estrutura da escola;
• Ações de participação ativa da comunidade escolar;
• Didática centrada na prática social dos estudantes;
• Incentivo aos grêmios estudantis, grupos de discussão;
• Professor: conselheiro, monitor, não diretivo;
• Ensino: impessoal voltado para práticas sociais dos estudantes.
Tendência Progressista Crítico-Social dos Conteúdos
Propõe uma síntese superadora das pedagogias tradicional e renovada, valorizando a ação
pedagógica enquanto inserida na prática social concreta. Ela entende a escola como media-
ção entre o individual e o social, exercendo aí a articulação entre transmissão dos conteúdos
e a assimilação ativa por parte de um aluno concreto (inserido em um contexto de relações
sociais); dessa articulação resulta o saber criticamente reelaborado.
Na tendência crítico-social dos conteúdos o papel primordial da escola é a difusão de con-
teúdos; não conteúdos abstratos, mas vivos, concretos e portanto, indissociáveis das realida-
des sociais. A valorização da escola como instrumento de apropriação do saber é o melhor
serviço que se presta aos interesses populares, já que a própria escola pode contribuir para
eliminar a seletividade social e torná-la democrática.
Nessa tendência, os conteúdos de ensino são os culturais universais que se constituíram
em domínios de conhecimento relativamente autônomos, incorporados pela humanidade, mas
permanentemente reavaliados ante as realidades sociais. Embora se aceite que os conteúdos
Gustavo Silva
são realidades exteriores ao aluno, que devem ser assimilados e não simplesmente reinventa-
dos, eles não são fechados e refratários às realidades sociais. Não basta que os conteúdos se-
jam apenas ensinados, ainda que bem ensinados; é preciso que se liguem, de forma indissociá-
vel, à sua significação humana e social. Essa maneira de conceber os conteúdos do saber não
estabelece oposição entre cultura erudita e cultura popular, ou espontânea, mas uma relação
de continuidade em que, progressivamente, se passa da experiência imediata e desorganizada
ao conhecimento sistematizado.
Os métodos de ensino da tendência progressista crítico-social dos conteúdos favorecem
a correspondência dos conteúdos com os interesses dos alunos, e que estes reconheçam nos
conteúdos o auxílio ao seu esforço de compreensão da realidade (prática social). Na relação
professor-aluno há trocas constantes, o professor é mediador e os dois estão sempre colabo-
rando; o papel do adulto é insubstituível, mas acentua-se também a participação do aluno no
processo.
Os pressupostos de aprendizagem mostram que por um esforço próprio, o aluno se reco-
nhece nos conteúdos e modelos sociais apresentados pelo professor; assim, pode ampliar sua
própria experiência. O conhecimento novo se apoia em uma estrutura cognitiva já existente,
ou o professor provê a estrutura de que o aluno ainda não dispõe. O grau de envolvimento na
aprendizagem depende tanto da prontidão e disposição do aluno, quanto do professor e do
contexto da sala de aula.
• Aluno: instrumentalização para atuar na sociedade por meio dos conteúdos escolares;
• Desenvolvimento da consciência de Classe;
• Professor: mediador, ensino sistemático dos conteúdos.
Gustavo Silva
RESUMO
SETE INFORMAÇÕES ESSENCIAIS

1. Na atualidade, a escola tem assumido várias funções sociais, mas não
pode deixar de cumprir bem o seu papel fundamental de garantir aos alunos a
apropriação dos conhecimentos historicamente acumulados.
2. Os meios materiais, tais como as condições do prédio e o acervo da

biblioteca escolar, influenciam na execução, extensão e profundidade da tarefa
educativa.
3. Apesar de o processo educacional ser um meio de transformação da

realidade sociocultural, ele também exerce papel de controle social para
manutenção da ordem vigente.
4. A primeira é que práticas pedagógicas implicam necessariamente decisões

e ações que envolvem o destino humano das pessoas, requerendo projetos
que explicitem direção de sentido da ação educativa e formas explícitas do agir
pedagógico.
5. Não é suficiente, quando falamos em práticas escolares, a análise

globalizante do problema educativo.
6. Dada a natureza dialética da pedagogia, ocupando-se ao mesmo tempo da

subjetivação e da socialização, da individuação e da diferenciação, cumpre
compreender as práticas educativas como atividade complexa, uma vez que se
encontram determinadas por múltiplas relações e necessitam, para seu estudo,
do aporte de outros campos de saberes.
7. A herança cultural geracional é preservada e permite a troca de saberes entre

diferentes sociedades e culturas.
Gustavo Silva
QUESTÕES DE CONCURSO
001. (TRIBUNAL DE JUSTIÇA DO PARÁ/CESPE/CEBRASPE/2020) Além da organização didática
dos conteúdos a serem ensinados, o professor é também responsável por exercer uma ação que
garanta o respeito, a solidariedade e a justiça. Nesse sentido, sua ação é pautada na dimensão
a) estética.
b) técnica.
c) ética.
d) semiótica.
e) simbólica.
002. (AGÊNCIA BRASILEIRA DE INTELIGÊNCIA/CESPE/CEBRASPE/2018) No que concerne

às abordagens teóricas em ciências sociais, julgue o item que se seguem.
Émile Durkheim aborda o tema da construção do consenso, condição para a própria existência
social, por meio da distinção das formas de solidariedade
003. (DEFENSORIA PÚBLICA DA UNIÃO/CESPE/CEBRASPE/2017) Em uma ação de reinte-

gração de posse, foi determinada a remoção de centenas de famílias, que havia anos tinham
fixado moradia no local e compartilhavam a prestação de serviços mútuos. Antes da ocupa-
ção, o espaço era um terreno abandonado de propriedade da massa falida de uma empresa em
débito com a fazenda pública, única credora habilitada. A comunidade, além da mobilização
junto aos governos municipal e estadual com o objetivo de regularizar a ocupação, havia, por
meio de sua associação, procurado o órgão da DP, que, na oportunidade, ajuizou ação de desa-
propriação indireta, que ainda não havia sido julgada. Quando do cumprimento da decisão de
reintegração de posse, diante da resistência dos integrantes da ocupação, registrou-se o uso
desproporcional de violência pela força policial, tendo a ação resultado em prisões, pessoas
feridas e perda de objetos pessoais dos moradores.
A respeito dessa situação hipotética e de ideias relacionadas à sociologia do direito, julgue o
item a seguir.
A decisão judicial tomada, de reintegração de posse, exemplifica a ideia historicista da so-
ciologia do direito, segundo a qual a superestrutura jurídica obedece às forças materiais da
estrutura econômica

Gustavo Silva
item a seguir.
Embora seja possível contestar sua legitimidade, a ação policial em questão está amparada no
monopólio do uso da violência legal pelo Estado.

item a seguir.
Sob a perspectiva quantitativa weberiana, o espaço de moradia é uma característica que dife-
rencia os grupos sociais e localiza os indivíduos na estratificação social.
006. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

Com base na perspectiva do sociólogo Pierre Bourdieu, que teorizou a respeito das formas de
reprodução das desigualdades sociais em ambiente escolar, julgue o item seguinte.
Para Bourdieu, a escola reproduz desigualdades sociais por ignorar as condições sociais desi-
guais de seus alunos.

Para o autor, as diferenças de acúmulo de capital econômico são a principal causa das desi-
gualdades sociais.
Gustavo Silva

Para evitar que as desigualdades se reproduzam no ambiente escolar, o professor deve tratar
os alunos com a maior equidade possível, transmitindo o conhecimento de maneira uniforme
e oferecendo exatamente as mesmas oportunidades a todos.

Com base nas análises de Karl Marx e Max Weber acerca das classes sociais, das formas de
produção e de reprodução de desigualdades e dos tipos de estratificação, julgue o próximo item.
Em A ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber afirma que a Reforma protestan-
te foi o fator mais relevante para a consolidação do capitalismo, na medida em que disseminou
uma nova ética que visava ao acúmulo de riquezas materiais.

Para Marx, as lutas políticas definem-se a partir da posição e da consciência de classe, en-
quanto as lutas de classes, de maneira distinta, decorrem da disputa econômica, que se dis-
tancia de sua concepção de capital.

Para Max Weber, toda classe pode ser portadora de uma das possíveis e numerosas formas de
ação de classe, embora isso não aconteça necessariamente.

Tanto Marx quanto Weber consideram que as classes sociais contribuem para os processos
de dominação, embora tenham desenvolvido teorias sociológicas distintas.

Considerando as reflexões acerca da estrutura e da organização da sociedade com base na
divisão do trabalho e na dominação social, julgue o item seguinte.
No que se refere aos tipos puros de dominação, a questão mais fundamental para Max Weber
é distinguir entre as formas legais e ilegais de seu exercício.

Segundo Max Weber, a forma de dominação por ele denominada de dominação carismática
caracteriza-se, entre outros aspectos, pela existência de um líder.
Gustavo Silva

Considerando-se as reflexões de Émile Durkheim sobre as expressões e condições sociais da
divisão do trabalho, é correto afirmar que, para o autor, devem-se separar as formas de solida-
riedade — que dizem respeito aos vínculos — dos diferentes tipos de divisão do trabalho.

No que se refere às contribuições de Émile Durkheim, Karl Marx, Max Weber e William Edward
Burghardt Du Bois à denominada sociologia clássica, julgue o item a seguir.
Émile Durkheim incorpora o esforço de delimitar os pressupostos para a investigação científi-
ca objetiva, dedicando-se a elaborar a sociologia como disciplina autônoma.

Conforme Karl Marx indica tanto em O capital quanto em seu texto Manuscritos econômico-fi-
losóficos, é fundamental conceituar e distinguir o consumo da produção.

Max Weber defende que a objetividade do conhecimento nas ciências sociais somente pode
ser alcançada com base no conceito de tipo ideal.

Considerando as discussões a respeito da constituição da sociologia e seu estabelecimento
como conhecimento científico, julgue o item a seguir.
As obras O 18 Brumário de Luís Bonaparte, O Manifesto do Partido Comunista, O capital e A
ideologia alemã abordam problemas específicos, refletindo a ausência de diálogo entre as
ideias desenvolvidas por Karl Marx e a fragmentação de sua teoria.
020. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CESPE/CE-

BRASPE/2013) Considerando a produção intelectual de Karl Marx e Friedrich Engels no século
XIX, julgue o item a seguir.
De acordo com Karl Marx e Friedrich Engels, após a ascensão da forma social capitalista, as
mudanças e os conflitos sociais levaram à existência de apenas duas classes sociais: a bur-
guesia e o proletariado.
021. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CESPE/

CEBRASPE/2013) Considerando a sociologia compreensiva, com relação aos fenômenos do
comportamento social e das formas sociais de dominação, julgue o item seguinte.
Dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo.
Gustavo Silva

A dominação racional-legal caracteriza-se pelo exercício do poder legitimado em: continuidade
das ações, especialização das ações, hierarquia, separação absoluta entre o quadro adminis-
trativo e os meios de administração e produção, leis e documentação.

Segundo Weber, há quatro tipos ideais puros de dominação social: a tradicional, a carismática,
a burocrática e a ideológica.

CEBRASPE/2013) De acordo com as correntes teóricas, os métodos e as técnicas da sociolo-
gia da educação, julgue o item subsequente a respeito da institucionalização da sociologia da
educação como uma disciplina acadêmica e um campo de pesquisa.
A educação é um fenômeno social, presente em toda e qualquer cultura, que hominiza o ho-
mem, de acordo com a teoria durkheimiana.
025. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CEBRAS-

PE/2013) De acordo com as tradições da teoria sociológica, julgue o item a seguir.
Segundo a linhagem durkheimiana, não há espaço para a liberdade individual devido à coerção
que os fatos sociais exercem sobre os indivíduos.
026. (UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAMPA/CESPE/CEBRASPE/2013) Em relação aos paradig-

mas da educação e aos objetivos e conteúdos do ensino e da aprendizagem, julgue o item seguinte.
Os paradigmas socialistas de educação, de modo geral, fundamentam-se em uma crítica à
educação burguesa, em especial aos mecanismos de reprodução das relações sociais, e na
rejeição a qualquer tipo de trabalho infantil.
027. (UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAMPA/CESPE/CEBRASPE/2013) No que se refere à

relação entre educação e sociedade, julgue o item a seguir.
Segundo Weber, há três tipos de educação, que correspondem a três tipos de dominação: a
educação carismática, a educação legal e a educação tradicional.

Segundo Mannheim, o que deve ser aprendido na escola não se restringe ao âmbito pedagógi-
co, pois abrange também uma questão política de construção da sociedade democrática.
Gustavo Silva
029. (TRIBUNAL DE JUSTIÇA DE RONDÔNIA/CESPE/CEBRASPE/2012) É correto afirmar

que os programas ou projetos de inclusão social
a) podem ser criados e gerenciados apenas pelos governos federal e estaduais.
b) são ações que visam inserir pessoas no mercado de trabalho, na escola, no universo da
informática e outros.
c) são ações que visam retirar as pessoas das regiões periféricas trazendo-as para os cen-
tros urbanos.
d) são ações populares de reivindicação de melhores condições de vida e trabalho.
e) são programas que visam possibilitar o ingresso de pessoas nas universidades federais.
030. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CESPE/CEBRAS-

PE/2012) A respeito de capital cultural, julgue o item a seguir, de acordo com as ideias de Bourdieu.
A estrutura de distribuição do capital cultural é o resultado da lógica específica da instituição escolar.
031. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012) A

respeito de capital cultural, julgue o item a seguir, de acordo com as ideias de Bourdieu.
O investimento das famílias na educação escolar depende do seu capital cultural e econômico.
032. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012)

Com fundamento nas perspectivas sociológicas sobre o capitalismo, julgue o item a seguir.
Para Max Weber, as sociedades ocidentais modernas criaram condições para seu próprio de-
senvolvimento, tendo como aspectos fundamentais a ciência, a historiografia, a arte, as univer-
sidades, o Estado, o direito e a Constituição.

Em relação à constituição da sociologia como campo científico e a suas principais correntes
de pensamento, julgue o item seguinte.
Um dos autores que contribuíram para a construção da sociologia foi Émile Durkheim, que de-
finiu um objeto de estudo e um método de investigação próprios para essa disciplina.

Com base no pensamento de Émile Durkheim e no de Max Weber, julgue o item que se segue.
Para Durkheim, existem dois tipos de solidariedade: a mecânica, que se caracteriza pela pre-
ponderância da consciência coletiva sobre a individual, e a solidariedade orgânica, caracteriza-
da pela predominância da consciência individual sobre a coletiva.
035. (SECRETARIA DE ESTADO DE GESTÃO E RECURSOS HUMANOS/CEBRASPE/2011) O

debate acerca da relação entre o Estado e a sociedade constitui um dos temas mais polêmicos
do pensamento social contemporâneo. A tal respeito, julgue o item seguinte.
Para Karl Marx, o conceito de sociedade civil difere totalmente da concepção de estrutura eco-
nômica, contrapondo-se, por conseguinte, ao conceito de sociedade burguesa.
Gustavo Silva
036. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO AMAZONAS/CESPE/CEBRASPE/2011)

Com base no pensamento sociológico de Max Weber, julgue o item.
Depreende-se do pensamento de Max Weber que a dominação carismática é característica da
época moderna.
037. (EMPRESA BRASIL DE COMUNICAÇÃO CESPE/CEBRASPE/2011) Com relação a clas-

ses sociais e status, julgue o item a seguir.
Segundo Weber, a concepção de status como estilo de vida é característica das socieda-
des complexas.
038. (INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES-ES/CESPE/CEBRASPE/2010) Acerca da es-

tratificação social, julgue o item que se segue.
Max Weber propõe um esquema de estratificação que adota como único eixo as diferenças de
prestígio que definem o status.
039. (INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES-ES/CESPE/CEBRASPE/2010)
Com base no pensamento marxista, julgue o próximo item.

Na sociedade capitalista, a depreciação do mundo dos homens aumenta em razão direta da
valorização do mundo das coisas.
040. (SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO DO CEARÁ/CESPE/CEBRASPE/2009) As

sociedades diferem em relação à predominância de um ou outro tipo de status e nenhuma so-
ciedade apresentou apenas uma forma de obter status. Tendo em vista os diferentes elemen-
tos para análise da relação entre indivíduo e sociedade, assinale a opção correta.
a) O status, relacionado a uma posição na hierarquia social, está diretamente ligado ao prestí-
gio. Refere-se ao lugar ou à posição que um indivíduo ocupa na estrutura social em função dos
valores sociais correntes em uma sociedade.
b) O status adquirido está relacionado ao modo de vida, de consumir, de morar, de vestir-se e à
educação, no sentido mais amplo da palavra.
c) A definição de grupo de status está relacionada às capacidades, qualidades e habilidades
específicas de um indivíduo.
d) O status atribuído está relacionado com circunstâncias que dependem inteiramente da von-
tade de um indivíduo.
Gustavo Silva
GABARITO
1. c 37. C
2. C 38. E
3. E 39. C
4. C 40. a
5. C
6. C
7. E
8. E
9. E
10. E
11. C
12. C
13. E
14. C
15. E
16. C
17. E
18. E
19. E
20. E
21. C
22. C
23. E
24. C
25. E
26. E
27. C
28. C
29. b
30. E
31. C
32. C
33. C
34. C
35. E
36. E
Gustavo Silva
GABARITO COMENTADO
001. (TRIBUNAL DE JUSTIÇA DO PARÁ/CESPE/CEBRASPE/2020) Além da organização di-
dática dos conteúdos a serem ensinados, o professor é também responsável por exercer uma
ação que garanta o respeito, a solidariedade e a justiça. Nesse sentido, sua ação é pautada
na dimensão
a) estética.
b) técnica.
c) ética.
d) semiótica.
e) simbólica.
“Ética”
A ação do professor baseada na dimensão ética pode ser entendida como a busca da forma-
ção do aluno com escopo moral, ao ensinar normas, valores e atitudes para uma convivência
social saudável, que os levará à reflexão e formação do senso crítico.
Letra c.
002. (AGÊNCIA BRASILEIRA DE INTELIGÊNCIA/CESPE/CEBRASPE/2018) No que concerne

às abordagens teóricas em ciências sociais, julgue o item que se seguem.
Émile Durkheim aborda o tema da construção do consenso, condição para a própria existência
social, por meio da distinção das formas de solidariedade
Segundo Durkheim, a sociedade precisa de consensos para a construção da coesão. Essa co-
esão é determinada pelo tipo de solidariedade presente na sociedade.
Certo.

item a seguir.
Gustavo Silva
A decisão judicial tomada, de reintegração de posse, exemplifica a ideia historicista da so-

ciologia do direito, segundo a qual a superestrutura jurídica obedece às forças materiais da
estrutura econômica
A assertiva faz uma atribuição equivocada de conceitos, atribuindo ao historicismo uma ferra-
menta da teoria do marxismo.
Em verdade, a ideia socialista marxista que argumenta que a superestrutura (costumes, direito,
tradições, cultura, etc.) é determinada pelo modo como os homens se organizam economica-
mente em sociedade, a isto chamando de infraestrutura.
A maneira como as forças econômicas produtivas se organizam em relações condicionam os
demais aspectos da estrutura social que serão sua projeção.
Errado.

item a seguir.
Embora seja possível contestar sua legitimidade, a ação policial em questão está amparada no
monopólio do uso da violência legal pelo Estado.
Apesar do abuso relatado e da possibilidade de contestar a legitimidade, a ação policial foi,

ou ao menos pretendeu, estar amparada no monopólio do uso da violência legal pelo Estado.
Para o teórico Max Weber, o Estado se caracteriza e se diferencia das outras instituições por
estabelecer o monopólio da violência considerada legítima, ou seja, proclama-se como a única
instância social que pode promover atos violentos contra os sujeitos e tais atos serem reco-
nhecidos e qualificados como legítimos.
Essas violências de natureza estatal podem ser exemplificadas com sanções penais, tais como
a prisão, a restrição de direitos ou, como em alguns outros ordenamentos não brasileiros, a
pena de morte ou de açoitamento.
Certo.
Gustavo Silva

item a seguir.
Sob a perspectiva quantitativa weberiana, o espaço de moradia é uma característica que dife-
rencia os grupos sociais e localiza os indivíduos na estratificação social.
A assertiva está de acordo com o pensamento de Max Weber, posto que para este, partindo da
tese de que Sociologia é uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação
social, isto é, qualquer ação no meio social que o sujeito confira um sentido.
Na compreensão weberiana, que difere de outras como a Marxista, a classe social não se
configura a partir somente pela espécie de trabalho na produção econômica mas ao status
referente às pelo consumo, à riqueza material e ao estilo de vida. De modo que, o espaço de
moradia é também um demarcador da qualidade da posição social dos sujeitos, posto que,
conforme o caso apresentado pela questão, pode interferir qualitativamente também no grau,
na densidade e na característica da medida estatal.
Como há lugares de habitação recortados entre as classes sociais, o aspecto da moradia é
revelador do acesso aos bens materiais e `às oportunidades no mercado.
Certo.

Para Bourdieu, a escola reproduz desigualdades sociais por ignorar as condições sociais desi-
guais de seus alunos.
A escola reproduz a desigualdade social existente na sociedade, pois ela não leva em conside-
ração a diferença entre o capital cultural dos alunos. Ao tratar alunos desiguais de forma igual,
ela involuntariamente colabora para a reprodução da desigualdade social.
Certo.
Gustavo Silva

Para o autor, as diferenças de acúmulo de capital econômico são a principal causa das desi-
gualdades sociais.
As instituições sociais são as maiores responsáveis pela reprodução da desigualdade social

na sociedade. Bourdieu percebeu que o capital econômico tem um impacto menos significati-
vo do que o capital cultural nesse processo. No livro A Reprodução, ele analisa como a escola,
uma das instituições sociais mais importantes da sociedade, involuntariamente reproduz as
desigualdades sociais ao tratar de forma igual os alunos desiguais.
Errado.

Para evitar que as desigualdades se reproduzam no ambiente escolar, o professor deve tratar
os alunos com a maior equidade possível, transmitindo o conhecimento de maneira uniforme
e oferecendo exatamente as mesmas oportunidades a todos.
Pierre Bourdieu estudou o processo de reprodução social que ocorre já desde a escola. Ele
percebeu que quando alunos desiguais são tratados de forma igual, as desigualdades se apro-
fundam. Sendo assim, o ideal é alunos desiguais sejam tratados de forma desigual.
Errado.

Em A ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber afirma que a Reforma protestan-
te foi o fator mais relevante para a consolidação do capitalismo, na medida em que disseminou
uma nova ética que visava ao acúmulo de riquezas materiais.
Weber ao estudar a Ética Protestante ele buscava identificar os sentidos (porquês) das ações dos
protestantes e de que forma isso os levavam a trabalhar mais, a não se aparentar vagabundos ou
ociosos, e consequentemente a desenvolver-se economicamente – era a ação social dos protes-
tantes que, segundo ele, deu condições para que países protestantes fossem mais desenvolvidos.
Errado.
Gustavo Silva

Para Marx, as lutas políticas definem-se a partir da posição e da consciência de classe, en-
quanto as lutas de classes, de maneira distinta, decorrem da disputa econômica, que se dis-
tancia de sua concepção de capital.
A luta de classes, ou seja, a luta entre dominantes (burguesia) e dominados (proletariado) é

fundamental para se compreender os aspectos políticos e revolucionários da obra de Marx.
“A história de todas as sociedades é a história da luta de classes” Marx e Engels.
Os conflitos entre classes antagônicas, entre os que detém o poder e os subordinados, opressores
e oprimidos, são o grande motor que move a história. Devido ao modo como a riqueza é produzida
e distribuída, uma classe se levanta contra a outra, o que eventualmente pode derrubar a classe
dominante e levar um novo grupo a ocupar esse posto. É o que aconteceu com a burguesia, que, ten-
do seus interesses negados pela aristocracia, causa revoluções e inaugura um novo sistema onde
pode ocupar a posição de classe dominante. Por isso podemos dizer que a luta de classes é travada
não só no campo econômico, como também político e ideológico.
Errado.

Para Max Weber, toda classe pode ser portadora de uma das possíveis e numerosas formas de
ação de classe, embora isso não aconteça necessariamente.
Em uma primeira leitura essa questão parece tratar do conceito de ação social, mas na verdade
é sobre o tipo ideal. Tipo ideal é um conceito criado por Weber. Trata-se de uma ferramenta de
metodologia de pesquisa em ciências sociais que serve para delimitar o objeto de pesquisa e
conferir objetividade. O tipo ideal não é existe na realidade, pois é uma abstração mental criada
pelo pesquisador a partir das características mais importantes do objeto. Ou seja, é uma ge-
neralização. Normalmente, o objeto real apresenta características do tipo ideal, mas também
apresenta características de outros grupos sociais. As classes sociais não fogem a essa regra.
Existe um estereótipo generalizante do comportamento da classe alta, mas isso não impede
que seja observado na realidade membros da elite executando ações de classe que não estão
presentes no tipo ideal daquela classe.
Certo.

Tanto Marx quanto Weber consideram que as classes sociais contribuem para os processos
de dominação, embora tenham desenvolvido teorias sociológicas distintas.
Gustavo Silva
Marx afirma que o Estado é uma superestrutura e é responsável pela dominação de classe,
uma vez que ao invés de representar os interesses de todo o povo, ele apenas age como um
comitê dos negócios da burguesia. Weber analisa dominação a partir de três tipos ideais: ca-
risma, tradição e racional-legal. E as classes sociais são também definidas pelo tipo de ocupa-
ção, logo, o Estado é fundamentalmente formado por membros de uma mesma classe.
Certo.

No que se refere aos tipos puros de dominação, a questão mais fundamental para Max Weber
é distinguir entre as formas legais e ilegais de seu exercício.
Weber determina três tipos de dominação:

Max Weber definiu as dominações como a oportunidade de encontrar uma pessoa determina-
da pronta a obedecer a uma ordem de conteúdo determinado.
Dominação Legal (onde qualquer direito pode ser criado e modificado através de um estatuto san-
cionado corretamente), tendo a “burocracia” como sendo o tipo mais puro desta dominação.
Dominação Tradicional (onde a autoridade é, pura e simplesmente, suportada pela existência
de uma fidelidade tradicional); o governante é o patriarca ou senhor, os dominados são os sú-
ditos e o funcionário é o servidor.
Dominação Carismática (onde a autoridade é suportada, graças a uma devoção afetiva por
parte dos dominados).A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais.
Não apresenta nenhum procedimento ordenado para a nomeação e substituição.
Errado.

Segundo Max Weber, a forma de dominação por ele denominada de dominação carismática
caracteriza-se, entre outros aspectos, pela existência de um líder.
Dominação Carismática assenta sobre as “crenças” transmitidas por profetas, sobre o “reconheci-
mento” que pessoalmente alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções,
nas ruas e nas tribunas, convertendo a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são
devidos pelos governados. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais.
Gustavo Silva
Não há carreiras e não é requerida formação profissional por parte do “portador” do carisma e de seus aju-
dantes. Weber coloca que a forma mais pura de dominação carismática é o caráter autoritário e imperati-
vo. Contudo, Weber classifica a Dominação Carismática como sendo instável, pois nada há que assegure
a perpetuidade da devoção afetiva ao dominador, por parte dos dominados.
Certo.
015. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017) Con-

siderando as reflexões acerca da estrutura e da organização da sociedade com base na divisão do
trabalho e na dominação social, julgue o item seguinte.
Considerando-se as reflexões de Émile Durkheim sobre as expressões e condições sociais da divi-
são do trabalho, é correto afirmar que, para o autor, devem-se separar as formas de solidariedade
— que dizem respeito aos vínculos — dos diferentes tipos de divisão do trabalho.
O sociólogo francês Émile Durkheim pensa a divisão do trabalho a partir da interação social, que por
sua vez, está inserida em uma organização maior: a sociedade.
Em sua tese de doutorado “Da divisão social do trabalho”, Durkheim analisa os fatores responsáveis
pela unidade, estabilidade e continuidade das relações sociais no decorrer do tempo. Outro fator im-
portante é que este pensador analisava a sociedade como uma metáfora do corpo humano. Nessa
ideia, a divisão social do trabalho seria responsável por manter a harmonia deste sistema de órgãos
que compõe o organismo.
Errado.
016. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017) No

que se refere às contribuições de Émile Durkheim, Karl Marx, Max Weber e William Edward Burghardt
Du Bois à denominada sociologia clássica, julgue o item a seguir.
Émile Durkheim incorpora o esforço de delimitar os pressupostos para a investigação científica ob-
jetiva, dedicando-se a elaborar a sociologia como disciplina autônoma.
Émile Durkheim foi um psicólogo, filósofo e sociólogo francês do século XIX. Junto a Karl Marx e
Max Weber, compõe a tríade dos pensadores clássicos da Sociologia.
Apesar de Auguste Comte ter cunhado o termo Sociologia e estabelecido as necessidades de uma
ciência que estudasse a sociedade, foi Durkheim quem formulou as regras do método sociológico e
emancipou a Sociologia como uma ciência autônoma.
Certo.
017. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017) No

que se refere às contribuições de Émile Durkheim, Karl Marx, Max Weber e William Edward Burghardt
Du Bois à denominada sociologia clássica, julgue o item a seguir.
Conforme Karl Marx indica tanto em O capital quanto em seu texto Manuscritos econômico-filosófi-
cos, é fundamental conceituar e distinguir o consumo da produção.
Gustavo Silva
Nessas duas obras Karl Marx desenvolve suas teorias sobre a exploração do homem e o obje-
tivo da produção no sistema capitalista
Errado.

Max Weber defende que a objetividade do conhecimento nas ciências sociais somente pode
ser alcançada com base no conceito de tipo ideal.
Para Weber a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais.
Estas são todo tipo de ação que o indivíduo faz, orientando-se pela ação de outros. Só existe
ação social, quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo de comunicação, a partir de suas
ações com os demais.
Weber estabeleceu quatro tipos de ação social. Estes são conceitos que explicam a realidade
social, mas não são a realidade social:
1 – ação tradicional: aquela determinada por um costume ou um hábito arraigado;
2 – ação afetiva: aquela determinada por afetos ou estados sentimentais;
3 – ação racional com relação a valores: determinada pela crença consciente num valor consi-
derado importante, independentemente do êxito desse valor na realidade;
4 – ação racional com relação a fins: determinada pelo cálculo racional que coloca fins e orga-
niza os meios necessários.
Nos conceitos de ação social e definição de seus diferentes tipos, Weber não analisa as regras
e normas sociais como exteriores aos indivíduos.
Para ele as normas e regras sociais são o resultado do conjunto de ações individuais. Na sua
concepção o método deve enfatizar o papel ativo do pesquisador em face da sociedade.
Errado.

Considerando as discussões a respeito da constituição da sociologia e seu estabelecimento
como conhecimento científico, julgue o item a seguir.
ideologia alemã abordam problemas específicos, refletindo a ausência de diálogo entre as
ideias desenvolvidas por Karl Marx e a fragmentação de sua teoria.

ideologia alemã abordam problemas específicos em seus determinados contextos históricos,
mas todas se conectam pela análise da luta social presente em toda a obra de Marx.
Errado.
Gustavo Silva
020. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CESPE/CE-

BRASPE/2013) Considerando a produção intelectual de Karl Marx e Friedrich Engels no século
XIX, julgue o item a seguir.
As duas categorias são parte do conceito de luta de classes, ou seja, a luta entre dominantes
(burguesia) e dominados (proletariado) é fundamental para se compreender os aspectos polí-
ticos e revolucionários da obra de Marx.
Errado.

Dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo.
Certo.

A dominação racional-legal caracteriza-se pelo exercício do poder legitimado em: continuidade
das ações, especialização das ações, hierarquia, separação absoluta entre o quadro adminis-
trativo e os meios de administração e produção, leis e documentação.
Dominação Legal OU Racional-legal é onde qualquer direito pode ser criado e modificado atra-
vés de um estatuto sancionado corretamente, tendo a “burocracia” como sendo o tipo mais
puro desta dominação.
Certo.

Segundo Weber, há quatro tipos ideais puros de dominação social: a tradicional, a carismática,
a burocrática e a ideológica.
Gustavo Silva
Weber determina três tipos de dominação:

Dominação Legal (onde qualquer direito pode ser criado e modificado através de um estatuto san-
cionado corretamente), tendo a “burocracia” como sendo o tipo mais puro desta dominação.
Dominação Tradicional (onde a autoridade é, pura e simplesmente, suportada pela existência
de uma fidelidade tradicional); o governante é o patriarca ou senhor, os dominados são os sú-
ditos e o funcionário é o servidor.
Dominação Carismática (onde a autoridade é suportada, graças a uma devoção afetiva por
parte dos dominados).A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais.
Errado.

CEBRASPE/2013) De acordo com as correntes teóricas, os métodos e as técnicas da sociolo-
gia da educação, julgue o item subsequente a respeito da institucionalização da sociologia da
educação como uma disciplina acadêmica e um campo de pesquisa.
A educação é um fenômeno social, presente em toda e qualquer cultura, que hominiza o ho-
mem, de acordo com a teoria durkheimiana.
“A educação é uma socialização da jovem geração pela geração adulta” Durkheim.

Certo.
025. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CEBRAS-

PE/2013) De acordo com as tradições da teoria sociológica, julgue o item a seguir.
Segundo a linhagem durkheimiana, não há espaço para a liberdade individual devido à coerção
que os fatos sociais exercem sobre os indivíduos.
A coerção social está relacionada ao poder ou à força que os padrões da cultura de uma de-
terminada sociedade são impostos aos integrantes. A liberdade individual continua existindo
mesmo com a coerção social.
Errado.
026. (UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAMPA/CESPE/CEBRASPE/2013) Em relação aos pa-

radigmas da educação e aos objetivos e conteúdos do ensino e da aprendizagem, julgue o
item seguinte.
Os paradigmas socialistas de educação, de modo geral, fundamentam-se em uma crítica à
educação burguesa, em especial aos mecanismos de reprodução das relações sociais, e na
rejeição a qualquer tipo de trabalho infantil.
Gustavo Silva
Os paradigmas socialistas de educação, fundamentam-se em uma severa crítica à educação

burguesa, em especial aos mecanismos de reprodução das relações sociais, mas não faziam
menção, na rejeição a qualquer tipo de trabalho infantil.
No “Manifesto Comunista”, Marx e Engels (1984), afirmam que, “através da educação seriam
elaborados meios de superação das relações sociais burguesas e que é preciso extirpar de
seu cerne o ponto de vista burguês sob pena de transformar os infantes em simples objetos de
comércio e instrumentos de trabalho”.
Para Marx (1984), a educação proposta pelo Estado Burguês-Capitalista, visava alienar o cidadão
transformando-o em instrumento subalterno e submisso às vontades da classe dominante.
Errado.

Segundo Weber, há três tipos de educação, que correspondem a três tipos de dominação: a
educação carismática, a educação legal e a educação tradicional.
Segundo Marx Weber (1864-1920), sociólogo alemão, existe uma relação de dominação quan-
do uma quantidade qualquer de indivíduos obedece a uma ordem vinda de parte da sociedade,
seja ela composta por uma ou por diversas pessoas.
Para Weber, a dominação é sempre resultado de uma relação social de poder desigual, onde
existe de um lado que comanda e outro que obedece. Essa dominação é classificada em três
tipos: tradicional, carismática e legal.
Certo.

co, pois abrange também uma questão política de construção da sociedade democrática.
Karl Mannheim (1893-1947), foi um pensador húngaro, nascido em Budapeste. Mannheim in-
troduziu a sociologia do conhecimento como disciplina científica e representante do historicis-
mo, uma das correntes mais relevantes na teoria do conhecimento social.
co, pois abrange também uma questão política de construção da sociedade democrática, onde
o educando deve ser desenvolvido inserido em um contexto analítico acerca de sua realidade,
o que o influenciará a atuar como um agente social, articulador de mudanças para uma socie-
dade harmoniosa e igualitária.
Certo.
Gustavo Silva
029. (TRIBUNAL DE JUSTIÇA DE RONDÔNIA/CESPE/CEBRASPE/2012) É correto afirmar

que os programas ou projetos de inclusão social
a) podem ser criados e gerenciados apenas pelos governos federal e estaduais.
b) são ações que visam inserir pessoas no mercado de trabalho, na escola, no universo da
informática e outros.
c) são ações que visam retirar as pessoas das regiões periféricas trazendo-as para os cen-
tros urbanos.
d) são ações populares de reivindicação de melhores condições de vida e trabalho.
e) são programas que visam possibilitar o ingresso de pessoas nas universidades federais.
Os projetos de inclusão têm por objetivo a participação do cidadão e garantia de acesso a di-
reitos como saúde, educação, segurança, moradia, trabalho, cultura e lazer.
Letra b.
030. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CESPE/CEBRAS-

PE/2012) A respeito de capital cultural, julgue o item a seguir, de acordo com as ideias de Bourdieu.
A estrutura de distribuição do capital cultural é o resultado da lógica específica da institui-
ção escolar.
Bourdieu foi o autor que afirmou que a escola (instrução formal) reproduzia desigualdades so-
ciais e premiava os alunos cujos conhecimentos iam além do ensinado na escola, cuja origem
era a família do aluno.
Errado.
031. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012) A

respeito de capital cultural, julgue o item a seguir, de acordo com as ideias de Bourdieu.
O investimento das famílias na educação escolar depende do seu capital cultural e econômico.
Bourdieu foi o autor que afirmou que a escola (instrução formal) reproduzia desigualdades so-
ciais e premiava os alunos cujos conhecimentos iam além do ensinado na escola, cuja origem
era a família do aluno.
Certo.

Com fundamento nas perspectivas sociológicas sobre o capitalismo, julgue o item a seguir.
Para Max Weber, as sociedades ocidentais modernas criaram condições para seu próprio de-
senvolvimento, tendo como aspectos fundamentais a ciência, a historiografia, a arte, as univer-
sidades, o Estado, o direito e a Constituição.
Gustavo Silva
Para Weber as sociedades ocidentais modernas se desenvolveram como parte da consolida-

ção da democracia, do capitalismo e da ciência como partes fundamentais da sociedade.
Certo.

Em relação à constituição da sociologia como campo científico e a suas principais correntes
de pensamento, julgue o item seguinte.
Um dos autores que contribuíram para a construção da sociologia foi Émile Durkheim, que de-
finiu um objeto de estudo e um método de investigação próprios para essa disciplina.
Émile Durkheim foi um psicólogo, filósofo e sociólogo francês do século XIX. Junto a Karl Marx
e Max Weber, compõe a tríade dos pensadores clássicos da Sociologia.
Apesar de Auguste Comte ter cunhado o termo Sociologia e estabelecido as necessidades de
uma ciência que estudasse a sociedade, foi Durkheim quem formulou as regras do método
sociológico e emancipou a Sociologia como uma ciência autônoma.
Certo.

Com base no pensamento de Émile Durkheim e no de Max Weber, julgue o item que se segue.
Para Durkheim, existem dois tipos de solidariedade: a mecânica, que se caracteriza pela pre-
ponderância da consciência coletiva sobre a individual, e a solidariedade orgânica, caracteriza-
da pela predominância da consciência individual sobre a coletiva.
Existem dois tipos de solidariedade na teoria durkheimiana: solidariedade mecânica, típica das so-
ciedades mais simples, e a solidariedade orgânica, presente nas sociedades mais complexas.
Certo.
035. (SECRETARIA DE ESTADO DE GESTÃO E RECURSOS HUMANOS/CEBRASPE/2011) O

debate acerca da relação entre o Estado e a sociedade constitui um dos temas mais polêmicos
do pensamento social contemporâneo. A tal respeito, julgue o item seguinte.
Para Karl Marx, o conceito de sociedade civil difere totalmente da concepção de estrutura eco-
nômica, contrapondo-se, por conseguinte, ao conceito de sociedade burguesa.
Para Karl Marx, o conceito de sociedade civil NÃO difere da concepção de estrutura econômi-
ca, LOGO, não se contrapondo ao conceito de sociedade burguesa. Para o autor, Sociedade
Civil é o próprio Estado Burguês, e pensar que há de um lado a Sociedade Civil e do outro a
Sociedade Burguesa é perpetuar essa forma de organização da vida social.
Errado.
Gustavo Silva
036. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO AMAZONAS/CESPE/CEBRASPE/2011)

Com base no pensamento sociológico de Max Weber, julgue o item.
Depreende-se do pensamento de Max Weber que a dominação carismática é característica da
época moderna.
A dominação carismática desde sempre. Esse tipo de dominação é caracterizado pela crença
de que aquele líder era dotado de características especiais, e até mesmo sobrenaturais, que o
diferenciavam das demais pessoas.
Errado.
037. (EMPRESA BRASIL DE COMUNICAÇÃO CESPE/CEBRASPE/2011) Com relação a clas-

ses sociais e status, julgue o item a seguir.
Segundo Weber, a concepção de status como estilo de vida é característica das sociedades
complexas.
Weber afirmava que as classes sociais se estratificavam em função não só de suas relações
de produção, mas também de prestígio (status), poder político (fator político) e aquisição de
bens (fator econômico). Todos os fatores de uma sociedade complexa.
Certo.
038. (INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES-ES/CESPE/CEBRASPE/2010) Acerca da es-

tratificação social, julgue o item que se segue.
Max Weber propõe um esquema de estratificação que adota como único eixo as diferenças de
prestígio que definem o status.
A teoria de estratificação social de Weber tem como fundamento a classe, status e o partido.
A classe diz respeito à base econômica; o status é o prestígio, que pode ser medido pelo grau
de instrução formal e a posição social; e o partido está relacionado às organizações sociais.
Errado.
039. (INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES-ES/CESPE/CEBRASPE/2010)
Com base no pensamento marxista, julgue o próximo item.

Na sociedade capitalista, a depreciação do mundo dos homens aumenta em razão direta da
valorização do mundo das coisas.
Gustavo Silva
Um dos elementos mais marcantes da análise que Marx faz o capitalismo é a afirmação de que
nesse modo de produção, tudo é transformado em mercadoria, inclusive o próprio trabalho.
Sendo assim, tudo pode ser comprado. Conforme esse processo se avança, o capitalismo se
aprofunda. Sendo assim, a vida humana perde valor conforme o mundo dos homens é depre-
ciado; ao mesmo tempo em que outras mercadorias são valorizadas.
Certo.
040. (SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO DO CEARÁ/CESPE/CEBRASPE/2009) As

sociedades diferem em relação à predominância de um ou outro tipo de status e nenhuma so-
ciedade apresentou apenas uma forma de obter status. Tendo em vista os diferentes elemen-
tos para análise da relação entre indivíduo e sociedade, assinale a opção correta.
a) O status, relacionado a uma posição na hierarquia social, está diretamente ligado ao prestí-
gio. Refere-se ao lugar ou à posição que um indivíduo ocupa na estrutura social em função dos
valores sociais correntes em uma sociedade.
b) O status adquirido está relacionado ao modo de vida, de consumir, de morar, de vestir-se e à
educação, no sentido mais amplo da palavra.
c) A definição de grupo de status está relacionada às capacidades, qualidades e habilidades
específicas de um indivíduo.
d) O status atribuído está relacionado com circunstâncias que dependem inteiramente da von-
tade de um indivíduo.
Toda sociedade tem uma estrutura própria e os indivíduos estão distribuídos dentro dessa es-
trutura de acordo com seu prestígio. A isso dá-se o nome de status social.
A estratificação social pressupõe hierarquia e o prestígio é determinado pela posição que o
indivíduo ou grupo ocupam dentro dessa hierarquia.
Letra a.
Gustavo Silva
Professor da SEDF. Professor de cursos para concursos e da rede privada. Formado em Letras – Português
com especialização em alfabetização e letramento.

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006. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

007. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

008. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

009. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

010. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

011. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

012. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

013. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

014. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

015. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DE ALAGOAS/CESPE/CEBRASPE/2017)

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023. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CESPE/

024. (SECRETARIA DE ESTADO E DA EDUCAÇÃO E DO ESPORTE DE ALAGOAS/CESPE/

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029. (TRIBUNAL DE JUSTIÇA DE RONDÔNIA/CESPE/CEBRASPE/2012) É correto afirmar

030. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CESPE/CEBRAS-

031. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012) A

032. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012)

033. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012)

034. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO/CEBRASPE/2012)

035. (SECRETARIA DE ESTADO DE GESTÃO E RECURSOS HUMANOS/CEBRASPE/2011) O

036. (SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO DO AMAZONAS/CESPE/CEBRASPE/2011)