História do pensamento económico

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A história do pensamento econômico pode ser dividida, grosso modo, em três períodos: Pré-
moderno (grego, romano, árabe), Moderno (mercantilismo, fisiocracia) e Contemporâneo (a partir
de Adam Smith no final do século XVIII). A análise econômica sistemática tem se desenvolvido
principalmente a partir do surgimento da Modernidade.

Pensamento econômico antigo

As discussões mais antigas sobre economia datam da época antiga (e.g. a Artaxastra de Cautília ou
o Oeconomicus de Xenofonte). Desde então, até a revolução industrial, a economia não era uma
disciplina separada mas uma parte da filosofia. Na Grécia Antiga, uma sociedade baseada na
escravidão mas também um modelo de democracia em desenvolvimento e embrionário,[1] o livro A
República de Platão continha referências à especialização do trabalho e da produção. Mas foi seu
pupilo Aristóteles que fez alguns dos argumentos mais familiares ainda nos discursos de hoje.

Aristóteles

A política de Aristóteles (350 a.C.) se preocupava

principalmente em analisar as diferentes formas de um estado
(monarquia, aristocracia, governo constitucional, tirania,
oligarquia, democracia) como uma crítica à defesa de Platão de
uma classe dominante de "reis filósofos". Particularmente para
os economistas, Platão tinha desenhado um modelo de
sociedade com base na propriedade comum de recursos.
Aristóteles via este modelo como um anátema.

Embora Aristóteles certamente tenha defendido que existem

muitas coisas em comum, ele argumentou que nem tudo
poderia ser, simplesmente por causa da "maldade da natureza
humana".[2] "É claramente melhor que a propriedade seja
privada", escreveu Aristóteles, "mas o uso dele como comum, e
a finalidade especial do legislador é criar nos homens esta
Platão e seu pupilo, Aristóteles, disposição benevolente". No Livro I de Política, Aristóteles
produziram uma grande influência discute a natureza geral das famílias e das trocas de mercado.
na filosofia ocidental. Para ele, há uma certa "arte de aquisição" ou "aquisição de
riqueza". O dinheiro em si tem o único propósito de ser um
meio de troca, o que significa, para ele, que "é inútil ... não é
útil como um meio para qualquer das necessidades da vida".[3] No entanto, aponta Aristóteles,
como o "instrumento" do dinheiro é o mesmo, muitas pessoas são obcecadas na simples
acumulação de dinheiro. "Tornar-se rico" para a uma família é "necessário e honroso", enquanto
que a troca no comércio pela simples acumulação é "justamente censurado, pois é desonroso".[4]
Aristóteles desaprovava a usura e o lucro através do monopólio.[5]

Idade média

Tomás de Aquino (1225-1274) foi um teólogo e escritor italiano

sobre questões econômicas. Ele ensinou em Colônia e Paris, e
foi parte de um grupo de estudiosos católicos conhecidos como
os escolásticos, que mudaram o foco de suas investigações da
teologia para os debates filosóficos e científicos. No tratado
Suma Teológica, Aquino tratou do conceito de preço justo, que
ele considerava necessário para a reprodução da ordem social.
Tendo muitas semelhanças com o conceito moderno de
equilíbrio de longo prazo, um preço justo deveria ser o
suficiente para cobrir os custos de produção, incluindo a
manutenção de um trabalhador e sua família. Ele argumentou
que é imoral os vendedores elevarem seus preços,
simplesmente porque os compradores estavam em necessidade
premente de um produto.
São Tomás de Aquino ensinou que Aquino discute uma série de temas no formato de perguntas e
preços crescentes em resposta à respostas, tratados substanciais que lidam com a teoria de
alta demanda era um tipo de roubo.
Aristóteles. As Questões 77 e 78 dizem respeito a questões
econômicas, principalmente as relacionadas com o que é um
preço justo, e sobre a lealdade de um vendedor que distribui
mercadorias com defeito. Aquino argumentou contra qualquer forma de trapaça e recomendou que
a compensação sempre fosse paga na falta de um bom serviço. Enquanto as leis humanas não
poderiam impor sanções para lidar com o injusto, a lei divina pode, em sua opinião. Um dos
principais críticos de Aquino[6] foi Duns Scot (1265-1308) em sua obra Sententiae (1295).
Originalmente a partir de Duns, Escócia, ele ensinou em Oxford, Colônia e Paris. Scot pensou que
era possível ser mais preciso no cálculo de um preço justo do que Tomás de Aquino, enfatizando os
custos de mão de obra e despesas – sendo que ele reconheceu que as últimas podem ser infladas
em exagero, porque o comprador e o vendedor geralmente têm ideias diferentes do que um preço
justo compreende . Se as pessoas não se beneficiarem de uma transação, segundo a visão de Scot,
eles não trocariam. Scot defendeu os comerciantes por desempenharem um papel social necessário
e útil, transportando mercadorias e tornando-os disponíveis ao público.

Mercantilismo e nacionalismo
Do localismo da Idade Média, os senhores feudais em declínio, novas estruturas econômicas
nacionais começaram a se fortalecer. A partir de 1492 e das explorações, como as viagens de
Cristóvão Colombo, novas oportunidades para o comércio com o Novo Mundo e a Ásia se abriram.
Novas e poderosas monarquias queriam um estado poderoso para aumentar seu status. O
mercantilismo foi um movimento político e uma teoria econômica que defendia o uso do poder
militar para assegurar mercados locais e proteger as fontes de matérias-primas. Os teoristas
mercantis achavam que o comércio internacional poderia não beneficiar todos os países ao mesmo
tempo. Como o dinheiro e o ouro eram as únicas fontes de riqueza, havia uma quantidade limitada
de recursos a ser dividida entre os países. Desse modo, as tarifas poderiam ser usadas para
encorajar a exportação (o que significa mais dinheiro entrando no país) e desencorajar a
importação (enviando riqueza para o exterior). Em outras palavras, uma balança comercial
 positiva deveria ser mantida, com um excedente de
exportações. O termo mercantilismo na verdade não havia sido
cunhado até o final de 1763, por Victor Riqueti de Mirabeau e
popularizado por Adam Smith, que se opunha vigorosamente a
suas ideias.

Thomas Mun

O empresário inglês Thomas Mun (1571-1641) representa a

Uma pintura de 1638 de um porto
antiga política mercantilista em seu livro England's Treasure
marítimo durante o apogeu do
by Foreign Trade ("Tesouro da Inglaterra pelo comércio
mercantilismo.
externo"). Apesar de ele não ter sido publicado até 1664, ele foi
amplamente circulado como um manuscrito anteriormente. Ele
era um membro da Companhia Britânica das Índias Orientais e também escreveu sobre sua
experiência lá em A Discourse of Trade from England unto the East Indies ("Um discurso de
comércio da Inglaterra até as Índias Orientais") (1621). De acordo com Mun, o comércio era a
única forma de aumentar o tesouro (i.e., a riqueza nacional) da Inglaterra e, para isso, ele sugeriu
algumas ações a serem tomadas. O importante era o consumo frugal para aumentar o volume de
bens disponíveis para exportação, uma grande utilização da terra e outros recursos naturais
domésticos para reduzir a necessidade de importação, a diminuição de tarifas de exportação de
bens produzidos internamente a partir de materiais estrangeiros, e a exportação de bens com
demanda inelástica pois mais dinheiro poderia ser gerado a partir de preços mais altos.

Philipp von Hörnigk

Philipp von Hörnigk (1640–1712, às vezes escrito como

Hornick ou Horneck) nasceu em Frankfurt e tornou-se um
servidor civil austríaco escrevendo em uma época na qual seu
país estava constantemente sendo ameaçado pela invasão
otomana. Em Österreich Über Alles, Wenn Sie Nur Will
(1684,Austria Over All, If She Only Will) ele realizou uma de
suas mais claras afirmações de política mercantilista. Ele listou
nove regras principais para a economia nacional.

O nacionalismo, a auto-suficiência e poder nacional eram as

políticas básicas propostas.[7]

Jean-Baptiste Colbert

Jean-Baptiste Colbert (1619–1683) foi o Ministro das Finanças

A capa do artigo de Philipp von
Hörnigk sobre a filosofia
mercantilista.
do Rei Luís XIV de França. Ele criou as guildas para regular as
grandes indústrias. Seda, linho, tapeçaria, fabricação de móveis
e vinho eram exemplos do artesanato no qual a França era
especializada, todas as quais requerendo a participação em
uma guilda para poder operar. Elas permaneceram ativas até a
Revolução Francesa. De acordo com Colbert, "é simplesmente e
unicamente a abundância de dinheiro de um Estado que o
torna grande e poderoso".[8]

Iluminismo britânico
A Grã-Bretanha havia passado por algumas de suas épocas mais turbulentas no século XVII,
fortalecendo não apenas a divisão política e religiosa na guerra civil inglesa, a execução de Carlos I
e a ditadura Cromwelliana, mas também as pragas e incêndios. A monarquia foi restaurada por
Carlos II, que era simpático aos católicos, mas seu sucessor Rei Jaime II foi deposto rapidamente.
O protestante Guilherme de Orange e Maria foram convidados para tomar o seu lugar, assinando a
Declaração de Direitos de 1689 e assegurando que o Parlamento fosse dominante no que foi
conhecida como a Revolução Gloriosa. A revolta tinha visto um grande número de grandes avanços
científicos, incluindo a descoberta de Robert Boyle da constante de pressão do gás (1660) e a
publicação de Sir Isaac Newton, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687), que
descrevia as três leis do movimento e de sua lei da gravitação universal. Todos esses fatores
estimularam o avanço do pensamento econômico. Por exemplo, Richard Cantillon (1680–1734)
conscientemente imitou as forças de inércia e gravidade de Newton no mundo natural e as replicou
sobre a razão humana e a competição de mercado no mundo econômico.[9] Em seu Essay on the
Nature of Commerce in General, ele argumentou que o auto-interesse racional em um sistema de
mercados livres levaria à ordem e preços mutuamente compatíveis. Ao contrários dos pensadores
mercantilistas, no entanto, a riqueza não era encontrada no comércio, mas no trabalho humano. A
primeira pessoa a utilizar essas ideias em uma estrutura política foi John Locke.

John Locke

John Locke (1632–1704) nasceu perto de Bristol e estudou em

Londres e Oxford. Ele é considerado um dos mais importantes
filósofos de sua era, em grande parte devido a sua crítica da
defesa de Thomas Hobbes ao absolutismo em Leviatã (1651) e
o desenvolvimento da teoria do contrato social. Locke
acreditava que as pessoas contratavam com a sociedade, que
deveria proteger seus direitos de propriedade.[10] Ele definia
abertamente que a propriedade deveria incluir as vidas e
liberdades das pessoas, bem como suas riquezas. Quando as
pessoas combinam seu trabalho com seu ambiente, os direitos
de propriedade são criados. Em suas palavras em Dois
Tratados sobre o Governo (1689),

John Locke combinou a filosofia,

Deus deu o mundo aos homens em comum ... No política e economia em uma única
entanto, todo homem tem uma propriedade em sua estrutura coerente.
própria pessoa. O trabalho de seu corpo e a obra
das suas mãos, podemos dizer que são
propriamente dele. Que seja, então, que ele retire
do estado em que a natureza a forneceu e deixou-o,
ele se misture com seu trabalho, e se junte a algo
que é ele próprio, e, portanto, torna-a sua
propriedade.[11]

Locke estava argumentando que não apenas o governo deveria cessar a interferência na
propriedade das pessoas (em suas "vidas, liberdades, estados") mas também que isso deveria
funcionar positivamente para assegurar sua proteção. Suas opiniões sobre preço e dinheiro foram
deixadas em uma carta a um deputado em 1691, intitulada Some Considerations on the
Consequences of the Lowering of Interest and the Raising of the Value of Money (1691). Nela,
Locke argumentava que o "preço de qualquer matéria-prima aumenta ou diminui, na proporção do
número de compradores e vendedores," uma regra que "existe universalmente para todas as coisas
que são compradas e vendidas".[12]

Dudley North

Dudley North (1641-1691) foi um mercador e proprietário de

terras rico. Ele trabalhava como um oficial para o Tesouro e se
opunha a maioria das políticas mercantilistas. Em seu
Discursos sobre o comércio (1691), que ele publicou
anonimamente, ele argumentou que a suposição da
necessidade de uma balança comercial favorável estava errada.
O comércio, ele argumentou, beneficia ambos os lados e
promove a especialização da divisão do trabalho, produzindo
um aumento na riqueza para a coletividade. A regulação do
comércio interferia nesses benefícios ao reduzir o fluxo de
riqueza.

David Hume
Dudley North argumentou que os
resultados da política mercantilista
David Hume (1711–1776) concordava com a filosofia de North e
seriam indesejáveis.
denunciou as suposições mercantilistas. Suas contribuições
foram estabelecidas em Discursos Políticos (Political
Discourses, 1752), e mais tarde consolidadas em seu Essays, Moral, Political, Literary (1777).
Além do fato de que era indesejável a obtenção de uma balança comercial favorável, ela também
era impossível, segundo Hume. Ele afirmou que qualquer excedente de exportações que poderia
ser alcançado seria pago pelas importações em ouro e prata. Isto aumentaria o dinheiro circulante,
causando a elevação dos preços. Isso, por sua vez, causaria um declínio nas exportações até que o
balanço se restaurasse com as importações.

O fluxo circular
Da mesma forma desencantado com a regulação sobre o comércio inspirado pelo mercantilismo,
um francês chamado Vincent de Gournay (1712-1759) é considerado o homem que perguntou por
que é tão difícil exercer a política do laissez-faire, laissez passer (livre empreendedorismo, livre
comércio). Ele foi um dos primeiros fisiocratas, uma palavra vinda do grego e que significa
"governo da natureza", que defendiam que a agricultura era a fonte da riqueza. Como o historiador
David B. Danbom escreveu, os fisiocratas "culpavam as cidades por sua artificialidade e pediam um
estilo de vida mais natural. Eles celebravam os agricultores."[13] No final do século XVII e começo
do século XVIII, foram alcançados grandes avanços nas ciências naturais e anatomia, incluindo a
descoberta do sistema circulatório no corpo humano. Esse conceito foi espelhado na teoria
econômica dos fisiocratas, com a noção de um fluxo circular de renda na economia.

François Quesnay (1694–1774) era o físico da corte do Rei Luís XV de França. Ele acreditava que o
comércio e indústria não eram fontes de riqueza e, ao invés disso, em seu livro Tableau
Économique (1758), argumentou que os excedentes da agricultura, ao fluir pela economia na forma
de renda, salários e compras, era os reais motores econômicos. Primeiramente, Quesnay disse que
a regulação impede o fluxo de renda por todas as classes sociais e, portanto, o desenvolvimento
econômico. Em segundo lugar, os impostos sobre as classes produtivas, tais como os agricultores,
deveriam ser reduzidos em favor dos aumentos das classes improdutivas, tais como os
proprietários de terra, visto que seu estilo de vida luxuoso distorce o fluxo de renda.
Anne Robert Jacques Turgot (1727–1781) nasceu em Paris e era
de uma antiga família normanda. Sua obra mais conhecida,
Réflexions sur la formation et la distribution des richesses
(1766, Reflexões sobre a Formação e Distribuição de Riqueza)
desenvolveu a teoria de Quesnay de que a terra é a única fonte
de riqueza. Turgot via a sociedade em termos de três classes: a
classe agrícola produtiva, a classe dos artesãos assalariados
classe stipendice) e a classe dos proprietários de terra (classe
disponible). Ele argumentava que apenas o produto líquido da
terra deveria ser taxado e defendia a liberdade completa do
comércio e indústria. Em agosto de 1774, Turgot foi nomeado
Ministro das Finanças e no intervalo de dois anos introduziu
muitas medidas antimercantilistas e antifeudais apoiadas pelo
Rei. Uma afirmação de seus princípios, dado ao rei, era "sem
falência, sem aumentos de impostos, sem empréstimos". O Pierre Samuel du Pont de Nemours,
último desejo de Turgot era ter uma única taxa sobre a terra e um proeminente fisiocrata
abolir todos os outros impostos indiretos, mas as medidas que emigrante dos Estados Unidos,
ele havia introduzido antes sofreram forte oposição dos fundou com seu filho a DuPont, a
interesses dos proprietários de terra. Dois decretos em segunda maior empresa química do
particular, um que suprimia a corveia (taxa de fazendeiros para mundo.
aristocratas) e outro que acabava com privilégios dados às
guildas, inflamaram a opinião pública. Ele foi forçado a
renunciar em 1776.

Adam Smith e A Riqueza das Nações

Adam Smith (1723–1790) é popularmente conhecido como o
pai da moderna economia política. Sua publicação de A
Riqueza das Nações em 1776 coincidiu não apenas com a
Revolução Americana, logo antes de a Europa presenciar
levantes da Revolução Francesa, mas também com o início de
uma nova Revolução Industrial que permitiu a criação de mais
riqueza em grande escala do que nunca antes. Smith era um
filósofo moral escocês, cuja primeira obra foi Teoria dos
sentimentos morais (1759). Ele defendia neste livro que os
sistemas éticos das pessoas se desenvolvem através das
relações pessoais com outros indivíduos, que o certo e o errado
são sentidos através das reações dos outros ao comportamento
de alguém. Ele deu a Smith mais popularidade que seu livro
seguinte, A Riqueza das Nações, que o público geral,
Adam Smith, o pai da moderna
inicialmente, ignorou.[14] No entanto, o magnum opus
economia política.
econômico político de Smith obteve sucessos nos círculos em
que importava.

Contexto

William Pitt, o Primeiro-ministro no final da década de 1780, baseou suas propostas tributárias
nas ideias de Smith e defendeu o livre-comércio como um discípulo devoto de A Riqueza das
Nações.[15] Smith foi nomeado comissário da Vossa Majestade e por vinte anos Smith foi seguido
pela nova geração de escritores que almejavam a construção da ciência da economia política.[14]

Smith expressou uma afinidade às opiniões de Edmund Burke, conhecido abertamente como um
filósofo político e deputado.
 "Burke é o único homem que já conheci que pensa nos
assuntos econômicos exatamente como eu penso sem
qualquer comunicação prévia entre nós".[16]

Burke foi um economista político, reconhecido pelo seu livro

Thoughts and Details on Scarcity. Ele era um grande crítico das
políticas liberais, e condenou a Revolução Francesa, que começou em
1789. Em Reflections on the Revolution in France (1790) ele
escreveu que a "era da cavalaria está morta, aquela que os sofistas,
economistas e calculadores sucederam, e a glória da Europa está
extinta para sempre." As influências contemporâneas de Smith
incluíam François Quesnay e Jacques Turgot, que ele encontrou em
Edmund Burke. uma viagem a Paris, e David Hume, seu compatriota escocês. A
época produzia uma necessidade comum entre os pensadores de
explicar os levantes sociais da Revolução Industrial, e no caos visível
sem as estruturas feudais e monárquicas da Europa, mostrar que ainda havia ordem.

A mão invisível
"Não é da benevolência do açougueiro, do
Smith defendia um "sistema de liberdade natural"[18] cervejeiro ou do padeiro que esperamos
onde o esforço individual era o produtor do bem nosso jantar, mas de seu interesse próprio.
Dirigimo-nos, não à sua humanidade, mas
social. Smith acreditava que até os egoístas na para o seu amor próprio, e nunca falamos
sociedade são mantidos sob controle e trabalham das nossas próprias necessidades, mas
pelo bem de todos quando agem em um mercado das suas vantagens."[17]
competitivo. Os preços, na maioria das vezes, não Afirmação famosa de Adam Smith sobre
representavam o verdadeiro valor de bens e serviços. interesse próprio
Após John Locke, Smith pensava que o verdadeiro
valor das coisas derivava da quantidade de trabalho investido nelas.

"Todo homem é rico ou pobre de acordo com o grau em que ele pode se dar ao luxo
de desfrutar as coisas necessárias, conveniências e diversões da vida humana. Mas
depois que a divisão do trabalho passou a ocorrer, é apenas uma pequena parte dele
com o qual o trabalho do próprio homem pode supri-lo. Em sua maior parte ele
deve derivar do trabalho das outras pessoas, e ele deve ser rico ou pobre de acordo
com a quantidade de trabalho que ele pode comandar, ou que ele pode se dar ao
luxo de comprar. O valor de qualquer mercadoria, portanto, para a pessoa que o
possui, e que não pretende usá-lo ou consumi-lo, mas sim trocá-lo por outras
mercadorias, é igual a qualquer coisa, o que todas as coisas realmente custam ao
homem que necessita adquiri-la, é o trabalho e as dificuldades de adquiri-lo."[19]

Quando os açougueiros, os cervejeiros e os padeiros agem em uma economia de mercado aberto,

sua busca pelo auto-interesse, segundo Smith, paradoxalmente leva o processo a corrigir os preços
da vida real a seus valores justos. Sua afirmação clássica sobre competição afirma que:

"Quando a quantidade de qualquer produto que é trazido ao mercado está abaixo da

demanda efetiva, todos aqueles que desejam pagar... não podem dispor da quantidades
que eles querem... Alguns deles irão desejar dar mais. Uma competição irá começar
entre eles, e o preço de mercado subirá... Quando a quantidade trazida ao mercado
excede a demanda efetiva, ela não pode ser toda vendida para aqueles que estão
querendo pagar todo o valor do aluguel, salários e lucro que deve ser pago para trazê-lo
a si... O preço de mercado diminuirá..."[20]
Smith acreditava que um mercado produzia o que ele chamava de "progresso da opulência". Isto
envolvia uma cadeia de conceitos, com a divisão do trabalho sendo o condutor da eficiência
econômica, apesar de ela ser limitada ao processo de abertura dos mercados. Tanto a divisão do
trabalho quanto a abertura do mercado exigem uma acumulação de capital mais intensa pelos
empreendedores e líderes das empresas e indústrias. O sistema inteiro é baseado na manutenção
dos direitos de propriedade.

Limitações

A visão de Smith sobre uma economia de mercado livre,

baseado no direito de propriedade, acumulação de capital,
abertura de mercados e uma divisão do trabalho contrastava
com a tendência mercantilista de tentar "regular todas as ações
malignas dos humanos".[18] Smith acreditava que havia três
funções legítimas do governo. A primeira função era:

"... erguer e manter certas obras públicas e certas

A primeira página do livro de Adam
Smith.
instituições públicas, que nunca poderiam ser
utilizadas ao interesse de qualquer indivíduo ou
pequeno grupo de indivíduos, para erguer e manter...
qualquer sistema que se esforça.. para chamar para
uma espécie particular de indústria uma maior
participação do capital da sociedade do que
naturalmente iria para lá... retarda, ao invés de
acelerar, o progresso da sociedade para uma riqueza
e grandeza reais."

Além da necessidade da liderança pública em certos setores,

Smith argumentava que, em segundo lugar, os cartéis eram indesejáveis devido ao seu potencial de
limitar a produção e qualidade dos bens e serviços.[21] Em terceiro lugar, Smith criticou o apoio do
governo a qualquer tipo de monopólio, que sempre impõe o preço mais alto "que pode ser
suportado pelos compradores."[22]

A existência de monopólios e cartéis, que mais tarde iriam formar o núcleo da política do direito da
concorrência, poderia distorcer os benefícios dos mercados livres às custas da soberania do
consumidor.

Economia política clássica

Os economistas clássicos foram considerados como um grupo pela primeira vez por Karl Marx.[23]
Uma parte unificada de suas teorias era a teoria do valor-trabalho, contrastando com a derivação
do valor a partir de um equilíbrio geral de oferta e demanda. Esses economistas viram as primeiras
transformações econômicas e sociais trazidas pela Revolução Industrial: êxodo rural, precariedade,
pobreza, aparição da classe operária. Eles se perguntavam sobre o crescimento populacional, pois a
transição demográfica havia começado na Grã-Bretanha naquela época. Eles também fizeram
muitas questões fundamentais, sobre a origem do valor, as causas do crescimento econômico e o
papel do dinheiro na economia. Eles apoiavam uma economia de livre mercado, argumentando
que ele era um sistema natural baseado na liberdade e propriedade. No entanto, esses economistas
estavam divididos e não formaram uma corrente unificada de pensamento.
Uma corrente notável dentro da economia clássica foi a teoria do
subconsumo, como antecedido pela Birmingham School e Malthus no
começo do século XIX. Eles argumentaram que o governo deveria
combater o desemprego e as crises econômicas, e foi um intelectual
predecessor do que mais tarde se tornaria a escola keynesiana na
década de 1930.

Outra notável foi a Escola de Manchester, que defendia o livre comércio

e que era contra a anterior política do mercantilismo. Na década de
1830, John Bright e Richard Cobden dentre outros integrantes desta
escola, criaram a bem-sucedida Anti-Corn Law League [24] objetivando
Richard Cobden, um dos
abolir as leis de importação de cereais (as Corn Laws) que encareciam
expoentes da Escola de
os alimentos no Reino Unido durante a primeira metade do século Manchester.
XIX.[25]

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham (1748–1832) foi talvez o pensador mais

radical de seu tempo, além de ter desenvolvido o conceito do
utilitarismo. Bentham era um ateísta, um defensor da reforma
penitenciária, ativista dos direitos dos animais, sufrágio
universal, liberdade de expressão, livre-comércio e plano de
saúde em uma época na qual poucos ousavam tomar essa
posição. Ele foi educado rigorosamente desde criança,
terminando a universidade e virando um advogado aos 18 anos.
Seu primeiro livro, A Fragment on Government (1776),
publicado anonimamente, foi uma crítica radical a
Commentaries of the laws of England de William Blackstone.
Este livro obteve grande sucesso até ser descoberto que era o
jovem Bentham, e não um professor experiente, que o havia
escrito. Em The Principles of Morals and Legislation (1791),
Bentham apresentou sua teoria da utilidade.[26]
Jeremy Bentham acreditava no
O objetivo da política legal deve ser diminuir a miséria e o
"maior bem para o maior número".
sofrimento na medida do possível produzindo a maior
felicidade para o maior número de pessoas.[27] Bentham até
projetou uma metodologia compreensiva para o cálculo da felicidade agregada na sociedade que
uma lei em particular produziu, um cálculo da felicidade.[28] A sociedade, argumentou Bentham, é
nada mais que o total de indivíduos,[29] de modo que, se alguém visar produzir um bem social
líquido, então será necessário assegurar que um maior nível de prazer seja experimentado por
todas as classes sociais do que a dor, independentemente de números. Por exemplo, uma lei
propõe-se a fazer todos os ônibus da cidade acessíveis a cadeiras de rodas, mas se movendo mais
lentamente devido ao novo projeto de veículo. Milhões de usuários de ônibus, portanto,
experimentariam uma pequena quantidade de desprazer (ou "sofrimento") em tráficos e tempo de
viagem maiores, mas uma minoria de pessoas usando cadeiras de rodas experimentará uma
grande quantia de prazer por serem capazes de usar o transporte público, o que compensa o
desprazer agregado dos outros usuários. Comparações interpessoais de utilidade foram permitidas
por Bentham, a ideia de que o prazer maior de uma pessoa pode valor mais do que a dor de muitos
outros. Muitas críticas mostraram mais tarde como isto poderia ser pouco claro. Por exemplo, o
cálculo da felicidade permitiria um ditador extremamente feliz compensar a miséria sofrida pela
população explorada? Apesar da metodologia de Bentham, havia alguns obstáculos na medida da
felicidade das pessoas.

Jean-Baptiste Say

Jean-Baptiste Say (1767–1832) foi um francês nascido em Lyon que ajudou a

popularizar a obra de Adam Smith na França.[30] Seu livro, Um Tratado de
Política Econômica (1803, A Treatise on Political Economy) contém uma
breve passagem, que mais tarde se tornaria uma ortodoxia na economia
política até a Grande Depressão e que era conhecida como a Lei de Say dos
mercados. Say afirmava que nunca poderia existir uma deficiência geral de
demanda ou um excesso geral de mercadorias na economia. As pessoas
produzem coisas, dizia Say, para preencher suas próprias necessidades, ao
invés das necessidades dos outros. A produção não é, portanto, uma questão
A Lei de Say, que de oferta, mas uma indicação de produtores demandando bens. Say
afirma que toda concordava que uma parte da renda é poupada pelas famílias, mas no longo
oferta gera sua prazo, as poupanças são investidas. O investimento e o consumo são os dois
demanda, foi elementos da demanda, e, por isso, a produção é a demanda, sendo
incontestável até o impossível para a produção superar a demanda, ou haver uma "inundação"
século XX. da oferta. Say também afirmou que a moeda é neutra, porque seu único
papel é facilitar as transações: portanto, as pessoas demandam dinheiro
apenas para comprar mercadorias. Say dizia que o "dinheiro é um véu". Para
somar essas duas ideias, Say disse que "os produtos são trocados por produtos". No máximo,
haverá diferentes setores econômicos cujas demandas não são preenchidas. Mas com o passar do
tempo, as ofertas irão se desolar, as empresas irão se reequipar para diferentes produções e o
mercado se corrigirá a si mesmo. Um exemplo de uma "inundação geral" poderia ser o
desemprego, em outras palavras, uma grande oferta de trabalhadores para poucos empregos. Os
defensores da lei de Say sugeririam que ela necessariamente significa que há um excesso de
demanda por outros produtos que se auto-corrigirão. Ela permaneceu como uma das bases da
teoria econômica até a década de 1930. A lei de Say foi apresentada pela primeira vez em inglês por
James Mill (1773-1836), e foi defendida por David Ricardo, Henry Thornton[31] e John Stuart Mill.
No entanto, dois economistas políticos, Thomas Malthus e Sismondi, não ficaram convencidos.

Thomas Malthus

Thomas Malthus (1766–1834) foi um ministro conservador do Parlamento do Reino Unido que,
contrastando com Bentham, acreditava na abstenção absoluta do governo dos males sociais.[32]
Malthus devotou o último capítulo de seu livro Principles of Political Economy (1820) para refutar
a lei de Say, e argumentou que a economia poderia estagnar com uma falta de "demanda
efetiva".[33] Em outras palavras, os salários, se forem menores que os custos totais de produção,
não conseguem comprar o produto total da indústria e isso causaria a diminuição dos preços. A
queda no preço diminui o incentivo ao investimento, e a espiral continuaria indefinidamente.
Malthus é mais conhecido, no entanto, por sua obra anterior, An Essay on the Principle of
Population. Ele argumentava que a intervenção era impossível devido a dois fatores. "O alimento é
necessário para a existência do homem," escreveu Malthus. "A paixão entre os sexos é necessária e
permanecerá aproximadamente em seu estado atual," ele afirmou, dizendo que o "poder da
população é infinitamente maior que o poder da Terra de produzir subsistência para o homem."[34]
Não obstante, o crescimento populacional é marcada pela "miséria e pelo vício". Qualquer aumento
nos salários das massas causaria apenas um crescimento temporário na população, que, dadas as
restrições na oferta da produção da Terra, levaria à miséria,
vícios e reajustes em direção à população original.[35]
Entretanto, mais trabalho poderia significar mais crescimento
econômico, sendo que um dos quais seria capaz de ser
produzido por uma acumulação de capital.

David Ricardo

David Ricardo (1772–1823) nasceu em

Londres. Com 26 anos, ele havia se
tornado um rico operador do mercado
de ações e obteve um assento eleitoral
na Irlanda para obter uma plataforma
na Câmara dos Comuns do Parlamento
do Reino Unido.[36] A obra mais
conhecida de Ricardo é Principles of Malthus alertou os legisladores
Political Economy and Taxation, que sobre os efeitos das políticas de
contém sua crítica contra as barreiras ao redução da pobreza.
David Ricardo é
comércio internacional e uma descrição
reconhecido por sua
da maneira como a renda é distribuída
lei das vantagens
na população. Ricardo fez uma distinção entre os trabalhadores, que
comparativas.
recebiam um salário fixo em um nível no qual eles conseguiam sobreviver,
os proprietários de terras, que recebiam uma renda da terra, e os
capitalistas, que possuíam capital e recebiam lucro, uma parte residual da receita.[37] Se a
população cresce, torna-se necessário cultivar terras adicionais, cuja fertilidade é menor que a dos
campos já cultivados, devido à lei da produtividade decrescente. Portanto, o custo da produção do
trigo aumenta, bem como o preço do trigo: As rendas da terra aumentam também os salários,
indexados à inflação (pois eles precisam possibilitar a subsistência dos trabalhadores). Os lucros
diminuem, até que os capitalistas não consigam mais investir. A economia, concluiu Ricardo, é
obrigada a tender a um estado estacionário.

Para adiar o estado estacionário, Ricardo defende a promoção do comércio internacional para se
importar trigo a um baixo preço para combater os proprietários de terra. A Corn Laws da
Inglaterra foi aprovada em 1815, definindo um sistema flutuante de tarifas para estabilizar o preço
do trigo no mercado doméstico. Ricardo argumentou que o aumento nas tarifas, apesar de visar
beneficiar a renda dos agricultores, produziria meramente um aumento nos preços das rendas da
terra que iriam para os bolsos dos proprietários de terra.[38] Além disso, o trabalho a mais seria
empregado, levando a um aumento no custo dos salários e, portanto, reduzindo as exportações e os
lucros provenientes dos negócios exteriores. A economia, para Ricardo, se restringia à relação
entre três "fatores de produção": terra, trabalho e capital. Ricardo demonstrou matematicamente
que os ganhos com o comércio poderiam compensar as vantagens percebidas pela política
protecionista. A ideia da vantagem comparativa sugere que mesmo se um país é inferior, em
relação a outro, na produção de todos os bens, ele ainda pode se beneficiar da abertura de suas
fronteiras, visto que o influxo de bens produzidos com menor custo do que em casa produz um
ganho para os consumidores domésticos.[39] De acordo com Ricardo, esse conceito levaria a um
deslocamento nos preços, de modo que, eventualmente, a Inglaterra produziria bens nos quais
suas vantagens comparativas fossem mais altas.

John Stuart Mill

John Stuart Mill (1806–1873) era a figura dominante do pensamento econômico político de sua
época, bem como foi um Deputado por Westminter, e um líder filósofo político. Mill foi uma
criança prodígio, lendo sobre a Grécia Antiga a partir dos 3 anos e sendo vigorosamente educado
pelo seu pai, James Mill.[40] Jeremy Bentham foi um mentor íntimo e amigo de família, sendo Mill
foi fortemente influenciado por David Ricardo. O livro-texto de Mill, publicado pela primeira vez
em 1848 e intitulado Principles of Political Economy, foi essencialmente um sumário da sabedoria
econômica de meados do século XIX.[41] Ele foi usado como o texto padrão pela maioria das
universidades no início do século XX. Sobre a questão do crescimento econômico, Mill tentou
achar um meio termo entre a posição de Adam Smith das oportunidades cada vez maiores para o
comércio e inovação tecnológica e a visão de Thomas Malthus dos limites inerentes da população.
Em seu quarto livro, Mill definiu inúmeros possíveis futuros resultados, ao invés de prever um em
particular. A primeira seguia a linha maltusiana de que a população crescia mais rápido que a
oferta, levando a salários decrescentes e lucros crescentes.[42] A segunda, seguindo Smith, dizia
que, se a economia crescesse mais rápido que a população, então os salários reais subiriam. A
terceira, ecoando David Ricardo, previa que se o capital acumulasse e a população aumentasse à
mesma taxa, com a tecnologia ficando estável, não haveria mudanças nos salários reais porque a
oferta e a demanda por trabalho seriam a mesma. Entretanto, populações crescentes exigiriam um
maior uso da terra, aumentando os custos de produção de alimento e, portanto, diminuindo os
lucros. A quarta alternativa era a de que a tecnologia avançava mais rápido que a população e o
estoque de capital.[43] O resultado seria uma economia próspera. Mill sentia que o terceiro cenário
era mais plausível, e ele assumiu que os avanços na tecnologias teriam um fim em algum
momento.[44] Mas, com a perspetiva do crescimento econômico continuar, Mill era mais
ambivalente.

"Eu confesso que não estou encantado com o ideal de vida sustentado por aqueles
que pensam que o estado normal do ser humano é o de lutar para alcançá-lo, em
que o atropelamento, esmagamento e cotoveladas uns nos outros, que forma o tipo
existente de vida social, é o destino mais desejável da espécie humana, ou qualquer
coisa senão os sintomas desagradáveis de uma das fases do progresso industrial.[45]

Mill também é creditado por ser a primeira pessoa a falar sobre oferta e demanda como uma
relação ao invés de meras quantidades de bens no mercado,[46] o conceito de custo de
oportunidade e a rejeição da doutrina do fundo salarial.[47]

Capitalismo e Marx
Assim como o termo "mercantilismo" foi cunhado e popularizado por seus críticos, como Adam
Smith, ocorreu o mesmo com o termo "capitalismo" ou Kapitalismus, usados por seus dissidentes,
principalmente por Karl Marx. Karl Marx (1818–1883) era, e de muitas formas ainda permanece
como, um economista socialista proeminente. Sua combinação de teoria política representada no
Manifesto Comunista e a teoria dialética da história, inspirado por Hegel, forneceram uma crítica
revolucionária ao capitalismo como ele o via no século XIX. O movimento socialista ao qual ele se
juntou emergiu em resposta às condições do povo na nova era industrial e à economia clássica que
as acompanhava. Ele escreveu sua principal obra, O Capital, na biblioteca do Museu Britânico.

Contexto

Robert Owen (1771–1858) foi um industrialista que se determinou a melhorar as condições de seus
trabalhadores. Ele comprou fábricas têxteis em New Lanark, Escócia, onde ele proibiu crianças
com menos de 10 anos de idade de trabalhar, definiu a jornada de trabalho das 6 horas da manhã
até as 7 horas da noite e forneceu escolas noturnas para crianças. Medidas tão pequenas ainda
 eram melhoramentos
substanciais e sua empresa
permaneceu solvente
através da maior
produtividade, embora seus
salários fossem mais baixos
que a média nacional.[48]
Ele publicou sua opinião
em The New View of
Society (1816) durante a
aprovação das leis das
fábricas, mas sua tentativa
a partir de 1924 de começar
uma nova comunidade
utópica em Nova Harmonia
terminou sem sucesso. Com Marx, Friedrich Engels
Uma das influência de escreveu o Manifesto Comunista, e
o segundo volume de O Capital.
Karl Marx forneceu uma crítica Marx foi o
fundamental à economia clássica, anarquista/socialista
baseado na teoria do valor-trabalho. francês Pierre-Joseph
Proudhon. Apesar de ser um crítico ferrenho do capitalismo e
defensor de que as associações de trabalhadores o substituísse,
ele também foi contra seus socialistas contemporâneos que idealizaram uma associação
centralizada controlada pelo estado. Em System of Economic Contradictions (1846) Proudhon fez
uma crítica abrangente do capitalismo, analisando os efeitos contraditórios do maquinário,
competição, propriedade, monopólio e outros aspectos da economia.[49][50] Ao invés do
capitalismo, ele defendeu um sistema mutualista "baseado na igualdade, - em outras palavras, a
organização do trabalho, que envolve a negação da economia política e o fim da propriedade." Em
seu livro O que é a propriedade? (1840) ele defende que a propriedade é um roubo, uma visão
diferente que a do clássico Mill, que escreveu que a "tributação parcial é uma forma branda de
roubo".[51] No entanto, no final de sua vida, Proudhon modificou algumas de suas posições iniciais.
No livro publicado postumamente Theory of Property (Teoria da Propriedade), ele defendeu que a
"propriedade é o único poder que pode agir como um contrapeso ao estado".[52] Friedrich Engels,
um autor radical publicado, lançou um livro intitulado A Situação da Classe Trabalhadora na
Inglaterra[53] descrevendo as posições das pessoas como "o ápice mais revelado da miséria social
em nossos dias". Após Marx morrer, foi Engels que completou o segundo volume de O Capital a
partir das notas de Marx.

O Capital

Karl Marx começa O Capital com o conceito de mercadorias. Antes das sociedades capitalistas, diz
Marx, o modo de produção era baseado na escravidão (e.g. na Roma Antiga) antes de se mover
para a servidão feudal (e.g. na Idade Média). À medida que a sociedade avançava, a servidão
econômica tornou-se mais frouxa, mas o nexo atual da troca de trabalho produziu uma situação
igualmente errática e instável permitindo as condições para a revolução. As pessoas compram e
vendem seu trabalho da mesma forma que elas compram e vendem bens e serviços. Elas próprias
são mercadorias descartáveis. Como ele escreveu no Manifesto Comunista,

"Toda a história da sociedade existente é a história das lutas de classes. Liberdade e

escravidão, patrícios e plebeus, senhor feudal e servo, mestre da guilda e aprendiz,
em uma palavra, opressor e oprimido, em constante oposição um com o outro... A
moderna sociedade burguesa que floresceu das ruínas da sociedade feudal não
 acabou com os antagonismos de classes. Limitou-se a estabele
novas condições de opressão, novas formas de luta no lugar da

Além disso, na primeira página de O Capital,

"A riqueza dessas sociedades nas quais o modo

capitalista de produção prevalece, apresenta a si
própria como 'uma imensa acumulação de
mercadorias,"[54] com a sua unidade sendo uma
única mercadoria. Nossa investigação precisa, então,
começar com a análise de uma mercadoria.

O uso de Marx da palavra "mercadoria" está ligado a uma

extensiva discussão metafísica da natureza da riqueza material,
como os objetos da riqueza são percebidos e como eles podem
ser usados. O conceito de uma mercadoria contrasta com os
objetos do mundo natural. Quando as pessoas misturam seu
trabalho com um objeto, ele torna-se uma "mercadoria". No
A capa da primeira edição do
mundo natural, há árvores, diamantes, minérios de ferro e
Capital em alemão.
pessoas. No mundo econômico, eles se tornam cadeiras, anéis,
fábricas e trabalhadores. No entanto, diz Marx, as mercadorias
têm uma natureza dual, um valor dual. Ele distingue o valor de
uso de uma coisa de seu valor de troca, que podem ser inteiramente diferentes.[55] O valor de uso
de uma coisa deriva da quantidade de trabalho usada para produzi-la, diz Marx, seguindo os
economistas clássicos na teoria do valor-trabalho. Entretanto, Marx não acreditava que o trabalho
era a única fonte de valor de uso das coisas. Ele acreditava que o valor pode derivar também de
bens naturais e refinou sua definição do valor de uso para "tempo de trabalho socialmente
necessário (o tempo que as pessoas precisam para produzir coisas quando elas não são
preguiçosas ou ineficientes).[56] Além disso, as pessoas subjetivamente inflacionam o valor das
coisas, por exemplo, por existir um fetiche da mercadoria para diamantes brilhantes,[57] e
relações de força opressivas envolvidas na produção da mercadoria. Esses dois fatores
significam que os valores de troca difere bastante. Uma relação de poder opressiva, diz Marx
aplicando a distinção uso/troca para o próprio trabalho, nas barganhas de trabalho-salário
deriva do fato de que os empregadores pagam seus trabalhadores menos do que o "valor de
troca" que os trabalhadores produzem do "valor de uso". A diferença compõe o lucro do
capitalista, ou, na terminologia de Marx, a "mais-valia".[58] Por isso, diz Marx, o capitalismo é
um sistema de exploração.

A obra de Marx transformou a teoria do valor-trabalho. Sua ironia obscura se aprofunda ao

perguntar o que é o tempo de trabalho socialmente necessário para a produção do próprio trabalho
(i.e. pessoas trabalhando). Marx responde que este é o mínimo para que as pessoas subsistam e se
reproduzam com as habilidade necessárias na economia.[59] As pessoas são, portanto, alienadas
tanto em relação aos frutos da produção quanto aos meios de perceber seu potencial,
psicologicamente, em sua posição oprimida no mercado de trabalho. Mas a história contada no
lugar da exploração e alienação é a da acumulação de capital e do crescimento econômico. os
empregadores estão constantemente sobre pressão da competição de mercado para fazer seus
trabalhadores renderem mais, e no limite, investem na tecnologia substituidora de mão-de-obra
(e.g. um robô empacotador em uma linha de montagem). Isto aumenta os lucros e expande o
crescimento, mas gerando benefício somente para aqueles que possuem a propriedade privada
desses meios de produção. A classe trabalhadora, enquanto isso, encara um progressivo
empobrecimento, tendo o produto de seu trabalho explorado e alienados dos instrumentos da
produção. E, perdendo seus empregos para as máquinas, eles acabariam desempregados. Marx
acreditava que um exército industrial de reserva cresceria cada
vez mais, impulsionando uma pressão para baixo nos salários
visto que as pessoas desesperadas aceitariam trabalhar por
menos. Mas isto produziria um déficit de demanda pois o
poder de compra se reduziria. Haveria um excesso de produtos
não vendidos, a produção seria cortada, os lucros se reduziriam
até que a acumulação de capital diminuísse, alcançando uma
depressão econômica. Quando a economia se ajustar, ela
novamente começa a se expandir até que o próximo ciclo de
baixa se reinicie. Com todos os altos e baixos e todas as crises
capitalistas, pensava Marx, a tensão e o conflito entre as classes
crescentemente polarizadas de capitalistas e trabalhadores
aumentaria. Além disso, as firmas menores seriam engolidas
pelas maiores em todos os ciclos econômicos, visto que o poder
se concentra nas nãos de poucos. Em última análise, liderado
por um Partido Comunista, Marx previa uma revolução e a
Marx explicou os altos e baixos,
criação de uma sociedade sem classes. Como ela funcionaria,
como o Pânico de 1873, como parte
Marx nunca sugeriu. Sua contribuição primária não era sobre a
de uma instabilidade inerente na
impressão de como a sociedade deveria ser, mas uma crítica ao
economia capitalista.
que ele via.

Após Marx

O primeiro volume de O Capital foi o único que Marx publicou sozinho. Os segundo e terceiro
volumes foram feitos com a ajuda de Friedrich Engels, e Karl Kautsky, que se tornou um amigo de
Engels, ajudou na publicação do volume quatro.

Marx tinha começado uma tradição de economistas que se concentravam igualmente nos assuntos
políticos. Também na Alemanha, Rosa Luxemburg foi um membro do Partido Social-Democrata
da Alemanha, que mais tarde se transformaria no Partido Comunista da Alemanha devido a sua
posição contra a Primeira Guerra Mundial. Beatrice Webb, na Inglaterra, era uma socialista que
ajudou a fundar a London School of Economics (LSE) e o socialismo fabiano.

Pensamento neoclássico
Na década de 1860, uma revolução ocorreu na economia. As novas ideias vieram com a escola
marginalista. Escrevendo simultânea e independentemente, um francês (Léon Walras), um
austríaco (Carl Menger) e um inglês (William Stanley Jevons) foram desenvolvendo a teoria, que
possuía alguns antecedentes. Ao invés do preço de um bem ou serviço refletir o trabalho que o
produziu, ele reflete a utilidade marginal da última compra. Isto significava que no equilíbrio as
preferências das pessoas determinavam os preços, incluindo indiretamente o preço do trabalho.

Esta corrente de pensamento não era unida, e havia três escolas principais trabalhando
independentemente. A escola de Lausanne, cujos dois principais representantes eram Walras e
Vilfredo Pareto, desenvolveu as teorias do equilíbrio de mercado e de eficiência de Pareto. A
principal obra escrita desta escola foi Elements of Pure Economics, de Walras. A escola de
Cambridge apareceu com Theory of Political Economy, de Jevons, em 1871. Esta escola inglesa
desenvolveu as teorias de equilíbrio parcial e insistiu nas falhas de mercado. Os principais
representantes foram Alfred Marshall, William Stanley Jevons e Arthur Pigou. A Escola de Viena
foi formada dos economistas austríacos Menger, Eugen von Böhm-Bawerk and Friedrich von
Wieser. Eles desenvolveram a teoria do capital e tentaram explicar a existência das crises
econômicas. Ela apareceu em 1871 com Principles of Economics, de Menger.

Utilidade marginal

Carl Menger (1840–1921), um economista austríaco formulou o

princípio básico da utilidade marginal em Grundsätze der
Volkswirtschaftslehre[60] 1871, Principles of Economics). Os
consumidores agem racionalmente ao buscar maximizar a
satisfação de todas as suas preferências. As pessoas alocam
seus gastos de uma forma que a última unidade de uma
mercadoria comprada crie não mais do que a última unidade
comprada de outra coisa. Stanley Jevons (1835–1882) foi sua
contraparte inglesa, e trabalhou como tutor e mais tarde
professor na Victoria University of Manchester e na University
College London. Ele enfatizou em Theory of Political Economy
(1871) que, na margem, a satisfação dos bens e serviços
diminui. Um exemplo da lei dos rendimentos decrescentes é o
de que, a cada laranja que alguém come, menos prazer é obtido William Stanley Jevons ajudou a
da última laranja (até que se pare de comer). Em seguida, Léon popularizar a teoria da utilidade
Walras (1834–1910), de novo trabalhando independentemente, marginal.
generalizou a teoria marginal na economia em Elements of
Pure Economics (1874). Pequenas mudanças nas preferências
das pessoas, por exemplo mudança de carne para cogumelos, levaria a um aumento do preço dos
cogumelos e uma diminuição do preço da carne. Isto estimula os produtores a mudar a produção,
aumentando o investimento em cogumelos, que aumentaria a oferta no mercado e um novo preço
de equilíbrio entre os produtos - por exemplo, diminuindo o preço dos cogumelos a um nível entre
os dois primeiros níveis. Para muitos produtores na economia o mesmo ocorreria, se for suposto
que os mercados são competitivos, as pessoas escolhem por interesse próprio e sem custos na
mudança de produção.

Tentativas iniciais de explicar as crises periódicas das quais Marx havia falado não tiveram
sucesso. Após achar uma correlação estatística entre manchas solares e flutuações econômicas, e
seguindo a crença comum na época de que as manchas tinham um efeito direto no clima e portanto
na produção agrícola, Stanley Jevons escreveu,

"quando nós sabemos que há uma causa, a variação da atividade solar, que é de sua
natureza afetar a produção da agricultura, e que varia no mesmo período, torna-se
quase certo que as duas séries de fenômenos - ciclos de crédito e variações solares -
são conectadas como efeito e causa.[61]

Análise matemática

Vilfredo Pareto (1848–1923) foi um economista italiano, mais conhecido por desenvolver o
conceito de uma economia que permitiria a maximização do nível de utilidade de cada indivíduo,
dado o nível de utilidade possível dos outros em relação à produção e troca. Tal resultado veio a ser
chamado de "eficiente de Pareto". Pareto desenvolveu representações matemáticas para essa
alocação de recursos, em particular abstraindo os arranjos institucionais e medidas monetárias de
riqueza ou distribuição de renda.[62]
Alfred Marshall é também creditado pela tentativa de tratar a
economia em uma base mais matemática. Ele foi o primeiro professor
de economia na Universidade de Cambridge e sua obra, Principles of
Economics[63] coincidiram com a transição do tema da "economia
política" para seu termo favorito, "economia". Ele via a matemática
como uma forma de simplificar o raciocínio econômico, embora
tivesse reservas, como revelado em uma carta a seu estudante Arthur
Cecil Pigou.

"(1) Use a matemática como uma linguagem abreviada, ao

invés de uma motor de pesquisas. (2) Mantenha com eles
até que termine. (3) Traduza para o inglês. (4) Então, ilustre
com exemplos que são mais importantes na vida real. (5)
Alfred Marshall escreveu o
Descarte a matemática. (6) Se você não tiver sucesso em 4,
principal livro-texto
descarte 3. Isto é o que frequentemente faço."[64]
alternativo a 'Principles of
Economics (1882), de John
Logo após a revolução marginalista, Marshall concentrou-se na Stuart Mill
reconciliação da teoria clássica do valor-trabalho, que se focava no
lado da oferta do mercado, com a nova teoria marginalista, que se
focava no lado da demanda do consumidor. A representação gráfica de Marshall é o famoso gráfico
de oferta e demanda, a "cruz marshalliana". Ele insistiu que ela era a intersecção tanto da oferta
quanto da demanda que produz um preço de equilíbrio em um mercado competitivo. No longo
prazo, argumentava Marshall, os custos de produção e os preços dos bens e serviços tendem ao
ponto mais baixo consistente com uma produção contínua. Arthur Cecil Pigou, em Wealth and
Welfare (1920), insistia na existência de falhas de mercado. Os mercados são ineficientes quando
existem externalidades, e por isso o estado deve interferir. No entanto, Pigou possuía crenças no
livre mercado e, em 1933, face à crise econômica, ele explicou em The Theory of Unemployment
que a intervenção excessiva do estado no mercado de trabalho era a causa real do desemprego
massivo, pois os governos estabeleciam um salário mínimo, que impedia os salários de se
ajustarem automaticamente. Este iria ser o foco do ataque de Keynes.

A Escola Austríaca

Apesar de o fim do século XIX e começo do século XX terem sido dominados cada vez mais pela
análise matemática, os seguidores de Carl Menger, na tradição de Eugen von Böhm-Bawerk,
seguiram uma rota diferente, defendendo o uso da lógica dedutiva. Este grupo tornou-se conhecido
como a Escola Austríaca, refletindo a origem austríaca de muitos de seus participantes. Thorstein
Veblen em 1900, em Preconceptions of Economic Science, contrastou os marginalistas
neoclássicos na tradição de Alfred Marshall com os filósofos da Escola Austríaca.[65][66]

Joseph Alois Schumpeter (1883–1950) foi um economista

austríaco e cientista político mais conhecido por suas obras
sobre ciclos econômicos e inovação. Ele insistia no papel dos
empreendedores em uma economia. Em Business Cycles: A
theoretical, historical and statistical analysis of the Capitalist
process(1939), Schumpeter realizou uma síntese das teorias
Ludwig von Mises, Friedrich von
sobre os ciclos econômicos. Ele sugeriu que esses ciclos
Hayek, e Joseph Schumpeter
poderiam explicar as situações econômicas. De acordo com
Schumpeter, o capitalismo necessariamente passa por ciclos de
longo prazo, pois ele é inteiramente baseado em invenções e
inovações científicas. Uma fase de expansão torna-se possível pelas inovações, pois elas trazem
ganhos de produtividade e encorajam os empreendedores a investir. No entanto, quando os
investidores trazem um processo de destruição criadora, isto é, eles destroem os velhos produtos,
os empregos diminuem, mas eles permitem que a economia inicie uma nova fase de crescimento,
baseado em novos produtos e novos fatores de produção.[67]

Ludwig von Mises (1881–1973) foi um economista austríaco que contribuiu com a ideia de
praxeologia, "A ciência da ação humana". A praxeologia via a economia como uma série de trocas
voluntárias que aumentam a satisfação das partes envolvidas. Mises também argumentou que o
socialismo sofre de um problema do cálculo econômico insolúvel, que, de acordo com ele, poderia
ser resolvido apenas através de mecanismos de preços de mercado livre. Também defendia
firmemente o free banking (sistema bancário sem regulamentações com concorrência de livre
mercado).[68]

As críticas abertas de Mises ao socialismo tiveram uma grande influência no pensamento

econômico de Friedrich von Hayek (1899–1992), que, apesar de inicialmente simpático ao
socialismo, tornou-se um dos líderes dos críticos acadêmicos contra o coletivismo no século XX.
Ecoando o "sistema de liberdade natural" de Smith, Hayek argumentou que o mercado é uma
"ordem espontânea" e ativamente menosprezou o conceito de "justiça social".[69] Hayek acreditava
que todas as formas de coletivismo (mesmo aquelas teoricamente baseadas na cooperação
voluntária) poderiam ser mantidas apenas por uma autoridade central. Em seu livro, O Caminho
da Servidão (1944) e suas obras posteriores, Hayek alegou que o socialismo exigia um
planejamento econômico central e que tal planejamento, por sua vez, levaria ao totalitarismo.
Hayek atribuiu o nascimento da civilização à propriedade privada em seu livro The Fatal Conceit
(1988). De acordo com ele, a sinalização de preços é o único meio de possibilitar que cada tomador
de decisões econômico comunique o conhecimento tácito e o conhecimento disperso para os
outros, a fim de resolver o problema do cálculo econômico. Junto com seu contemporâneo Gunnar
Myrdal, Hayek foi premiado com o Prêmio Nobel em 1974.

Depressão e reconstrução
Alfred Marshall ainda estava trabalhando em suas últimas revisões de Principles of Economics
quando da eclosão da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). O novo clima do século XX de
otimismo foi logo violentamente desmembrado nas trincheiras da frente ocidental. Por quatro
anos a produção da Grã-Bretanha, Alemanha e França foi totalmente orientada para a indústria da
economia de guerra. Em 1917, a Rússia sucumbiu a uma revolução liderada pelo partido
bolchevique de Vladimir Lenin. Eles carregaram a teoria marxista como seu salvador, e
prometeram um país de "paz, pão e terra" pela coletivização dos meios de produção. Também em
1917, os Estados Unidos entraram na guerra do lado da França e Grã-Bretanha, com o Presidente
Woodrow Wilson levando o bordão de "tornando o mundo seguro para a democracia". Ele projetou
um plano de paz de Quatorze Pontos. Em 1918, a Alemanha lançou uma ofensiva na primavera que
fracassou, e como os aliados contra-atacaram e milhões foram escravizados, a Alemanha entrou
em uma revolução, e seu governo buscou a paz com base nos Quatorze Pontos de Wilson. A Europa
ficou em ruínas financeira, física e psicologicamente, e seu futuro ficou nas mãos da conferência de
Versalhes de 1919. John Maynard Keynes era o representante da HM Treasury na conferência e o
maior crítico de seu resultado.

John Maynard Keynes

John Maynard Keynes (1883–1946) nasceu em Cambridge, foi educado no Eton College e
supervisionado por Arthur Cecil Pigou e Alfred Marshall na Universidade de Cambridge. Ele
começou sua carreira como um professor, antes de trabalhar no governo britânico durante a
Grande Guerra, e passar a ser o representante financeiro do governo britânico na conferência de
Versalhes. Suas observações foram expostas no livro The Economic Consequences of the Peace[70]
(1919) onde ele documentou sua indignação contra o colapso da adesão dos norte-americanos aos
 Quatorze Pontos[71] e o clima de vingança que prevaleu na
Alemanha.[72] Keynes saiu da conferência e, usando dados
econômicos extensivos fornecidos pelos registros da
conferência, argumentou que se os vitoriosos forçassem
reparações de guerra aos países derrotados do Eixo, então uma
crise financeira mundial se seguiria, levando a uma segunda
guerra mundial.[73] Keynes terminou seu tratado defendendo,
em primeiro lugar, uma redução nos pagamentos da reparação
da Alemanha para um patamar razoável, maior gerenciamento
intergovernamental da produção continental de carvão e uma
união de livre comércio através da Liga das Nações;[74] em
segundo lugar, um ajuste para compensar o pagamento de
dívidas entre os países aliados;[75] em terceiro lugar, uma
reforma completa do sistema de monetário internacional e um
fundo de empréstimos internacional;[76] e em quarto lugar,
John Maynard Keynes (direita) com uma reconciliação das relações comerciais com a Rússia e a
sua contraparte americana Harry Europa Oriental.[77]
White nos acordos de Bretton
Woods. O livro foi um enorme sucesso, e visto que ele foi criticado
pelas falsas previsões por um grande número de pessoas,[78]
sem as mudanças que ele defendia, as previsões sombrias de
Keynes combinavam com a experiência mundial da Grande Depressão que se seguiu em 1929, e a
entrada em um novo surto de guerra em 1939. A Primeira Guerra Mundial tinha sido a "guerra
para acabar com todas as guerras", e o fracasso absoluto do estabelecimento da paz gerou uma
determinação ainda maior para não repetir os mesmos erros. Com a derrota do fascismo, os
acordos de Bretton Woods foram celebrados para estabelecer uma nova ordem econômica. Keynes
mais uma vez exerceu um papel de liderança.

A Teoria Geral

Durante a Grande Depressão, Keynes havia publicado sua mais importante obra, A Teoria Geral
do Emprego, do Juro e da Moeda (The General Theory of Employment, Interest, and Money,
1936). A depressão foi desencadeada na Terça-Feira Negra, levando ao aumento do desemprego
nos Estados Unidos, cobrança de dívidas dos tomadores de empréstimos europeus e um efeito
dominó econômico pelo mundo. A economia ortodoxa recomendou a contenção de despesas, até
que a confiança das empresas e o nível dos lucros se recuperassem. Keynes, em contraste,
argumentou em A Tract on Monetary Reform (1923) que vários fatores determinavam a atividade
econômica, e que não era suficiente esperar que o equilíbrio de mercado de longo prazo se
restaurasse sozinho. Como Keynes observou,

"... este longo prazo é um guia enganoso para os assuntos atuais. No longo prazo
todos estaremos mortos. Os economistas definem-se muito facilmente, é muito
inútil uma análise, se em épocas tempestuosas eles podem apenas contar que
quando a tempestade passar o oceano será calmo novamente."[79]

No topo da oferta monetária, Keynes identificou a propensão ao consumo, indução do

investimento, a eficiência marginal do capital, preferência pela liquidez e o efeito multiplicador
como variáveis que determinam o nível do produto da economia, emprego e nível de preços.
Grande parte dessa terminologia esotérica foi inventada por Keynes especialmente para sua Teoria
Geral, apesar de algumas ideias simples estarem por trás. Keynes argumentou que se a poupança
estivesse descolada do investimento, através do mercado financeiro, os gastos totais cairiam. Os
gastos decrescentes levariam à redução da renda e ao desemprego, o que reduziria novamente a
poupança. Isto continuaria até que o desejo de poupar se tornasse igual ao desejo de investir, o que
significa que um novo "equilíbrio" seria alcançado e o declínio nos gastos parasse. Esse novo
"equilíbrio" é uma depressão, onde as pessoas estão investindo menos, tendo menos para poupar e
menos para gastar.

Keynes argumentou que o emprego depende do gasto total, que é composto dos gastos do
consumidor e investimento das empresas do setor privado. Os consumidores gastam apenas
"passivamente", ou de acordo com as flutuações de suas rendas. As empresas, por outro lado, são
induzidas a investir à taxa esperada de retorno em novos investimentos (o benefício) e a taxa de
juros paga (o custo). Então, dizia Keynes, se as expectativas das empresas permanecessem as
mesmas, e governo reduzisse as taxas de juros (o custo de emprestar), o investimento aumentaria,
levando a um efeito multiplicador nos gastos totais. As taxas de juros, por sua vez, dependem da
quantidade de dinheiro e do desejo de possuir dinheiro nas contas bancárias (em oposição ao
investimento). Se não há dinheiro suficiente disponível para suprir o quanto as pessoas desejam
segurar, as taxas de juros aumentam até o pessoas o suficiente desistirem. Então, se a quantidade
de dinheiro aumentasse, enquanto o desejo de segurar dinheiro permanecesse estável, as taxas de
juros cairiam, levando a um maior investimento, produto e emprego. Por ambas as razões, Keynes
defendia baixas taxas de juros e crédito fácil, a fim de combater o desemprego.

Entretanto, Keynes, na década de 1930, acreditava que havia a necessidade de ação do setor
público. Os gastos deficitários, dizia Keynes, iriam impulsionar a atividade econômica. Isso ele
havia defendido em uma carta aberta para o Presidente dos Estados Unidos Franklin Delano
Roosevelt na New York Times (1933). O programa New Deal estava bem encaminhado quando da
publicação da Teoria Geral. Ele forneceu um reforço conceitual para as políticas já seguidas.
Keynes também acreditava em uma distribuição mais igualitária da renda, e tributação sobre
rendimento de capital, argumentando que as altas taxas de poupança (para a qual os mais riscos
eram mais propensos) não são desejáveis em uma economia desenvolvida. Keynes portanto
defendia tanto a gestão monetária como uma política fiscal ativa.

Economia keynesiana

Durante a Segunda Guerra Mundial, Keynes agiu como um conselheiro do HM Treasury outra vez,
negociando os principais empréstimos dos Estados Unidos. Ele ajudou a formular os planos para o
Fundo Monetário Internacional, o Banco Mundial e uma Organização Internacional do
Comércio[80] na conferência de Bretton Woods, um pacote projetado para estabilizar as flutuações
da economia mundial que havia ocorrido na década de 1920 e criar um campo de negociações a
nível global. Keynes faleceu um pouco mais de um ano depois, mas suas ideias já haviam modelado
uma nova ordem econômica global, e todos os governos ocidentais seguiram a prescrição
keynesiana de gastos deficitários para combater crises e manter o pleno emprego. Um dos pupilos
de Keynes em Cambridge era Joan Robinson, que contribuiu para a noção de que a competição
raramente é perfeita em um mercado, uma indicação da teoria da definição de preços nos
mercados. Em The Production Function and the Theory of Capital (1953) Robinson abordou o que
ela via ser algo de circularidade na economia ortodoxa. Os neoclássicos asseveram que um
mercado competitivo força os produtores a minimizar os custos de produção. Robinson dizia que
os custos de produção são meramente preços de insumos, como o capital. Os bens de capital obtêm
seu valor dos produtos finais. E, se o preço dos produtos finais determina o preço do capital, então,
argumentou Robinson, é totalmente circular dizer que o preço do capital determina o preço dos
produtos finais. Os bens não podem ser precificados até que os custos dos insumos fossem
determinados. Isso não importaria se tudo na economia acontecesse instantaneamente, mas no
mundo real, a definição dos preços leva tempo - os bens são precificados antes de serem vendidos.
Visto que o capital não pode ser adequadamente avaliado em unidades independentes
mensuráveis, como alguém pode mostrar que o capital rende um retorno igual à contribuição para
a produção? Piero Sraffa veio para a Inglaterra da Itália fascista na década de 1920, e trabalhou
com Keynes em Cambridge. Em 1960 ele publicou um pequeno livro chamado Production of
Commodities by Means of Commodities, que explicava como as relações tecnológicas são a base
para a produção de bens e serviços. Os preços resultam de trocas salário-lucro, barganhas
coletivas, trabalho e conflito de gerenciamento e a intervenção de planejamento do governo. Como
Robinson, Sraffa estava mostrando como a principal força da definição de preço na economia não
era necessariamente os ajustes de mercado.

O "American Way"
Após a Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos tornaram-se a potência econômica global
proeminente. A Europa e a União Soviética ficaram em ruínas e o Império Britânico estava no seu
final. Até então, os economistas estadosunidenses exerceram um papel menor. Os economistas
institucionais eram críticos ferrenhos do "American Way", especialmente no que se refere ao
consumismo conspícuo dos agitados anos 1920 antes das Terça-Feira Negra. Após a guerra, no
entanto, um corpo mais ortodoxo de pensamento se enraizou, reagindo contra o estilo lúcido de
debate de Keynes, e rematematizando a profissão. O centro ortodoxo também foi desafiado por um
grupo mais radical de acadêmicos baseado na Universidade de Chicago. Eles defendiam a
liberdade, voltando a atenção para os governos não-intervencionistas do século XIX.

Institucionalismo

Thorstein Veblen (1857–1929), que veio do Meio-Oeste rural

americano e trabalhou na Universidade de Chicago, é um dos
críticos mais conhecidos do "American Way". Em A Teoria da
Classe Ociosa (1899), ele desprezava a cultura materialista e as
pessoas ricas que consumiam conspicuamente suas riquezas
como um jeito de demonstrar sucesso e em The Theory of
Business Enterprise (1904) Veblen distinguia a produção para
as pessoas usarem coisas e a produção para o lucro puro,
argumentando que a primeira é muitas vezes prejudicada
porque as empresas perseguem a segunda. A produção e o
avanço tecnológico são restringidos pelas práticas empresariais
e a criação de monopólios. As empresas protegem seus
investimentos existentes e empregam crédito excessivo,
levando a depressões e aumentando os gastos militares e de
guerra através do controle gerencial do poder político. Esses Thorsten Veblen veio de uma
dois livros, o primeiro focando no consumismo, e o segundo no família imigrante norueguesa no
lucro, não defendiam mudanças. no entanto, em 1911, Veblen Meio-Oeste americano.
se juntou ao corpo docente da Universidade de Missouri, onde
ele foi apoiado por Herbert Davenport, o diretor do
departamento de economia. Veblen permaneceu em Columbia, Missouri, até 1918. Naquele ano,
ele se mudou para Nova Iorque e começou a trabalhar como um editor de uma revista chamada
The Dial, e então, em 1919, juntamente com Charles Beard, James Harvey Robinson e John Dewey,
ele fundou a New School for Social Research (hoje conhecida como The New School). Ele também
foi parte da Technical Alliance,[81] criada em 1919 por Howard Scott. De 1919 a 1926, Veblen
continuou a escrever e se envolver em várias atividades da The New School. Durante este período
ele escreveu The Engineers and the Price System (1921).[82]

John R. Commons (1862–1945) também veio do Meio-Oeste americano. Por trás de suas ideias,
consolidadas em Institutional Economics (1934), estava o conceito de que a economia é uma rede
relações entre pessoas com interesses divergentes. Há monopólios, grandes corporações, disputas
trabalhistas e ciclos econômicos flutuantes. Elas, no entanto, têm um interesse em resolver essas
disputas. O governo, segundo Commons, devia ser o mediador entre os grupos em conflito. O
próprio Commons dedicou muito de seu tempo para trabalhos de aconselhamento e mediação em
órgãos do governo e comissões industriais.

A Grande Depressão foi uma época de grandes turbulências nos

Estados Unidos. Uma das contribuições mais originais para
entender o que estava errado veio de um advogado da
Universidade Harvard chamado Adolf Berle (1895-1971), que,
como John Maynard Keynes, desistiu de seu emprego
diplomático na Conferência de Paris e se desapontou
profundamente com o Tratado de Versalhes. Em seu livro com
Gardiner C. Means, The Modern Corporation and Private
Property (1932), ele detalhou a evolução das grandes empresas
na economia contemporânea, e argumentou que aqueles que
controlavam as grandes firmas deveriam ser mais
responsabilizados. Os diretores das companhias devem prestar
contas aos acionistas da empresa, ou não, de acordo com as
regras em seus estatutos. Isto pode incluir direitos para eleger e
despedir a administração, exigir assembleias gerais ordinárias,
Adolf A. Berle com Gardiner Means padrões de contabilidade e assim por diante. Nos Estados
foi um dos fundadores da Unidos da década de 1930, os estatutos típicos não prescreviam
governança corporativa. claramente esses direitos. Berle argumentou que os diretores
que não prestam contas às empresas eram, portanto, aptos a
canalizar os lucros das empresas em seus próprios bolsos, bem
como administrar em seu próprio interesse. A habilidade para fazer isto era apoiada pelo fato de
que a maioria dos acionistas nas sociedades anônimas eram individuais, com meios escassos de
comunicação, em resumo, divididos e manipuláveis. Berle serviu na administração do Presidente
Franklin Delano Roosevelt durante a depressão, e foi um membro chave da tão falada "Brain
trust", desenvolvendo muitas das políticas do New Deal. Em 1967, Berle e Means publicaram uma
edição revisada de sua obra, cujo prefácio adicionava uma nova dimensão. Não era apenas a
separação dos controladores das companhias dos proprietários como acionistas que estava em
jogo. Eles propuseram a questão do que a estrutura corporativa deveria realmente alcançar.

Os acionistas não trabalham, nem fiam, para ganhar seus dividendos e aumentos no
spreços de suas ações. Eles somente são beneficiários de sua posição. A justificativa
para usa herança... pode ser encontrada apenas nos níveis sociais... que a
justificativa liga-se à distribuição bem como à existência de riqueza. Sua força existe
apenas na razão direta do número de indivíduos que possuem tal riqueza. A
justificativa para a existência dos acionistas assim depende da distribuição crescente
da população americana. Idealmente, a posição dos acionistas será inexpugnável
apenas quando todas as famílias americanas tiverem o seu fragmento dessa posição
e da riqueza pela qual a oportunidade de desenvolver a individualidade torna-se
completamente realizada.[83]

John Kenneth Galbraith

Após a guerra, John Kenneth Galbraith (1908–2006) tornou-se um dos defensores de um governo
pró-ativo e da política liberal-democrática. Em The Affluent Society (1958), Galbraith recomendou
aos eleitores que já haviam alcançado um certo nível de riqueza material a começar a votar contra
o bem comum. Ele argumentou que a "sabedoria convencional" do consenso conservador não era
suficiente para resolver os problemas da desigualdade social.[84] Em uma época de grandes
empresas, ele argumentava, era irreal pensar os mercados do jeito clássico. Elas definiam preços e
usavam a publicidade para criar uma demanda artificial para seus próprios produtos, distorcendo
as preferências reais das pessoas. As preferências do consumidor
na verdade passavam a refletir àquelas das corporações - um
"efeito dependência" - e a economia como um todo é voltada
para objetivos irracionais.[85] Em The New Industrial State
Galbraith defende que as decisões econômicas são planejadas
por uma burocracia privada, uma tecnoestrutura de especialistas
que manipulam os canais do marketing e das relações públicas.
Esta hierarquia é auto-sustentável, os lucros não são mais o
principal motivador, e mesmo os administradores não estão no
controle. Como eles são os novos planejadores, as corporações
detestam o risco e exigem uma economia e mercados estáveis.
Elas recrutam os governos para servir aos seus interesses com a
política fiscal e monetária, por exemplo, adotando políticas
monetaristas que enriquecem os emprestadores de dinheiro
John Kenneth Galbraith começou
através de aumentos nas taxas de juros. Ao mesmo tempo em
sua carreira como um alto
que os objetivos de uma sociedade afluente e um governo membro na administração de
cúmplice servem a tecnoestrutura irracional, o espaço público é Franklin Delano Roosevelt
simultaneamente empobrecido. Galbraith pinta um retrato de durante a Grande Depressão.
mansões em ruas não asfaltadas e jardins paisagísticos ao lado
de parques mal cuidados. Em Economics and the Public Purpose
(1973) Galbraith defende um "novo socialismo" como a solução, a produção militar nacionalista e
os serviços públicos tais como assistência médica, introduzindo controles disciplinados de salários
e preços para reduzir a desigualdade.

Paul Samuelson

Em contraste ao estilo linguístico de Galbraith, a economia do

pós-guerra começou a sintetizar grande parte da obra de
Keynes com representações matemáticas. Cursos introdutórios
de economia começaram a apresentar a teoria econômica como
um todo unificado o qual é chamado como síntese neoclássica.
A "economia positiva" tornou-se o termo criado para descrever
certas tendências e "leis" da economia que poderiam ser
objetivamente observadas e descritas de uma forma livre de
valores, separada das avaliações e julgamentos da "economia
positiva". O maior vendedor de livros-textos de sua geração foi
Paul Samuelson (1915-2009). Seu PhD foi uma tentativa de
mostrar que os métodos matemáticos poderiam representar
um núcleo da teoria econômica testável. Ele foi publicado como
Foundations of Economic Analysis em 1947. Samuelson
começou com duas suposições. Primeiro, as pessoas e as firmas
Paul Samuelson escreveu os textos agirão para maximizar seus interesses próprios. Segundo, os
econômicos mais vendidos no mercados tendem a um equilíbrio de preços, no qual a
mercado. demanda se iguala à oferta. Ele estendeu a matemática para
descrever o comportamento equilibrador dos sistemas
econômicos, incluindo aqueles da então nova teoria
macroeconômica de John Maynard Keynes. Enquanto Richard Cantillon havia imitado a física
mecânica da inércia e gravidade de Isaac Newton na competição e mercado,[9] os fisiocratas
haviam copiado o sistema circulatório do corpo humano no fluxo circular dos modelos de renda,
William Jevons havia descoberto que os ciclos econômicos coincidem com a periodicidade das
manchas solares, Samuelson adaptou a termodinâmica para a teoria econômica. Também foi
reafirmada a economia como uma ciência rígida, e houve uma "descoberta" celebrada de A. W.
Phillips, da relação correlativa entre inflação e desemprego. A conclusão era de que havia um
dilema entre o pleno emprego e a alta inflação. Samuelson incorporou a ideia da curva de Phillips
em sua obra. Seu livro-texto introdutório Economics foi influente e amplamente adotado. Ele se
tornou o texto de economia mais bem sucedido da história. Paul Samuelson foi premiado com o
Prêmio Nobel de Economia em 1970 pela sua fusão da matemática com a economia política.

Kenneth Arrow

Kenneth Arrow (nascido em 1921) é cunhado de Paul Samuelson.

Sua primeira grande obra, sua dissertação de doutorado na
Universidade Columbia foi Social Choice and Individual Values
(1951), que trouxe a economia em contato com a teoria política.
Isto originou a teoria da escolha social com a introdução de seu
"Teorema da Impossibilidade". Em suas palavras,

Se nós excluirmos a possibilidade de comparações

interpessoais de utilidade, então os únicos métodos de
passar dos gostos individuais para as preferências
sociais que serão satisfatórios e que irão ser definidas
por uma ampla gama de conjuntos de ordenações
individuais são impostas ou ditatoriais.[86] Kenneth Arrow.

Isto acendeu a discussão generalizada sobre como interpretar as

diferentes condições do teorema e quais implicações seriam trazidas para a democracia e eleições.
A mais polêmica de suas quatro (1963) ou cinco (1950/1951) condições é a independência das
alternativas irrelevantes.

Na década de 1950, Arrow e Gerard Debreu desenvolveram o modelo Arrow-Debreu do equilíbrio

geral. Em 1971, Arrow e Frank Hahn co-escreveram General Competitive Analysis (1971), que
reafirmou uma teoria do equilíbrio geral de preços na economia. Em 1969, o Banco Central Sueco
começou a entregar um prêmio de economia, em analogia ao Prêmio Nobel de Química, Física e
Medicina, bem como Literatura e Paz (apesar de Alfred Nobel nunca ter aprovado estes em seu
testamento). Com John Hicks, Arrow venceu o Prêmio do Banco da Suécia em 1972, o mais jovem
vencedor da história. No ano anterior, o Presidente dos Estados Unidos Richard Nixon havia
declarado que "Somos todos keynesianos".[87] A ironia foi que isto foi o começo de uma nova
revolução no pensamento econômico.

Monetarismo e a Escola de Chicago

As políticas monetária e fiscal intervencionistas que a economia ortodoxa pós-guerra recomendava
passaram a ser atacadas, em particular, por um grupo de teóricos da Universidade de Chicago, que
veio a ser conhecida como a Escola de Chicago. Essa corrente de pensamento mais conservadora
reafirmou uma visão "libertarista" da atividade de mercado, que as pessoas ficam melhores se
deixadas à sua vontade, livre para escolherem como conduzir suas próprias vidas. Mais acadêmicos
que haviam trabalhado na Universidade de Chicago foram premiados com o Prêmio Nobel de
economia do que de qualquer outra universidade.

Ronald Coase

Ronald Coase (1910-2013) é o mais proeminente analista econômico do direito e o ganhador do

Prêmio Nobel de 1991. Seu primeiro grande artigo, The Nature of the Firm (1937), defendia que a
razão para a existência de firmas (empresas, parcerias, etc.) é a existência de custos de transação.
Os indivíduos racionais trocam através de contratos bilaterais em mercados abertos até que os
custos de transação levem as corporações a produzirem coisas com mais produtividade. Seu
segundo grande artigo, The Problem of Social Cost (1960), defendia que se nós vivêssemos em um
mundo sem custos de transação, as pessoas pechinchariam umas com as outras para criar a mesma
alocação de recursos, independentemente da forma que um tribunal resolveria disputas de
propriedade. Coase usou o exemplo de um antigo caso legal sobre aborrecimentos chamado
Sturges v Bridgman, onde um doceiro barulhento e um médico silencioso eram vizinhos e foram à
corte para ver quem deveria se mudar.[88] Coase disse que independentemente se o juiz ordenasse
que o doceiro parasse de usar seu maquinário, ou que o médico tivesse de lidar com isso, eles
poderiam acertar uma pechincha mutualmente benéfica sobre quem deveria se mudar de casa
satisfazendo o mesmo resultado da distribuição de recursos. Apenas a existência de custos de
transações podem prevenir isto.[89] Portanto, a lei deveria antecipar o que ocorreria e ser guiada
pela solução mais eficiente. A ideia é que o direito e a regulação não são tão importantes ou efetivas
em ajudar as pessoas quanto os advogados e os planejadores governamentais acreditam.[90] Coase
e outros como ele desejavam uma mudança de abordagem, a fim de colocar o ônus da prova dos
efeitos positivos em um governo que estava intervindo no mercado, analisando os custos de
ação.[91]

Milton Friedman

Milton Friedman (1912–2006) se destaca como um dos economistas mais influentes do final do
século XX. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Economia de 1976, entre outras coisas, por A Monetary
History of the United States (1963). Friedman defendia que a Grande Depressão foi causada pelas
políticas do Federal Reserve durante a década de 1920, e pioradas na década de 1930. Friedman
defende que a política do laissez-faire é mais desejável do que a intervenção do governo na
economia. Os governos deveriam almejar uma política monetária neutra orientada para o
crescimento econômico de longo prazo pela expansão gradual da oferta monetária. Ele defende a
teoria quantitativa da moeda, segundo a qual os preços gerais são determinados pela moeda.
Portanto, políticas monetária (por exemplo, crédito fácil) ou fiscal (por exemplo, impostos ou
gastos) ativas podem ter efeitos negativos não previstos. Em Capitalism and Freedom 1967)
Friedman escreveu:

Provavelmente existe uma defasagem entre a necessidade de ação e o

reconhecimento pelo governo da necessidade; uma defasagem adicional entre o
reconhecimento da necessidade de ação e a tomada de ação; e ainda uma outra
defasagem entre a ação e seus efeitos.[92]

Friedman também foi conhecido por sua obra sobre a função de consumo, a hipótese da renda
permanente (1957), que o próprio Friedman a considerou como sua melhor obra científica.[93] Essa
obra sustentava que os consumidores racionais gastariam uma quantidade proporcional do que
eles percebiam ser sua renda permanente. Ganhos excepcionais seriam quase totalmente
poupados. Da mesma forma ocorrendo com as reduções de impostos, visto que os consumidores
racionais preveriam que os impostos teriam de aumentar no futuro para balancear as finanças
públicas. Outras importantes contribuições incluem sua crítica à curva de Phillips e o conceito de
taxa natural de desemprego (1968). Essa crítica associou seu nome com a percepção de que um
governo que deixa a inflação alta não poder reduzir permanentemente o desemprego fazendo isso.
O desemprego pode ser temporariamente baixo, se a inflação é uma surpresa, mas no longo prazo
o desemprego será determinado pelos atritos e imperfeições no mercado de trabalho.

Tempos globais

Amartya Sen

Amartya Sen (nascido em 1933) é um economista pioneiro do desenvolvimento e bem-estar social

e expressou um ceticismo considerável quanto à validade dos pressupostos neoclássicos. Ele era
um grande crítico da teoria das expectativas racionais, e dedicou sua obra para o desenvolvimento
e os direitos humanos. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Economia em 1998.

Joseph E. Stiglitz

Joseph Stiglitz (nascido em 1943) recebeu o Prêmio Nobel em

2001 por sua obra na economia da informação. Ele serviu como
diretor do Conselho de Assuntos Econômicos do Presidente
Clinton e como economista-chefe do Banco Mundial. Stiglitz
lecionou em muitas universidades, incluindo Columbia,
Stanford, Oxford, Manchester, Yale, e MIT. Ultimamente ele
tornou-se um crítico aberto das instituições econômicas
globais. Ele também é um autor acadêmico e popular. Em
Making Globalization Work (2007), ele mostra suas
perspectivas em assuntos de economia internacional.

O problema fundamental com o modelo neoclássico

Joseph Stiglitz foi um economista
de sucesso e autor popular.
e o correspondente modelo de socialismo de
mercado é que eles falham em levar em consideração
uma variedade de problemas que surgem da
ausência de informação perfeita e dos custos de
aquisição de informação, bem como a ausência de
imperfeições em certos riscos chaves e mercados de
capital. A ausência de imperfeições podem, por sua
vez, ser explicadas por problemas de informação.[94]

Paul Krugman

Paul Krugman (nascido em 1953) é um economista contemporâneo. Seu livro-texto International

Economics (2007) aparece na lista de leitura de muitas graduações. Bem conhecido como um
representante do progressivismo, ele escreve uma coluna semanal sobre economia, política
econômica estadosunidense e política no New York Times. Ele ganhou o Prêmio Nobel de
Economia em 2008 por sua obra sobre Nova Teoria Comercial e geografia econômica.

Pensamento econômico contemporâneo

Macroeconomia desde a era Bretton Woods

A partir da década de 1970, a crítica monetarista de Friedman
contra a macroeconomia keynesiana formou o ponto de início
para um grande número de tendências na teoria macroeconômica,
em oposição à ideia de que a intervenção do governo pode ou deve
estabilizar a economia.[95] Robert Lucas criticou o pensamento
keynesiano por sua inconsistência com a teoria microeconômica.
A crítica de Lucas define o cenário para uma escola neoclássica de
macroeconomia, a nova economia clássica, baseada nos
fundamentos da economia clássica. Lucas também popularizou a
ideia das expectativas racionais,[96] que foi usada como a base
para algumas novas teorias clássicas, incluindo a proposição da
ineficiência política.[97]
Paul Krugman na Biblioteca
O modelo padrão para a nova economia clássica é a teoria dos Nacional da Alemanha em
ciclos reais dos negócios, que busca explicar as flutuações no Frankfurt
produto e emprego em termos de variáveis reais tais como
mudanças na tecnologia e nos gostos. Assumindo mercados
competitivos, a teoria dos ciclos reais dos negócios implica que as flutuações cíclicas são respostas
ótimas à variabilidade na tecnologia e gostos, e que as políticas de estabilização macroeconômica
devem reduzir o bem-estar social.[98]

A economia keynesiana teve um retorno entre os economistas ortodoxos com o advento da nova
macroeconomia keynesiana. O tema central do novo keynesianismo era a provisão dos
fundamentos microeconômicos para a macroeconomia keynesiana, obtida pela identificação de
desvios mínimos em relação às suposições microeconômicas padrão que levam às conclusões
macroeconômicas keynesianas, tais como a possibilidade de benefícios significativos de bem-estar
social a partir da estabilização macroeconômica.[99] Os argumentos do custo de menu de Akerlof,
mostrando que, sob competição imperfeita, pequenos desvios da racionalidade geram rigidez
significativa de preços (em termos de bem-estar social), são bons exemplos desse tipo de
trabalho.[100]

Economistas combinaram a metodologia da teoria dos ciclos reais dos negócios com elementos
teóricos, como os preços rígidos, da nova teoria keynesiana para produzir a nova síntese
neoclássica. Modelos de equilíbrio geral estocástico dinâmico (DSGE), grandes sistemas de
equações microeconômicas combinadas com modelos de economia geral, são centrais para esta
nova síntese. A síntese domina a economia dos dias de hoje.

Escolas de pensamento
Ao longo da história do pensamento económico co-existiram varias diferentes linhas de
pensamento, entre as quais podem ser listadas: a economia política clássica (corrente dominante
no mundo anglo-saxão até o final do século XIX), a economia marxista, a escola neoricardiana, a
escola keynesiana e a economia neoclássica. Esta última é a corrente hegemônica desde o final do
século XIX na microeconomia e a partir da década 1980 na macroeconomia, mas pode ser dividida
entre diferentes sub correntes, como a escola Walrasiana, a escola de Chicago e a escola austríaca
que está parcialmente dentro dessa corrente.

Abordagem macroeconômica versus abordagem

microeconômica
A abordagem macroeconômica estuda o comportamento e as relações causais entre os grandes
agregados econômicos como o produto interno bruto (PIB), o consumo privado (CP), a taxa de
desemprego (TD), a taxa de juro (por exemplo, a taxa SELIC) e consumo público. Através desta
abordagem, os economistas tentam estabelecer relações entre estas variáveis para compreender e
prever os efeitos de intervenções nessas variáveis sobre o futuro da economia. Um dos primeiros
economistas a utilizar agregados estatísticos em suas teorias foi Keynes, considerado o fundador da
macroeconomia.

A abordagem microeconômica valoriza a forma como os indivíduos reagem a incentivos, como a

informação circula na economia e como estes microeventos se refletem nas variáveis
macroeconômicas. Historicamente, as primeiras teorias econômicas eram o que hoje chamamos de
teorias microeconômicas, e explicavam as variáveis macroeconômicas com base na ação individual
dos agentes econômicos.

A análise microeconômica se desdobra no estudo dos seguintes conjuntos: Teoria do Consumidor,

Teoria de Empresa, Teoria de Produção e Teoria de Distribuição.

Economia normativa versus economia positiva

A economia normativa é uma abordagem que procura determinar como
se pode manipular a economia para atingir determinados objetivos
específicos.[carece de fontes?] Normalmente, o que se pretende é atingir
um determinado padrão de distribuição de riquezas. A economia
normativa pressupõe uma tomada de uma posição ética em relação à
realidade ou seja, pressupõem que os valores subjetivos do economista
sejam o fator determinante.[carece de fontes?]

A economia positiva é uma abordagem que não tem preocupações éticas

e que se limita a entender os fatos tal qual eles existem, onde os
julgamentos de valor do economista não são levados em consideração.
[carece de fontes?]

Busto de Adam Smith, um

Os defensores da economia positiva defendem que os economistas
dos pioneiros no estudo
devem se preocupar essencialmente em determinar os fatos e que esta
moderno da economia
tarefa é por si só, extremamente difícil. Defendem que qualquer
tentativa de manipular a economia, através do uso de coerção, está
condenada ao fracasso por desconhecimento dos fatos econômicos e por
consequências em relação a anulação de incentivos em relação a ação eficiente dos agentes.
[carece de fontes?]

Os defensores da economia normativa argumentam que a riqueza deve existir para ser distribuída
pelo estado e que se deve tentar modificar os factos económicos em favor do que entendem ser
uma economia mais justa.[carece de fontes?]

Economia e ética
A economia originalmente fazia parte da ética. Tratava-se das ações virtuosas do chefe de família
em relação às suas atribuições na organização da casa. Adam Smith mudou isso em 1776 com o
livro Riqueza das nações. Não foi uma mudança gradual, mas uma rutura. Até então todos viam a
economia mais ou menos da mesma forma com que Aristóteles a tratava, ou seja, como parte da
filosofia ética. Até mesmo o professor de Adam Smith via a economia como um ramo da filosofia
ética e política. A agricultura, por exemplo, era vista como um dever divino.[carece de fontes?] O
homem tinha a responsabilidade, ou o dever moral, de "cuidar da terra". Deixar de fazê-lo era
considerado indigno. Hoje em dia esse dever não se perdeu, ele se ampliou para o dever do
trabalho, que encontra seu ápice na ética protestante, como mostra Max Weber.

Os autores mercantilistas ainda não tinham a visão de economia que Adam Smith tinha. Eles
simplesmente estenderam o dever patriarcal ao dever do governante da nação. Não compreendiam
a economia como tendo um "funcionamento espontâneo e regular", com regras próprias derivadas
da matemática, mas não dependentes da ética ou da filosofia. O Estado é fundamentando como
uma organização patriarcal no mesmo modelo da família nuclear.

Não foi tardiamente que a economia se tornou uma disciplina, pois isso não era possível antes. Era
preciso uma estrutura social em que o interesse individual na posse de bens superasse o interesse
na preservação das relações sociais. A economia parece depender de instituições não-econômicas
para se fazer possível enquanto ciência.[carece de fontes?][carece de fontes?]

A criação da economia de mercado inverte a situação da economia, que antes estava submersa na
ação ética de cada cidadão, e agora passa a determinar as ações da própria sociedade. A economia
não mais depende de uma consideração ética das ações, mas a sociedade de massas depende da
economia para se reproduzir. O mercado é entendido como um sistema auto-regulado onde
"indivíduos perseguindo apenas seus interesses pessoais ofertam e demandam mercadorias, e as
decisões sobre o que e quanto produzir partem somente das expectativas de ganho, e não mais de
uma necessidade social".[carece de fontes?] É como se houvesse uma sincronia pré-estabelecida entre
os desejos humanos e manutenção da sociedade de massas, mas tal afirmação encontra hoje
diversas críticas por parte de antropólogos e sociólogos.

A economia como ciência, seguindo o modelo de outras ciências, corta o laço entre ação humana e
a ética.[carece de fontes?] "A perpetuação humana passa a depender de que tudo tenha um preço,
inclusive a terra e o trabalho".[carece de fontes?] Mas o trabalho não pode ser uma mercadoria, pois
ele é a própria atividade humana.[carece de fontes?] A terra é a própria natureza, e também não pode
ser tratada como mercadoria. Essas questões são originalmente filosóficas, mas foram tiradas do
âmbito de discussão original.[carece de fontes?] A pretensão da economia de ser uma ciência como a
física deve ser debatida. Pode haver um grave reducionismo no fundamento da economia enquanto
ciência.

Outros autores ainda defendem que a economia só pode ser entendida corretamente se for tomada
como parte da ecologia, ou seja, como se tratasse da troca de matéria e energia dentro do sistema
humano.[carece de fontes?] Considerando que a atividade humana não está isolada da atividade das
outras espécies do planeta, essa seria uma boa sugestão, porém a tendência é que a visão
econômica “aos moldes de Adam Smith” se estenda para explicar o papel de cada organismo do
planeta em função da manutenção da civilização. Ou seja, para colocar um valor econômico em
cada processo que faça parte da vida e aí então completar a formula do funcionamento orgânico do
mercado.

Cabe ainda a crítica a tendência de tornar a economia algo derivado e dependente de um

moralismo, ou de um sistema moral supostamente inerente ao homem.[carece de fontes?] A
necessidade ou a validade de tal visão moralista também é uma discussão da ética.

A evolução da economia como ciência

As primeiras manifestações históricas do pensamento econômico são ligados aos esforços dos
povos primitivos para melhoria de sua cultura técnica e solução de suas necessidades. Os primeiros
problemas econômicos surgiram na era neolítica com o início da utilização de ferramentas para a
agricultura.[carece de fontes?]
No mediterrâneo desenvolve-se princípios de organizações econômicas: Pelo Egito e pela
Mesopotâmia com a exploração maciça da terra; nas cidades fenícias e gregas utiliza-se a terra, o
comércio marítimo e trocas internacionais e em Roma onde é feita a justaposição entre as forças
econômicas da terra e do mar.

A queda de Roma iniciou a chamada Idade Média, uma nova fase da história da cultura e da
economia. No século XI um crescimento demográfico criou a oferta necessária de mão-de-obra,
provocando um aumento de produção que desenvolveu o comércio e as cidades. Surgiu então um
comércio internacional de longo alcance, que mobilizou grandes capitais; a indústria têxtil ganhou
um papel fundamental, nela havendo uma certa especialização do trabalho.

Os pesquisadores da Escola Marginalista propuseram rever praticamente toda a Analise econômica

Clássica, com base em novos modelos teóricos definidos a partir de conceções acerca do valor, da
utilidade, do trabalho, da produção, da escassez, da formação dos custos e dos preços.

Para os Neoclássicos o problema mais importante era o funcionamento do sistema de mercado e

seu papel como alocador eficaz de recursos. Partir disso desencadeia em 1930 uma grande Crise.

A Revolução Keynesiana promovida pelo notável economista inglês John Maynard Keynes, nos
anos da Grande Depressão, quando a teoria Clássica já não mais se adaptava a realidade
econômica da época. Keynes em seu primeiro livro publicado em 1913, tratava de problemas
monetários. Após 1930, a Inglaterra - como quase todos os países ocidentais - mergulhou em
grande depressão e o desemprego tornou-se uma praga. Nesse período Keynes entregou-se a
reflexões sobre os mais graves problemas do sistema capitalista e decrescente do laissez-faire e do
automatismo auto-regulador das economias de mercado, procurou encontrar a terapêutica exata
que pudesse recuperar os países abalados pela Grande Depressão.

Em fevereiro de 1936 publicou General Theory e promoveu o que se chama hoje de Teoria
Keynesiana. A vitória de Keynes sobre os clássicos traduz o triunfo do intervencionismo moderado
sobre o liberalismo radical, além de constituir um desejável meio-termo entre a liberdade
econômica absoluta e o total controle do Estado sobre o meio econômico.

A Revolução Keynesiana de que hoje se fala deu nova vida às Ciências Econômicas: as velhas peças
da economia clássica foram substituídas por uma nova dinâmica de raciocínio, e a Analise
Econômica restabeleceu o necessário contato com a realidade.

Keynes procurou então estudar os determinantes do nível do emprego e da Renda Nacional e

verificou que o Estado deveria participar da atividade econômica, procurando compensar o
declínio dos investimentos privados nos períodos depressivos das crises econômicas. Os
investimentos suplementares do Estado transformar-se-iam nos cães de fila da recuperação
econômica e garantiriam o reequilíbrio da atividade.

O intervencionismo de Keynes devia atuar sobre as grandes linhas do sistema. Keynes reunia três
raros talentos: Foi um lógico de alta classe tento publicado a Teoria das Possibilidades, dispunha
de alto grau de talento para escrever convincentemente e possuía um sentido muito realista de
como as coisas se desenvolviam.

A Economia e o Pensamento Político

Através das histórias dos pensamentos políticos, diferentes ideias políticas tiveram associadas com
diferentes escolas de pensadores sobre a operação econômica.[carece de fontes?] Por exemplo, Adam
Smith usou suas teorias de comércio e da divisão do trabalho para discutir políticas econômicas do
governo, particularmente contra o mercantilismo.[carece de fontes?] Similarmente, Marx desenvolveu
suas teorias, que focalizam na produção e no trabalho, para advogar socialismo e comunismo.
Política econômica fascista italiana criada para Benito Mussolini e Nicola Bombacci é a
"socialização".[carece de fontes?]

Um exemplo de outro sistema econômico que foi recentemente desenvolvido é a economia

participativa. Ela não usa nem métodos do mercado nem métodos centralizados para o
alocamento, mas incorpora muitos laços de gabarito positivos e negativos locais a fim responder
aos valores humanos os mais positivos. "- na terminologia do ist", [economia participativa] não é
comunista nem capitalista.[carece de fontes?]

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socialmente necessário é aquele exigido para produzir um artigo sobre condições normais de
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