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AVANÇADO EM TEOLOGIA
Teólogo Responsável: JUANRIBE PAGLIARIN. Graduado em Teologia e reconhecido como Doctor of
Christian Ministry pela Cela International University, Miami, Flórida, USA. O que credencia um Teólogo é a
criação de uma produção científica e teológica inédita. E isto o Pr. Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela primeira
vez na História os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e John em um só, sem acrescentar nada à Palavra original, e
dispondo os fatos na provável ordem cronológica em que ocorreram. Tal produção deu origem aos livros: JESUS
- A VIDA COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO.

NÍVEL EXPERT - MÓDULO IV

Copyright © 2023 by JUANRIBE PAGLIARIN
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei nº 9.610/98. É proibida a publicação, divulgação, transmissão, distribuição,
contrafação (reprodução não autorizada) etc., total ou parcial sem a expressa anuência do autor e coautores.

História da Igreja Cristã II (Parte 4)

AULA 61 – A Igreja Moderna (De 1648 até 1970)
“A lei do SENHOR é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR é fiel, e dá
sabedoria aos símplices” (Sl 19:7).
Como fizemos com toda esta unidade de História da Igreja Cristã II, usaremos como
base o livro “História da Igreja Cristã”, referenciado na Bibliografia desta aula.
Pouco tempo após a Reforma surgiram três grupos diferentes na Igreja da Inglaterra: os
romanos (que queriam nova união com Roma), os anglicanos (que estavam satisfeitos com as
reformas moderadas de Henrique VIII) e os puritanos (protestantes radicais que se opunham ao
anglicanismo e se subdividiam em presbiterianos – mais radicais – e independentes ou
congregacionais).
Por ordem do Parlamento inglês, em 1643, um concílio de ministros se reuniu em
Westminster e preparou a “Confissão de Westminster” e os dois catecismos “considerados por
muito tempo como regra de fé por presbiterianos e congregacionais” (HURLBUT, 2000, p.
164). Conforme o tempo foi passando, o governo ia mudando. Ora os anglicanos assumiam o
poder, ora os puritanos. Deste movimento realizado pelos puritanos surgiram as Igrejas
Presbiteriana, Batista e Congregacional.
Nos primeiros anos do século XVIII, as igrejas da Inglaterra entraram em decadência e,
em meio a esse problema, surge John e Charles Wesley e George Whitefield. Charles Wesley se
destacou na composição de mais de seis mil hinos cristãos; George Whitefield era pregador ao
ar livre. Dos três, John Wesley foi o que mais se destacou. Ele era clérigo anglicano e pregava
“o testemunho do Espírito”. Seus seguidores foram chamados de metodistas, por causa de seus
estudos bíblicos metódicos, os hábitos de oração e as iniciativas de ações sociais. O movimento
wesleyano despertou diversos clérigos e pessoas dissidentes da Igreja Católica para a formação
de Igrejas Metodistas em vários países.
Como vimos na aula anterior, o movimento da Reforma Protestante tinha como maior
interesse organizar e purificar a Igreja, antes de expandi-la. Desde 1732 os morávios iniciaram o
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estabelecimento de missões estrangeiras na Groelândia, América do Norte, Índias Ocidentais e
países orientais.
O fundador das missões modernas da Inglaterra foi Guilherme Carey.
Inicialmente foi sapateiro, mas educou-se por si mesmo, e em 1789 tornou-se
ministro da Igreja Batista. Tendo contra si próprio forte oposição, insistiu em
enviar missionários ao mundo pagão. Um sermão que pregou em 1792, e que
tinha dois títulos, “Empreendei grandes coisas para Deus” e “Esperai grandes
coisas de Deus”, foi a causa da organização da Sociedade Missionária Batista, e
também contribuiu para o envio de Carey à Índia. Carey foi impedido de
desembarcar pela Companhia Inglesa da Índia Oriental, a qual na época
governava a Índia, porém, foi acolhido em Serampore, uma colônia
dinamarquesa próxima a Calcutá (HURLBUT, 2000, p. 170).
Segundo Hurlbut (2000), mesmo não tendo recebido educação em sua mocidade, Carey
tornou-se um dos maiores eruditos do mundo, no que diz respeito à língua sânscrito e a outras
línguas orientais.
O movimento missionário na América do Norte teve a sua primeira inspiração
na famosa “reunião de oração” que se realizou no Colégio Williams, em
Massachusetts, no ano de 1811. Um grupo de estudantes reuniu-se no campo
para orar acerca de missões. Nessa ocasião desabou fortíssima tempestade. Os
estudantes refugiaram-se em um depósito de feno, e ali consagraram as suas
vidas à obra de Cristo no mundo pagão.
Como resultado dessa reunião, fundou-se a Junta Americana de Comissionados
para Missões Estrangeiras, a qual, no princípio, era interdenominacional; mais
tarde, porém, outras igrejas fundaram suas próprias sociedades e a Junta
Americana ficou pertencendo às igrejas Congregacionais (HURLBUT, 2000, p.
170).
 A Igreja nos Estados Unidos: A primeira Igreja que se estabeleceu nos Estados Unidos foi
a Igreja Católica, em 1494, quando Cristóvão Colombo, ao retornar ao Novo Mundo, leva
alguns sacerdotes para conversão dos povos nativos, no sul do novo continente. “Como
resultado da ocupação dos espanhóis, o território da Flórida e Califórnia, no século dezoito,
estava inteiramente dominado pela Igreja Católica Romana” (HURLBUT, 2000, p. 182). A
França inicia a ocupação da região norte, Canadá, com devotos católicos franceses. Uma
estreita faixa da costa do Atlântico era protestante, composto pelas colônias inglesas.
Qualquer prognóstico feito nessa época apontaria para os católicos como
destinados a governar todo continente. Entretanto, a conquista britânica do
Canadá, em 1759, e mais tarde a cessão da Luisiânia e do Texas aos Estados
Unidos, fez com que o protestantismo passasse a predominar sobre o
catolicismo, na América do Norte (HURLBUT, 2000, p. 183).
“A Igreja da Inglaterra (Episcopal), foi a primeira religião protestante a estabelecer-se na
América do Norte” (HULRBUT, 2000, p. 184). Ela se estabeleceu na região da Virgínia e em
outras colônias do sul. Alguns anos mais tarde, a região da Nova Inglaterra foi colonizada com a
chegada dos peregrinos, que vieram no navio Mayflower, em dezembro de 1620. Os peregrinos
eram congregacionalistas separatistas e eram bem radicais.

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 No século XVII, as colônias da região da Nova Inglaterra tiveram o melhor
desenvolvimento em relação às outras, devido às perseguições por parte dos governantes da
Igreja inglesa, contra os puritanos, que para ali seguiram em fuga. Havia uma boa convivência
entre presbiterianos e congregacionais já que ambos tinham suas raízes fincadas na Igreja da
Inglaterra. Chegaram a assinar um acordo em 1801 (século XIX), o Plano de União, onde os
ministros das duas poderiam ministrar em ambas. Tal acordo foi extinto em 1852.
A partir de então, o sistema congregacional progrediu rapidamente nos Estados
Unidos, excetuando-se o sul do país. Em 1931 a igreja Congregacional e a igreja
Cristã (Convenção Geral) uniram-se pra formar a igreja Cristã Congregacional,
com cerca de dois milhões de membros (HURLBUT, 2000, p. 186).
A primeira Igreja a ser organizada em Nova Iorque, quando da sua ocupação pelos
alemães, foi a Igreja Protestante Reformada Holandesa, em 1628. Quando a colônia foi
ocupada pela Grã-Bretanha em 1664, a Igreja da Inglaterra passa a ser a Igreja do Estado. Em
“1867 a palavra ‘holandesa’ foi omitida do título da igreja, a qual passou chamar-se ‘Igreja
Reformada da América’ [...]” (HURLBUT, 2000, p. 187). Surgem ainda mais três Igrejas, todas
reformadas, e ali se firmam.
Uma das maiores Igrejas existentes na América do Norte é a Batista, cujo sistema de
governo usado é o congregacional. Suas atividades começaram com Roger Williams, clérigo da
Igreja da Inglaterra expulso de Massachusetts porque se recusou a aceitar as regras e opiniões
congregacionais. Williams permitia toda forma de adoração em sua Igreja. Rapidamente, os
batistas se espalharam por todo o continente.
O primeiro templo luterano na América do Norte foi construído em 1638. Em 1710, uma
colônia de luteranos exilados da Alemanha estabelece sua Igreja em Nova Iorque e Pensilvânia.
No século XVIII, acontece o primeiro Sínodo Luterano na cidade de Filadélfia. A partir desse
momento, as Igrejas luteranas crescem e se espalham por todo o continente norte-americano.
As primeiras Igrejas Presbiterianas na América do Norte surgem a partir da Igreja
Presbiteriana da Escócia, reformada por John Knox, em 1568, e do movimento puritano da
Inglaterra, no reinado de Tiago I. A Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos foi formada por
escoceses, irlandeses e ingleses e por conta disso muitos sínodos ocorreram levando a cismas
dentro da Igreja.
Em 1766, dois pregadores wesleyanos naturais da Irlanda trazem a Igreja Metodista para
o Novo Mundo ao se transferirem para os Estados Unidos e iniciarem cultos de acordo com a
liturgia metodista: Filipe Embury e Roberto Strawbridge.
A primeira Igreja fundada nos Estados Unidos, sem que tivesse origem em um país do
Velho Mundo, foi a Igreja dos Irmãos Unidos, hoje conhecida por Igreja Evangélica Irmãos
Unidos. Surgiu a partir da pregação fervorosa de Filipe Guilherme Otterbein e Martin Boehm.
Eles se conheceram em 1767, na Pensilvânia, onde Boehm pregou de forma notavelmente
espiritual. “Ao término do sermão, Otterbein abraçou a Boehm, e exclamou: ‘Somos irmãos’.
Dessa saudação surgiu o nome oficial da igreja, havendo eles acrescentado as palavras ‘em

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Cristo’, ao instituir-se formalmente a igreja no Condado de Fredrick, Maryland, em 1800”
(HURLBUT, 2000, p. 198).
A partir de 1860, o Evangelho começa a se propagar na América Latina e a partir de
1855 vemos um trabalho mais intenso de evangelização começar no Brasil, apesar de se saber
de esforços anteriores feitos pelos huguenotes, em 1555, e pelos holandeses durante o curto
espaço de tempo em que aqui estiveram.
A República do Brasil tem sido ricamente abençoada por meio da obra
missionária. “Bem-aventurado” aquele que evangelizar esse país’, exclamou
Henry Martin, quando o navio em que viajava para a Ásia fez escala e parou
alguns dias na cidade de Salvador, Bahia. Talvez, as orações do consagrado
missionário que deu a vida pela evangelização da Pérsia, tenham contribuído
para o êxito posterior das missões no rico e extenso país que é o Brasil
(HURLBUT, 2000, p. 216).
É evidente que a História da Igreja Cristã não termina aqui. Ela continua até os dias de
hoje. Cismas aconteceram; Igrejas Pentecostais e neo-Pentecostais surgiram e cresceram em
meio às Igrejas tradicionais. É o Evangelho sendo pregado a toda a criatura conforme mandou
Jesus (Mc 16:15).
BIBLIOGRAFIA
BÍBLIA, Português. Bíblia de Estudo de Genebra. Antigo e Novo Testamento. Edição
Almeida Revista e Atualizada. Editor Geral: R. G. Sproul. São Paulo e Barueri: Cultura Cristã e
Sociedade Bíblia do Brasil, 1999.
HURLBUT, Jesse L. História da Igreja Cristã. São Paulo: Editora Vida, 2000.
PAGLIARIN, Juanribe. O Evangelho Reunido: Mateus, Marcos, Lucas e John reunidos em
um só Evangelho e com os fatos organizados em ordem cronológica / compilado e comentado
por Juanribe Pagliarin. 7ª ed. Luxo. São Paulo: Bless Press Editora, 2014.
QUESTIONÁRIO
(Valor total: 1,0 ponto). Cada aula terá, ao seu final, 4 exercícios objetivos e 1 discursivo. Os alunos
preencherão a Folha-Resposta do Nível Expert que precisa ser entregue OBRIGATORIAMENTE na semana
seguinte à aula ministrada, ao Ministro de Ensino responsável.

1. Qual foi a primeira igreja a se estabelecer nos Estados Unidos? Assinale com um ( X ) a
ÚNICA alternativa CORRETA. (Valor: 0,2 ponto).
a. ( ) Igreja Batista.
b. ( ) Igreja Católica.
c. ( ) Igreja Congregacional.
d. ( ) Igreja Luterana.
2. Qual o nome do fundador das missões modernas da Inglaterra? Assinale com um ( X ) a
ÚNICA alternativa CORRETA. (Valor: 0,2 ponto).
a. ( ) Henry Martin.
b. ( ) John Knox.
c. ( ) Guilherme Carey.
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d. ( ) Filipe Embury.
3. Qual foi a primeira Igreja fundada nos Estados Unidos, sem que tivesse origem em um país
do Velho Mundo? Assinale com um ( X ) a ÚNICA alternativa CORRETA. (Valor: 0,2 ponto).
a. ( ) Igreja Congregacional.
b. ( ) Igreja Metodista.
c. ( ) Igreja Presbiteriana.
d. ( ) Igreja dos Irmãos Unidos.
4. Qual foi a primeira religião protestante a se estabelecer na América do Norte? Assinale com
um ( X ) a ÚNICA alternativa CORRETA. (Valor: 0,2 ponto).
a. ( ) A Igreja da Inglaterra.
b. ( ) Igreja Protestante Reformada Holandesa.
c. ( ) Igreja Metodista.
d. ( ) Igreja dos Irmãos Unidos.
5. Escreva em 7 (sete) linhas o que você entendeu sobre o conteúdo estudado nesta aula.
(Valor: 0,2 ponto).

Autoria: Juanribe Pagliarin

Coautoria: Daniela Porto
Revisão: Maria Luiza Costa
7ª Edição: Novembro / 2023

Este curso é gratuito para você porque é patrocinado pelos Pregadores do Telhado (PT). Se você tem sido
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