FILOSOFIA

2ª SÉRIE DO ENSINO MÉDIO

Profª Ma. Lucidalva Pereira Gonçalves

O Período Helenístico e suas escolas

 O Período Helenístico e suas escolas
• “O período Helenístico (ou Helenismo) compreende o
intervalo que se estende desde o século IV a. C. [final deste
século e início do século III a. C.] até o início da Idade
Média, apresentando características gregas e romanas. Seu
início está intrinsecamente ligado à figura de Alexandre, o
Grande, rei da Macedônia, e às suas expedições e conquistas”
(FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?]).
- Pré-socráticos: busca do fundamento
e princípio da natureza.
- Período clássico: busca pela verdade,
ideias e essências.
- Helenismo: busca de uma vida
alegre e sem perturbações para a
alma e para o corpo.
- Séc. III a.C. – séc. II a.C.
- Felipe II da Macedônia estende seu
domínio sobre a Grécia.
- Alexandre, assume o reino de Felipe
II, e começa a expansão do império
macedônico, anexando terras do
oriente.
- Aumento das relações comerciais
entre ocidente e oriente.
- Fundação de grandes centros
culturais. (ex: Alexandria - Egito)
- Influência da civilização grega nas
sociedades orientais.
- Formação de uma identidade
cosmopolita.
Formação de escolas filosóficas após o
período clássico:
- Separação entre indivíduo e cidadão, e
consequentemente, a desvinculação entre
ética e política.
- Foco nas reflexões éticas, na busca pela
felicidade do indivíduo.
“Aprender a viver, aprender a não temer em vão as
diferentes faces da morte, ou simplesmente, a superar
a banalidade da vida cotidiana, o tédio, o tempo que
passa, já era o principal objetivo das escolas da
Antiguidade grega. A mensagem delas merece ser
ouvida, pois, diferentemente do que acontece na
história das ciências, as filosofias do passado ainda nos
falam. Eis um ponto importante que por si só merece
reflexão.”
FERRY, Luc. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de
Janeiro: Objetiva, 2007. p. 15 - 17.
 PRINCIPAIS ESCOLAS FILOSÓFICAS
DO HELENISMO

NEOPLATONISMO
ESTOICISMO CINISMO
EPICURISMO
O Período Helenístico e suas escolas
 RELEMBRANDO

• ÉTICA ARISTOTÉLICA II:

• A qual finalidade as ações do ser humano almejam
segundo Aristóteles? Por quê?
RELEMBRANDO – ÉTICA ARISTOTÉLICA II

- Causa Final do Ser Humano:

Felicidade.
- Virtude: excelência moral.
- Vinculação entre ética e política.
 EPICURISMO
 EPICURO (c. 341-270 a.C.)
- Escola: O Jardim de Epicuro
• Sua escola não era um centro de investigação
filosófica (como a Academia e o Liceu);
• Identifica-se mais como um permanente retiro
espiritual, no qual os amigos se reuniam;
• Buscavam uma vida simples e regrada, entregue à
reflexão sobre o ser humano e à busca do prazer.
FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?].
 EPICURISMO

 EPICURO (c. 341-270 a.C.)

- Escola: O Jardim de Epicuro
• Atomismo: Tudo se reduz a átomos;
• “A própria alma humana é formada também
por átomos, e quando a pessoa morre, esses
átomos são dispersados retornado à
natureza, e formando, assim, outros seres”.
FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?].
 EPICURISMO
- Epicurismo X Hedonismo
 Epicurismo:
• “A Boa Vida, a felicidade neste mundo, deve
ser a meta a ser atingida pelo sujeito”.
• “A pessoa deve buscar uma vida feliz na
realidade terrena, vivendo cada dia como
uma construção humana em busca do
prazer”;
FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?].
 EPICURISMO

Epicurismo X Hedonismo
 Epicurismo:
• Obs: “Epicuro não pregava uma vida de
prazeres imoderados e sem limites. Não
pode ser considerado, assim, o defensor de
um hedonismo”.
FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?].
 EPICURISMO

Epicurismo X Hedonismo
 Hedonismo:
• “No sentido mais conhecido da palavra, é a
busca pelo prazer sem medida e sem
consequências”.

FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?].

 EPICURISMO
 Epicurismo:
• De todas as virtudes a mais valiosa é a
prudência.
• Por meio dessa virtude a pessoa é capaz de
discernir os prazeres e escolher os melhores
pensando na consequência da escolha dos
prazeres.
FILOSOFIA. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?].
 EPICURISMO
 Epicurismo:
• Epicuro divide os prazeres humanos
estabelecendo uma hierarquia entre eles:
 APONIA E ATARAXIA
- FELICIDADE ENQUANTO AUSÊNCIA DA DOR.

APONIA: ATARAXIA:
AUSÊNCIA DE AUSÊNCIA DE
DORES NO PERTUBAÇÕES
CORPO. NA ALMA.
EPICURISMO

[...] que ninguém hesite em se

dedicar à filosofia enquanto
jovem, nem se canse de fazê-lo
depois de velho, porque ninguém
jamais é demasiado jovem ou
demasiado velho para alcançar a
saúde do espírito.
 BREVE RESUMO DO EPICURISMO

• - A felicidade pode ser alcançada.

• - A felicidade é a falta da dor e da perturbação.
• - Para atingir a felicidade o próprio indivíduo se
basta.
• - Não precisamos, portanto, da Cidade, das
instituições, da nobreza, das riquezas, e todas as
coisas e nem mesmo os deuses: o ser humano é
perfeitamente "autárquico".
Vamos responder a um Quiz?
 EXERCÍCIOS – AULA 11 – EPICURO
Leucipo, Demócrito e Epicuro são atomistas.
Assinale a alternativa que define o atomismo.
a) doutrina que despreza o vazio e o movimento
dos átomos.
b) doutrina que despreza os átomos e se concentra
no vazio.
c) doutrina que sustenta que a realidade consiste
em átomos e vazio.
d) doutrina irrelevante para o estudo da realidade.
e) o atomismo é a doutrina dos quatro elementos.
 EXERCÍCIOS – AULA 11 – EPICURO
Leucipo, Demócrito e Epicuro são atomistas.
Assinale a alternativa que define o atomismo.
a) doutrina que despreza o vazio e o movimento
dos átomos.
b) doutrina que despreza os átomos e se concentra
no vazio.
c) doutrina que sustenta que a realidade consiste
em átomos e vazio.
d) doutrina irrelevante para o estudo da realidade.
e) o atomismo é a doutrina dos quatro elementos.
 EXERCÍCIOS – AULA 11 – HELENISMO
- Complete as lacunas, a partir dos eventos ocorridos
durante o helenismo:

No período posterior a filosofia clássica, teve início o

__________________, que se caracterizou pela fusão das
culturas ___________ e ____________, devido a
expansão do Império ________________ de
______________________ e depois pela conquista
romana. Nesse período a visão fechada das pólis gregas
passam para uma visão mais ____________________ de
mundo.
 EXERCÍCIOS – AULA 11 – HELENISMO
- Complete as lacunas, a partir dos eventos ocorridos
durante o helenismo:
No período posterior a filosofia clássica, teve início o
HELENISMO, que se caracterizou pela fusão das culturas
GREGA e ORIENTAL, devido a expansão do Império
MACEDÔNICO de ALEXANDRE MAGNO e depois pela
conquista romana. Nesse período a visão fechada das
pólis gregas passam para uma visão mais COSMOPOLITA
de mundo.
 EXERCÍCIOS – AULA 11 – HELENISMO
- O filósofo Gilles Deleuze afirmou que a
antiguidade produziu três imagens sobre os
filósofos. A terceira, caracterizada pelas escolas
helenísticas, teria fundado a figura do filósofo
como "ser das superfícies". Explique um possível
motivo para Deleuze se referir aos helenistas
como "seres das superfícies".
 EXERCÍCIOS – AULA 11 – HELENISMO
- O filósofo Gilles Deleuze afirmou que a antiguidade produziu
três imagens sobre os filósofos. A terceira, caracterizada pelas
escolas helenísticas, teria fundado a figura do filósofo como "ser
das superfícies". Explique um possível motivo para Deleuze se
referir aos helenistas como "seres das superfícies".
Resposta: Ao definir os filósofos do helenismo
como "ser das superfícies", Deleuze possivelmente
está se referindo ao fato de que tais pensadores
não buscavam nem as raízes das coisas nem a
abstração das ideias, mas pensavam sobre a vida
cotidiana, procurando um modo de viver melhor.
 REFERÊNCIAS
ARANHA, Maria Lúcia Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando:
Introdução à Filosofia. 6ª ed. São Paulo: Moderna, 2016.
FILOSOFIA. Volume 1. Belo Horizonte: Editora Bernolli, [20...?]. Coleção Estudo.
COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos de filosofia. 4. ed. São
Paulo: Saraiva, 2016.
EPICURO. Carta sobre a felicidade: a Meneceu. São Paulo: Editora Unesp, 2002.
GALLO, Silvio. Filosofia: Experiência do Pensamento. 2ª Ed. São Paulo: Scipione,
2017.
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: filosofia pagã antiga. 3.
ed. São Paulo: Paulus, 2007.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. ed. 13. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010.