Filosofia Contemporânea

OBJETIVO GERAL

Identificar os aspectos dos

filósofos contemporâneos e
suas influências no
processo do pensamento.
 OBJETIVO ESPECÍFICOS

● Reconhecer as bases dos filósofos contemporâneos

como campo de saber importante para o estudo da
Filosofia.

● Situar a importância do papel dos filósofos

contemporâneos na formação e na ação do aluno militar
do Colégio Naval.
Filosofia Contemporânea

O Pensamento do século XIX

Os novos ideais

Fundamentos de Filosofia
Ed. 2013 – pág. 285 – 303
TÓPICOS

● Filosofia Século XIX

● Romantismo

● Positivismo

● Idealismo
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA

PENSAMENTO DO
SÉCULO XIX
 Século XIX:

● A Revolução Francesa e seus ideais de liberdade, igualdade

e fraternidade, em grande parte liderado por grupos
burgueses que, após obterem certa ascensão econômica,
reivindicaram participação no poder político e na construção
de um novo modelo de sociedade;
● A consolidação do capitalismo, a Revolução Industrial e as
inovações tecnológicas, que ratificaram a confiança no poder
da razão humana, levando cada vez mais ao entusiasmo
com a ideia de progresso da humanidade e à apologia da
ciência como principal condutora nesse caminho.
● São os principais condicionantes históricos da filosofia
contemporânea no século XIX
 Século XIX:

● A atividade filosófica desenvolvida no século XIX foi

bem diversificada. A Revolução Francesa é o marco
inicial da época contemporânea. Junto com ela,
propagaram-se os ideais de liberdade, igualdade e
fraternidade.
● As Ciências Naturais e as Ciências Humanas ou
Sociais integram o conjunto dos conhecimentos
científicos definido no século XIX por filósofos
franceses e alemães. A História e a Economia
pertencem ao conjunto das Ciências Humanas,
 Século XIX:

● A exploração do trabalho gerou uma série de

conflitos entre a burguesia empresarial e os
trabalhadores das cidades e dos campos. As novas
formas de exploração do trabalho humano no
contexto do capitalismo industrial se constituíram
como um grande problema. Foi nesse contexto que
surgiram as diversas correntes socialistas do século
XIX e suas lutas.
 Século XIX:

● Todas as inovações tecnológicas, ao longo do

século XIX, como a utilização em larga escala do
aço, a invenção da locomotiva elétrica, do motor a
gasolina, do automóvel, do telégrafo e etc. O
impacto dessas transformações ainda ecoa em
nossos dias.
● Esses avanços ratificavam a confiança no poder da
razão humana.
 Romantismo:

● O movimento romântico europeu foi iniciado no final

do século XVIII e se tornou predominante na
primeira metade do século XIX.
● Esse movimento pode ser considerado uma reação
ao espírito iluminista porque se opôs, de modo
geral, ao otimismo racionalista do período anterior.
 Romantismo - Características:

● Retomou a ideia de natureza como força vital.

● Valorizavam as paixões e os sentimentos valorosos.
● Desenvolvimento do nacionalismo, do amor pela
pátria, da valorização das tradições nacionais.
● Não tinha concepção de Deus como razão
suprema.
 Positivismo de
Augusto Comte:

● O Positivismo é o nome da doutrina criada por Augusto

Comte (1798-1857), fundada na extrema valorização do
método científico das ciências positivas (baseadas nos
fatos e na experiência) e na recusa das discussões
metafísicas.
● Os dois principais lemas da Filosofia Positivista são:
● “Ver para prever”; e
● “Ordem e progresso”.
 Positivismo de
Augusto Comte:

● O Positivismo é o nome da doutrina criada por Augusto

Comte (1798-1857), algumas características desse
pensamento são:
● Recusa as discussões metafísicas.
● Otimismo no progresso do capitalismo.
● Valoriza extremamente o método científico.
● Confiança nos benefícios da industrialização.
● Culto da ciência e sacralização do método científico.
 Positivismo de
Augusto Comte:

● O positivismo é uma das formas de pensamento

social. Ele é a primeira corrente teórica do
pensamento sociológico preocupada em definir o
objeto, estabelecer conceitos e definir uma
metodologia.
● Derivou-se da crença no poder absoluto e exclusivo
da razão humana em conhecer a realidade e
traduzi-la sob a forma de leis naturais.
● Nele, a sociedade foi concebida como um
organismo constituído de partes integradas e coisas
 Positivismo de
Augusto Comte:

● A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia

de Augusto Comte – foi sistematizada pelo próprio
Comte na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o
objetivo de mostrar por que o pensamento
positivista deve imperar entre os homens.
● A respeito dessa lei é possível afirmar que o estado
positivista apresenta-se como o momento em que a
observação prevalece sobre a imaginação e a
argumentação, e na busca de leis imutáveis nos
fenômenos observáveis.
 Positivismo de
Augusto Comte:

● Para Augusto Comte, uma das funções da

Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais
que conduzissem o progresso da humanidade.
Sobre os estágios do progresso social discutidos
por ele, o positivismo é o estágio superior do
progresso social, porque se sustenta nos métodos
científicos.
 Idealismo Alemão:

● Foi uma vertente de pensamento bastante distinta

do positivismo de Comte, mas estreitamente ligada
ao romantismo.
● Doutrina filosófica que, na sua aproximação da
realidade, coloca em primeiro lugar o modo como se
processa o conhecimento na consciência de quem
conhece e somente em segundo lugar a realidade
que é conhecida.
● Afirmava que somente podemos conhecer com
certeza nossas ideias, ou seja, o mundo interior da
 Idealismo Alemão:

● O termo "idealismo" foi inserido na tradição filosófica

por volta do século XVII, fazendo referência à
doutrina Platônica das ideias. Porém, ao longo do
período moderno, esse termo é ressignificado e
bastante difundido. Ele passa a ser empregado
principalmente em dois sentidos: epistemológico e
romântico. Nesse último sentido, foi bastante
disseminado na Alemanha no período pós-kantiano,
dando origem à corrente do Idealismo Alemão.
 Idealismo Alemão:

● O Idealismo Alemão é também chamado de

Idealismo Absoluto, pois tem por finalidade frisar a
tese de que o Eu ou Espírito é o princípio único de
tudo e que fora dele não existe nada.
● A principal característica de uma doutrina idealista é
que ela concebe a noção de que o sujeito tem um
papel mais determinante que o objeto no processo
de conhecimento.
 Hegel:

● Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi o filósofo mais

famoso da Alemanha durante a primeira metade do
século XIX. Sua influência no movimento idealista
alemão foi decisiva e inspiradora para sua geração
e a que o sucedera. A sua obra mais famosa é a
Fenomenologia do Espírito (1807).
● O aspecto geral dessa obra acompanha o itinerário
que vai da formação do indivíduo à ciência, ou
ainda do homem ocidental à Filosofia.
 Hegel:

● O movimento da realidade apresentaria, segundo

Hegel, momentos que se contradizem, sem, no
entanto, perderem a unidade do processo, que leva
a um crescente autoenriquecimento. Trata-se de um
movimento dialético do real, que se processaria em
três momentos.
● Ser em si (tese);
● Ser outro ou fora de si (antítese); e
● Ser para si (síntese).
 Hegel:

● O pensamento de Hegel, com relação ao espírito,

ele distinguiu em três instâncias.
● O Espírito Subjetivo (o indivíduo, a consciência
individual);
● O Espírito Objetivo (as instituições e costumes
historicamente produzidos pelos seres humanos,
expressão da liberdade humana);
● O Espírito Absoluto (a arte, a religião, a filosofia,
como espírito que se compreende a si mesmo).
 Feuerbach:

● O filósofo Ludwig Andreas Feuerbach criticava as

noções abstratas como as de ideia, espírito e razão, que
se baseavam o idealismo hegeliano.
● Ele propôs que a filosofia deveria partir do concreto, do
ser humano considerado como um ser natural e social.
● Essa sua posição filosófica, que tem como ponto de
partida o ser concreto, é chamada de materialismo.
● Feuerbach influenciou o pensamento inicial de Karl
Marx.
 Ideologia Alemã:

● A obra “A ideologia alemã” de Karl Marx

(1818-1883) foi escrita em conjunto com Friedrich
Engels (1820-1895), nessa obra eles afirmam que É
a condição material dos indivíduos que determinaria
os demais aspectos de sua vida. A importância dada
por Marx a esse quesito de nossas vidas é
justificada, segundo sua teoria, em razão do
impacto que a situação econômica de um sujeito
tem em sua trajetória de formação. Seguindo essa
linha de pensamento eles trabalharam e
 Karl Marx:

● Para Marx, a dialética permite compreender a história

em seu movimento, como em Hegel, mas também cada
etapa como algo que pode ser transformado pela ação
humana. Ou seja, é uma dialética que se opõe à
concepção hegeliana de uma história que anda sozinha,
guiada por uma razão ou espírito.
● Segundo Marx, a história é feita pelos seres humanos,
que interferem no processo histórico e podem, dessa
forma, transformar a realidade social, sobretudo se
alterarem seu modo de produção.
 Karl Marx:

● Em sua critica ao idealismo alemão de Hegel, Marx

afirma que a concepção hegeliana sobra a interpretação
da história está invertida quanto ao que determinante e
o que é determinado.
● Segundo a concepção de Marx a esse respeito, o que é
determinante é a realidade material, e o que é
determinado são as representações e os conceitos
acerca dessa realidade.
 Karl Marx:

● Segundo Marx e o conceito de trabalho é que o trabalho

criador de valor de uso é condição de existência do
homem, independente das formas de sociedade que se
desenvolvem historicamente.

● O modo como Marx compreende as relações entre

homem e sociedade permite afirmar que as leis que
regem a produção modificam-se com o desenvolvimento
das diferentes formas sociais, em um processo natural e
histórico.
 Friedrich Nietzsche
(1844-1900)

● Um dos filósofos mais cultuados da atualidade.

Diferentemente da maioria dos seus pares, ele escreveu a
maior parte de sua obra sob a forma de aforismos. Seu
pensamento ficou conhecido como Filosofia “a golpes de
martelo”
● A obra “O Mundo como Vontade e Representação” de Arthur
Schopenhauer inspirou Nietzsche a fazer suas reflexões
filosóficas
● Nietzsche dizia: “Não sou um homem, sou uma dinamite”.
Porque seu pensamento era diferente e original, realizando
uma crítica radical e impiedosa à tradição filosófica e aos
 Nietzsche:

● “Genealogia da Moral” é a obra que Nietzsche realizou uma

crítica radical e impiedosa à tradição filosófica e aos valores
fundamentais da civilização ocidental.
● Para Nietzsche, os valores são elaborados pelos homens, a
partir dos interesses humanos. Ele desenvolveu uma intensa
crítica desses valores, propondo uma nova abordagem.
● “Em sua obra, Nietzsche critica a tradição da filosofia
ocidental a partir de Sócrates, a quem acusa de ter negado a
intuição criadora da filosofia anterior, pré-socratica.”
● O filósofo alemão estabelece a distinção entre dois princípios
ou dimensões complementares da realidade.
● Apolo e Dionísio; O Apolíneo e o Dionisíaco;
 Nietzsche:

● De acordo com a discussão que Nietzsche realiza sobre

a origem dos valores morais, é possível observar que a
filologia mostra que as palavras usadas para designar a
nobreza social adquiriram progressivamente o sentido
de nobreza de espírito.

● Na obra Além do bem e do mal, Nietzsche nega que as

dicotomias metafísicas tradicionais, tais como bem/mal
e verdadeiro/falso, sejam derivadas da razão universal.
 Nietzsche:

● Segundo a analise de Nietzsche, no momento em que o

cristianismo deixou de ser a “única verdade” para se
tornar uma das interpretações possíveis do mundo, toda
a civilização ocidental e seus valores absolutos também
foram postos em xeque.
● É possível notar a desvalorização e a morte do sentido,
a ausência de finalidade e de respostas ao “porquê”. Os
valores tradicionais depreciam-se e os princípios e
critérios absolutos dissolvem-se. Tudo é sacudido, posto
radicalmente em discussão.
● Nesse contexto, ocorre a escalada do Niilismo.
 Nietzsche:

● Alguns conceitos que podem ser encontrados na

filosofia de Nietzsche são:

● A vontade de potência: motivo básico da ação do

homem, a vontade de viver e dominar.
● A crítica da moral escrava: a valorização do ideal
aristocrático da Grecia Arcaica.
● O ideal dionisíaco: conciliação do saber apolíneo e do
saber dionisíaco.
● A moral dos escravos: ressentimento dos que não
podem realmente agir e são compensados com uma
 Nietzsche:

● No pensamento de Nietzsche, pode-se encontrar

grande quantidade de considerações a respeito dos
valores, tais como:

● É preciso reconhecer que, pelos seus próprios critérios,

nossa moral é imoral.
● Deve-se criar novos valores por meio da vontade de
potência.
● A moral deve expressar as condições de vida e de
desenvolvimento de um povo.
● A moral judaico-cristã nasce de uma inversão de
Dúvidas, questões ou comentários
Filosofia Contemporânea
OBJETIVO GERAL

Identificar os aspectos dos

filósofos contemporâneos e
suas influências no
processo do pensamento.
 OBJETIVO ESPECÍFICOS

● Reconhecer as bases dos filósofos contemporâneos

como campo de saber importante para o estudo da
Filosofia.

● Situar a importância do papel dos filósofos

contemporâneos na formação e na ação do aluno militar
do Colégio Naval.
Filosofia Contemporânea
O Pensamento
dos séculos XIX e XX

Fundamentos de Filosofia
Ed. 2013 – pág. 294 – 321
TÓPICOS
● Filosofia Século XIX
● Filosofia Século XX

● Existencialismo

● Filosofia Analítica

● Escola de Frankfurt

● Filosofias Pós-Moderna
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA

PENSAMENTO DO
SÉCULO XIX
 Século XIX:

● A Revolução Francesa e seus ideais de liberdade, igualdade

e fraternidade, em grande parte liderado por grupos
burgueses que, após obterem certa ascensão econômica,
reivindicaram participação no poder político e na construção
de um novo modelo de sociedade;
● A consolidação do capitalismo, a Revolução Industrial e as
inovações tecnológicas, que ratificaram a confiança no poder
da razão humana, levando cada vez mais ao entusiasmo
com a ideia de progresso da humanidade e à apologia da
ciência como principal condutora nesse caminho.
● São os principais condicionantes históricos da filosofia
contemporânea no século XIX
 Século XIX:

● A exploração do trabalho gerou uma série de

conflitos entre a burguesia empresarial e os
trabalhadores das cidades e dos campos. As novas
formas de exploração do trabalho humano no
contexto do capitalismo industrial se constituíram
como um grande problema. Foi nesse contexto que
surgiram as diversas correntes socialistas do século
XIX e suas lutas.
 Positivismo de
Augusto Comte:

● O Positivismo é o nome da doutrina criada por Augusto

Comte (1798-1857), fundada na extrema valorização do
método científico das ciências positivas (baseadas nos
fatos e na experiência) e na recusa das discussões
metafísicas.
● Os dois principais lemas da Filosofia Positivista são:
● “Ver para prever”; e
● “Ordem e progresso”.
 Hegel:

● O movimento da realidade apresentaria, segundo

Hegel, momentos que se contradizem, sem, no
entanto, perderem a unidade do processo, que leva
a um crescente autoenriquecimento. Trata-se de um
movimento dialético do real, que se processaria em
três momentos.
● Ser em si (tese);
● Ser outro ou fora de si (antítese); e
● Ser para si (síntese).
 Hegel:

● O pensamento de Hegel, com relação ao espírito,

ele distinguiu em três instâncias.
● O Espírito Subjetivo (o indivíduo, a consciência
individual);
● O Espírito Objetivo (as instituições e costumes
historicamente produzidos pelos seres humanos,
expressão da liberdade humana);
● O Espírito Absoluto (a arte, a religião, a filosofia,
como espírito que se compreende a si mesmo).
 Feuerbach:

● O filósofo Ludwig Andreas Feuerbach criticava as

noções abstratas como as de ideia, espírito e razão, que
se baseavam o idealismo hegeliano.
● Ele propôs que a filosofia deveria partir do concreto, do
ser humano considerado como um ser natural e social.
● Essa sua posição filosófica, que tem como ponto de
partida o ser concreto, é chamada de materialismo.
● Feuerbach influenciou o pensamento inicial de Karl
Marx.
 Idealismo Alemão:

● A principal característica de uma doutrina idealista é

que ela concebe a noção de que o sujeito tem um
papel mais determinante que o objeto no processo
de conhecimento.
 Ideologia Alemã:

● A obra “A ideologia alemã” de Karl Marx

(1818-1883) foi escrita em conjunto com Friedrich
Engels (1820-1895), na qual eles trabalhavam o
conceito de Materialismo Histórico.
 Karl Marx:

● Para Marx, a dialética permite compreender a história

em seu movimento, como em Hegel, mas também cada
etapa como algo que pode ser transformado pela ação
humana. Ou seja, é uma dialética que se opõe à
concepção hegeliana de uma história que anda sozinha,
guiada por uma razão ou espírito.
● Segundo Marx, a história é feita pelos seres humanos,
que interferem no processo histórico e podem, dessa
forma, transformar a realidade social, sobretudo se
alterarem seu modo de produção.
 Karl Marx:

● Em sua critica ao idealismo alemão de Hegel, Marx

afirma que a concepção hegeliana sobra a interpretação
da história está invertida quanto ao que determinante e
o que é determinado.
● Segundo a concepção de Marx a esse respeito, o que é
determinante é a realidade material, e o que é
determinado são as representações e os conceitos
acerca dessa realidade.
 Karl Marx:

● Segundo Marx e o conceito de trabalho é que o trabalho

criador de valor de uso é condição de existência do
homem, independente das formas de sociedade que se
desenvolvem historicamente.

● O modo como Marx compreende as relações entre

homem e sociedade permite afirmar que as leis que
regem a produção modificam-se com o desenvolvimento
das diferentes formas sociais, em um processo natural e
histórico.
 Friedrich Nietzsche
(1844-1900)

● Um dos filósofos mais cultuados da atualidade.

Diferentemente da maioria dos seus pares, ele escreveu a
maior parte de sua obra sob a forma de aforismos. Seu
pensamento ficou conhecido como Filosofia “a golpes de
martelo”
● A obra “O Mundo como Vontade e Representação” de Arthur
Schopenhauer inspirou Nietzsche a fazer suas reflexões
filosóficas
● Nietzsche dizia: “Não sou um homem, sou uma dinamite”.
Porque seu pensamento era diferente e original, realizando
uma crítica radical e impiedosa à tradição filosófica e aos
 Nietzsche:

● “Genealogia da Moral” é a obra que Nietzsche realizou uma

crítica radical e impiedosa à tradição filosófica e aos valores
fundamentais da civilização ocidental.
● Para Nietzsche, os valores são elaborados pelos homens, a
partir dos interesses humanos. Ele desenvolveu uma intensa
crítica desses valores, propondo uma nova abordagem.
● “Em sua obra, Nietzsche critica a tradição da filosofia
ocidental a partir de Sócrates, a quem acusa de ter negado a
intuição criadora da filosofia anterior, pré-socratica.”
● O filósofo alemão estabelece a distinção entre dois princípios
ou dimensões complementares da realidade.
● Apolo e Dionísio; O Apolíneo e o Dionisíaco;
 Nietzsche:

● De acordo com a discussão que Nietzsche realiza sobre

a origem dos valores morais, é possível observar que a
filologia mostra que as palavras usadas para designar a
nobreza social adquiriram progressivamente o sentido
de nobreza de espírito.

● Na obra Além do bem e do mal, Nietzsche nega que as

dicotomias metafísicas tradicionais, tais como bem/mal
e verdadeiro/falso, sejam derivadas da razão universal.
 Nietzsche:

● Segundo a analise de Nietzsche, no momento em que o

cristianismo deixou de ser a “única verdade” para se
tornar uma das interpretações possíveis do mundo, toda
a civilização ocidental e seus valores absolutos também
foram postos em xeque.
● É possível notar a desvalorização e a morte do sentido,
a ausência de finalidade e de respostas ao “porquê”. Os
valores tradicionais depreciam-se e os princípios e
critérios absolutos dissolvem-se. Tudo é sacudido, posto
radicalmente em discussão.
● Nesse contexto, ocorre a escalada do Niilismo.
Dúvidas, questões ou comentários