Universidade Federal da Fronteira Sul

Medicina Veterinária - primeira fase

Onze de outubro de 2020
Introdução ao pensamento social
Emerson
Sarah Vieira Pacheco

Fichamento
do livro “Sociologia clássica: Durkheim, Weber e Marx”

Corpo do texto

● Introdução
○ clássico está ligado a atualidade
■ muitos conceitos que foram criados anos atrás ainda são usados hoje,
porém estes podem sofrer alterações
○ a seleção dos clássicos acontece depois da morte dos autores (selecionar o
passado, poder)
○ os três autores que serão citados são pioneiros da sociologia, ou seja, além de
serem clássicos moldaram esta ciência
○ pensar quais questões foram descritas que nos ajudam nos nossos
questionamentos atuais
○ método de estudo
■ três eixos de estudo
■ normalmente se estuda sociologia clássica a partir de duas perspectivas:
caráter cronológico e sistemático
■ apresentação teórica-analítica, teórico-empírica e teórico política de
cada um
○ Augusto Comte, pai da sociologia
● sociologia: origens
○ nasceu dentro de determinado contexto histórico e social
○ surgiu com o intuito de sanar dúvidas dos homens
○ três fatores base para o surgimento (são considerados os principais pois
afetaram as bases sociais)
■ revolução industrial
● caráter econômico
■ revolução francesa
● caráter político
■ iluminismo
● caráter cultural
● completou o renascimento
○ esses três fatores mexeram nos fundamentos da sociedade
 ■ foram a transição entre idade média e contemporânea
■ essas mudanças precisavam de explicações baseadas na razão
○ na idade média o conceito principal era de que tudo era imóvel
■ pouco pensamento
■ campo de análise limitado
○ nascimento da ciência e desenvolvimento do mundo moderno andaram juntos
○ surgimento do método científico
■ curiosidade em como o método iria se comportar quando aplicado na
sociedade
○ três questões que precisaram ser respondidas para que se compreendesse os
três fatores base
■ quais foram as causas
■ quais são as características da sociedade moderna
■ como lidar com as transformações sociais
○ Comte em 1830 lançou o livro “Curso de filosofia positiva” com o intuito de
responder essas questões
● Augusto Comte
○ veio de uma família católica monarquista
○ estudou na École Polytechnique de Paris, esta influenciando muito seu
pensamento
○ catecismo positivista
■ deusa razão
■ influenciou o Brasil (“ordem e progresso”)
○ um dos representantes que mais se destaca no movimento iluminista
■ razão tem que ocupar o lugar da religião
○ Saint Simon deu o impulso para que os métodos científicos fossem aplicados
na sociedade
■ só uma ordem, e esta é física
■ acreditava a saída do feudalismo para a sociedade moderna foi através
da ligação entre estado e igreja
■ ligava a industrialização a pacificidade comum
○ dimensão filosófica: só a ciência traz a verdade
■ o avanço do conhecimento se dá por três estágios (cada estágio permite
uma explicação distinta da humanidade)
● teológico: causas primeiras ligada a deuses (tem um porque
apesar de esse ser divino), pode ser subdividido: fetichismo,
politeísmo, e monoteísmo
● metafísico: causas e explicações mais pautadas em ideias,
essência
● positivo: compreensão através do raciocínio e da observação
científica, formação de leis
○ dimensão sociológica: a sociologia deve usar os mesmo métodos das ciências
naturais
○ comparação entre a evolução humana e a do ser humano
 ○ Montpellier
■ cada ciência se desenvolve no seu tempo, e elas começaram da mais
simples e migraram até a mais complexa
■ sociologia completaria o conhecimento positivo
○ Comte afirmava que a sociologia podia ser dividida em estática (estuda a
ordem) e dinâmica (estuda o progresso)
○ o positivismo é pautado em um conjunto de premissas
■ nós como sociedade somos regidos por leis naturais e fixas
■ nós podemos ser associados a natureza do ponto de vista
epistemológico
■ as ciências sociais devem se ater a observação e explicação dos
fenômenos
● dimensões de análise
○ os clássicos possuem esse mérito porque deixaram três princípios fundamentais
○ esses três princípios permitem que se faça uma comparação entre Durkheim,
Weber e Marx destacando suas particularidades
○ dimensão teórico-analítica
■ definição da área de estudo e os melhores métodos de aplicação
(primeiro desafio dos fundadores da sociologia)
■ epistemologia
● teoria do conhecimento aplicada à ciência
● relação sujeito-objeto
● cada lado dessa relação recebe um peso diferente que varia de
um estudioso para outro
● para os empiristas a própria realidade que determina a origem
do conhecimento (tábula rasa)
● para os racionalistas o sujeito determina a origem do
conhecimento
○ também acreditavam que a sociologia deveria
desenvolver um método próprio, porque lidavam com
construções humanas
■ metodologia
● objeto material (o que)
● objeto formal (como)
● tem a intenção de delimitar
○ dimensão teórico-empírica
■ ferramenta
■ resultado
■ os clássicos foram pioneiros na questão de entender o mundo moderno
■ modernidade é uma ruptura com o passado
■ três problemas
● características da sociedade tradicional
● fatores de mudança
● características da modernidade
 ○ dimensão teórico-política
■ crise social e o nascimento da sociologia
■ função política e seus dois fatores
● primeiro fator: teórico, diferentes realidades, problemas e
soluções, defesa e oposição a nova ordem
● segundo fator: prático, reflexão política, forças que queriam e
que não queriam a mudança, e a que questionava os ganhos da
mudança
■ sociologia como caminho para paz e harmonia, conservadorismo, essa
vertente se aliou a burguesia
■ sociologia longe da luta política, neutra, imparcial e direta
■ sociologia que transforma, coragem para criticar o sistema vigente

Críticas
● Só a ciência nos traria a verdade? Acredito ser um pensamento muito pequeno, já que
vivemos em um universo tão vasto, é praticamente impossível que apenas uma única
coisa nos mostre a realidade.
● Será que estudar a sociedade a partir dos mesmos meios que as ciências naturais
utilizavam não distorce os resultados? Pois estamos inseridos dentro do objeto de
estudo e não observando-o exclusivamente, ou interferindo minimamente (por
exemplo ao analisar um animal estamos inseridos na cadeia alimentar, mas não
estamos sendo afetados ou afetando diretamente enquanto o analisamos).

Dúvidas
● o renascimento também contou como uma mudança? (sociologia: origens, terceiro
tópico)
● o que Saint Simon quis dizer com ordem física? (Augusto Comte, quinto tópico)
● qual é o princípio da causalidade? (Augusto Comte, sexto tópico, ‘essência’)
● o pensamento de que tudo era imóvel partia dos princípios religiosos? (sociologia:
origens, quinto tópico)
● o catecismo positivista não se tornaria uma religião intolerante às outras, por ser
pautado no mundo físico, e suas divindades sendo reais? (Augusto Comte, terceiro
tópico)
● por que não se estuda a sociologia desde a idade da pedra (não teríamos fontes
históricas visuais, mas teríamos material)? Já que mesmo antes do iluminismo e das
revoluções industrial e francesa já não ocorrem fatores que mudaram a sociedade,
como o surgimento da escrita, formação de vilas… (sociologia: origens, terceiro
tópico)
● não entendi bem o conceito de relação entre objeto e sujeito (dimensões de análise,
terceiro tópico ‘para os empiristas, para os racionalistas’)
● quais são as consequências de uma sociologia neutra? (dimensões de análise, quinto
tópico)
Glossário (segundo o dicionário)
 ● epistemologia: substantivo feminino
1. reflexão geral em torno da natureza, etapas e limites do conhecimento humano, esp.
nas relações que se estabelecem entre o sujeito indagativo e o objeto inerte, as duas
polaridades tradicionais do processo cognitivo; teoria do conhecimento.

2. freq. estudo dos postulados, conclusões e métodos dos diferentes ramos do saber
científico, ou das teorias e práticas em geral, avaliadas em sua validade cognitiva, ou
descritas em suas trajetórias evolutivas, seus paradigmas estruturais ou suas relações
com a sociedade e a história; teoria da ciência.

● empirismo: substantivo masculino

1. doutrina segundo a qual todo conhecimento provém unicamente da experiência,
limitando-se ao que pode ser captado do mundo externo, pelos sentidos, ou do mundo
subjetivo, pela introspecção, sendo ger. descartadas as verdades reveladas e
transcendentes do misticismo, ou apriorísticas e inatas do racionalismo.
2. atitude de quem se atém a conhecimentos práticos.