Problemas Metodológicos das Ciências Sociais-

Prof.ª Ana Keila Mosca Pinezi

Grupo:
Andréa Aline de Faria
Andréia Carletti
Fernanda Tokuda
Naara Campos
Pedro Irio
Victor Dias
Victor Fleming
Vinicius Almeida

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 Seminário:
Cap. 8: “Auguste Comte e o positivismo”

2
 • Iluminismo

“Frontispício da Encyclopédie”,
Charles-Nicolas Cochin e
Bonaventure-Louis Prévost.

3
• Revolução Francesa

A liberdade do povo – Eugène Delacroix

4
• Revolução Industrial

As fábricas químicas da BASF em Ludwigshafen, Alemanha (1881)

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6
 Nasceu em 1798, em Montpellier, na França;

 Suas relações com a família eram

tempestuosas.

 Estudou por 3 anos na Escola Politécnica de

Paris, considerada por ele a primeira
comunidade verdadeiramente científica.

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 Se torna secretário de Saint-Simon, em 1817,
com quem estabeleceu uma profunda ligação ;

 Rompe com o mestre, em 1824, devido à

divergências ideológicas;

 Inicia, em 1826, um curso, do qual resultou o

“Curso de Filosofia Positiva”, publicado em
1830.

 O curso foi interrompido por causa de uma crise

mental.
8
 Em 1844, ele conheceu sua musa, Clotilde de
Vaux.

 Após a morte dela, Comte idealizou uma nova

religião, na qual a humanidade seria a
divindade.

 Seus últimos anos de vida foram de solidão e

desencanto.

 Morreu dia 5 de setembro de 1857;

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10
 Influência das ciências naturais, principalmente
a biologia;

 Para alcançar a “ordem social” a sociedade

demanda conhecimento (de leis provadas com
base em fatos);

 Precisamos encontrar as leis da sociedade, se

quisermos resolver suas crises e prever seu
desenvolvimento;

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 Função da sociologia era acelerar o processo
‘evolutivo’ da sociedade;

 A evolução deve respeitar a ordem (sem

revoluções e participação das massas);

12
 Através da observação e do raciocínio é
possível estabelecer as leis dos fenômenos
sociais;

 Divididas em:
Estática Social
Dinâmica Social

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 Condições constantes e comuns a todas as
sociedades (sociabilidade, o núcleo familiar e a
divisão do trabalho);

 Lei fundamental: a conexão entre diferentes

aspectos da vida social.

Exemplo:
A política não é independente de fatores
econômicos e culturais.

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 Leis do desenvolvimento das sociedades (onde
se encontra o progresso);

 Surge a proposta dos “três estados”, em que

toda ciências e o “espírito humano passam para
se desenvolver”;

15
 A explicação de fenômenos se da por meio de
intervenções sobrenaturais:

*Mundo compreensível por meio de espíritos e

deuses.*

 A mentalidade teológica também desempenha

um papel de “coesão social”;

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 Subdividido em três períodos sucessivos:

Fetichismo- As coisas da natureza têm sua

própria “animação”;

Politeísmo- Atribui animação a seres invisíveis e

habitantes de um mundo superior;

Monoteísmo- Unificação de divindades, a

distância entre os seres e seus princípios
explicativos aumenta.
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 Se aproxima do 1º estado no ponto em que
ambos buscam soluções absolutas, explicar
“natureza intima” das coisas;

 Difere ao colocar o abstrato no lugar do

concreto, e a argumentação no lugar da
imaginação;

 Baseia o Estado na soberania do povo.

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 Subordina a imaginação e argumentação à
observação;

 “Cada proposição enunciada de forma positiva

deve ser um fato, seja ele particular ou
universal”;

 Abandona o conhecimento da causa dos

fenômenos, e passa a buscar as leis imutáveis.

19
 A evolução de cada ciência obedece a
periodização dos três estados;

 Classificam-se de acordo com a complexidade

de seus objetos de estudo:

Matemática Astronomia Física

Química Biologia

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 Sociologia:
“O fim essencial de toda filosofia positiva”;

“Tudo relaciona-se coma humanidade, única

concepção verdadeiramente universal”

 Método para obter conhecimento sociológico:

Observação, experimento e método
comparativo.

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 Estabelecer a educação intelectual a
humanidade:

*Teológico (fetichismo, politeísmo, monoteísmo)

*Metafísico

*Positivo

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 Apto para construir a harmonia mental. Essa
não poderia ser objetiva. Como queria o
materialismo: só pode ser subjetiva, sendo nós
que a enfrentamos relacionando todas as
nossas concepções à harmonia;

 Superior que a filosofia teológico-metafísico;

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 Caracteres do espírito do positivismo:

 Realidade;
 Utilidade;
 Certeza;
 Precisão;
 Aptidão orgânica;
 Relatividade.

24
 Bom senso universal: se preocupar com a
realidade e utilidade;

 Base para especiações positivas;

 É a influencia as racionalidade concreta sobre a

racionalidade abstrata;

Harmonia da ciência + bom senso =

Sociologia e moral positiva

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 Expõe sua ideia de uma religião universal
através de diálogos entre uma mulher e um
sacerdote;

 Constante preocupação em regenerar a

sociedade;

 Amor a Deus é substituído pelo amor a

sociedade

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 É influenciado pelo catolicismo (universalidade);

 Jovens subordinados aos idosos, e a proibição

do divórcio;

 Formula um novo calendário:

- meses (Moises, Prometeu, Descartes etc.)
- feriados (Dante, Smith, Shakespeare etc.)

27
28
29
 Nasceu em 8 de janeiro de 1938 em Londres, Inglaterra;

 Considerado por muitos o mais importante sociólogo

britânico contemporâneo

 Autor da Terceira Via e da Teoria da Estruturação

 Publicou mais de 34 livros, entre eles “Em defesa da

sociologia” (1996)

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 A morte de Clothilde de Vaux;

 John Stuart Mill sobre o pensamento

Comtiano no final de sua carreira: "Esta
decadência melancólica de um grande
intelecto.";

 Positivismo como movimento social se

extingue com o desaparecimento dos
grupos de seguidores de Comte em 1881.
31
 A influência de Comte nos trabalhos de
Durkheim; "fatos sociais" podem ser
estudados com a mesma objetividade que
as ocorrências da natureza;

 Crítica de Durkheim: embora tivesse

elaborado um plano geral aceitável para a
instituição de uma ciência da sociedade,
Comte não conseguiu grande progresso
ao colocá-lo em prática.
32
 Não é certo relacionar Comte como um dos
filósofos mais otimistas quanto ao progresso do
século XIX – “anarquia moral”;

 O Curso representa uma declaração

monumental da fé na ciência;

“Fornecimento dos únicos critérios possíveis para

obtenção da verdade que, se comparados aos da religião e
metafísica, os fazem parecer meros blefes; e apresentação
do meio exclusivo, na forma de ciência social, para os
seres humanos compreenderem as condições da própria
existência e exercerem controle racional sobre eles”
33
 No presente, nada disso é viável:

* Influências racionais desintegram as formas

tradicionais de religião e moralidade;

* O maior entendimento científico no mundo

não solucionou a crise moral diagnosticada por
Comte;

34
 Para Comte e Durkheim, a sociologia foi criada
em igualdade de condições com as ciências
naturais;
Ciência natural: desmistificou as ilusões sobre o mundo
físico
Ciência social: Deve desmistificar os preconceitos sobre
a origem do comportamento humano

 Para Giddens, a maneira como foi formulada

também é uma ilusão pois os tipos de “leis
invariáveis” não foram identificados em
sociologia
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 Relação diferente com os “preconceitos” do senso
comum

 Ciência natural: as crenças leigas são corretas

ou não – conhecimento científico
 Rejeição que abala crenças sólidas

 Sociologia: desconfiança - linguagem técnica

sobre o que já é conhecido
 Entender a conduta dos outros faz parte da
existência da sociedade como tal

36
 Pesquisas sociológicas
 Mais difíceis de serem estabelecidas;
 Não tem a mesma estrutura da lógica da ciência
natural;

“O dato de os modos de teorização social – em

que os seres humanos são apresentados como
meros objetos para si mesmos, como simples
receptores de ações – terem sobrevivido por tanto
tempo constitui uma marca da influência dessa
tradição”

37
38
 O positivismo chegou no Brasil em 1850;

 Benjamin Constant Botelho de Magalhães

e Júlio de Castilhos;

 Reforma Educacional;

39
 Ordem e Progresso da Bandeira;

 A expressão Ordem e Progresso foi

extraída da fórmula máxima do
Positivismo: “ O amor por principio, a
ordem por base, o progresso por fim”.

40
 Mudava as inspirações revolucionárias da
classe média urbana, escolas de direito,
querendo uma ordem político-social
estabelecida;

 Corrente Militar;

 Separação Igreja e Estados;

 Feriados Nacionais;

41
 Em defesa da sociologia (Cap. 8)
Autor: Anthony Giddens;

 Coleção: Os pensadores - Auguste Comte;

 O que é positivismo?
Autor: João Ribeiro Júnior

42
 É possível estudar a sociedade de
maneira sintética?

 Fazer sociologia descartando aspectos

subjetivos?

 O positivismo é uma teoria viável

atualmente?

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