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O CONTEXTO HISTÓRICO DE

SURGIMENTO
DAS SOCIOLOGIA
Profª. Msc. Rafaela Mendonça
Disciplina: Homem, Sociedade e Cultura
<professora.rafaela.mendonca@gmail.com>
Introdução ao Pensamento Social

O que é Sociologia ?

Por que surgiu?

Como surgiu?
Palavras-chave
Capitalismo

Rev. Industrial

Rev. Francesa
Positivismo
Revolução Francesa e Industrial
Poder político a burguesia

Destruiu os fundamentos da
Sociedade Feudal

Promoveu profundas inovações , etc.


Introdução ao Pensamento Social Clássico

O que é Sociologia ?

• Socio=Sociedade - Logia= lógica/Ciência


• SOCIOLOGIA= Ciência da Sociedade ou Lógica Social

Por que surgiu?


• Surgiu para responder às transformações às quais passavam as sociedade ocidentais a
partir do século XVIII. Transformações estas, causadas pela revolução industrial e
francesa.

Como surgiu?

• A partir do Positivismo de Auguste Comte, consolidado posteriormente por Émile


Durkheim.
As chamadas Revolução Burguesas foram as principais
responsáveis para consolidação do Capitalismo do
ocidente:

Indus • um novo modelo econômico


trial
Franc • um novo modelo político
esa
- Tais revoluções são importantes porque elas
são causadoras de intensas transformações no
seio da sociedade ocidental do século XVIII.
- Ao tempo em que gerou enormes
conseqüências na forma como os homens se
relacionam: nos mais diversos aspectos da vida:
social, econômica e política.
(Exemplo: o trabalho e a família)
A partir das transformações sociais e do pensamento científico a
sociedade precisava ser explicada/decifrada...
As ciências Sociais precisavam então, de métodos científicos
para explicar os fenômenos sociais. Através de conclusões
experimentais, como fazia as ciências naturais, ou seja, era
necessário um método.

• Auguste Comte e posteriormente Émile Durkheim –


Elaboraram o Positivismo (um método tal qual o das
Ciências da Natureza) que buscava a objetividade nas
análises sociológicas.
Pensamento Filosófico predominante

Teológico • Existe uma só verdade incontestável.


(Dogmático) • (Deus criou tudo)

Metafísico • Infinitas verdades


(Relativista) (Tudo é relativo)

Racionalismo • As ciências naturais se baseiam na


(Apogeu das observação-experimentação
metodológica.
Ciências Naturais)
O NOVO MÉTODO
SOCIOLÓGICO
“A necessidade de buscar
soluções para as crises e
desordens fez surgir o
positivismo, isto é, a primeira
forma de pensamento social”
(Costa, 1997)
• O positivismo emerge nos fins do século XVIII e início do século XIX,
A Problemática
como uma ferramentaPositivista: Condorcet
crítico-revolucionária e Saint-Simonte
da burguesia .

• Inicialmente, seu principal representante foi Condorcet – que


contribuiu de maneira direta na gênese da nova corrente, “seu objetivo
confesso é o de emancipar o conhecimento social dos ‘interesses e
paixões’ das classes dominantes”.

• Como a compreensão dos fatos sociais segundo Condorcet ficou por


muito tempo submetido aos interesses das classes mais favorecidas. As
ciências da sociedade precisavam de um método, tal qual, o das
ciências naturais, baseado no cálculo das probabilidades (“matemática
social”) para conter a avidez que se aplicava para o estudo dos fatos
sociais. Nesse sentido, aplicando o novo método nos mais variados
âmbitos da sociedade as ciências sociais poderiam trilhar “um caminho
quase tão seguro quanto o da ciência da natureza”. (Löwy, 1996, pp.
[...] As ciências da sociedade procuravam
incessantemente aproximar-se deste ‘caminho das
ciências físicas que o interesse e as paixões não
vêm perturbar’ [...] o combate a ciência livre de
‘paixões’ é, portanto, inseparável da luta
revolucionária dos Enciclopedistas e de toda a
filosofia do Iluminismo contra os preconceitos, isto
é, contra a ideologia tradicionalista (principalmente
clerical) do antigo regime. (Löwy, 1996, pp. 19)
• Discípulo de Condorcet, S. Simon é o primeiro a
utilizar o método das ciências naturais.

• Portanto, de acordo com Löwy (1996) o ideal de


ciência neutra, e imune aos interesses e paixões,
tanto quanto as ciências da natureza – física e
matemática –, permanece no centro da problemática
positivista durante dois séculos.
• Nem Condorcet, nem S. Simon. Mas, não por acaso, é de Augusto Comte
o título de fundador do positivismo. Se antes as bases positivistas
estavam assentadas em uma utopia crítico-revolucionária, a partir de
Comte (Löwy 1996) é inaugurada, “a transmutação da visão de mundo
positivista em ideologia, quer dizer, em sistema conceitual e axiológico
que tende à defesa da ordem estabelecida” (Löwy, 1996, pp. 21).

• Devedor das contribuições de Condorcet e Simon, Comte rompe com o


discurso que considera carregado de uma “carga crítica e ‘negativa’ lhe
parece ultrapassada e perigosa” (idem, pp. 22). Ao descrever seu
precursor - Condorcet, afirma que “a descoberta das leis sociológicas lhe
era interditada pelos “seus preconceitos revolucionários” (idem).
Auguste Comte

Auguste Comte (1798-1857)


A lei dos Três Estados

De acordo com Comte, a lei dos Três


Estados, possui um caráter histórica e nos
fornece a chave do seu pensamento.
Segundo a lei, o progresso do conhecimento
humano se realiza se realiza através de três
estados ou estágios (LEMOS FILHO, 2009).
A Três Estados
Teológico
(Mitos)

Metafísico
(Filosofia)

Positivo/Racion
al
(Ciência)
Estado Teológico
• Primeiro momento:
O homem explica o mundo por meio dos fenômenos incompreensíveis da
natureza (Ex: Trovões)
• Segundo momento:
Cria-se a idéia dos deuses e espíritos, que se encontrariam em um mundo estranho
àquele da natureza e da sociedade. (Fase politeísta)
• Terceiro momento:
Todos os atributos mágicos e poderosos passam a se reunir em uma só
figura, passando a ser a criadora universal. (Fase monoteísta)
Estado Metafísico
• Nesta etapa, já não se utilizará a crença religiosa
como fundamento da explicação dos fenômenos.
(Desconsiderando figuras, entidades sobrenaturais,
etc.)
• Passa-se à considerar que existe forças naturais e leis
constantes que organizam e regem o mundo e a
sociedade.
• No entanto, o Estado Metafísico é uma continuidade
do Estado Teológico, sem os “absurdos” das crenças
primitivas.
Estado Positivo (Positivismo)
• Nesta fase, ao invés de crenças cegas ou da especulação abstratas, o
conhecimento humano chegaria a uma compreensão científica do
mundo, a partir da observação dos fatos (Inspirado na Física, Química
e Biologia).
• Comte, buscou compreender as leis que regem os fenômenos sociais.
Tal qual a Física busca conhecer as constantes leis da natureza, a
sociologia positiva de Comte acreditava numa Física Social.
• Ou seja, Comte pretendia buscar o fundamento real, factual e
empírico da vida social. Neste sentido, a sociedade passaria a uma
etapa superior (ao do pensamento teológico e metafísico) ao passo
que era possível chegar a um entendimento comum do mesmo
fenômeno.
Para Comte, a aceitação da teoria dos Três Estados, permitiria
apostar que a ciência, a partir de fatos e leis universais,
conseguiria a reforma social, a transformação e a concórdia
entre todos e o progresso humano.
Assim sendo, o Positivismo se revelar-se-ia como uma tábua de
salvação das desarmonias da sociedade, por que seus
fundamentos seriam universalmente verificáveis, tal como
acontecia nas ciências naturais.
Tal qual a lei da gravidade funciona para todos os povos, para
Comte, as constantes normativas da sociedade também
deveriam ser cientificamente universais.
• Em síntese, seus fundamentos partem da
compreensão da sociedade como:

“Um organismo que é regido por leis


naturais, invariáveis e independentes da
vontade humana”.
Bibliografia Básica

ARANHA, M. L. A; Martins, M. H. P. Filosofando:


Introdução à Filosofia. 4ª edição. Editora Moderna,
São Paulo, 2009.
LUCKMANN, T.; BERGER, P. L. A Construção Social
da Realidade. 26ª edição. Editora Vozes, Petrópolis,
2006.
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 13ª edição. Editora
Ática, São Paulo, 2003.
Bibliografia Básica
• MASCARO, A. L. Comte e Durkheim. In:
Lições de Sociologia do Direito. (2ª
Edição) São Paulo: Quartier Latin, 2009.

• LEMOS FILHO, A. A Sociologia como produto


histórico. In: Sociologia geral e do
Direito. (4ª Edição) Campinas: SP: Editora
Alínea, 2009.

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