• A queda do céu

É o relato de um Xamã yanomami,

reunindo assim as palavras de
Davi Kopenawa sobre a sua
trajetória para se tornar um xamã,

Ouro Canibal
os anos de seu trabalho na Funai e
as percepções dele e de sua cultura
sobre questões ambientais,
políticas e culturais. Xawara: a fumaça do metal
• O Ouro Canibal Livro "A Queda do Céu: o Yanomami dá o espelho ao Brasil"
A expressão pode ser interpretada Por Davi Kopenawa e Bruce Albert
simbolicamente para transmitir a
ideia de que a extração do ouro e
de outros minérios é percebida
como uma prática destrutiva.
Talvez assim sugerindo que o
ouro, ao ser extraído, se torna uma
entidade que devora ou causa
danos à comunidade, como é
narrado por Davi de acordo com a Os brancos não entendem que, ao arrancar minérios da
crença e história de seu povo. terra, eles espalham um veneno que invade o mundo e
que, desse modo, ele acabará morrendo.
• Sobre o texto
Davi Kopenawa BBC Wildlife, 5 maio 1990
O Ouro Canibal é a esta na
segunda parte do livro "A queda
do céu" de Davi Kopenawa e
Bruce Albert. O narrador trás uma
visão profunda sobre a crença e
história do povo yanomami sobre
a formação do mundo e como os
minérios são vistos por eles.
Kopenawa remonta os
acontecimentos após o início da
mineração e extração de minérios
na região, contando as
consequências vividas pelos povos
que vivem em meio a exploração
da terra, principalmente fala sobre
seu povo e os problemas
enfrentados por eles.
Por: Bianca Umbelina de Lima e Valdeise Sousa da Silva
Pontos principais do texto:
A crença de que os minérios, como
o ouro e o ferro, são elementos
perigosos e maléficos que devem
permanecer enterrados para evitar
doenças:
• A história contada pelo autor
menciona os espíritos xapiri e
napënapëri. Segundo sua crença os
minérios são originários do céu e que
Omama, uma entidade espiritual, os
escondeu na terra para proteger a
comunidade.
• Os minérios, especialmente o ouro e
o ferro, são considerados elementos
perigosos e maléficos. Eles são vistos
como fontes de doenças e morte, e a
extração desses minérios é associada
à liberação de uma fumaça
prejudicial.
— Expõe a preocupação com a
contaminação do ar devido à
extração dos minérios, destacando
os efeitos nocivos da fumaça
resultante desse processo:
• Efeitos nocivos da poluição causada
pela extração de minérios,
mencionando especificamente a
contaminação do ar. O narrador
aponta que essa poluição não afeta
apenas os habitantes humanos, mas
também a própria floresta, incluindo
árvores e peixes nos rios.
• A fumaça resultante da atividade de
mineração afeta diretamente a saúde
e o modo de vida das pessoas,
especialmente crianças, mulheres e
idosos.
• A epidemia xawara, associada a
essas atividades, é retratada como
uma ameaça constante à comunidade.
Bônus
KOPENAWA, Davi; ALBERT, Bruce. A queda do céu. Palavras de um xamã Yanomami.
— Enfatiza o temor de que a
Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, 729
exploração desenfreada dos A origem dos minérios contada por Kopenawa:
brancos leve à destruição da
floresta e ameace a vida dos "Penso que na verdade não foi Omama que criou esse metal.
Encontrou-o no solo e com ele escorou a nova terra que
habitantes locais:
acabara de criar, antes de cobri-la com árvores e espalhar os
• Além dos impactos imediatos na animais de caça pela floresta. Ao descobri-lo, pensou que os
saúde, há uma preocupação mais humanos poderiam utilizá-lo para abrir suas roças com
ampla com a destruição da floresta menos trabalho. Contudo, por precaução, só deixou a nossos
devido à exploração desenfreada. ancestrais alguns fragmentos dele depois de torná-los
• O continuidade aumento da inofensivos. Com eles puderam fabricar machadinhas.
exploração resultará em danos Omama ocultou sua parte mais dura e maléfica no frescor da
terra, debaixo dos rios. Temia que seu irmão Yoasi fizesse
irreversíveis, afetando não apenas os
mau uso dele. De modo que deu a nossos ancestrais o metal
habitantes atuais, mas também as
menos nocivo, mas também o menos resistente.Porém,
gerações futuras. apesar da prudência de Omama, Yoasi conseguiu assim
• Muitas áreas indígenas se tornaram mesmo fazer chegar a notícia da existência desse metal aos
inabitável e muito povos foram ancestrais dos brancos. Por isso eles acabaram por
expulsos de forma violenta de suas atravessar as águas para vir à sua procura na terra do Brasil,
terras por garimpeiros, tanto o solo não é à toa que os brancos querem hoje escavar o chão de
quanto o ar do local sofreram danos. nossa floresta. Eles não sabem, mas as palavras de Yoasi, o
criador da morte, estão neles. Os garimpeiros são filhos e
— Kopenawa termina o texto genros de Yoasi. Tornados seres maléficos, esses brancos só
expressando a necessidade de os fazem seguir seus passos. São comedores de terra cheios de
fumaças de epidemia."
brancos compreenderem as
consequências de suas ações e
mudarem seu comportamento:
• "Não queremos que extraiam os
minérios que Omama escondeu
debaixo da terra porque não
queremos que as fumaças de
epidemia xawara se alastrem em
nossa floresta.[...] É o que agora estou
tentando explicar aos brancos que se
dispuserem a me escutar. Com isso,
talvez fiquem maissensatos? Porém,
se continuarem seguindo esse mesmo
caminho, é verdade, acabaremos
todos morrendo. Isso já aconteceu
com muitos outros habitantes da
floresta nesta terra do Brasil, mas
desta vez creio que nem mesmo os
bran- cos vão sobreviver."