A

abhidheya – o que é digno de explanação; o meio pelo

qual se conquista kṛṣṇa-prema.
ācamana – ritual de purificação, quando se sorvem
algumas gotas d’água colocadas na palma da mão antes da
realização de práticas espirituais.
ācārya – preceptor espiritual que ensina pelo próprio
exemplo.
acintya-līlā – passatempos transcendentais de Kṛṣṇa
inconcebíveis para o ser humano.
adharma – irreligião; não-cumprimento das obrigações
sociorreligiosas determinadas pelo śastra.
adhikāra – competência para se realizar alguma atividade.
adhikārī – quem tem adhikāra.
ahankāra – falso ego; identificação falsa com o corpo
físico.
anartha – desejos materiais que impedem a evolução em
bhakti.
aṅga – ramificação, divisão, parte; cada uma das práticas
de bhakti.
antaraṅga-śakti – potência interna de Śrī Bhagavan.
aparādha – ofensas cometidas contra os santos nomes, os
vaiṣṇavas, o guru, os śastras, os lugares sagrados, a Deidade e
assim por diante.
apasiddhānta – quaisquer conclusões contrárias aos
preceitos dos śastras.
aprakṛta-kama – desejo mundano.
aprārabdha-karma – reações karmicas ainda não
manifestas.
apurva – sem precedentes, extraordinário, sem paralelo.
ārati- maṇḍapa – pátio onde os devotos assistem à
cerimônia de ārati.
arca-murti – a forma adorável da Deidade de Kṛṣṇa.
arcana – adoração à Deidade de Kṛṣṇa.
arthā – o que é desejável; desenvolvimento econômico.
arthārthī – alguém que recorre a bhakti quando
experimenta dificuldades econômicas.
ārtta – alguém aflito que recorre a bhakti.
āsana – postura na prática de yoga.
aṣṭāṅga-yoga – sistema óctuplo de yoga ensinado por
Patañjali.
asura – literalmente, quem não tem luz; pessoa de
natureza demoníaca.
ātmā – alma; o ser vivo eterno.
ātma-nivedanam – entregar-se a Kṛṣṇa de corpo e alma;
um dos nove processos de bhakti.
avidyā – ignorância, ilusão.

bābājī – termo respeitoso usado para se referir aos sadhus

e vaiṣṇavas.
baddha-jīva – alma condicionada.
bala – força espiritual.
bhāgavata-dharma – serviço devocional a Bhagavan.
bhagavat-prasāda-sevā – serviço pelo qual se honra o
alimento oferecido a Bhagavan.
bhagavat-prema – amor puro a Bhagavan.
bhajana-kuṭīra – cabana rústica onde o sadhu pratica
bhajana.
bhakta – devoto de Kṛṣṇa.
bhakty-ābhāsa – bhakti só na aparência.
bhāva – sentimento espiritual.
bhāva-bhakti – a etapa inicial de perfeição no processo de
bhakti.
bhāva-tattva – o conhecimento transcendental sobre
bhāva.
bhaya – temor.
bhoga – prazer material; alimento ainda não oferecido a
Kṛṣṇa.
bhoga-ārati – cerimônia de adoração à Deidade realizada
ao meio-dia.
brahma – a refulgência da forma transcendental de Kṛṣṇa.
brāhmaṇa-panditas – sacerdotes eruditos.
brahma-rākṣasa – brāhmaṇa que se torna fantasma
porque morre em circunstâncias inauspiciosas.
bubhukṣus – desfrutadores dos sentidos.

candana – pasta de sândalo usada para refrescar as

Deidades, guru e vaiṣṇavas.
caraṇāmṛta – o néctar da mistura de ingredientes
auspiciosos usada para se banhar as Deidades, guru e
vaiṣṇavas.
cāturmāsya – quatro meses da estação chuvosa na Índia,
durante os quais os sadhus intensificam suas práticas
espirituais.
cit-śakti – potência espiritual vinculada ao aspecto
cognitivo de Śrī Bhagavan. Por intermédio dessa śakti, Ele
Se conhece a Si mesmo e faz com que os outros O
conheçam. Só é possível perceber a Realidade Absoluta
com a ajuda dessa śakti.
citta – o coração, os pensamentos, a mente e a
consciência.

D
daśa-mūla – dez princípios ontológicos que, uma vez
devidamente assimilados, destroem a doença da existência
material e revitalizam a alma.
dāsya-rasa – um dos cinco relacionamentos primários
com Kṛṣṇa, caracterizado pela atitude de serviço a Ele.
devīs – seres celestiais femininos longevos, piedosos e
dotados de beleza e poderes místicos excepcionais.
dharana – capacidade de fixar a mente em um só objeto;
uma das oito ramificações do aṣṭāṅga-yoga.
dharma – a função natural e intrínseca de determinado
objeto; deveres sociorreligiosos recomendados no śastra.
dhyana – meditação; uma das oito ramificações do
aṣṭāṅga-yoga.
dig-vijaya sannyāsī – sannyāsī adepto do sankhya e
famoso por sempre sair vitorioso em debates filosóficos.
dvesa – ódio, antipatia, aversão, repugnância.

ghāṭa – escadaria às margens de um rio, lago etc.

go-śālā – curral.
gṛhastha-aśrama – segundo aśrama, ou fase de vida; vida
familiar.
guṇas – qualidades, seja da natureza material, seja da
natureza espiritual.
guru-paramparā – sistema de sucessão discipular.

hari-bhajana – adoração ao Senhor Supremo, Hari.

hari-janas – devotos de Hari, ou Kṛṣṇa.
hari-kathā – narrativas a respeito do santo nome, da
forma, das qualidades e dos passatempos de Hari.
hlādinī-śakti – a potência de bem-aventurança, ou potência
espiritual interna, de Śrī Bhagavan, personificada como
Śrīmatī Rādhikā. Hlādinī é a śakti que desperta ānanda, ou
bem-aventurança, no coração de Śrī Syāma.
homa – um dos sacrifícios realizados com o fogo sagrado.

Īśvara – o Senhor Supremo, ou Controlador Supremo.

japa – palavra oriunda da raiz verbal jap, que significa

proferir ou sussurrar, repetidas vezes, mantras ou
encantamentos.
jīva – ser vivo.
jīva-tattva – verdade ontológica a respeito da alma.
jñāna – conhecimento.
jñāna-siddha – alguém que se aperfeiçoou no cultivo de
conhecimento.
jñānī-bhakta – aquele cuja devoção é mesclada com o
desejo de libertar-se da existência material.

kalpa – um dia do Senhor Brahma, equivalente a

4.320.000.000 de anos humanos.
kāma – busca da satisfação material, uma das quatro
metas da vida humana.

kaniṣṭha-bhakta – praticante iniciante de bhakti.

karatālas – par de címbalos usados em kīrtana.
karma – qualquer atividade realizada ao longo da
existência material.
karma-kāṇḍa – setor dos Vedas relacionado à realização
de cerimônias e rituais voltados para a conquista de
benefícios materiais ou libertação.
karmī – aquele que adota o processo de karma voltado
para a conquista de benefícios materiais ou a elevação aos
planetas celestiais.
kaya-vyuha – sakhis, ou gopis, que são expansões diretas
de Śrī Radha.
kriyā – atividades espirituais.
krodha – raiva.
krośa – unidade de medida equivalente a dois quilômetros.
kṛṣṇa-nama – o santo nome de Kṛṣṇa.
kuñja – bosque.
kuṭīra – uma cabana.

līlā – passatempos de Radha, Kṛṣṇa e Seus avataras.

lobha – cobiça.
loṭā – recipiente de metal que o sadhu carrega consigo.

madhurya – doçura ou beleza. Com relação a bhakti,

refere-se à devoção inspirada pela atração ao doce, íntimo
e lindo aspecto de Kṛṣṇa enquanto vaqueirinho. Também
se refere ao mais elevado sentimento do bhakta em relação
a Radha e Kṛṣṇa.
madhyama-bhakta – praticante de bhakti em nível
intermediário de evolução espiritual.
mahabhava – etapa máxima de prema, ou amor divino.
mahājana – eminente personalidade que ensina e serve de
exemplo para os demais.
maha-papa – os cinco piores pecados: (1) matar um
brahmana, (2) consumir bebidas alcóolicas, (3) roubar, (4)
violar a cama do guru, (5) conviver com algum dos quatro
primeiros pecadores.
mahā-prasāda – alimento espiritualizado por ter sido
oferecido a guru e Kṛṣṇa.
maha-prema – expressão máxima de amor divino.
maharsis – grandes sábios e transcendentalistas.
mahisi-bhava – sentimento de amor das rainhas de
Dvaraka por Kṛṣṇa.
manasa-seva – serviço devocional realizado em
pensamento.
mandala – diagrama esférico composto de formas
geométricas e concêntricas.
mandira – templo onde se adoram as formas de Radha e
Kṛṣṇa, Gauranga, Nityananda e outras deidades da tradição
gaudiya-vaisnava.
marga – trilha, caminho, estrada, curso.
Māyāvāda – doutrina da ilusão defendida pelos seguidores
impersonalistas de Sankaracarya. Segundo essa doutrina, a
forma de Kṛṣṇa, o mundo material e a existência individual
dos seres vivos são falsos, ou ilusórios.
māyika-tattva – a verdade fundamental quanto à potência
ilusória de Bhagavan.
mokṣa ou mukti – libertação.
mrdanga – instrumento de percussão usado para a prática
do kirtana.
muktas – almas libertas.
mumukṣu – aquele que busca a libertação.
mūrti – a forma de Deidade de Śrī Bhagavan.
N

nāma – “nome” em sânscrito. Na tradição gaudiya-

vaisnava, o santo nome de Kṛṣṇa.
nama-abhasa – aparência do santo nome. Fase do
processo de cantar o santo nome durante a qual o
praticante se purifica de pecados e ofensas, mas ainda sem
ter chegado à etapa de cantar o nome puro.
nama-aparadha – ofensas ao santo nome.
nama-sadhana – o cantar do santo nome, a principal
prática de todo sadhaka.
nama-sankirtana – a prática de cantar o santo nome de
Kṛṣṇa, em especial em grupo ou em logradouros públicos.
nirapekṣa – indiferença.
nirjala – jejum completo, inclusive sem ingerir água.
nirjana-sadhana – prática espiritual realizada
solitariamente.
nirvisesa-brahma – aspecto onipresente e indistinto do
Senhor Supremo; meta da conquista dos brahma-vadis,
que pretendem fundir-se nele.
nisarga – natureza que alguém adquire após estar muito
tempo em contato com algo ou se identificar muito tempo
com algo.
niṣedha – proibição, negação ou interdição.
nitya-siddha – almas eternamente libertas.

pāda-sevā – serviço aos pés de lótus de Radha- Kṛṣṇa,

guru e vaiṣṇavas.
pāpa – pecado; práticas contrárias ao dharma.
parakiya-bhava – sentimentos experimentados pela
parakiya, heroína que se relaciona com Kṛṣṇa como
amante dEle; rasa que Radha vivencia quando está na
companhia de Kṛṣṇa.
parama-bhagavata – devoto puríssimo de Kṛṣṇa.
paramānanda – a bem-aventurança espiritual suprema.
paramārtha – a verdade máxima; conhecimento espiritual;
meta de conquista máxima.
parikramā – peregrinação a locais sagrados.
pradhāna – conjunto de elementos materiais ainda por se
manifestar quando da criação do cosmos.
prahara – unidade de tempo, ou subdivisão do dia,
correspondente a cerca de três horas cada.
prakrti – natureza material.
pranaya-rasa – experiência de troca amorosa tão íntima
entre Radha e Kṛṣṇa pela qual os dois Se sentem como que
amalgamados um ao outro.
prarabdha-karma – resultados de atividades prévias que
já começaram a frutificar.
prayojana – meta ou objeto de conquista; em se tratando
de bhakti, kṛṣṇa-prema, ou seja, a meta máxima da vida.
prema – (1) amor puro por Kṛṣṇa, que, de tão concentrado,
derrete o coração todo e desperta um espírito profundo de
mamatā, ou sentido de posse em relação a Kṛṣṇa. (2) Quando rati
se enraiza com firmeza, sem se deixar abalar por nenhum
obstáculo, passa a ser conhecido como prema. Se, diante de
algum motivo capaz de arruinar o relacionamento entre a amante
e o amado, os dois mantêm seus laços mesmo assim, semelhante
vínculo de amor íntimo chama-se prema. À medida que se
intensifica, prema vai aos poucos se transformando em sneha,
māna, praṇaya, rāga, anurāga, e māhābhāva.
prema-rupa – a personificação de prema.
prema-vivarta – transformações e movimentos que o
sentimento de prema desperta.
prīti – sensação prazerosa, alegria, satisfação.
priya-sakha – amigo querido.
pūjā – adoração.
pujari – aquele que realiza pūjā.
purusartha-svarupa – a personificação da meta suprema
da vida.

rāga – profundo apego a Kṛṣṇa, permeado por intensa e

espontânea absorção no objeto de afeto. Sede profunda e
irresistível de conquistar esse objeto.
ragamayi – algo saturado de raga, ou afeição espontânea
por Kṛṣṇa.
raganuga-bhakti – a bhakti de quem segue os passos dos
eternos companheiros de Śrī Kṛṣṇa em Vraja.
ragatmika-bhakti – a devoção amorosa a Kṛṣṇa vivenciada
por Seus parikaras, companheiros eternos, em Vraja.
rajaḥ – qualidade da paixão, um dos três gunas.
rajasika – alguém sob a influência de rajah guna.
rasa – transformação espiritual do coração ocorrida
quando o estado perfectivo de amor por Kṛṣṇa, conhecido
como rati, desdobra-se em emoções líquidas pela
combinação de diversas classes de êxtase espiritual.
rati – afeto, apego; fase no processo de desenvolvimento
de bhakti também conhecida como bhava.
roti – pão típico da Índia, parecido com o pão sírio.
rsis – grandes sábios versados nos Vedas.
ruci – gosto; a quinta etapa no processo de
desenvolvimento em bhakti.
rūpa – forma; forma espiritual.

S
sac-cid-ānanda – aquilo que é composto de sat (existência
eterna), cit (consciência espiritual plena) e ānanda (bem-
aventurança espiritual); refere-se, também, à constituição
da forma transcendental de Śrī Kṛṣṇa.
sādhaka – aquele que adota certa disciplina espiritual para
alcançar uma meta específica. Neste livro, refere-se
sobretudo ao praticante de bhakti.
sadhana – método adotado para se alcançar sadhya,
alguma meta específica, sem o qual sadhya não é possível.
Há várias categorias de sadhana, cada uma delas
correspondente a certa meta. Quem deseja prazer material
trilha o caminho de karma como sadhana. Quem deseja
libertar-se escolhe o processo de jnana como sadhana. Já
quem aspira ao eterno serviço amoroso a Śrī Kṛṣṇa dedica-
se a bhakti-sadhana, que se desdobra em práticas
espirituais como ouvir, cantar e assim por diante.
sādhya – objeto ou meta que se deseja alcançar.
sakhya – amor ou afeto de um amigo por Kṛṣṇa.
śaktimān – Śrī Kṛṣṇa, o detentor de inúmeras śaktis, ou
potências espirituais.
samādhi – meditação ou transe profundo em Paramatma
ou nos doces passatempos de Kṛṣṇa. Também se refere ao
jazigo em que repousa o corpo de um vaisnava puro após
sua partida deste mundo material.
samadhi-yoga – na prática do astanga-yoga, dedicação à
meditação profunda.
sambandha – vínculo, relacionamento; cada jiva está
eterna e inseparavelmente vinculada a Kṛṣṇa, o verdadeiro
objeto de qualquer relacionamento.
sambandha-jnana – conhecimento acerca da relação
recíproca entre Kṛṣṇa e as jivas.
sambhoga – prazer pleno típico das trocas amorosas entre
Kṛṣṇa e Seus companheiros eternos em Vraja.
sampradāya – linhagem ininterrupta de sucessão
discipular por intermédio da qual mestres espirituais
transmitem conhecimento espiritual a seus discípulos.
samsara – existência material; ciclo de repetidos
nascimentos e mortes.
samvit – potência espiritual relacionada a cit, o aspecto
cognitivo de Kṛṣṇa. Apesar de Bhagavan ser a
personificação do conhecimento, samvit é a potência pela
qual Ele Se conhece a Si mesmo e faz com que outros O
conheçam.
sandhya – crepúsculo; a transição do dia para a noite.
sandhya-arati – cerimônia de adoração (arati) realizada
no momento do crepúsculo.
sanketya-nama – cantar o santo nome mas referindo-se a
algo mais que não o próprio santo nome. Por exemplo:
cantar o santo nome Narayana mas pensando em algum
parente cujo nome é Narayana.
sāṅkhya – o caminho de aquisição de conhecimento que
envolve a análise do espirito e da matéria. Trata-se de
filosofia de natureza ateísta, propagada pelo sábio Kapila.
saṅkīrtana – canto congregacional dos santos nomes de
Kṛṣṇa.
śanta – atitude de neutralidade pela qual o sadhaka
aprecia a grandeza absoluta de Śrī Bhagavan em
detrimento do cultivo de um vínculo amoroso com Ele
[por exemplo: amigo, pai ou mãe e amante dEle].
śaraṇāgati – atitude pela qual o sadhaka se entrega a Śrī
Kṛṣṇa, refugia-se nEle ou recorre à proteção dEle.
sastanga-dandavat – o mesmo que dandavat-pranama –
prostrar-se em reverências a guru, Kṛṣṇa e vaiṣṇavas.
Literalmente, lançar-se ao solo como uma danda (vara).
sat-cit-ananda – eternidade, consciência e bem-
aventurança; características intrínsecas da jiva e de Śrī
Kṛṣṇa, só que quantitativamente plenas para Kṛṣṇa e
parciais para a jiva.
sat-saṅga – o mesmo que sadhu-sanga – estar na
companhia de sadhus, ou vaiṣṇavas, muito evoluídos
espiritualmente.
sattva – sabedoria, pureza.
sattvika – alguém favorecido por sattva-guna, a qualidade
de sattva (bondade, sabedoria, pureza).
savahana – Goura, não achei referência. Melhor excluir.
sesa-tattva – a verdade quanto à natureza do Senhor Sesa,
Balarama.
siddha – autorrealizado, perfeito. Alma liberta que vive no
mundo espiritual ou acompanha Bhagavan para participar
de Seus passatempos no mundo material.
siddha-bhakta – bhakta eternamente liberto.
siddhānta – doutrina filosófica ou preceito; conclusão ou
fato consumado, demonstrado; verdade reconhecida.
siddha-sarira – forma espiritual perfeita.
siddhi – oito perfeições místicas conquistáveis pela prática
do yoga.
śikṣā – tudo quanto ensina um professor; no caminho de
bhakti, ensinamentos do guru ao discípulo.
śloka – verso de algum texto sagrado.
smaraṇa – um dos nove processos de bhakti; lembrar-se
dos nomes, formas, qualidades e passatempos de Kṛṣṇa ou
neles meditar; deve se praticá-lo acompanhado de nama-
sankirtana.
smrti – aquilo de que alguém se lembra.
sneha – afeição.
sphūrti – manifestação ou visão temporária da realidade
transcendental.
śraddhā – cerimônia em honra e para o benefício dos
parentes falecidos.
sravanam – ouvir bhaktas avançados falarem dos
transcendentais nomes, formas, qualidades, passatempos e
companheiros de Bhagavan; um dos destacados nove
processos de bhakti.
Śrī-vigraha – a forma de Deidade do Senhor Kṛṣṇa ou Seus
avataras.
srngara-rasa – amor, carinho e paixão entre amantes.
sruti – literalmente, aquilo que se ouve.
śubha – auspicioso, afortunado, virtuoso.
śuddha-bhakta – devoto puro de Kṛṣṇa.
suddha- kṛṣṇa-nama – nome puro de Kṛṣṇa.
suddha-sattva – qualidade da bondade pura.
suddha-vaisnava guru – devoto puro que atua como
mestre espiritual.
sukṛti – piedade, virtude, atividade piedosa, mérito
espiritual.
sūtra – aforismos; conhecimento condensado fácil de
aprender e memorizar.
svakya-lila – passatempos transcendentes entre casais.
svarūpa – a própria forma espiritual de alguém. Segundo o
Artha-pancaka do sampradaya de Śrī Ramanujacarya, há
cinco princípios relativos ao svarūpa: sva-svarūpa (a
verdadeira identidade da jiva), para-svarūpa (a identidade
do Ser Supremo), upaya-svarūpa (o processo de conquista
espiritual); purusartha-svarūpa (a meta máxima); e
virodhi-svarūpa (a antítese do esforço espiritual).

svarupa-śakti – potência interna de Śrī Bhagavan, superior

às Suas potências marginal e externa.
svarupa-śakti-tattva – verdade ontológica quanto à
svarupa-śakti de Śrī Bhagavan.
T

taijasa – literalmente, alguém dotado de luz; um dos

tantos níveis diferentes de existência que experimenta a
jiva influenciada por maya.
tamaḥ-guna – qualidade ou natureza da jiva condicionada,
caracterizada pela indolência e a ignorância.
tantra-sastra – a raiz verbal tan significa “expandir”, logo,
tantra é tudo quanto expande o sentido dos Vedas; um
gênero de literatura védica acerca de três categorias de
temas espirituais: os agamas, o yamala e os tantras
principais; conjunto de obras que ensinam magia e
fórmulas místicas, a maioria delas sob a forma de diálogos
entre Siva e Durga; cinco assuntos principais são
abordados: (1) a criação do mundo, (2) a destruição do
mundo, (3) a adoração aos deuses, (4) a conquista de
certos objetos, sobretudo, as seis faculdades supra-
humanas, e (5) os quatro métodos de união com o Espírito
Supremo por intermédio da meditação.
tapasya – ascetismo, austeridade.
taṭasthā-śakti – a jiva, ou potência marginal de Śrī
Bhagavan. Como não se enquadra nem na categoria de
svarupa-śakti nem na categoria de maya-śakti, a jiva-śakti
também é conhecida como tatastha-śakti, a potência
marginal [tata significa “costa” ou “margem”].
tattva – verdade, realidade, princípio filosófico; a essência
ou substância de algo.
tattva-jnana-rsi – sábio conhecedor das verdades
filosóficas.
tattva-traya – aforismos sobre as três verdades
ontológicas: jiva, prakrti e Bhagavan.
tirtha – local sagrado de peregrinação.
tulasī – planta sagrada cujas folhas e flores os vaiṣṇavas
usam no processo de adoração ao Senhor Kṛṣṇa; expansão
de Vrnda-devi.
tyagī – renunciante ou asceta.

uttama-bhakta – o mais elevado praticante de bhakti.

vacika-prasada-ja-bhava – bhava estimulado pela

misericórdia inerente às palavras do guru ou de vaiṣṇavas
elevados.
vaidhi-bhakti – devoção motivada pelos vidhis
(regulamentos) dos śastras – o mesmo que vaidhi-sadhana-
bhakti.
vaidhi-sraddha – fé fundamentada nos vidhis.
vaikarika – inconstante, sujeito a alterações, tendendo a
mudanças frequentes.
vairagi-asrama – ordem dos renunciantes.
vairāgya – desapego ou indiferença em relação ao mundo;
disciplina espiritual envolvendo a prática de austeridades
voluntárias, visando a desapegar-se dos objetos dos
sentidos.
vaiṣṇava – aquele cuja natureza é “de Visnu”; em outras
palavras, aquele cujo coração e mente só “acolhem” Visnu
ou Kṛṣṇa; bhakta de Śrī Kṛṣṇa ou Visnu.
vaisnava-vesa – vestes de um vaisnava.
vaiśya – varna, classe social, dos comerciantes,
agricultores e vaqueiros.
vandanam – um dos angas de bhakti; orar.
varṇa – uma das quatro classes sociais [sacerdote,
administrador/ governante, negociante/ agricultor e
operário], pelas quais se cumprem os deveres sócio-
religiosos correspondentes ao sistema conhecido como
varnasrama-dharma.
varṇāśrama – o sistema social védico, também conhecido
como varnasrama-dharma.
vastu – objeto ou substância; tudo quanto existe.
vatsalya-rasa – amor ou afeto do pai ou da mãe por Śrī
Kṛṣṇa.
viṣayī – materialista, sensualista.
visnu-sahasra-nama – os cem nomes de Visnu.
viveka – discernimento; consciência, julgamento,
conhecimento espiritual.
vraja-aprakrta-lila – os passatempos transcendentais de
Kṛṣṇa em Vraja.
vrata – voto.
vyavahara – comportamento, conduta, hábitos sociais.

yajña – sacrifício pelo qual agradamos a Deidade,

cantando, dedicando-Lhe orações e mantras e oferecendo-
Lhe óleo de manteiga para alimentar o fogo sagrado.
yakṣa – fantasma ou espírito.
yama e niyama – preceitos filosóficos que norteiam a
prática do astanga-yoga de Patañjali.
yoga – união, encontro, vínculo, combinação. Disciplina
espiritual pela qual procuramos nos vincular ao Supremo.
Eis algumas das ramificações da prática do yoga: karma-
yoga, jñana-yoga e bhakti-yoga. Em geral, quando não
acompanhado por alguma especificação, o termo yoga
refere-se ao sistema astanga-yoga de Patañjali.