Adi Lila, capítulo 7, versos 7 a 10

TEXT 7
svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara
advitīya, nandātmaja, rasika-śekhara

TRADUÇÃO
Kṛṣṇa, o reservatório de todo prazer, é a própria Suprema Personalidade de Deus, o
controlador supremo. Ninguém é maior ou igual a Śrī Kṛṣṇa, mas Ele aparece como filho de
Mahārāja Nanda.
SIGNIFICADO
Neste verso, Kavirāja Gosvāmī dá uma descrição precisa do Senhor Kṛṣṇa, a Suprema
Personalidade de Deus, afirmando que embora ninguém seja igual ou maior que Ele e Ele
seja o reservatório de todo prazer espiritual, Ele, no entanto, aparece como o filho de
Mahārāja Nanda e Yaśodāmayī.

TEXT 8
rāsādi-vilāsī, vrajalalanā-nāgara
āra yata saba dekha,--tāṅra parikara

TRADUÇÃO
O Senhor Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, é o desfrutador supremo na dança
rāsa. Ele é o líder das donzelas de Vraja, e todas as outras são simplesmente Suas
associadas.
SIGNIFICADO
A palavra rāsādi-vilāsī ("o desfrutador da dança rasa") é muito importante. A dança rāsa só
pode ser desfrutada por Śrī Kṛṣṇa porque Ele é o líder supremo e chefe das donzelas de
Vṛndāvana. Todos os outros devotos são Seus associados. Embora ninguém possa se
comparar a Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, existem muitos patifes
inescrupulosos que imitam a dança rāsa de Śrī Kṛṣṇa. Eles são Māyāvādīs e as pessoas
devem ter cuidado com eles. A dança rāsa só pode ser executada por Śrī Kṛṣṇa e mais
ninguém.

TEXT 9
sei kṛṣṇa avatīrṇa śrī-kṛṣṇa-caitanya
sei parikara-gaṇa saṅge saba dhanya

TRADUÇÃO
O mesmo Senhor Kṛṣṇa apareceu como Śrī Caitanya Mahāprabhu com todos os Seus
associados eternos, que também são igualmente gloriosos.
 TEXT 10
ekale īśvara-tattva caitanya-īśvara
bhakta-bhāvamaya tāṅra śuddha kalevara

TRADUÇÃO
Śrī Caitanya Mahāprabhu, que é o controlador supremo, a única Personalidade de Deus,
tornou-se em êxtase um devoto, mas Seu corpo é transcendental e não tingido
materialmente.
SIGNIFICADO
Existem diferentes tattvas, ou verdades, incluindo īśa-tattva, jīva-tattva e śakti-tattva.
Īśa-tattva refere-se à Suprema Personalidade de Deus Viṣṇu, que é a força viva suprema.
No Kaṭha Upaniṣad é dito que nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām: a Suprema
Personalidade de Deus é o supremo eterno e a suprema força viva. As entidades vivas
também são eternas e também são forças vivas, mas são muito diminutas em quantidade,
ao passo que o Senhor Supremo é a força viva suprema e o eterno supremo. O eterno
supremo nunca aceita um corpo de natureza material temporária, ao passo que as
entidades vivas, que são parte integrante do eterno supremo, estão propensas a fazê-lo.
Assim, de acordo com os mantras védicos, o Senhor Supremo é o mestre supremo de
inúmeras entidades vivas.
Os filósofos Māyāvādī, entretanto, tentam equiparar as minúsculas entidades vivas à
entidade viva suprema. Porque não reconhecem distinções entre eles, a sua filosofia é
chamada Advaita-vāda, ou monismo. Na verdade, porém, há uma distinção. Este versículo
destina-se especialmente a transmitir ao filósofo Māyāvādī a compreensão de que a
Suprema Personalidade de Deus é o controlador supremo. O controlador supremo, a
Personalidade de Deus, é o próprio Kṛṣṇa, mas como passatempo transcendental, Ele
aceitou a forma de um devoto, o Senhor Caitanya Mahāprabhu.
Como afirma o Bhagavad-gītā, quando a Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa, vem a
este planeta exatamente como um ser humano, alguns patifes O consideram um dos
humanos comuns. Aquele que pensa dessa maneira errada é descrito como mūḍha, ou tolo.
Portanto, não se deve considerar tolamente que Caitanya Mahāprabhu é um ser humano
comum. Ele aceitou o êxtase de um devoto, mas é a Suprema Personalidade de Deus.
Desde Caitanya Mahāprabhu, tem havido muitas encarnações de imitação de Kṛṣṇa que
não conseguem entender que Caitanya Mahāprabhu é o próprio Kṛṣṇa e não um ser
humano comum. Homens menos inteligentes criam os seus próprios “Deuses” anunciando
um ser humano como Deus. Este é o erro deles. Portanto, aqui as palavras tāṅra śuddha
kalevara alertam que o corpo de Caitanya Mahāprabhu não é material, mas puramente
espiritual. Não se deve, portanto, aceitar Caitanya Mahāprabhu como um devoto comum,
embora Ele tenha assumido a forma de devoto. Contudo, certamente devemos saber que,
embora Caitanya Mahāprabhu seja a Suprema Personalidade de Deus, por ter aceitado o
êxtase de um devoto, não devemos interpretar mal Seus passatempos e colocá-Lo
exatamente na mesma posição que Kṛṣṇa. É somente por esta razão que quando Śrī Kṛṣṇa
Caitanya Mahāprabhu foi chamado de Kṛṣṇa ou Viṣṇu, Ele bloqueou Seus ouvidos, não
querendo ouvir que Ele mesmo era chamado de Suprema Personalidade de Deus. Há uma
classe de devotos chamada Gaurāṅga-nāgarī, que encena peças dos passatempos de
Kṛṣṇa usando uma vigraha, ou forma, de Caitanya Mahāprabhu. Este é um erro que é
tecnicamente chamado de rasābhāsa. Enquanto Caitanya Mahāprabhu tenta desfrutar
como um devoto, não se deve perturbá-Lo dirigindo-se a Ele como a Suprema
Personalidade de Deus.