FACULDADES INTEGRADAS SÃO PEDRO – FAESA

CURSO DE PSICOLOGIA
SAÚDE MENTAL

ALUNO:
DATA: / /2022
PERÍODO: TURMA: PROFESSOR: FRANCISCO DE ASSIS LIMA FILHO

SAÚDE MENTAL – TEXTOS 1 E 2

1. Em razão de que Michael Foucault entendeu a compreensão da religião e da psiquiatria

(anterior ao século XX) sobre a loucura como um equívoco?
2. Explique: “Até meados do século XVII a cultura ocidental foi estranhamente hospitaleira a
estas formas de experiência (Loucura)”.
A loucura e no essencial experimentada em estado livre, ou seja, ela circula, faz parte do cenário e da
linguagem comuns, é para cada um uma experiência cotidiana que se procura mais exaltar do que dominar.
Há na França, no começo do século XVII, loucos célebres com os quais o público, e o público culto, gosta de se
divertir; alguns como Bluet d'Arbêre escrevem livros que são publicados e lidos como obras de loucura. A loucura
era representada na arte e era algo que trazia um certe entreternimento, instigava, além de que não se pode dizer que
o Renascimento não cuidou dos loucos, foi no século XV que foram criados os primeiros estabelecimentos
reservados a eles.
3. Como podemos entender o período do século XVII nomeado por Foucault como “A
grande internação”
Em 1656, Luis XIV inaugura o Hospital Geral em Paris. E por toda a Europa começa a ocorrer o que
Foucault chamou de A Grande Internação: uma enorme massa de indivíduos das mais diferentes categorias
passa a ser considerada um inconveniente para a cidade e é jogada em grandes depósitos de pessoas. Neste
processo, vemos o louco sumir da paisagem, ele também é internado, junto com uma massa homogênea
anônima. Mas na verdade, a internação é um gesto heterogêneo e complexo. Junto com o louco estão
profanadores, libertinos, devassos, prostitutas, mendigos, desempregados. É todo um conjunto de pessoas
que é considerada “desajustada”. Mas desde já é possível notar uma coisa importante: não há médicos no
corpo de funcionários, o hospital geral é um lugar muito mais jurídico do que médico. Ele é uma linha que
divide o normal e o anormal, o “certo” e o “errado”. Em suma, a internação é política, econômica, moral,
social, religiosa; tudo, menos médica. Isso quer dizer que o critério que dá coerência às internações é o
negativo. É internado todo aquele que não é normal, que apresenta algum desequilíbrio, alguma diferença
que o impede de se encaixar em um modelo.
4. Que tipo de reforma no “tratamento” dispensado a loucura que Philippe Pinel e William Tuke
estiveram associados?
5. Como podemos entender a noção foucaultiana que de que a psicologia nunca poderá
dizer a verdade sobre a loucura?
Nunca a psicologia poderá, dizer a verdade sobre a loucura, já que é esta que detém a verdade da psicologia.
Pois, não existiria a psicologia sem o nascimento da loucura, sem a loucura ser instigante o suficiente para ser
esutudada, pra tentar ser entendida. Pois a psicologia foi criada a partir da necessidade de cuidar e entender a
loucura, porém apenas o louco sabe o que é estar na própria pele.
6. Qual é a relação entre irresponsabilidade criminal da loucura e psiquiatria aponta por Desviat
em a institucionalização da loucura ?
7. Descreva em que termos Desviat aponta o reaparecimento de “vozes” que pedem, na
atualidade, o retorno do grande enclausuramento.
8. Em quais condições sociais formou-se uma “cultura universal de reforma
psiquiátrica” no período após a 2ª Guerra Mundial ?
O movimento da Reforma Psiquiátrica surgiu depois da Segunda Guerra, inicialmente na Europa, na
intenção de transformar ou até mesmo extinguir os hospícios, manicômios e hospitais psiquiátricos
existentes. Outro ponto a considerar é que o período de guerra adoeceu muitos soldados, afetando também
sua saúde mental. Isto contribuiu para que, no pós-guerra, se pensasse uma nova maneira de tratamento na
área da saúde psiquiátrica que não demorasse tanto tempo quanto uma internação psiquiátrica e que fosse
menos deteriorante do que esta. Juntamente com o desejo coletivo de construir uma sociedade mais livre e
igualitária, a descoberta dos medicamentos psicotrópicos, a utilização da psicanálise e da saúde pública
serviu como propulsores dos diferentes movimentos reformistas da psiquiatria.
9. Cite e descreva três princípios da Psiquiatria Institucional francesa
1. Princípio da setorização e zoneamento. Delimitaram-se áreas de 50 mil a 100 mil habitantes.
2. Princípio da continuidade terapêutica. Uma mesma equipe, no conjunto de cada setor, deveria
oferecer tratamento e se encarregar do paciente, nos diferentes serviços e momentos do tratamento,
desde a prevenção até a cura e pós cura
3. O eixo da assistência deslocou-se do hospital para o espaço extra-hospitalar. O paciente deveria ser
atendido, na medida do possível, na própria comunidade. O efeito cronicizador da instituição
deveria ser evitado.
10. Como podemos entender a noção de comunidade terapêutica proposta pela reforma psiquiatria
inglesa ?
11. Em que termos podemos entender que a reforma psiquiátrica italiana radicalizou o movimento
da reforma e buscou assumir-se principalmente como uma ação política?