AULA ATIVIDADE TUTOR

AULA
ATIVIDADE
TUTOR
AULA ATIVIDADE TUTOR

Disciplina: Ética, política e sociedade

Teleaula: 01

A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO OCIDENTAL

Prezado(a) tutor(a),
A aula a vidade tem a finalidade de promover o autoestudo das competências e
conteúdos relacionados à Unidade de Ensino A formação do pensamento ocidental. Ela terá a
duração de 2 horas e 40 minutos e foi programada da seguinte forma:
- Etapa 1: 1h20
- Intervalo: 20 min
- Etapa 2: 1h20

EXERCITANDO A LEITURA
Nessa primeira parte da a vidade as(os) alunas(os) podem demorar até 1 hora e 20 minutos.
Consiste na leitura do texto Virtude e sabedoria: uma reflexão ética para a sociedade do
conhecimento, disponível em
https://journal.unoeste.br/index.php/ch/article/view/2805/2776. Enquanto forem fazendo a
leitura sugerimos que elas(es) “dialoguem com o texto”: grifem o que acharem interessante,
façam comentários, concordem ou discordem, se for preciso.

INTERVALO (20 min)

EXERCITANDO A CAPACIDADE DE SÍNTESE E A ESCRITA

Num segundo momento, de 50 minutos, pedimos a elas(es) que façam um resumo do texto
condensando-o entre uma lauda, no mínimo, e, no máximo, em duas laudas, apresentando
apenas as ideias que julgarem mais importantes.

EXERCITANTO A ESCRITA, INTERPRETAÇÃO E ANÁLISE

Nessa terceira, e úl ma parte, de 30 minutos, pedimos que elas(es) respondam as perguntas
discursivas e as obje vas a seguir.

1. Zigmunt Bauman (1925-2017) afirma que vivemos num mundo líquido, onde as estruturas
se conformam com facilidade; Fritjof Capra (1939-) afirma que as estruturas da sociedade não
podem ser muito rígidas, antes, precisam ter certa flexibilidade.
Os dois autores estão concordando ou discordando quanto às estruturas da sociedade?
Justifique sua resposta.
Embora Zigmunt Bauman pareça fazer mais uma constatação do que propriamente um juízo de
valor ele chega a usar os termos “obsessiva” e “compulsiva” para referir-se a modernidade; e o
autor do texto interpreta esse pensamento alegando que “tudo é inconstante”. Fritjof Capra
sustenta que uma sociedade rígida é incapaz de levar adiante o processo criativo de evolução
cultural. Diante disso, poderíamos entender que os dois estão se referindo aos dois extremos: a
sociedade não deveria ser tão líquida e nem pode ser tão rígida. Pode corroborar essa
interpretação até mesmo o fato de o texto ligar o pensamento dos dois com a expressão “por
outro lado”.

2. Sabemos que a palavra ética vem de éthos, um termo grego; enquanto a palavra moral vem
do termo latino mor, mores. E, embora o texto use esses dois termos como sinônimos, ele
apresenta uma distinção entre ambos.
Com base no texto apresente a distinção entre ética e moral.
AULA ATIVIDADE TUTOR

De acordo com o texto a moral exprime uma normatividade categórica: você deve comportar-
se desta ou daquela maneira não somente para obter um escopo particular, mas para realizar o
escopo de existência humana enquanto tal, prescreve como se deva comportar para ser bons
enquanto homens, para ser dignos da própria humanidade. Enquanto a ética não se reduz ao
estabelecimento e discussões de normas, prescrições e proibições, mas se interessa pela
reflexão dos fundamentos das normas, que consistem em indicações com as quais conseguimos
guiar a nossa vida, governar a nossa existência em modo de desenvolver a nossa personalidade
em relação com os outros homens, com Deus e com o mundo.

3. A questão do acesso às informações não é um debate abstrato; é uma ferramenta essencial

da cidadania. O conhecimento amplia horizontes, permite que pessoas façam opções bem
fundamentadas e fortaleçam sua capacidade de exigir direitos.
A educação necessariamente deve ter um componente ético? Por quê?
A ética tem a ver com a vida boa, com o bem viver e o texto afirma que é apenas por meio dela
que as pessoas compreenderão em que condições vivem e como estas podem ser alteradas para
melhor, sendo essa a primeira função da educação, a de abrir os olhos da sociedade. Mais
adiante o texto afirma que emerge a necessidade de se tecer uma reflexão ética para essa
sociedade do conhecimento, e ainda, sendo o conhecimento sinônimo de poder; virtude, a
disposição em corresponder as exigências da razão comandando a conduta pela própria
vontade; e a sabedoria, a prudência que nos guia a consumação do pleno sentido de viver, é
pela educação que se deve iniciar essa discussão.

4. Se avanços tecnológicos e inovações só são possibilitados pelo acesso à educação, e que para
que isso aconteça são necessárias condições apropriadas, é possível compreender que muita
genialidade e talento se perde devido à falta de oportunidades de uma educação de qualidade,
essa, que permite que o talento humano seja inventivo.
Tendo por base o papel da educação, considere:
I. A educação é crucial para romper o ciclo da pobreza.
II. É o mercado de trabalho que deve determinar a educação.
III. O princípio da educação deve ser normas de comportamento.
IV. Uma educação de qualidade é emancipatória.
Estão corretas as alternativas:
a) I e II, apenas.
b) II e III, apenas.
c) III e IV, apenas
d) I e III, apenas.
e) I e IV, apenas.

5. Aristóteles inaugura seu livro número 1 da Metafísica afirmando que “todos os homens
possuem, naturalmente, o desejo de conhecer”. (FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 17).
Sobre a educação é correto afirmar que
a) cumpre fielmente o seu papel ao reproduzir as ideologias vigentes.
b) deve despertar a liderança dos fortes e a obediência dos debilitados.
c) é mais autêntica quanto mais desenvolve o ímpeto ontológico de criar.
d) deve inibir e corrigir as asperezas e selvagerias próprias do caráter humano.
e) é a via de oportunidade para que os educandos possam ter modelos de ação.

6. Para discutir a questão da educação é necessário resolver um grande mal-entendido: escola

e educação não são a mesma coisa. Educação se insere em um espectro muito mais amplo do
AULA ATIVIDADE TUTOR

que escola, “[...] ninguém escapa da educação” (BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é educação.
São Paulo: Brasiliense, 2007. p. 7).
Com base no texto, leia as afirmações a seguir colocando V para as verdadeiras e F para as
falsas.
( ) Muita gente até pode escapar da educação, mas da escola é impossível.
( ) Todos nos envolvemos com a educação, tanto no aprender quanto no ensinar.
( ) Da escola da vida muitos conseguem fugir, mas não da escola informal.
( ) A escola formal não é tão antiga, foi criada durante a era Vitoriana (1837-1901).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a) V, V, F, F.
b) F, V, F, V.
c) V, F, F, V.
d) F, V, V, F.
e) V, F, V, F.

GABARITO DAS QUESTÕES:

4) E
5) C
6) B
Bom trabalho!
Prof. José Adir.