COLÉGIO CINDER

ESTUDANTE: NOTAS DO BIMESTRE

Nº: ANO ESCOLAR: 2º E.M. TURMA: DATA: / / 2023 1ª 3ª

PROFESSOR (A): EDSON GALVÃO DISCIPLINA: FILOSOFIA 2ª 4ª
NOTA DA PROVA: RESULTADO:  ÓTIMO  BOM  REGULAR  PRECISA MELHORAR MÉDIA:

DESCRIÇÃO DAS NOTAS DO 4º BIMESTRE

1ª NOTA: TRABALHOS REALIZADOS; 3ª NOTA: PARTICIPAÇÃO NAS AULAS;
2ª NOTA: ATIVIDADES REALIZADAS; 4ª NOTA: PROVA BIMESTRAL.

PROVA DE FIOLOSOFIA – Democracia

GABARITO

QUESTÃO 1 – Leia o texto e responda à questão. (2,0)

Os que tiverem distinguido em todos os atos de sua conduta em todos os ramos do conhecimento
serão compelidos a dirigir o olhar da alma para o ser que ilumina todas as coisas; a enxergar o bem em si e a
utilizá-lo como modelo para governar, cada um por sua vez, e durante o resto de sua vida, a cidade, os
particulares e a si próprios.
PLATÃO. A república. Brasília: Editora UnB, 1985. p. 84.

A leitura do texto permite identificar que, na pólis ideal, os que possuem a virtude da alma racional
devem
a) garantir o exercício da democracia.
b) governar a cidade e suas classes.
c) assumir a educação dos jovens.
d) zelar pela defesa dos cidadãos.
e) garantir a subsistência da pólis.

QUESTÃO 2 – Leia o texto e responda à questão. (2,0)

Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza
um animal político [...]. Como costumamos dizer, a natureza nada faz sem propósito, e o homem é o único
entre os animais que tem o dom da fala. [...] a característica específica do homem em comparação com os
outros animais é que somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e de outras
qualidades morais.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1997. p. 15.

Identifica-se a característica política do ser humano apresentada pelo autor do texto com
a) a característica da bondade natural do ser humano.
b) a presença da piedade, que torna o homem virtuoso.
c) a superioridade do homem em relação aos demais animais.
d) os propósitos da natureza, ao definirem quem deve governar.
e) a capacidade de julgar e de definir o que é justo, injusto, bem e mal.
QUESTÃO 3 – Leia os textos e responda à questão. (2,0)
Texto I
Assim, é necessário a um príncipe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e que se valha ou
deixe de valer-se disso segundo a necessidade.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Abril Cultural (Os Pensadores), 1973. p. 69.

Texto II
Para Maquiavel, o padrão pelo qual julgamos não é o eu, mas o mundo é exclusivamente político e
isso é o que o torna tão importante para a filosofia moral. Ele está mais interessado em Florença do que na
salvação da alma e pensa que as pessoas que estão mais preocupadas com a salvação da sua alma do que
com o mundo deveriam se manter afastadas da política.
ARENDT, H. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p. 145.

A comparação entre os textos implica a percepção de que a virtú

a) apoia-se na ideia cristã de piedade como requisito para a prática política.
b) distancia-se da concepção tradicional de virtude atribuída ao governante.
c) assemelha-se à virtude do governante sábio e justo de Platão.
d) consolida-se através do uso da sabedoria e da justa medida.
e) fundamenta-se na consolidação de um ideal ético-político.

QUESTÃO 4 – Leia os textos e responda à questão. (2,0)

Texto I

E dessa desconfiança em relação aos outros, não há outro modo para o homem de garantir sua
segurança que seja tão razoável quanto a antecipação; isto é, pela força ou astúcia, dominar as pessoas de
todos os homens que puder.
HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1997. p. 87-88.

Texto II

Assim nasce a piedade, primeiro sentimento relativo que toca o coração humano conforme a ordem da
natureza. Para tornar-se sensível e piedosa, é preciso que a criança saiba que existem seres semelhantes a
ela que sofrem o que ela sofreu, que sentem as dores que ela sentiu.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 2004. p. 304.

Ao comparar os pontos de vista apresentados sobre o homem no estado de natureza, percebe-se que,
para

a) Hobbes, o homem no estado de natureza é o bom selvagem.

b) Rousseau, o homem é capaz de sentir compaixão pelo outro.
c) Hobbes, o estado de natureza é marcado por uma paz relativa.
d) Rousseau, o estado de natureza é marcado pela desconfiança.
e) Hobbes e para Rousseau, o homem nasce dotado de uma piedade natural.

QUESTÃO 5 – Leia a frase e responda à questão. (2,0)

Em certo estágio de desenvolvimento, as forças produtivas materiais da sociedade entram em

contradição com as relações de produção existentes [...]. De formas de desenvolvimento das forças produtivas,
estas relações transformam-se no seu entrave. Surge, então, uma época de revolução social.
MARX. K. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23.

Com base na avaliação do conceito de luta de classes presente no texto, conclui-se que a visão do
autor se fundamenta na

a) oposição entre a burguesia e os donos dos meios de produção.

b) dialética do espírito, que determina a realidade material.
c) contradição entre os interesses das diferentes classes.
d) busca pela socialização dos meios de produção.
e) colaboração presente nas relações de produção.