A Onipotência de Deus - Gordon Clark

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1.Onipotência

Além do fato de que a Bíblia começa com a onipotência divina, há provavelmente mais versos no restante da B íblia
que afirmam este atributo do que afirmando outros atributos, onisciência, por exemplo. A seguir est ão alguns
poucos, que atribuem à onipotência de Deus.

Gênesis 17:1: “apareceu o SENHOR a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso.”

Gênesis 28:3 :“E Deus Todo-Poderoso te abençoe.”

Gênesis 35:11: “Disse-lhe mais Deus: Eu sou o Deus Todo-Poderoso.”

Jó 24:1: “Visto que do Todo-Poderoso não se encobriram os tempos, por que, os que o conhecem, não vêem os
seus dias?”

Jó 42:2: “Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.”

Salmos 135:6: “Tudo o que o Senhor quis, fez, nos céus e na terra, nos mares e em todos os abismos. ”

Jeremias 32:17 : “Ah Senhor DEUS! Eis que tu fizeste os céus e a terra com o teu grande poder, e com o teu braço
estendido; nada há que te seja demasiado difícil;”

Daniel 4:35 : “E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o
exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?”

Mateus 19:26: “...mas a Deus tudo é possível.”

Esta breve lista, à qual podemos acrescentar dezenas de versículos mais ou menos explícitos, é suficiente para
mostrar que a Bíblia representa Deus como Todo-Poderoso. Nada é difícil para ele, ele pode fazer qualquer coisa, e
ele realmente faz tudo o que ele quer. Nenhum poder pode impedi-lo.

A Bíblia não ensina assim? Estranhamente, Geddes MacGregor, professor em Bryn Mawr College, em sua
Introdução à Filosofia Religiosa (p.226), diz: "Não há sugestão em qualquer lugar no AT ou no NT da noção de
onipotência no sentido de "a capacidade de fazer qualquer coisa". Nem estava implícito no uso da palavra
pantokrator² nos antigos credos."
A questão aqui não é se Deus é onipotente. A pergunta é simplesmente: A Bíblia ensina que Deus é onipotente?
Outra pergunta responde a esta última. Os textos que acabamos de citar mostram com suficiente clareza que
MacGregor mal interpretou seriamente uma grande parte da Bíblia. Deixe o professor e todos os outros
secularistas acreditarem em qualquer espécie de divindade que desejarem. Ou em nenhuma. Mas que os estudos
determinem com precisão o que a Bíblia diz, em vez de alterar a mensagem da Bíblia para se adequar à noção do
estudioso sobre o que a Bíblia deveria ter dito, mas não o fez. Quanto à questão principal, a Bíblia ensina
onipotência? Deixe-se perguntar, o que poderia estar além do poder de um Ser que poderia criar algo, mesmo a
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menor coisa, a partir do nada?

Algumas pessoas que não pensam muito claramente têm objetado que a onipotência é um conceito
autocontraditório. Se Deus pode fazer tudo, ele deve ser capaz de criar uma pedra tão pesada que ele não poderia
levantá-la. Ou, ele deveria ser capaz de desenhar um plano euclidiano quadrado com apenas três linhas retas.
Entretanto, não é o conceito de onipotência que é autocontraditório, mas estes dois exemplos. Um quadrado por
definição é uma figura de quatro lados. Falar de um quadrado com apenas três lados é falar absurdo. A sentença
não significa nada. Um quadrado de três lados não é nada. Portanto, desafiar Deus a desenhar um quadrado de
três lados não é desafiá-lo. Da mesma forma, se um pouco menos óbvio, uma pedra tão pesada que a onipotência
não poderia levantar não é uma pedra. Pedras, por definição, são coisas que a onipotência pode trazer a
existência. Ou, em geral, quando expressamos em palavras o que a onipotência não pode fazer expressamos uma
frase que não tem significado. Portanto, a objeção está vazia porque não propõe nada que possa ser
compreendido. Não apresenta um problema inteligível.

Há outra forma mais acentuada dessa objeção. Deus pode pecar? Uma resposta é que Deus pode pecar se
quisesse, mas nunca desejará. Esta resposta, contudo, é bastante pobre porque permite a próxima pergunta: Deus
pode pecar? Se Deus pode fazer tudo, não pode querer pecar? A resposta deve ser a mesma que a dada à
objeção tola sobre um quadrado de três lados, ou seja, que disfarça uma autocontradição. Em primeiro lugar,
depende da definição do pecado. Mais tarde, o pecado será definido como "qualquer falta de conformidade ou
transgressão da lei de Deus". Estas leis, no entanto, se aplicam ao homem e não a Deus. Deus não pode desonrar
seu pai e sua mãe porque ele não tem nenhum. Ele pode naturalmente matar um homem, e ele fez isso no caso de
Ananias e Safira, mas ele não pode cometer o crime de assassinato, porque ele é o oleiro e tem todo o direito de
fazer qualquer coisa com o barro. O homem não tem direitos em suas relações com Deus. Do mesmo modo, Deus
não pode roubar porque possui tudo. Por trás desses elementos, há uma razão mais profunda. Deus quer a lei
moral tanto quanto ele deseja a criação. Ele comanda a lei que ele promulga, é "ipso facto" a norma do certo e do
errado. Daí que tudo o que ele faz é, por definição certo. Supor que Deus pode querer pecar, porque Deus pode
fazer tudo, é desmoronar na autocontradição. No que se refere a este ponto, mais precisa ser dito em
conexões posteriores, pois tudo de alguma forma se encaixa em todo o resto. Portanto, é melhor continuar
enumerando os atributos.

² Palavra de origem grega que significa "todo-poderoso" ou "onipotente".

³Ipso facto: é uma expressão em latim, que significa “pelo próprio fato”, “por isso mesmo”
ou “consequentemente”, na tradução para a língua portuguesa.

Extraído:douglasdouma.files.wordpress.com/2016/06/62introductiontotheologychapter2-

Tradução: Natan Benvindo

Revisão: Edu Marques

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