4 - Educação e Renascimento

Educação e Renascimento https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00009/index.
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Educação e Renascimento
Flavia Miguel de Souza
Descrição
Explicação das importantes mudanças ocorridas em âmbito mundial,

pois o que foi vivido no passado ainda está presente na
contemporaneidade. Esclarecimento de como a aliança entre Educação
e Renascimento inaugurou a ideia de modernidade e construiu a cultura
ocidental diante do embate: tradição versus pensamento moderno.
Propósito
Entender o mundo contemporâneo a partir do reconhecimento da

modernidade, do pensamento renascentista e dos embates com a
religião. Buscar o passado que nos identifica a fim de apontar a origem
de nossa língua, de nossa história e os caminhos que marcam nossa
maneira de pensar a Educação.
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Educação e Renascimento https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00009/index.html#
Objetivos
Módulo 1
Modernidade
Conceituar modernidade para a História.
Módulo 2
Educação no Renascimento
Reconhecer a Educação no Renascimento.
Módulo 3
Reforma e Contrarreforma na
educação jesuítica no Brasil
Identificar o movimento da Reforma, da Contrarreforma e o modelo

de educação jesuítica implantado no Brasil.
Módulo 4
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Pensamento pedagógico na
modernidade
Distinguir as linhas do pensamento pedagógico na modernidade.

Introdução
Quantas vezes escutamos, em nosso dia a dia, o uso da
expressão “moderno” se referindo a algo novo ou diferente? Mas
de onde vem exatamente essa ideia sobre o que é moderno?
É importante analisarmos mais detalhadamente o conceito de

moderno para compreendermos como ele interfere na Educação
que conhecemos. Moderno e seu derivado, modernidade, não são
apenas palavras; são conceitos e, por isso, podem ter múltiplos
significados.
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1 - Modernidade
Ao �nal deste módulo, você será capaz de conceituar modernidade para a
História.
Origens

Invenção da sociedade
ocidental
Neste vídeo, os professores Flávia Miguel e Rodrigo Rainha debatem
conceitos importantes para a construção do entendimento sobre o
Ocidente e a modernidade. Vamos assistir!
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A origem da ideia de moderno como novo surge de uma construção

histórica. Tradicionalmente, os historiadores convencionaram dividir a
História em eras para melhor compreendê-la e ensiná-la. Essa proposta,
que chamamos de linha do tempo, foi muito utilizada como método de
estudo, sobretudo no século XIX, pelos positivistas.
Saiba mais
Conforme Abbagnano (2012), o positivismo foi adotado por Augusto

Comte para a sua filosofia e, graças a ele, passou a designar uma
grande corrente filosófica que, na segunda metade do séc. XIX, teve
numerosíssimas e variadas manifestações em todos os países do
mundo ocidental.
A característica do positivismo é a romantização da Ciência, sua

devoção como único guia da vida individual e social do ser humano,
único conhecimento, única moral, única religião possível. O positivismo
acompanha e estimula o nascimento e a afirmação da organização
técnico-industrial da sociedade moderna e expressa a exaltação
otimista que acompanhou a origem do industrialismo.
Nesse recurso, vemos que a História começa na Idade Antiga com o

aparecimento da escrita. Isso se fundamenta na premissa da tradição
europeia de que povos sem escrita não teriam história, por isso, Pré-
História.
Tradicionalmente, a organização cronológica no Ocidente pode ser

dividida assim:
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Essa concepção justifica, por exemplo, o estudo dos povos indígenas e

africanos ter sido relegado durante tanto tempo.
Após a Idade Antiga, surgiu a Idade Média, considerada a Idade das

Trevas. Esse termo surge no período renascentista, já na Idade
Moderna. Os historiadores desse período não viam um valor na Idade
Média, entendendo-a simplesmente como uma fase entre a cultura
clássica e a moderna. Daí a visão, equivocada, de que a Idade Média
havia sido um período de estagnação e obscurantismo.
O Moderno surge em oposição ao Medieval. O novo e o velho. Essa

ideia se populariza, e temos ainda dificuldade em compreender que o
moderno é algo concebido em seu próprio tempo. Nesse caso, seguindo
a convenção, entre os séculos XV e XVIII.
Moderno novo Medieval velho
Embora ainda utilizemos o recurso da linha do tempo - que atualmente

possui diversos usos, desde histórico até biográfico –, é sempre
importante fazê-lo de forma crítica, entendendo que representa apenas
convenções.
Um período histórico não começa e termina com um único evento, por

mais importante e significativo que ele seja. O conhecimento e a cultura
são frutos de um acúmulo, que ocorre ao longo dos séculos. Temos,
portanto, em nosso modo de viver, contemporâneo, diversos legados de
períodos anteriores, dos quais alguns são notórios enquanto outros são
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períodos anteriores, dos quais alguns são notórios enquanto outros são
menos evidentes.
Como exemplo, podemos citar a nossa percepção estética, que é

claramente derivada da cultura clássica, greco-romana. Com certeza
gostos, culturas e ideais de beleza se alteram, porém de modo lento e
sempre deixando resquícios.
Qual delas chama sua atenção de forma mais imediata?
A Pietá, esculpida por A urna marajoara feita

Michelangelo no século pelos povos indígenas
XV, é influenciada pela  brasileiros é do período
estética greco-romana. pré-cabralino. As
técnicas de pintura e
escultura fariam da arte
marajoara uma das
mais importantes da
América.
Seu olhar provavelmente foi direcionado para a primeira imagem,

enquanto na segunda é possível que tenha havido um certo
estranhamento. Isso acontece porque parte significativa de nossa
“educação estética” esteve voltada para os padrões europeus e não para
o continente americano.
Essa construção estética que observamos foi articulada durante a Idade

Moderna, período em que parte da sociedade ocidental como
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conhecemos se estruturou.
Veja como Deus pode ser retratado de formas diversas.
Idade Antiga
Os fenômenos do mundo e da vida humana eram explicados pela

mitologia. Havia deuses que se encarregavam de manter a ordem
da Terra e seu funcionamento.
Idade Média
Os deuses deram lugar a um único Deus cristão, em torno do qual

o mundo medieval se organizava culturalmente.
Idade Moderna
O saber científico começa a ganhar espaço.
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Iluminura do racionalismo medieval, considerado o movimento

pai da modernidade.
Idade Contemporânea
Saber científico modificando as sociedades. A locomotiva a vapor

é um grande símbolo das transformações econômicas e sociais
que são a marca do mundo contemporâneo.
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Período Moderno
A Idade Moderna foi um período de intensos questionamentos e
rupturas. Não que, subitamente, tudo se fez novo e tudo que era
ultrapassado tenha desaparecido. Mas, aos poucos, surgem novas
formas de ver o mundo, novas maneiras de explicar aquilo que se vive.
O ser humano é questionador por natureza; e esse desejo de aprender

sobre si e sobre o ambiente em que vive fortalece e consolida a criação
de instituições escolar. Em cada tempo histórico, esse aprendizado teve
um fundamento, uma forma de organização.
Atenção!
Perceba que o fato da Ciência começar a se estruturar como fonte de

conhecimento na modernidade não faz, de forma alguma, com que a
questão religiosa seja deixada de lado ou esquecida. A religião, em
geral, e o cristianismo, em particular, assumem novos papéis na ordem
social que se altera progressivamente.
Consolidação do moderno
Dois elementos foram fundamentais para que a Idade Moderna se
consolidasse:
Família 
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A família passa a ser fundamental para a inserção e o

desenvolvimento do indivíduo na sociedade. Com a decadência
do feudalismo, um processo que levou séculos, as cidades
passaram a recuperar sua importância comercial, com o
estabelecimento de feiras e a intensificação do comércio, e
aquele que nelas vivia – o burguês – passou a ser sinônimo de
comerciante. À medida que alcançava prosperidade financeira, o
burguês criava para si um novo tipo de família. Seus filhos
deveriam ser instruídos e educados para continuarem seu ofício
e assumirem seus negócios.
Escola 
A construção de um ambiente governamental que tinha função

de dar formação de maneira estruturada aos alunos é um
fenômeno moderno. Ainda que existissem escolas – ou espaços
que tendemos a atribuir o nome de escolas – no mundo grego,
romano e na Idade Média, a ideia de um prédio fundamental, com
funções públicas para formação dos sujeitos em níveis diversos
é nova. Mais ainda, se antes dependia-se de professores
particulares ou iniciativas da Igreja, passamos a falar de
modelos previstos em lei, mantidos pelo Estado e com funções
de preparar o sujeito para o Estado. Veremos mais sobre a
escola – por seus aspectos práticos – no próximo módulo.
Se antes apenas as crianças de origem nobre eram alvo de alguma

educação estrutural, agora também se começa a educar fora da
nobreza. Um dos principais estudiosos da questão familiar, Philippe
Ariès (1914-1984), afirma que:
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Os pais não se
contentavam mais em
pôr �lhos no mundo,
em estabelecer apenas
alguns deles,
desinteressando-se dos
outros. A moral da
época lhes impunha
proporcionar a todos os
�lhos (no �m do século
XVII, até mesmo às
meninas), e não apenas
ao mais velho, uma
preparação para a vida.
(ARIÈS,1986, p.277)
Essa estrutura familiar, que se tornou uma das características da

modernidade, fez com que surgisse outro conceito que modificaria
definitivamente as relações sociais: a infância. Retomando Ariès (1986),
no medievo não havia uma grande separação entre as idades, e as
crianças eram tratadas como pequenos adultos.
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Até então, não houvera grande preocupação com as crianças, seu

desenvolvimento, aprendizado ou bem-estar. A mortalidade infantil no
medievo era acentuada, a mobilidade social, improvável. Se o destino de
uma criança era repetir – se tivesse sorte – o ofício de seu pai, a
educação formal, letrada, não fazia sentido.
Virgem e o menino
Foram a modernidade e a retomada do letramento como algo a ser

apreciado que modificaram, pouco a pouco, esse cenário. A criança
deixou de ser um “adulto em miniatura” e tornou-se um indivíduo com
necessidades próprias e sobre o qual ampliam-se as expectativas
familiares.
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familiares.
A modificação da forma como a infância era entendida reflete uma

alteração no comportamento social, e a escola, elaborada a partir de
então, traduz essa mudança. O sentido de aprendizado passa a se
estruturar em torno de uma proposta didática que, por sua vez, constitui
o cerne de diversas disciplinas e saberes organizados.

Podcast
Agora vamos conhecer um pouco mais sobre Educação e Modernidade
com o professor Rodrigo Rainha:
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Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
Questão 1
Alguns autores justificam a definição de Pré-História para o período

anterior ao da escrita (como se apresenta na linha do tempo),
afirmando que, como o termo “História”, orginalmente grego,
significa “pesquisa, investigação”, a forma mais segura para tal
seria a documentação escrita. Daí, somente após o
desenvolvimento dessa técnica teríamos verdadeiramente a
História. Por outro lado, sabemos que essa concepção de Pré-
História:
A relegou o estudo de povos indígenas e africanos.
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A relegou o estudo de povos indígenas e africanos.
determinou que a linha do tempo não tivesse mais

B
qualquer sentido no estudo de História.
contribuiu para que os positivistas negassem a

C
utilização da linha do tempo.
continua presente e é reconhecida como a melhor

D
forma de compreensão do tema.
definiu como histórico apenas os fatos ocorridos

E
após a fundação de Roma.
Parabéns! A alternativa A está correta.
Vivemos em uma sociedade fruto da expansão do domínio europeu,

iniciado no século XVI e consolidado no século XIX. Esse domínio
inaugura a era da modernidade, período em que o mundo passa a
reconhecer a Europa – por conta do domínio político e econômico –
como a referência inclusive histórica de que a verdade do mundo
era europeia. Isso leva a partes da história do mundo serem
completamente relegadas.
Questão 2
Sabemos que a Modernidade foi um período de intensos
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Sabemos que a Modernidade foi um período de intensos

questionamentos e rupturas. Porém, sabemos que tais
questionamentos não surgiram de uma hora para outra, mas foram
consolidando-se ao longo da evolução da sociedade humana; e que
continua em desenvolvimento. Assim, se observarmos cada tempo
histórico, perceberemos que o aprendizado teve um fundamento,
um modo de se organizar. Sobre isso podemos afirmar, exceto:
Na Idade Antiga, era a mitologia que dava sustento

A aos fenômenos do mundo; nela buscavam-se
justificativas para a realidade.
Na Idade Média, um único Deus cristão deu lugar a

B divindades míticas, e em torno dessa fé o mundo
medieval organizou-se culturalmente.
Na Idade Moderna, o saber científico assumiu o

C papel de fundamentar e organizar o conhecimento
do mundo.
Na Idade Contemporânea, a tecnologia digital

substitui definitivamente o saber científico,
D
apresentando explicações inovadoras para a
realidade que nos cerca.
Embora o modelo de estrutura familiar da

E modernidade não altere o modelo medieval, o
conceito de infância é substituído.
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Parabéns! A alternativa D está correta.
A Idade Contemporânea não é marcada apenas pelas tecnologias

digitais; lembremos que sua primeira grande tecnologia foi a
utilização do vapor, na Revolução Industrial (fins do séc. XVIII).
Além disso, todas as tecnologias, inclusive as digitais, continuam
baseadas, em grande parte, nos pressupostos científicos
modernos.
2 - Educação no Renascimento
Ao �nal deste módulo, você será capaz de reconhecer a Educação no
Renascimento..
Renascimento
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Renascimento
O Renascimento, movimento intelectual ocorrido no final da Idade Média
e durante a Idade Moderna, é um tema que tem sido exaustivamente
estudado. Não só pela sua importância na concepção da história
intelectual do Ocidente, mas também pelas rupturas que provocou na
organização do conhecimento até então estabelecido.
Quando falamos em Renascimento, imaginamos a arte do período e

seus representantes, como Michelangelo e Leonardo da Vinci.
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A Inspiração de São Mateus
Essa é a face mais popular do movimento e tem sido constantemente

recuperada em filmes e obras literárias de ficção. Não que esse aspecto
seja irrelevante; longe disso, a questão estética e cultural é um dos
fundamentos da ideologia renascentista. Segundo Abbagnano (2012),
pode-se denominar ideologia toda crença usada para o controle dos
comportamentos coletivos, entendendo-se o termo crença, em seu
significado mais amplo, como noção de compromisso da conduta, que
pode ter ou não validade objetiva.
Contudo, é preciso desfazer o equívoco de que esse seja o principal

aspecto de toda a movimentação intelectual gerada pelos cientistas,
artistas e filósofos do período.
Dica
Assista ao filme O Mercador de Veneza, baseado na obra de William

Shakespeare, que apresenta uma narrativa envolvente, instigante e ainda
nos ambienta na Veneza renascentista.
O Mercador de Veneza
Na Veneza do século XVI, quando um comerciante pega um grande

empréstimo com um agiota judeu para ajudar um amigo com
ambições românticas, o credor amargamente vingativo exige um
pagamento horrível.

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Renascimento e arte
Neste vídeo, os professores Rodrigo Rainha e Flávia Miguel debatem
conceitos importantes para a construção do entendimento sobre a Arte
no Renascimento. Vamos assistir!
O Renascimento não é apenas um. Por ser multifacetado, ele pode ser
pensado em aspectos distintos (comercial, urbano, científico e cultural),
os quais estão interligados e juntos compõem um quadro de mudanças
extraordinárias e de grande movimentação intelectual que marcaria
definitivamente o campo da Educação.
A dinâmica do Renascimento é expressa em um movimento de rupturas

e continuidades. Por um lado, há a retomada de valores clássicos que
passaram a ser discutidos e aperfeiçoados, não só do ponto de vista
estético – a arte renascentista recupera em grande medida a arte
clássica –, mas também do ponto de vista político e filosófico.
É necessário atentar para a ideia de retomada que tão frequentemente

se utiliza ao discutir esse momento. Essa “retomada de valores” não é,
sob nenhuma circunstância, uma mera transposição. Historicamente,
não é possível fazer uma transposição sem alteração de um período
histórico para outro.
Um bom exemplo é a transformação das tecnologias e como elas

impactam o mundo. Se antes os livros eram belos e coloridos feitos nos
scriptoria, com a prensa de Gutenberg sua produção foi acelerada e
houve o aumento de leitores.
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houve o aumento de leitores.
Saiba mais
Vamos utilizar o pensamento do filósofo Heráclito de Éfeso, que viveu

no século V a.C., para compreendermos melhor essa impossibilidade.
Ele afirmava que uma pessoa jamais se banharia duas vezes no mesmo
rio, pois suas águas nunca são as mesmas; estão sempre fluindo. Da
mesma forma, a humanidade muda todos os dias: suas ideias,
concepções, gostos e opiniões são impermanentes. Em essência, o
pensamento de Heráclito traduz a ideia de mutação constante.
Quando se recuperam valores ou modos de pensar que existiram no

mundo clássico greco-romano, eles são adaptados ao pensamento
moderno, ou seja, a um tempo diferente daquele em que foram
originalmente concebidos. Portanto, por mais que o pensamento
renascentista traga para a modernidade conceitos clássicos, como a
ideia de cidadão, ele o faz de acordo com seu próprio tempo e não
apenas reproduzindo o que se entendia como cidadão na Antiguidade.
O Renascimento foi um terreno fértil para que se discutisse a condição

humana. As mudanças no modo de vida da população, a substituição
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progressiva do sistema feudal pela centralização política, a recuperação

e dinamização do comércio trouxeram novos questionamentos ao
indivíduo moderno e, dentre eles, qual era a natureza humana de fato e,
sendo ela estabelecida, qual o papel do Estado no seu controle.
À medida que o Feudalismo, fundamentado na fragmentação de poder,

era substituído pela centralização política, tornava-se importante
compreender o Estado que derivaria dessa centralização.
Feudalismo
No sentido mais geral, o termo refere-se ao sistema de organização

da sociedade medieval (Idade Média), compreendendo elementos
sociais, políticos, econômicos e ideológicos daquele período.
Pensadores
O pensamento educacional no Renascimento e no movimento
intelectual que o segue, o Iluminismo, estrutura-se apoiado em diversos
autores. Analisaremos dois diferentes pensadores para
compreendermos suas ideias e como eles influenciaram o campo da
educação.
Comecemos pelo italiano Nicolau Maquiavel (1469-1527), autor de uma

das principais obras de política já produzidas, O Príncipe; um manual de
política escrito no século XVI, que expunha suas principais ideias acerca
da arte de governar.
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Atenção!
De sua obra-prima, nasceu o termo maquiavélico, que adquiriu o sentido

de luta e manutenção do poder a qualquer custo.
Os estudiosos da obra de Maquiavel contestam amplamente esse

sentido porque - apesar de ter afirmado que os fins justificam os meios -
há ressalvas e condicionantes, como a ideia de justiça e bem comum,
também trabalhadas pelo filósofo.
Quais as funções de um rei e suas obrigações com o povo?
Quais os limites impostos ao soberano, se é que deve haver limites?
Esses questionamentos estão no cerne da obra de Maquiavel e, em

busca dessas respostas, o filósofo discorre extensamente sobre a
natureza humana, o Estado e o papel da Educação.Note que não é ainda
a ideia de educação formal como mais tarde seria estruturada, mas uma
educação prática, para a vida em sociedade.
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La Divina Commedia di Dante, de Domenico di Francesco.
Maquiavel e outros pensadores que o sucederam entendiam que o ser

humano em estado natural tende a ser selvagem. Sem um Estado e leis
que o regulem, ele é dominado por suas paixões e seus desejos,
tomando para si aquilo que cobiça sem que haja consequências ou
punições. Essa natureza torna impossível a vida em sociedade, pois -
sem disciplina e regulamentos, além de uma figura de autoridade para
impor, mesmo que com o uso da força - não haveria a ordem social.
A educação dá-se pelo exemplo. Cabe ao governante educar pelo

exemplo para que se construa o sentido da cidadania e formem-se bons
cidadãos.
Depreende-se das
re�exões de Maquiavel
que ele concebe o ser
humano como agente
de seus atos, portanto
capaz de escolher seu
caminho, pelo fato de
possuir livre arbítrio,
mas precisa de um
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direcionamento que o
ajude a fazer as
escolhas corretas. Esse
direcionamento pode
ser realizado por meio
do exemplo do
governante, pela
educação e com boas
leis.
(OLIVEIRA e RUBIM, 2012)
É importante percebermos que esse sentido de educação pelo exemplo

é uma das primeiras concepções de educação da modernidade. Na
ausência de um formalismo, o mestre torna-se exemplo daquilo que
deve ser aprendido. Essa ideia de mestre e discípulo, de aprendizado
pelo exemplo, já existia na Antiguidade entre as primeiras escolas
filosóficas, onde também se debatia a natureza humana e seu
comportamento social. Esse é um exemplo de retomada de valores
clássicos, adaptados por Maquiavel ao mundo moderno.
A Educação para Maquiavel estava, inegavelmente, vinculada à virtude.

Mas ele não é o único pensador moderno que entendia a educação
dessa maneira.
O sentido de virtude aparecia em outras propostas pedagógicas, como a

do filósofo inglês John Locke (1632-1704).
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Autores contratualistas
O pensador John Locke faz parte do que chamamos de autores
contratualistas.
John Locke
John Locke viveu em uma Inglaterra dividida entre um parlamento e

a monarquia. Sua origem burguesa fez com que tendesse para a
defesa do parlamento e o desenvolvimento de teorias, que
constituiriam o sistema liberal, basilares para a história política e
econômica da Inglaterra.
Locke
Esses pensadores acreditavam na existência de um contrato social que

seria, de forma bastante resumida, um contrato tácito entre Estado e
indivíduo. Para ter direito à vida em sociedade, à manutenção da
propriedade e à garantia da vida e da segurança, o indivíduo abriria mão
de seu direito fundamental, a liberdade, legando ao Estado o direito de
prender, julgar e punir com a privação da liberdade e, em casos
extremos, da vida para garantir o bem comum.
A despeito de considerar Deus como fundamental para o
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A despeito de considerar Deus como fundamental para o

desenvolvimento das sociedades, Locke condena a participação da
Igreja em assuntos de Estado. Durante a Idade Média e boa parte da
Idade Moderna, Igreja e Estado funcionavam como um e, não raro, a
Igreja Católica possuía prerrogativas de Estado, como julgar e punir.
Exemplo
O processo da Inquisição teve início na Europa do século XII. A despeito

de seu caráter religioso, os inquisidores eram dotados de amplos
poderes políticos, podendo prender, conduzir julgamentos, proceder
investigações, punir e até condenar à morte.
Apesar de os renascentistas questionarem e criticarem a Igreja como

instituição, entendiam-na separada da fé em Deus. Os movimentos do
Renascimento não eram ateus, mas colocavam em xeque as
instituições e a forma como elas se relacionavam.
O racionalismo renascentista permitiu que essas discussões

ocorressem. Esse princípio buscava compreender o mundo por meio da
observação dos fenômenos, recusando explicações simplistas ou de
caráter religioso. Mesmo os questionamentos simples possuíam
anteriormente respostas teológicas.
A partir do momento em que o ser humano se dedica a estudar o mundo

que o cerca a partir de outro olhar que não seja o religioso, diferentes
explicações tornam-se possíveis, e a Ciência começa a se estruturar
como fonte legítima de conhecimento.
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O sistema solar segundo Nicolau Copérnico na Harmonia Macrocosmica de Andreas Cellarius

(1660).
A Física, a Química, a Medicina e a Botânica passam a oferecer novas

formas de compreender o mundo. Essas ciências se baseiam no
empirismo, na observação dos fenômenos.
O empirismo foi um dos pilares da modernidade e, como pensamento,

está presente até nossos dias.
Locke pode ser considerado um dos primeiros racionalistas. Podemos

afirmar que sua lógica é o conhecimento que surge a partir da razão e
da empiria. Fora desse campo, é apenas matéria de opinião ou, como
diríamos, “achismo”. Considerando a razão e a empiria, o conhecimento
seria a construção de um processo observatório – interpretativo. Apesar
disso, suas dinâmicas são diferentes entre os autores.
Empirismo
Segundo Abbagnano (2012), foi uma corrente filosófica para a qual a

experiência era critério ou norma da verdade; o empirismo não se
opõe à razão nem a nega, a não ser quando a razão pretende
estabelecer verdades necessárias, que valham em absoluto, de tal
forma que seria inútil ou contraditório submetê-las a controle.
Ele também fundamentou dinâmicas pautadas na liberdade e na

condição social de formação do sujeito. A partir desses fundamentos,
formulou uma série de propostas pedagógicas que acreditou serem
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formulou uma série de propostas pedagógicas que acreditou serem

importantes para estabelecer princípios educacionais sólidos e bem-
sucedidos. Essas propostas foram reunidas em sua obra Alguns
pensamentos sobre a Educação, produzida em 1693.
Saiba mais
Para John Locke, a educação possuía um caráter eminentemente moral.

De nada adianta a um indivíduo dominar os princípios da Ciência se isso
não o torna uma pessoa e um cidadão melhor. Vemos aí uma
sofisticação da premissa maquiavélica de educação virtuosa posto que,
também segundo Locke, a Educação deve servir a um propósito maior.
A preocupação com o mestre, que Locke chama de tutor, é constante:
O preceptor não deve

ser somente um
indivíduo bem
educado; é preciso que
conheça o mundo, os
costumes, os gostos, as
loucuras, as mentiras,
as faltas do século em
que o destino tem
lançado, sobretudo, o
país em que vive. É
preciso que saiba fazer
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preciso que saiba fazer

conhecer e descobrir
tudo isso a seus
discípulos, à medida
que estes se capacitam
para compreender; que
os ensine a conhecer os
homens e seus
caracteres; que
descubra a careta com
que disfarçam com
frequência seus títulos
e suas pretensões; que
faça distinguir o que
está oculto no fundo
dessas aparências.
(LOCKE apud BALABAN, 2012)
Educar pelo exemplo, educação para cidadania. Esses princípios são

fundamentais para compreender a Educação no Renascimento. A eles,
Locke acrescenta outro viés, herdado das concepções greco-romanas: a
saúde e o desenvolvimento físico. Locke demonstra cuidado no
aperfeiçoamento moral e físico do ser humano.
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Renascimento ou
Iluminismo?
Você já deve ter notado que é muito comum confundir o pensamento
Renascentista com o Iluminista. Embora o primeiro tenha acontecido
nos séculos XV e XVI e o segundo no século XVIII, parece que são a
mesma coisa. Não são! Contudo, são inegáveis as influências e
continuidades na ruptura desses pensamentos.
A razão e a empiria renascentista eram alguns dos pilares do

movimento iluminista, que ocorreu no século XVIII. Esse período ficou
conhecido como Século das Luzes, em oposição às trevas que
obscureciam a razão. Cada vez mais razão e ciência passaram a ser
vistas como fontes de conhecimento, e aumentava a necessidade de se
educar com base nos princípios da empiria e da razão.
Um experimento em um pássaro em uma bomba de ar
Um de seus principais representantes, no que toca o debate acerca do

conhecimento e do aprendizado, foi Immanuel Kant (1724-1804).
Filósofo prussiano amplamente considerado como o principal filósofo
da era moderna, Kant operou, na epistemologia, uma síntese entre o
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da era moderna, Kant operou, na epistemologia, uma síntese entre o

racionalismo continental e a tradição empírica inglesa.
Sua proposta fundamentava-se na seguinte ideia:
Todo conhecimento deve ser questionado,

afastando, cada vez mais, o conhecimento
cientí�co do teológico.
Partindo desse princípio, Kant foi além: defendia que devemos criticar a
própria razão e que nem mesmo ela é imune a erros.
A pedagogia expressa
na �loso�a kantiana,
embora �el aos ideais
iluministas, é, ao
mesmo tempo, uma
crítica a esses mesmos
ideais. Para Kant, a
razão jamais deve
prescindir de uma
crítica de sua própria
capacidade. A
preocupação essencial
do �lósofo com a
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do �lósofo com a
educação insere-se no
campo da moral, posto
que o ser humano não
nasce moral, mas
torna-se por meio da
educação, cuja função
primordial consiste em
fazer despertar a
re�exão crítica no
aluno. A formação do
caráter na pedagogia
kantiana assenta-se no
cultivo da boa vontade,
cujo fundamento é o
imperativo categórico
que, por meio do
exercício crítico da
razão, une o subjetivo e
o objetivo, o individual
e o coletivo numa
mesma ordem.
(SILVA, 2007)
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
Podcast
Vamos conhecer um pouco mais sobre Educação e Renascimento com
o professor Rodrigo Rainha.
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Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
Questão 1
Se falarmos em Leonardo da Vinci (1452-1519), Michelangelo

Buonarroti (1475-1564), Donatello (1386-1466) e Rafael Sanzio
(1483-1520), estaremos falando de alguns dos artistas que
representaram o movimento histórico chamado Renascimento, o
qual:
era multifacetado, devendo ser pensado em

A diversos aspectos distintos: renascimento
comercial, urbano, científico e cultural.
foi marcado por uma única dinâmica: continuidade;

B pois retomou valores clássicos que passaram a
definir o valor estético do período.
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possuía, somente, dois aspectos os seus aspectos

interligados entre si: cultural e científico,
C
possibilitando mudanças extraordinárias e grande
movimentação intelectual.
não provocou amplas mudanças também no campo

D da Educação, somente articulando o aspecto
cultural e científico.
Foi essencialmente marcado pela arte e não

E
resultou em uma ampla mudança.
Parabéns! A alternativa A está correta.
O que chamamos de “dinâmica do Renascimento” é exatamente o

movimento que ruptura e continuidade com os elementos sociais
anteriores da sociedade europeia. Ocorreu uma tentativa de resgate
dos valores clássicos e afastamento dos medievais, mas também
ocorreu o advento de produções específicas. Sendo assim
impactou diversos âmbitos da sociedade produzindo múltiplos
“renascimentos".
Questão 2
A centralização política nas mãos de um monarca também

caracterizou a Idade Moderna. Essa centralização, porém,
confrontada com a fragmentação que marcou o período anterior,
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confrontada com a fragmentação que marcou o período anterior,

gerou uma série de questionamentos que tentaram ser respondidos
pelos filósofos do período. Sobre isso, podemos afirmar:
I. Entre esses questionamentos estavam aqueles acerca do limite

do poder do rei e de suas obrigações com seus súditos.
II. Alguns filósofos, como Kant, incluíam nesses questionamentos o

papel da Educação frente àquela nova realidade.
III. Maquiavel foi importante representante desse período e buscou

responder a essas inquietações.
Das afirmações acima:
A Somente I é verdadeira.
B Somente II é verdadeira.
C Somente II é falsa.
D Somente III é falsa.
E I e II são verdadeiras.
Parabéns! A alternativa B está correta.
Os questionamentos sobre Educação também estão presentes no

período da Idade Moderna; porém são apresentados inicialmente
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por Maquiavel (ainda que não somente por ele). Kant, que com sua
filosofia questionou o modelo moderno, foi um grande
representante do Iluminismo, período posterior ao do
Renascimento.
3 - Reforma e Contrarreforma na educação

jesuítica no Brasil
Ao �nal deste módulo, você será capaz de identi�car o movimento da
Reforma, da Contrarreforma e o modelo de educação jesuítica implantado
no Brasil.
Religião no Renascimento
Apesar de a Idade Moderna ter sido marcada pelo enaltecimento da
razão, o quesito religioso não deixou de ser importante. Seria um
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razão, o quesito religioso não deixou de ser importante. Seria um

equívoco enorme imaginar que suas manifestações não estavam em
meio à religião.
Pietà, 1499. Basílica de São Pedro, Vaticano
Se na Idade Média a religião era o centro do conhecimento e da vida em

sociedade, na Idade Moderna ela se modificou e adquiriu novo sentido.
Isso ocorre, em parte, devido às transformações, como os movimentos

renascentistas, e pelo movimento de Reforma Religiosa. As obras de
Michelangelo são encontradas no Vaticano e não chegaram lá por
acidente!
Atenção!
Se as ideias mudaram, a vida social mudou, tornando-se mais

individualista, e o próprio conceito de Ciência se alterou; certamente a
religião, parte tão importante da cultura ocidental, também sofreu
mudanças.
No caso da Igreja Católica, as propostas de mudança remontam ainda à

Idade Média. Ao longo do tempo, a Igreja se tornara uma grande
proprietária de terras, acumulando imensa riqueza e poder. Sua
soberania e influência política na maior parte dos reinos europeus
entrava em contradição com aquilo que era pregado pela Bíblia,
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4 - Educação e Renascimento

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4 - Educação e Renascimento

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Educação e Renascimento https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00009/index.

Explicação das importantes mudanças ocorridas em âmbito mundial,

Entender o mundo contemporâneo a partir do reconhecimento da

Conceituar modernidade para a História.

Reconhecer a Educação no Renascimento.

Identiﬁcar o movimento da Reforma, da Contrarreforma e o modelo

Distinguir as linhas do pensamento pedagógico na modernidade.

É importante analisarmos mais detalhadamente o conceito de

A origem da ideia de moderno como novo surge de uma construção

Conforme Abbagnano (2012), o positivismo foi adotado por Augusto

A característica do positivismo é a romantização da Ciência, sua

Nesse recurso, vemos que a História começa na Idade Antiga com o

Tradicionalmente, a organização cronológica no Ocidente pode ser

Essa concepção justiﬁca, por exemplo, o estudo dos povos indígenas e

Após a Idade Antiga, surgiu a Idade Média, considerada a Idade das

O Moderno surge em oposição ao Medieval. O novo e o velho. Essa

Moderno novo Medieval velho

Embora ainda utilizemos o recurso da linha do tempo - que atualmente

Um período histórico não começa e termina com um único evento, por

Como exemplo, podemos citar a nossa percepção estética, que é

Qual delas chama sua atenção de forma mais imediata?

A Pietá, esculpida por A urna marajoara feita

Seu olhar provavelmente foi direcionado para a primeira imagem,

Essa construção estética que observamos foi articulada durante a Idade

Veja como Deus pode ser retratado de formas diversas.

Os fenômenos do mundo e da vida humana eram explicados pela

Os deuses deram lugar a um único Deus cristão, em torno do qual

O saber cientíﬁco começa a ganhar espaço.

Iluminura do racionalismo medieval, considerado o movimento

Saber cientíﬁco modiﬁcando as sociedades. A locomotiva a vapor

O ser humano é questionador por natureza; e esse desejo de aprender

Perceba que o fato da Ciência começar a se estruturar como fonte de

A família passa a ser fundamental para a inserção e o

A construção de um ambiente governamental que tinha função

Se antes apenas as crianças de origem nobre eram alvo de alguma

Essa estrutura familiar, que se tornou uma das características da

Até então, não houvera grande preocupação com as crianças, seu

Foram a modernidade e a retomada do letramento como algo a ser

A modiﬁcação da forma como a infância era entendida reﬂete uma

Falta pouco para atingir seus objetivos.

Vamos praticar alguns conceitos?

Alguns autores justiﬁcam a deﬁnição de Pré-História para o período

A relegou o estudo de povos indígenas e africanos.

A relegou o estudo de povos indígenas e africanos.

determinou que a linha do tempo não tivesse mais

contribuiu para que os positivistas negassem a

continua presente e é reconhecida como a melhor

deﬁniu como histórico apenas os fatos ocorridos

Parabéns! A alternativa A está correta.

Vivemos em uma sociedade fruto da expansão do domínio europeu,

Sabemos que a Modernidade foi um período de intensos

Sabemos que a Modernidade foi um período de intensos

Na Idade Antiga, era a mitologia que dava sustento

Na Idade Média, um único Deus cristão deu lugar a

Na Idade Moderna, o saber cientíﬁco assumiu o

Na Idade Contemporânea, a tecnologia digital

Embora o modelo de estrutura familiar da

Parabéns! A alternativa D está correta.

A Idade Contemporânea não é marcada apenas pelas tecnologias

Quando falamos em Renascimento, imaginamos a arte do período e

A Inspiração de São Mateus

Essa é a face mais popular do movimento e tem sido constantemente

Contudo, é preciso desfazer o equívoco de que esse seja o principal

Assista ao ﬁlme O Mercador de Veneza, baseado na obra de William