Algumas raízes da pedagogia Moderna

Síntese do texto

No texto o autor destaca que a Pedagogia não é algo natural, que está ali no mundo
descoberta pela razão humana. Que tudo isso tem uma história, bastante recente.
Como as práticas educacionais surgiram, e assim por diante.
A Pedagogia estruturou-se no mundo Europeu a partir do século XVI. Que foi a partir
dali que aprender e ensinar ao longo da Idade Média foi surgindo. O período histórico
da Modernidade tinham se acumulado no pensamento Europeu desde as fases finais
da Antiguidade greco-romana. Não teve uma evolução mas sim uma revolução nas
maneiras de entender a Educação e nas maneiras de praticá-las. A revolução foi rápida
mas não instantânea, foi profunda mas conservou traços do que havia antes. Tratou-se
de uma revolução que não foi ao campo da educação. A educação estava articulada
em outras transformações – sociais, econômicas, religiosas, geográficas, políticas e
culturais-. Quando se refere a articulado é apontando uma relação entre Educação e
Sociedade, as duas dependiam uma da outra. As articulações não ocorreram só
naquele momento histórico.
No texto o autor explica que o objetivo é mostrar sucintamente como se deram e de
onde vieram as mudanças que ocorreram no campo da educação, na passagem da
Idade Média para a Moderna, que foram sendo e tomada e hoje continuam sendo
tomada como coisas naturais e por isso mesmo quase sempre inquestionadas.
O segundo objetivo é perguntar como surgiram certas práticas e saberes. A
emergência e sua proveniência. Pretende mostrar saberes pedagógicos e práticas
pedagógicas modernas, são construções históricas, que não vem de natureza humana,
e por isso não são naturais e nem biológicas. Uma das principais características do
pensamento moderno foi ter assumido como natural a noção segundo a qual história
segue seu caminho.
GENEALOGIA: Examina como se pensava, o que se pensava e o que fazia, o que se dizia
em determinada época, quais os poderes que estavam em jogo. A genealogia examina
as condições de possiblidade no interior nas quais se deu surgimento de algo novo. Ela
não parte do presente mas sim do passado, na tentativa de compreender melhor o
presente. A Genealogia não assume “à Priori”, qualquer finalidade no mundo e na sua
história.
EMERGENCIAS: Europa século XIV se intensificou muito ao longo do século XV.
Período de intensas mudanças e profundas reformas. Europa se torna menos
espiritualizada, menos feudal e menos “provinciana” e muito mais humanista em se
expandir geográfica, econômica e culturalmente.
Surgiu uma nova maneira de pensar e de perceber a ordem, de achar uma nova ordem
para o mundo, de pensar o que significa ordenar e como se deve dar a ordenação das
coisas. A grande novidade não foi ordenar de outra maneira o pensamento mas pensar
de outra maneira a ordenação. Esse entendimento se centralizou no ano seguinte,
quando ordenar passou a ser um âmbito de diferenças, e antes de estabelecer as
diferenças era preciso medir, que a partir da li pode estabelecer diferenças. Se antes as
analogias se davam num jogo infinito bem demarcadas e distintas entre si que se
passou a designar por disciplinas. A nova ordem passou a ser pensada como certa e
exata.
Foi assim que a reunião e ordenação dos saberes educacionais num corpo mais ou
menos homogêneo e bem delimitado em relação a outros saberes deu origem a essa
disciplina que conhecemos como Pedagogia. Assim podemos aceitar que o caráter
disciplinar da Pedagogia é uma invenção moderna e relativamente recente, que aquilo
que se denomina conteúdo é própria da natureza humana e do mundo, sendo uma
descoberta moderna e não inventada.
PROVINCIAS: Teve duas novidades que interessam o campo da educação. É saber
de onde elas foram desenterradas para serem trazidas para o cenário, e que feições
elas assumiram.
A partir do século XV iniciou um processo de laicização o que fazia renascer os valores
a estética, os padrões, os ideais e os temas da Filosofia, da Literatura e das Artes da
Grécia e de Roma Antiga.
Foi de Platão e Aristóteles que retiraram as bases para pensar diretamente a Natureza.
E de Platão que tomou vários entendimentos sobre o mundo e a política, que foi de
maior importância na Educação. Os entendimentos se agruparam em torno de dois
núcleos. A natureza Metafisica e a natureza política. O papel político de Platão, a
Educação foi a fonte principal do caráter salvacionista que emprega a Pedagogia
Moderna. Na obra A Republica de Platão é dedicada a explicar como deve ser a
educação das crianças e do jovem, os herdeiros renascentistas e modernos do
platonismo, parecem ter apreendido bem a lição, fazendo da Pedagogia moderna um
campo de saberes fortemente prescritivo e normativo.
Com isso o autor quis afirmar que a Pedagogia Moderna não foi uma descoberta de
homens inteligentes e criativos, e também não foi uma invenção, O que eles fizeram
foi muito mais que sentir o seu tempo, conseguindo combinar certas crenças, mitos,
valores, saberes com novas práticas sociais que se juntavam a formular novos
entendimentos sobre a educação e novas maneiras de executá-las. A vida, a condição,
o pensamento moderno, não seriam possível sem que num determinado momento da
Idade Média tivesse sido deixada para trás. E nada disso também se não tivessem ido
atrás de mitos, valores, ideias e maneiras de pensar da Antiguidade.