Conceito de Vida Pblica

PBLICO, adj. Relativo ou pertencente a um povo ou ao povo; que serve para uso de todos; comum; relativo ao governo de um pas; manifesto; notrio (superl. abs. sint.: publicssimo); s. m. o povo em geral; auditrio. p.bli.co

Espao Pblico O conceito de espao pblico, prprio do discurso filosfico da modernidade, tornou-se um conceito operatrio da investigao sociolgica, assumindo, contudo, vrias utilizaes nem sempre suficientemente claras. O pblico , antes do mais, o que comum, portanto o oposto do privado, oposio esta que remonta cidade grega. A noo de espao pblico assume, contudo, outras acees. 1. Uma primeira aceo liga pblico a visvel, remetendo para o modelo histrico da esfera pblica representativa. O espao pblico respeita aos lugares pblicos em que, segundo o modelo teatral, os atores representam o seu papel de homens pblicos, segundo as convenes que orientam a vida em pblico ou as relaes pblicas (Goffman, 1973; Sennett, 1979). Nesta aceo, a noo de espao pblico aproxima-se da noo de cena pblica, entendida como cena de visibilidade em que as coisas aparecem (o que est de acordo com o carcter fenomenal do espao pblico de Hannah Arendt). Nesta conceo cnica e dramatrgica, a utilizao do conceito respeita sobretudo ao estudo socioantropolgico da vida pblica e das relaes em pblico. 2. Com as Luzes e especificamente com Kant, a noo de vida pblica passa a associar-se noo de publicidade e de uso pblico da razo. Esta aceo liga pblico a tornar pblico. O princpio da publicidade, formulado por Kant, remete para o uso livre e pblico da razo, consistindo em tornar pblicas as suas opinies, submetendo-as apreciao do juzo tanto esttico como poltico, ou seja, prova do exame pblico da razo. A emergncia do pblico como instncia superior do juzo est na origem da noo de opinio pblica: "opinio verdadeira - como diz Habermas - regenerada pela discusso crtica na esfera pblica". O princpio da publicidade, que veio opor-se prtica de segredo de Estado absoluto e que um princpio normativo, assim - juntamente com a opinio pblica - o princpio do espao pblico moderno. A partir da segunda metade do sculo XX, Habermas reconhece duas formas de publicidade em concorrncia no espao pblico: a publicidade crtica (que remete para o modelo do princpio da publicidade) e a publicidade que se veio a impor, sobretudo atravs dos meios de comunicao de massa, "de demonstrao e de manipulao" (1986). Habermas considera que o espao pblico designa o lugar de formao das opinies e das vontades polticas, que garante a legitimidade do poder. o lugar do debate e do uso pblico da razo argumentativa, onde so discutidas as questes prticas e polticas. Esta aceo remete para o modelo normativo da esfera pblica liberal burguesa. O espao pblico , assim, um espao de discusso e, simultaneamente, um conceito normativo, cujos domnios de utilizao so: a) a teoria da democracia (o espao pblico o quadro no qual se discutem as questes prtico-morais e polticas, e no qual se formam a opinio e a vontade coletivas); b) a anlise poltico-administrativa e a teoria do Estado social (o espao pblico a instncia mediadora entre a sociedade civil e o Estado, entre os cidados e o poder poltico-administrativo); c) os meios de comunicao social (o espao pblico o lugar de uma comunicao democrtica). 3. tienne Tassin liga esta dimenso da formao da opinio e do juzo dimenso de visibilidade do espao pblico (numa espcie de combinao das duas acees anteriores). Tassin, como Hannah Arendt, considera o domnio pblico como espao de visibilidade e o lugar de formao do juzo (o pblico menos o estar-em-comum da comunidade, do que um espao de visibilidade e o lugar de formao do juzo; a dimenso do visvel da polis). "O espao pblico no est do lado das convices, est do lado do que se apresenta pluralidade dos juzos pblicos. A polis exige um espao pblico e a instituio do cidado como juiz, como ela exige uma cena pblica e a instituio do cidado como ator. Do mesmo modo, a visibilidade o nico critrio da ao poltica". Por isso, no domnio poltico, o critrio a avaliao e o julgamento das aes, e a ao poltica aquela que visvel e se liga a princpios

(a virtude, a liberdade, a igualdade, a honra, a solidariedade, etc.). Isto prova que a dimenso cnica da vida social indissocivel de uma receo por parte de um pblico, ou seja, do julgamento do pblico. Se compararmos a conceo do espao pblico de Habermas com a de Tassin, para Habermas trata-se sobretudo do uso crtico de uma racionalidade comunicativa tendo em vista uma intercompreenso, enquanto Tassin privilegia a fenomenalidade do aparecer e a visibilidade da cena pblica. 4. Hoje podemos falar numa multiplicidade de espaos pblicos, que institucionalizam os processos de formao das opinies. As tecnologias da comunicao - a imprensa, a rdio, a televiso, a internet - difundem diferentes discursos em diversos contextos e ajudam criao de uma rede diferenciada de espaos pblicos locais e inter-regionais, literrios, cientficos e polticos, internos aos partidos ou s associaes, mediticos ou subculturais. Estes espaos pblicos plurais e inacabados (como considera Habermas, 1992), e de fronteiras permeveis, cruzam-se entre si e remetem para um espao pblico global. Estamos, pois, perante um modelo pluralista, a ter em conta numa teoria da democracia.
espao pblico. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2012. [Consult. 2012-04-04]. Disponvel na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$espaco-publico>.

A vida pblica Posted on 11/02/2011 by admin ARTHUR CHAGAS DINIZ* Quando algum resolve deixar de ser annimo, em qualquer setor de atividade, e, de maneira especial, ingressa em carreira poltico-eleitoral, tudo o que deseja ser conhecido, ser reconhecido e, afinal, transformar tal conhecimento em votos. Mas, por outro lado, quer ter igualmente uma vida privada. Em outras palavras, ter duas vidas simultaneamente como acontece com qualquer cidado comum que , parte de seu dia, mdico, bancrio ou qualquer outra coisa e, em outra parte do dia, solteiro, bomio ou simplesmente um pai de famlia. Para quem escolhe a vida pblica difcil separar o que vida pblica e o que vida privada. Na Itlia, por exemplo, Berlusconi percebido como um poltico de direita e um cidado, no mnimo, farrista. A imprensa italiana no cansa de falar de suas escorts, garotas de programa, prostitutas, etc. A Promotoria de Milo pede que o Primeiro Ministro italiano seja julgado por manter relaes sexuais com uma menor. Antes disto, a imprensa italiana nomeou diversas acompanhantes e prostitutas de convvio ntimo do italiano. Nos EUA no existe igualmente separao entre o pblico e o privado na vida dos polticos. Clinton quase perdeu o mandato quando negou ter tido relaes sexuais com a estagiria Monica Lewinsky na Casa Branca. Livrou-se com uma tecnicalidade teolgica. Mas a imprensa americana j derrubou, inclusive, candidatos presidncia da Repblica com base em relacionamentos extramatrimoniais. No Brasil, um pas notadamente cristo, predomina o conceito de separar o que pblico do que privado na vida dos homens pblicos. Contam-se nos dedos as matrias jornalsticas que abordam aventuras extraconjugais de presidentes, governadores, senadores e deputados. O que justifica a postura dos eleitores e dos meios de comunicao diante do que poderamos, eufemisticamente, chamar de galanteria de nossos representantes? No a religio. Os EUA so, em sua maioria, protestantes e, sobretudo, puritanos. Na Itlia, como no Brasil, os homens gostam de ser vistos como viris e galanteadores. O que justifica a diferena de tratamento que a imprensa destes pases d a episdios que, se no semelhantes, pelo menos, so assemelhados.

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