A tica protestante e o esprito do capitalismo: -os poderes religiosos que se faziam valer nessa prxis foram plasmadores decisivos

do carter de um povo p. 141 cap. 2 ascese e capitalismo. -a riqueza como tal um grave perigo, suas tentaes so contnuas, a ambio por ela s no tem sentido diante da significao suprema do reino de Deus, como ainda moralmente reprovvel. P. 142. -efetivamente condenvel em termos morais era, nomeadamente, o descanso sobre a posse, o gozo da riqueza com sua consequncia de cio e prazer carnal, mas antes de tudo o abandono da aspirao a uma vida santa. p 143. -cio e prazer, no; s serve a ao, o agir conforme a vontade de Deus inequivocamente revelada a fim de aumentar sua glria. P. 143. -a falta de vontade de trabalhar e sintoma de graa ausente p. 144. -segundo o esquema de interpretao pragmtica dos puritanos, pelos seus frutos que se reconhece qual o fim providencial da articulao da sociedade em profisses. P 146. (EVIDNCIA DE UMA VOCAO) - com certeza no para fins de concupiscncia da carne e do pecado, mas sim para Deus, permitido trabalhar para ficar rico. A riqueza reprovvel precisamente e somente como tentao de abandonar-se ao cio, preguia e ao pecaminoso gozo da vida, a ambio de riqueza somente o quando o que se pretende poder viver mais tarde sem preocupao e prazerosamente. (OBJETIVO: SALVAO, NO RIQUEZA) -ao passo que o puritanismo portava em si o ethos da empresa racional burguesa e da organizao racional do trabalho. Tomou da tica judaica s o que cabia nesses horizontes. -o resultado externo evidente: acumulao de capital mediante coero asctica poupana. Os obstculos que agora se colocavam contra empregar em consumo o ganho obtido acabaram por favorecer seu emprego produtivo: o investimento de capital. -s desenvolveram com regularidade toda sua eficcia econmica quando o pice do entusiasmo puramente religioso j avia sido ultrapassado, quando a tenso da busca pelo reino de Deus comeou pouco a pouco a se resolver em sbria virtude profissional. (BUSCA POR SALVAO VIRANDO BUSCA POR RIQUEZA) -tratar o trabalho como vocao profissional tornou-se to caracterstico para o trabalhador moderno, como para o empresrio, a correspondente vocao

para o lucro. (A VOCAO PROFISSIONAL NO SIGNIFICA MAIS SALVAO E SIM RIQUEZA PRINCPIO CAPITALISTA) -os elementos essenciais da disposio ali designada de esprito do capitalismo so precisamente aqueles que aqui apuramos como contedo da ascese profissional puritana. (CONCLUSO DE QUE OS PRINCPIOS DA TICA PROTESTANTE SE ASSEMELHAM AO DO CAPITALISMO) -embora o homem moderno, mesmo com a melhor das boas vontades, geralmente no seja capaz de imaginar o efetivo alcance da significao que os contedos de conscincia religiosa tiveram para a conduta de visa, a cultura e o carter de um povo, no cabe contudo, evidentemente, a inteno de substituir uma interpretao causal unilateralmente materialista da cultura e da histria por uma outra espiritualista, tambm ela unilateral. Ambas so igualmente possveis.