TEORIAS DE PERSONALIDADE

Sigmund Freud (1856-1939) mdico vienense que alterou, radicalmente, o modo de pensar a vida psquica, por meio dos estudos cientficos sobre as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem.

Surge a a Psicanlise:
Uma teoria conjunto de conhecimentos sistematizados sobre o funcionamento e a estrutura da vida psquica; Um mtodo de investigao interpretativo, busca o significado oculto daquilo que manifesto por meio de aes e palavras ou pelas produes imaginrias (sonhos, delrios, associaes livres e atos falhos); Uma prtica profissional forma de tratamento (anlise), que busca a cura atravs do autoconhecimento

Atualmente a psicanlise utilizada como base para psicoterapias, aconselhamento, orientao, trabalhos com grupos e instituies
Ao trmino de sua residncia mdica, Freud foi trabalhar em Paris com Charcot, psiquiatra francs que tratava as histerias com hipnose. Em 1886, voltou a Viena, utilizando a sugesto hipntica para eliminar os sintomas dos distrbios nervosos

Aos poucos Freud deixou a hipnose por perceber que nem todos os pacientes poderiam receber este tratamento. Desenvolveu a tcnica de perguntas e posteriormente de associao livre, onde o paciente fala sem um direcionamento do terapeuta

O INCONSCIENTE
Para Freud a pessoa esquece algo penoso, que no precisa ser ruim, e sim algum desejo intenso que ficou perdido
Quando deixou as perguntas permitindo a associao livre dos pensamentos dos pacientes, percebeu que em muitos momentos eles ficavam envergonhados devido s imagens, idias que lhes ocorriam

Tal fora psquica que impedia a expresso do pensamento denominada resistncia. E o processo psquico que visa encobrir, fazer desaparecer da conscincia, as representaes insuportveis que est na origem do sintoma, chamou de represso

A primeira teoria sobre o aparelho psquico

Em 1900, Freud apresenta a concepo sobre a estrutura e o funcionamento da personalidade:

O inconsciente so contedos que podem ter sido conscientes em algum momento e que foram reprimidos por algum motivo (censura interna), ou que podem ser totalmente inconsciente O pr-consciente ou subconsciente onde permanecem os contedos acessveis conscincia O consciente recebe ao mesmo tempo as informaes do mundo exterior e interior, onde h destaque da percepo do mundo exterior, da ateno e do raciocnio.

A DESCOBERTA DA SEXUALIDADE INFANTIL

Para Freud, os pensamentos e desejos reprimidos, as experincias traumticas nos primeiros anos de vida, o que causam as marcas profundas na estruturao da pessoa

Nesse sentido, ele postula a existncia da sexualidade infantil, que repercutiu profundamente na sociedade puritana da poca
Nesse contexto, h o destaque para o complexo de dipo, pois em torno dele que ocorre a estruturao da personalidade da pessoa

A segunda teoria sobre o aparelho psquico

Em 1920 e 1923, Freud reorganiza a teoria do aparelho psquico, por meio dos conceitos: O id onde esto localizadas as pulses, tanto de vida como de morte, est na mesma instncia do inconsciente. conduzido pelo princpio do prazer.

O ego o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, e o controle do superego. regido pelo princpio da realidade, que, com o princpio do prazer, organiza o funcionamento psquico.
um regulador, na medida em que altera o princpio do prazer para buscar a satisfao considerando as condies objetivas da realidade.

Quando o ego consegue equilibrar essas duas foras conflitantes (id superego), a sade mental normal. As funes bsicas: percepo, memria, sentimentos e pensamentos

O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da internalizao das proibies, dos limites e da autoridade. A moral, os ideais so funes do superego. O contedo do superego refere-se a exigncias sociais e culturais

O ego e, posteriormente, o superego so diferenciaes do id, que demonstra uma interdependncia entre esses trs sistemas O id est relacionado ao inconsciente, porm o ego e o superego, tambm apresentam aspectos inconscientes (quando h algum sentimento, emoo que no entendemos

Os mecanismos de defesa
A percepo de um acontecimento, do mundo externo ou do mundo interno, pode ser algo muito constrangedor, doloroso, desorganizador Os mecanismos de defesa, so processos inconscientes, que surgem para evitar o desprazer, suprimindo ou deformando a realidade, devido percepo do perigo interno, em funo dos perigos reais ou imaginrios localizados no mundo exterior

O ego exclui da conscincia os contedos indesejados, para proteger o aparelho psquico: Recalque a pessoa no v, no ouve o que ocorre. Existe a supresso de uma parte da realidade. Ex: quando entendemos uma proibio como permisso porque no ouvimos o no

Formao reativa o ego afasta o desejo que vai em determinada direo, assim a pessoa toma uma atitude oposta ao desejo. Ex: a me que superprotege seu filho, porm sente muita raiva dele, por ach-lo culpado por suas dificuldades

Regresso a pessoa retorna a etapas anteriores de seu desenvolvimento. Ex: uma criana que j bastante independente, volta a chupar chupeta, ou quer mamadeira, aps o nascimento do irmo.

Projeo o ser humano projeta algo seu no mundo externo. Ex: um jovem que critica seus colegas por determinada situao, e no percebe que tambm age da mesma forma.

Racionalizao a construo de uma argumentao intelectualmente convincente e aceitvel, que justifica os estados deformados da conscincia. Uma defesa que justifica as outras. Ex: o pudor excessivo, justificado com argumentos morais Pode ocorrer de duas formas: quando a pessoa se refugia em um mundo fantstico, perdendo o contato com a realidade; a outra, quando o indivduo se torna hiper-racional e rejeita suas prprias emoes e as dos outros

Represso consiste no esquecimento dos contedos sexuais ou agressivos, considerados perigosos pelo indivduo. Estes continuam a existir nos sonhos, nos lapsos, nos esquecimentos, nos incidentes aparentemente sem significado

Negao acontece quando uma realidade dolorosa negada pela conscincia como se no existisse. Muitas vezes, para no sofrer, negamos a evidncia
Deslocamento consiste em deslocar a agressividade de uma pessoa para uma outra menos comprometedora. Ex: agressividade contra o irmo, o filho ou o genitor, deslocada para uma outra pessoa

Sublimao acontece quando a agressividade mantida de modo socialmente aceitvel, como no esporte, em algumas profisses
Fixao consiste em permanecer fixado em uma fase do desenvolvimento sem passar para o sucessivo, depois de um evento traumtico

A revolta contra si mesmo manifesta-se quando a agressividade, que no pode ser desafogada exteriormente, se retorce contra o prprio indivduo Tal mecanismo a causa das dependncias de lcool, de remdios, droga, fumo, alimento, mas tambm de depresso at sua manifestao mxima: o suicdio

A teoria de Freud sobre consciente e inconsciente, refora os estudos sobre o crebro humano O crebro est dividido em duas partes: Racional: a parte consciente memria, pensamento e linguagem que elabora de cinco a nove informaes por minuto e que corresponde a 10-15% de nosso potencial mental;

Irracional: a parte no consciente emoes, criatividade, intuies, poderes de cura e clulas da espiritualidade, que elabora 10.000 informaes por minuto e que corresponde a 8590% do potencial mental.

A teoria psicossocial de Alfred Adler

Adler discpulo de Freud afirma que os problemas das pessoas derivam do senso de inferioridade que natural na existncia humana, fundada sobre a precariedade e devido tendncia do homem a se confrontar com os outros

Os fatores ambientais que favorecem o senso de inferioridade:

1 a atitude dos genitores, que podem confrontar um filho com o outro, valorizando aspectos de um em detrimento do outro
2 a ordem de nascimento dos irmos, pelo fato de que, geralmente, o filho menor tende a se confrontar com o maior, que funciona como modelo

O complexo de inferioridade pode dar origem a trs reaes

Reao normal a pessoa se confronta apenas sob um aspecto da personalidade, observa o outro e o imita para melhorar a si mesma

Reao patolgica a pessoa torna-se arrogante, agressiva e invejosa em relao aos outros. Parece segura de si, mas no
Outra reao patolgica contrria a anterior - quando a pessoa transforma o complexo de inferioridade em timidez, ansiedade, doenas fsicas

A Psicologia Analtica de Carl Gustav Jung

Discpulo de Freud aborda quatro conceitos importantes: 1 - O inconsciente coletivo no se refere apenas vida pessoal do indivduo, mas tambm dos homens de todos os tempos e de todos os povos, so os contedos inconsciente chamados de arqutipos, modalidades comuns a toda a humanidade de representar o mundo e a realidade

Os arqutipos se manifestam por meio de imagens, e as mais importantes so:

o velho sbio - representa a sabedoria que cada pessoa gostaria de alcanar;

a grande me representa o amor incondicionado que toda pessoa gostaria de receber;

o heri que derrota o drago representa a coragem de desafiar as dificuldades da vida e seus prprios medos

2 A persona e a sombra no primeiro ano de vida, a criana expressa livremente todas as suas emoes e as suas necessidades. A famlia, a sociedade e a religio gradativamente ensinam criana que alguns aspectos de sua personalidade so adequados ou bons (persona), ao passo que outros so negativos e inaceitveis (sombra)

A sombra inconsciente e ns a reprimimos para no sermos rejeitados pelos outros Segundo Jung, para que a pessoa seja psicologicamente sadia, deve aceitar as duas partes do EU e manter-se em equilbrio

3 O animus e a anima o animus a parte masculina da mulher e representa a idealizao do pai. A anima o aspecto feminino no homem e deriva da idealizao da me. Representa a necessidade de ternura, de afeto e de proteo, que est presente tambm no homem.

Ambas devem ser desenvolvidas no macho e na fmea, o primeiro deve redescobrir as emoes de ternura e de afeto; A segunda deve desenvolver a coragem de enfrentar as dificuldades da vida

4 Os introvertidos e os extrovertidos os introvertidos preferem lugares retirados, tm pouqussimos amigos, mas tendem a ser demasiadamente fechados em si mesmos;

Os extrovertidos gostam de companhia, de estmulos, tm muitos amigos, mas tendem a ser superficiais. As duas tendncias no so rgidas e tendem a se alternar em determinados momentos da vida