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a qual continente?

E agora, a qual continente esto associadas as


imagens desses slides?

Histria da frica parte I:


uma pequena histria dos
esteretipos e preconceitos
Prof Msc. Heloisa Maria Paes de Souza
ETRB 1 ano Ensino Mdio
2015

Estamos acostumados a ver a frica atravs de imagens que


privilegiam os animais, a fome, a misria, os costumes
exticos, as vestimentas, os imensos espaos, a selva.
Embora essas imagens tambm faam parte da realidade do
continente, a frica possui uma diversidade tnica, cultural,
social e poltica muito grande em seus mais de 30 milhes de
quilmetros quadrados.

Principais objetivos de nossos estudos sobre a frica:


demolir esteretipos e preconceitos que temos em
relao ao continente africano.
Um deles tratar a frica no singular, quando, na
verdade, existem diferentes fricas: milhares de
lnguas, centenas de povos, diversos sistemas polticosociais, religies, sistemas econmicos.
ESTERETIPO:

ESTERETIPO: ideia, conceito ou modelo que se estabelece como


padro. Ideia ou conceito formado antecipadamente e sem
fundamento srio ou imparcial. = PRECONCEITO. Coisa que no
original e se limita a seguir modelos conhecidos. = LUGARCOMUM.

A imagem estereotipada e
preconceituosa que temos da frica tem
uma histria. Retornemos no tempo para
entend-la...

frica nas
representaes da
cristandade medieval a maldio de Cam

Europa, Antiguidade: o conhecimento sobre a frica


limitava-se ao norte do continente (presena de colnias
gregas e romanas). Continente dividido: Berbria e Terrae
Incognitae.
Europa, Idade Mdia, sculo XIII: frica associada s ideias
greco-romanas e histria de No e seus filhos Sem, Cam e
Jaf.

Como castigo Cam e seus filhos deveriam se tornar


escravos dos descendentes de seus irmos e
habitariam os territrios do Egito, Etipia e parte da
Arbia.
Cush (filho mais velho de Cam) seria o ancestral dos
etopes, Mesraim dos egpcios, Phut dos trogloditas e
Cana dos demais africanos.

A cosmologia crist, somada cartografia da Antiguidade, acabaram por


dar acabamento a uma determinada viso na qual o continente africano
e seus habitantes estariam relegados s regies mais inspitas da Terra
por maldio divina, habitada por estranhos seres.

Outro elemento associou-se s


formulaes anteriores sobre os
africanos: a relao entre a cor
negra e o mal.
Em alguns tratados, a descrio da
frica
limitava-se
ao
calor
excessivo
e
a
possvel
localizao do Inferno, o qual se
imaginava estar situado em ilhas
prximas ao continente africano.
As populaes etopes, em geral,
eram
descritas
com
traos
monstruosos e a Etipia como o
lugar
das
bestas
selvagens,
infestada de vermes. O demnio era
representado como um etope com
cabelo carapinha.


Etipia recebe este nome pela cor de seus
habitantes, na qual a proximidade do sol lhes queima
a face. A cor de suas gentes evidencia a fora do sol,
posto que existe ali um vero contnuo devido a todo o
territrio estar situado a meio-dia. Sua parte ocidental
montanhosa, a central arenosa e a parte oriental
desrtica. Seus confins se estendem, a oeste, do Monte
Atlas at as fronteiras do Egito a leste. Ao sul limitado
pelo oceano e a norte o Nilo. Habitam numerosos
povos, horrendos pela variedade de seus rostos e
pelo aspecto monstruoso. H grande quantidade de tais
como rinocerontes, girafas, basiliscos e enormes drages
de cujos crebros se extraem pedras preciosas. Tambm
abundam jacintos (...); e tambm produzem canela. H
duas Etipias: uma, prxima sada do sol; e outra no
poente na parte da Mauritnia. Alm das trs partes
conhecidas da orbe (globo terrestre) existe uma quarta
situada no outro lado do oceano, ao sul, que
desconhecida por causa da inclemncia do sol. Diz-se que
em seus confins habitam os legendrios antpodas. A terra
mais prxima da Espanha a Mauritnia; logo a seguir
est a Numidia; depois a regio Cartaginesa; depois a

A inveno da frica
pelos navegadores e
viajantes europeus

Monstros, terras inspitas, seres humanos deformados,


imoralidades, regies e hbitos demonacos
continuariam a figurar nas descries de viajantes,
aventureiros e missionrios nos sculos XV e XVI.
Entretanto, a representao europeia da frica e o
discurso elaborado acerca de seus povos sofreriam
algumas mudanas, sobretudo, a partir do sculo XV,
quando dados obtidos entrariam em confronto com as
representaes imaginrias.

Com o desenvolvimento das atividades


mercantis, os europeus conheceram outros
povos africanos e partes da frica
desconhecidas ...

Contatos passaram a ocorrer ao sul do Equador, na regio da frica


subsaariana, banhada pelos oceanos Atlntico e ndico. Os africanos de
pele negra, antes chamados de etopes, passariam a ser denominados
homens da Guin.
Ao longo dos sculos XV e XVI, com as navegaes portuguesas, foi utilizado
o termo guinus (homens de cor negra) para referir-se aos africanos negros
da costa da frica Ocidental e Guin para denominar a rea como um
todo.
Tambm aparece a expresso Nigritia para denominar a frica, da palavra
latina niger (nigra, nigrum) que designa negro, escuro, sombrio, em
contraponto a albus (alba, lbum), branco, sereno, propcio. Os
muulmanos denominavam a regio de Bilad es-Sudam ou o Pas dos
Negros.

O desenvolvimento cartogrfico e
as ideias sobre o continente
africano
As novas cartas visavam basicamente servir de
orientao s rotas de comrcio.
Os cartgrafos europeus passaram a mostrar os
caminhos percorridos por caravanas oriundas
da frica
do
Norte
incorporando os
conhecimentos divulgados pelos gegrafos
rabes.
Aos poucos, o modo de pensar e representar a
frica e os africanos foi se modificando. Os
desenhos
do
relevo
passaram
a
ser
acompanhados por ilustraes da fauna, flora e
caractersticas dos povos e reinos identificados.

Da Idade Moderna, at o sculo XVIII, as representaes sobre


a frica continuaram associando o continente barbrie e
devassido ao contrrio das sociedades europeias.
Tais representaes serviram para que os europeus legitimassem
a conquista do continente e definiram a atitude dos europeus
com respeito aos povos africanos, uma atitude de superioridade.

Fim